مجلة منبر الإفتاء إدارة ا فتاء ج 03

وخِدْمات وتقن إلى هذه الدورة القيِّمة. - ثم كان من برنامجها: محاضرة للدكتور/ محم البح « ا وخِدْماته - ثمَّ كان من برنامجها بعد ذلك، وقبل الاستراحة الأولى: محاضرة للأس الحرجة في الموادِّ ذات الأصل الحيواني - ثمَّ كان من البرنامج بعد الاستراحة مباشرة: محاضرة للدكت « - بعد هذا الموضوع ألقى الأس محاضرته الثانية قبل الاستراحة، حول في النكهات والمضافات ذات الأصل النباتي - وبعد الاستراحة الثانية؛ ألقى كذلك الأستاذ الدكتور/ مي « والأدوية، والفيتامينات - وبع محاضرتَينِْ متتاليتَينِْ؛ هما: « -1 فيها في صناعة الحلال وخِدْماته (مقدِّمة « -2 الحرجة ونق في صناعة ا (التطبيقات - بع استراحة قصيرة. - أعقبه للمشاركين. - ث 48العدد الثّالث ت

الكتب (المنتقى من المسائل العلمية) 1 (المجموعة الثانية حرصت إدارة الإفتاء على إثراء المكتبة الإسلاميّة بالكتب الّتي تتناول موضوعات مهمّة؛ وكان من إصداراتها النّافعة الماتعة كتاب: (المنتقى من المسائل العلميّة)؛ الذي صدرت منه ه المسائل التي أحيلت من لجان الفتوى المختلفة إلى وحدة البحث العلمي بإدارة الإفتاء، ويبحثها على طريقة الفقه المقارن؛ بذكر توطئة للمسألة، ثمّ صورة المسألة، وتحرير محلِّ النزاع فيها؛ فذكر مذاهب الفقهاء في المسألة، ثمّ أدلَّتهم، ومناقشتها، وأخ الباحث القول الراجح، ووجوه ترجيحه. كلُّ ذلك بأسلوبٍ علميٍّ رصين، ومنهجيّة مطَّردة محكمة في جميع ا ب يجد متعةً في قراءتِه، وطمأنينةً لنتائجِ بحوثِه ودراساتِه. ت طلبة العلم الشّرعيّ، وأس ومن له عناية بالفتوى من المراكز، والشّخصيات العلميّة. المذاهب الفقهية الأربعة: أئمتها - أطوارها 2 آثارها– - أصولها لمّا كانتِ العنايةُ ببيانِ منزلةِ المذاهبِ الأربعةِ، والتعريفِ بأصولِها، ومصنَّفاتِها، واصطلاحاتِها من المقاصدِ الجليلةِ، والأعمالِ العلميَّةِ المهمَّةِ؛ ارتأتْ وحدةُ البحثِ العلميِّ بإدارةِ إنجازات سنة م2015م ــ2014 دأبت إدارة الإفتاء على تقديم كلِّ نافعٍ ومفيدٍ لعموم المسلمين، ولأهل العلم وطلبته على وجه الخصوص، كما حرَصتْ أن ل تصدِرَ شيئاً من الكتب والرَّسائل والمطويات وغيرها حتّاى تنظر ف الفائدة المرجُوَّة من ورائه، وجهة تسويقه، وشرائح المجتمع الّاتي تستفيد منه، وفيما يلي بيانٌ لأهمِّ إنازات وإصدارات الإدارة خلل سنة 2014-2013 49العدد الثّالث �

الإف للباحثينَ في العلومِ ال العلمِ، والمشايخِ على اخ الفقهيَّة هذا الكتاب؛ ال على كلِّ مذهبٍ؛ بذِكْرِ ترجمةِ إمامِه أوّلاً، ثمَّ الكلامِ على مذهبِه ثانياً؛ بذكرِ أطوارِه، والمراحلِ العلميَّة الّتي مرَّ بها، ثمَّ المدارