من أفضل طبعات الكتب الستة ومختصرات الصحيحين وشروحها وكتب الجمع بين أحاديث الصحيحين

1 منأفضل طبعات الكتب الستة ومختصرات الصحيحين وشروحها وكتب الجمع بين أحاديث الصحيحين كتبه د. خالد بن قاسم الردادي عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ط. الرابعة 1436هـ- 1437 هـ

2 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده، والصلاة والسلا م لى نن ا بي بعده.. وبعد: فهذه ببذة في التعريف بأفضل بسخ وطبعات الكتب الستة وشروحها ، قمت بإلدادها بظراً لكثرة السؤال لنها، وحاجة طىبة العىم لها، ولكثرة بسخ وطبعات الكتب الستة المتداولة في سو ق الكتب وفيها الجيد والسييم، ثم أتبعتها بذكر أشهر مختصرات الصح يحين وشروحها، ثم ختمت بذكر الكتب التي جمعت بين أحاديث الصحيحين نع بيان أجودها وأبفعها، والله الموفق والمعين.

3  أولاً صحيح الإمام البخاري-رحمه الله-(ت 256 هـ طبع الكتاب طبعات كثيرة جدًّا، و نن أفضل بسخه وأتينها: (1 )الطبعةالمسماة بالسىطابية المطبولة ببوا ق، وهي نادرة، وغالية الثمن والموجود ننها أصول، وهي التي قام بتصويرها أخيرا (محمد زهير الناصر)، وصورتها دار طوق النجاة في أربعة مجىدات كبار، وهي نتوفرة بالأسواق. (2)الطبعة الهندية اليديمة (بحاشية السهاربفوري)وهي بسخة قيمة جداً، وهي طبعة نادرة ننمنمة الأحرف الطبالية وخطها نتعب، لم تعد نوجودة إا لند قىة نن الناس. و قد التمد السهابفوري –رحمه الله -(ت1297هـلى أصول صحيحة نسمولة نن "الجانع الصحيح"، وكان في حيازته لشر بسخ، ننها بسخة الصاغاني(ت650هـ. و تتميز لن اليوبينية بذكر الفروق المزيدة فيها بسبب استمرار نيابىة النسخة الدهىوية ندة طويىة نن لىماء الأسرة الدهىوية وبذير حسين، وتكرار التدريس ننها والتحشية لىيها، ولذلك بص المباركفوري لى وجود بيوا ت في الهانش نن شرح الداودي لم يجدها في غيرها، وبالتالي فهي لم تيتصر لى فروق اليوبينية بل زادت لىيها نن أصول أخرى الواضح الجودة في بعضها. والطبعة الهندية فيها أخطاء نطبعية قىيىة جداً، شأن الطبعتين السىطابية والعانرة . وقد طبعت هذه النسخة حديثاً -ولله الحمد - طبالة رائية بتحييق ولناية الدكتور تيي الدين الندوي في دار البشائر ط1،1432هـ،15 لشر مجىداً (3 )طبعةدار التأصيل: ط1،1433هـ،10 مجىدات ونن أهم نا تميزت به طبعة دار التأصيل لىطبعة السىطابية نن «صحيح الإنا

4 البخاري »-كما ذكر الناشر- نا يىي: - احتواؤها لى نيدنة لىمية نتخصصة، لُرض نن خلالها التعريف بأهم روايات البخاري وأشهرها، والتاريخ النصي لهذه الروايا ت، ثم التعريف بالأصل اليوبيي ورصد حركة تنيلات هذا الأصل وفروله وتوثييها لى نر العصور نع ذكر أهم فروله. - حصر الملاحظات التي وجدت لى الطبعة السىطابية ونعالجتها في طبعة دار التأصيل ، والتعريف بجهود السابيين لإنجاز الطبعة السىطابية . - شرح دا ا ت رنوز أصح اب الروايات والنسخ، وتحويىها لمراد اليوبيي ننها والتي طالما لاقت الباحثين لن اا ستفادة التانة نن الطبعة السىطابية. - الكشف لن بعض أصحاب الرنوز المستعمىة التي خفيت نعرفتها لى كثير نن المتخصصين ولم تكشفه لجنة طبالة الطبعة السىطابية، سواء نا كان في الصىب أو الحواشي. - وإتمانًا لىفائدة المرجوة نن الإخراج الجديد لىطبعة السىطابية لصحيح البخاري رحمه الله؛ لمدنا إلى النسخة النفيسة لمخطوطة البيالي لىبخاري، فتتبعنا حواشيها، وقارناها بحواشي الطبعة السىطابية، وأثبتنا في الحاشية نا زادته لى الطبعة السىطابية، تاركين ا لكثير نن حواشي البيالي غير المتعىية باختلاف الروايات - والتي حىيت بها النسخة - نن بيان الغريب وغيره. - المحافظة لى بص الطبعة السىطابية كما هو نثبت دون إضافة أو حذف. - ربط أحاديث البخاري بـ «تحفة الأشراف » - دراسة أسابيد الكتاب وتعيين رواتها وتحرير الخلاف ف يها نن خلال الرجوع إلى المصادر الأصيىة، ويتبين ذلك نن خلال فهارس الرواة المىحية بالكتاب. - ضبط النص ضبطًا كانلاً بِنْية وإلراباً، نع الإبياء لى الضبطين في بعض الكىمات التي وردت الرواية بها في السىطابية، كما تمت نراجعة النص نراجعة دقيية.

5 - وضع للانات الترقيم المناسبة لى بص الكتاب. - حصر الغريب وشرحه في الحاشية، مميزًا بىون أسود سميك، نعزوًّا لمصادره التي ورد فيها المعنى، نذيلاً برقم الجزء والصفحة أو الصفحة أو المادة. - حُررت الحواشي بأسىوب نعاصر، وتم وضعها أسفل الصفحة تسهيلاً للاستفادة ننها. - إلداد فهارس لىمية نتنولة باستخدام خبرة العىماء ندلونة بأحدث التينيات الحاسوبية التي تسالد الباحث في جميع ألمال البحث والتكشيف لىنص. (4) ونن الطبعات السابية الجيدة طبعة الحىي في تسعة أجزاء طبعة 1378هـ وصورت نرارا. (5) ثم طبعة الرسالة العالمية بتحييق شعيب أرناؤوط ولادل نرشد وآخرون، في خمسة مجىدات. وهناك طبعات أخرى كثيرة جدا أغىبها تجاري.

6 شروحه  "فتح الباري" ا بن حَجَر العسيلاني -رحمه الله - (ت852 هـ، وهو نن ألظم نا كتب في شرح صحيح البخاري والكلام لىيه ، وقد طبع لدة طبعات؛ وكثير ننها نصور لن بعض، وإليكم أهمها: * بتصحيح محمد الحسيي؛ الهند؛ دار بهوبال؛ لى ذنة بواب شاه جهان بيكم؛ دون تحديد التاريخ. * الياهرة المطبعة الكبرى؛ الميرية ببوا ق؛ 1300هـ1882م وتيع13 مجىداوهي نن أفضل طبعاته، لكنها نادرة جداً. * تصحيح محمد لبدالمجيد؛ ومحمد لنايت؛ والمولوي محمد وغير هم؛ دهىي؛ لى بفية محمد بن لبدالمجيد؛ المطبع الأبصاري 1304هـ * تصحيح لجنة التصحيح بالمطبعة الخيرية الياهرة لى بفية لمر بن حسين الخشاب؛ 1319هـ1901 .م * الياهرة؛ بالمطبعة البهية؛ 1348هـ(نج13 .) * نصطف البابي الحىي وأوا ده تحييق السيد أحمد صير 1959( م 17 نج * تحييق السيد أحمد صير؛ الياهرة؛ دار الكتاب الجديد؛ 1969(م 1 ) * ونن طبعاته الشهيرة والمتداولة بكثرة تىك التي أخرجها الناشر محب الدين الخطيب ( 1377هـ) وقانت بطبعها المكتبة السىفية بالياهرة (الأولى)؛ سنة 1380هـ؛ ولىق لى أولها الشيخ لبدالعزيز بن باز -ر حمه الله- (ت1420هـ)؛ ورقم أحاديثها الأستاذ محمد فؤاد لبدالباقي -رحمه الله-. وقد صورت لدة نرات نن آخرها تصوير دار السلام بحجم صغير قبل ثلاث أو

7 أربع سنوات وتتميز السىفية الأولى : بتعىييات الإنام (ابن باز)، وبالإحاا ت لىيها نن أكثر الباحثين، وبوجود كتاب «غبطة الياري في بيان إحلات فتح الباري »لمؤلفه (أبو صهيب العدوي). * ثم الطبعة التي التنى بها : بظر بن قتيبة الفاريابي، الناشر: دار طيبة – في 19 مجىد، وتتميز بما يأتي: -نعها تعىييات الشيخ ابن باز – رحمه الله –، وتعىييات لىشيخ لبد الرحمن البراك. -نصححة ونيابىة لى طبعة بوا ق. -تحييق هدي الساري لى 4بسخ خطية -بيان إحاا ت ابن حجر في الكتاب (أكثر نن 13000نوضع -توثيق النصوص نن أهم نوارد ابن حجر (قرابة 44نرجع -ذكر أرقام أطراف كل حديث في السابق له واللاحق لىيه. -بيان تراجعات ابن حجر. -الإشارة إلى نواضع نعىيات البخا ري في تغىيق التغىيق. -اا حتفاظ بترقيم محمد فؤاد لبد الباقي. -والإحالة بالهانش الجابي إلى نواضع الكلام بالطبعة السىفية. *طبعة نؤسسة الرسالة العالمية بتحييق شعيب الأرناؤوط وآخرون، في( 26)مجىداً، طبعة كنا نحسبها ستكون نن أفضل الطبعات، ولكنها جاءت مخيبة للآنال ، فابتيد لىيها نا يأتي: -التمادهم لى بسخ ضعيفة في تحييق الكتاب، فيد التمدوا لى بسختين إحداهما بسخة السندي وهي بسخة نتأخرة وا قيمة لىمية لها، ولىكتاب بسخ في غاية نن الجودة لم يعتمدوا لىيها، وننها بسخ بفيسة في تركيا، بعضها قُرأ لى ابن

8 حجر ولىيها خطه. -أكثروا نن التعيب لى ابن حجر ومحاولة توهيمه في النيل !! وهناك نىحوظات أخرى ليس هاهنا محىها.  "لمدة الياري" ل بدر الدين العيي -رحمه الله -(ت 855 هـ فالطبعة التي طبعت في إدارة الطبالة المنيرية وكمل طبعه في لام 1384هـ بإشراف جمالة نن العىماء، تعتبر نن أحسن الطب عات، وقد صورتها دار إحياء التراث وغيرها.  "إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري" لىيسط -رحمه الله -(ت 923هـ فأفضل طبعاته طبعة بوا ق السابعة ، وهي كـ السادسة، إا أنها مميزة بالأقواس فهي أفضل لىيراءة، بولًا نا.  "أللام الحديث فى شرح صحيح البخاري"، لحَمْ د بن محمد الخطابي أبو سىيمان(ت388هـ)، تحييق: محمد بن سعد بن لبد الرحمن آل سعود، الناشر: جانعة أم اليرى، سنة النشر: 1408 - 1988، لدد المجىدات 4.  "شرح صحيح البخارى ا بن بطال أبو الحسن لىي بن خىف بن لبد المىك (ت449هـ)، تحييق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، دار النشر : نكتبة الرشد - السعودية، الرياض، الطبعة: الثابية، 1423هـ- 2003م ، لدد الأجزاء: 10.  "الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري " لمحمد بن يوسف الكرناني شمس الدين، المحيق: محمد محمد لبد الىطيف، الناشر: المطبعة البهية المصرية، سنة النشر: 1356 - 1937، لدد المجىدات 7.  "فتح الباري" ا بن رَجَب الحنبىي(ت 795هـ

9 ولعل طبعته التي حييها مجمولة وطبعت في دار الغرباء الأثرية، أتين الموجود

10 ثانياً: صحيحالإمام مسلم –رحمه الله-(ت261هـ): وقد طبع الكتاب طبعات كثيرة، و نن أفضل بسخه وأتينها: (1) طبعة دار التأصيل : سنة النشر: 1435 - 2014، لدد المجىدات8 ، رقم الطبعة 1 . وقد تميزت بأنور ليست في الطبعات السابية لىكتاب، ويظهر ذلك واضحًا بالمياربة بين هذه الطبعة الجديدة وبعض الطبعات السابية، ولى رأسها الطبعة العانرة ، ونن أهم هذه المميزات: - ضبط بص الكتاب لى خمس بسخ خطية، ننها بسخة نكتبة الإسكوريال، وبسخة ابن خير ، وبسخة نكتبة كوبريىي ، وهذه النسخ الثلاثة نن أفضل وأقدم بسخ الكتاب الكانىة، وهذا لم يحدث في الكتاب ننذ صدور الطبعة العانرة إلى الآن، فكل الطبعات التي صدرت بعد الطبعة العانرة وطبعة الشيخ محمد فؤاد، كىه ا لالة لى هاتين الطبعتين، وا يخف لى المشتغىين في هذا المجال أهمية النسخ الخطية في ضبط النص وتوثييه. - الحفاظ لى بص رواية الصحيح – وهي رواية إبراهيم بن سفيان – كما جاءت في النسخ الخطية التي التمدوا لىيها ، وباا ستعابة بكتب الشروح والكتب التي التنت بالكتاب كمشارق الأبوار لىياضي لياض، وتيييد المهمل لىجياني، فىم ييعوا في التىفيق بين الروايات، فإنهم يثبتون نا لندهم في بسخهم الخطية وبص العىماء لى أبه رواية ابن سفيان. - توثيق بصوص الصحيح نن خلال تحفة الأشراف بالمياربة بين نا وقع لندهم في النسخ الخطية التي التمدوا لىيها وتحفة الأشراف، وربطوا بينهما ، ثم ذكروا ناتج هذه المياربة في نيدنة التحييق، وذلك بذكر الزيادات التي وقعت لندهم لى التحفة والزيادات التي وقعت في التحفة لىيهم، وناقشوا هذه الزيادات التي في التحفة نن

11 خلال كلام أهل العىم وأيضًا توثيق بصوص الصحيح بالرجوع إلى كتب الشروح كشرح النووي والياضي لياض، والكتب التي التنت بالصحيح كالمشارق والتيييد، والمياربة بين نا لندهم في النسخ الخطية ونا في هذه الكتب. - التنبيه لى فروق الروايات الأخرى لدا رواية إبراهيم بن سفيان المعتمدة لندهم في النص، وذلك نن خلال كتب الشروح والكتب التي التنت بالصحيح، وا يخف قيمة هذا الأنر ، حيث إبه يضع النص الكانل لىكتاب أنام اليارئ، ويضع الصورة التاريخية لىكتاب لى نر العصور. - استدراك الخىل الموجود في بعض الطبعات السابية كالطبعة العانرة. - التنبيه لى أوهام رواة الصحيح ، وذلك نن خلال بيل كلام أهل العىم في هذا الباب نن كتاب التيييد لىجياني وكتاب نشارق الأبوار لىياضي لياض، وغيرهما. - أنهم رقموا أحاديث الكتاب ترقيما جديدا بالتبار أول حديث في الباب حديثًا أصىيا، ونا بعده نن المتابعات أحاديث فرلية، وا شك أن هذا الترقيم يخدم ننهج الإنام نسىم في صحيحه في ترتيب الأحاديث، وأيضًا يخدم الباحثين في الوقوف لى نتابعات الباب بسهولة ويسر. - إثبات اا سم الصحيح لىكتاب لى الغلاف. - لدم إثبات تراجم الأبواب في صىب النص. (2 )الطبعة التركية (العانرة) المفردة في أربعة مجىدات كبار، وكان طبعها في تركيا في الأستابة بدار الطبالة العانرة لام 1334هـ، وهي طبعة نضبوطة بالشكل في نهاية كل جزء تصحيح للأخطاء إن وجدت، ولو بالحركات . وقد صورتها لدة دور ننها ( دار الفكر ، دار الجيل، دار الكتب العىمية...). وقانت دار المنهاج، ودار طوق النجاة أخيرا بتصويرها تصويرا لالي الج ودة وقد التنى بها الأستاذ محمد زهير الناصر، في 4 مجىدات كبار

12 (2) ثم الطبعة التي في حاشية إرشاد الساري في بوا ق (3) ونحوها التي نع شرح الأبي المطبوع في نطبعة السعادة بمصر لا 1328هـ (4) والطبعة التي بتحييق الأستاذ محمد فؤاد لبد الباقي-رحمه الله - سنة 1374 هـ، بالياهرة، في خمس مجىدات، جعل الخانس لىفهارس المتنولة، وهي طبعة نشهورة، لوَّل لىيها أهل العىم ننذ طبعت، وا زالت إلى الآن تصور وتنشر، وقد التمد الناشرون والمحييون ترقيمه لصحيح نسىم فلا يخالفوبه، والطبعة لى نا فيها نن مميزات، لىيها نىحوظات كثيرة، ليس هاهنا بيانها. (5) الطبعة التي بتحييق بظر الفاريابي ، في مجىدين ثم ضغطها في مجىد واحد، و زلم أبه قابىها لى الطبعة العانرة ، وجمع فيها كتبا لىسىف وأئمة الحفظ والجرح والتعديل التي تتعىق بصحيح نسىم، نثل الدارقطي وغيره، وبشرته دار طيبة بالرياض . وهناك طبعات أخرى حديثة كثيرة جدًّا أغىبها تجاري .

13  شروحه: (1) شرح النووي: المطبوع نع إرشاد الساري ، طبعة بوا ق السابعة. (2)"المنهاج شرح صحيح نسىم بن الحجاج "، تأليف: النووي –رحمه الله -(ت 676 هـ)، طبع لدة طبعات نن أحسنها: طبعة دار السلام ودار الفيحاء، بتحييق: نوفق نرلي، في 6 مجىدات، ثم طبعة نؤسسة قرط بة المصرية، ثم طبعة دار المعرفة ، تحييق: خىيل نأنون شيحا في 10 مجىدات (3) "إكمال إكمال المعىم"، تأليف: الأبي –رحمه الله - (ت 728 هـ)، طبع ونعه : نكمل إكمال المعىم، لىسنوسي (ت892 هـ )، الناشر: نطبعة السعادة،7 مجىدات، وطبعا أيضا في دار الكتب العىمية في 9 مجىدات (4) "المعىم بفوائد نسىم"، تأليف: المازري –رحمه الله -(ت536 هـ)، تحييق الشاذلي النيفر، الناشر: دار الغرب الإسلاني ، 3 مجىدات (5) "إكمال المعىم "، تأليف: الياضي لياض –رحمه الله -(ت 544 هـ)، تحييق: يحيى إسماليل، الناشر: دار الوفاء، في 9 مجىدات وطبع أيضا في نطبعة السعادة ونعه "نكمل إكمال الإكمال". (6) "المفهم شرح تىخيص صحيح نسىم "، تأليف: أبي العباس اليرطي –رحمه الله-(ت656 هـ )، تحييق: محيي الدين نستو وجمالة، الناشر: دار ابن كثير، 7 مجىدات ، وقد طبع في دار الكت اب المصري، بتحييق: الحسي أبو الفرجة في 3 مجىدات ، وحيق في قسم السنة بجانعة الإنام محمد بن سعود الإسلانية (7) "الديباج لى صحيح نسىم بن الحجاج"، تأليف: السيوطي–رحمه الله - (ت 911 هـ )، تحييق: أبي إسحاق الحويي ، الناشر: دار لفان،6 مجىدات ،

14 وطبع في لام 1299هـ في المطبعة الوهبية، بتحييق: بديع السيد الىحام في مجىدين (8) "فتح المنعم شرح صحيح نسىم "، تأليف: نوس شاهين ا شين، الناشر: نؤسسة لز الدين، في 5 مجىدات، وهو شرح فيهي أصو والصنالة الحديثية قىيىة فيه. (9) "فتح المىهم بشرح صحيح نسىم "، تأليف: شبير العثماني (ت1369 هـ)، الناشر: المكتبة الرشيدية ، في 3 مجىدات وصل إلى كتاب الرضاع، وهو شرح ينصر فيه نذهب الحنفية. (10) "تكمىة فتح المىهم بشرح صحيح نسىم "، تأليف: محمد تيي العثماني، الناشر: نكتبة دار العىوم ، في 6 مجىدات (11) "ننة المنعم شرح صحيح نسىم "، تأليف: الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، –رحمه الله -، الناشر: دار السلام لام 1421هـ ،4 مجىدات (12) "البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإنام نسىم بن الحجاج "، تأليف: الشيخ العلاّنة محمد بن لىي بن آدم بن نوس الأثيوبي الولّوي، الناشر : دار ابن الجوزي لدد الأج زاء : 24، وصل فيه إلى نهاية كتاب الحج، ولم يكمىه والمتوقع أن يصل إلى خمسين مجىدا، و ا زال ينزل تبالاً، وهو شرح جيد ونؤلفه سىفي وينصر نذهب أهل الحديث؛ لكنه أطال فيه جدا وكرر. (13) "الكوكب الوهاج والروض البهاج في شرح صحيح نسىم بن الحجاج "، تأليف: محمد الأنين بن لبد الله الأرني العىوي الهرري الشافعي، المحيق: هاشم محمد لىي نهدي، الناشر: دار المنهاج - دار طوق النجاة، لدد المجىدات: 26، ونؤلفه أشعري المعتيد وقع ننه تأويل كثير.

15 ثالثاً: سننالإمام أبي داود –رحمه الله-(ت275هـ (1) نن أفضل الطبعات له طبعةدار الصديق، ط1،1434، تحييق وتعىيق: لصام نوس هادي، لى تسع بسخ خطية، ومخرَّجة أحاديثها لى الكتب الستة وتحفة الأشراف، في مجىد واحد كبير ، ييع في 1152صفحة، و هي طبعة نتينة قد بذل فيها المحيق جهداً يشكر لىيه. (2 )ونن الطبعات الجيدة له النسخةالتي قام لى تحيييها، وتصحيحها العلانة أبو الطيب العظيم آبادي-رحمه الله -، وقد جمع لها أحد لشر بسخة، ننها بسخة قد صححت لى اثنتي لشرة بسخة .. الخ ، بل لم يكتف بذلك بل في حال اختلاف النسخ يرجع إلى «تحفة الأشراف »، و"مختصر المنذري" و «نعالم السنن »و«جانع الأصول»وغيرها.... ثم طبع الكتاب نع شرحه «لون المعبود »، ثم بعد الطبع استدرك نا وقع نن أغلاط، ولو يسيرة ووضع لذلك جداول في نهاية كل جزء .. وطبع شهر صفر لام 1322هـ في أربع مجىدات كبار، ثم صور الكتاب قديمًا في دار الكتاب العربي، وتوزيع نكتبة لباس الباز بمكة. ولن هذه الطبعة أخذ (لبد الرحمن محمد لثمان)، وألاد صفه نن جديد في 14 مجىدا، ولنه أخذت دار الكتب العىمية، وهي طبعة سيئة سييمة نىيئة بالأخطاء والسيط. (3) يىيها الطبعة التي حييها: شعيب الأرناؤوط ومحمد كانل قره بالي، الناشر دار ال رسالة العالمية، في 7 مجىدات، وتتميز بجودة ضبطها وحسن تخريج ودراسة الأسابيد، إا أبه يعاب لى لمل المحييين إهمال ذكر الفروقات بين النسخ والزيادات. (4) ثم الطبعة التي بتحييق : محمد لوانة، الطبعة : الثالثة ،1431 هـ، لدد الأجزاء : 6، الناشر : دار اليسر، دار انهاج بجدة نع نا فيها نن نىحوظات كثيرة، ليس هاهنا مجال ذكرها.

16 (5) ثم طبعة: سنن أبي داود ونعالم السنن لىخطابي، تحييق : لزت لبيد الدلاس ولادل السيد، الناشر: دار الحديث، 5 أجزاء (6)وأنا طبعة التأصيل فيد حصل فيها نن السيط و اا بتيائية في اختيار النسخ والروايات والعبث الشيء الكثير، وليس نكان بيابه هاهنا. وهناك طبعات أخرى كثيرة أغىبها تجاري.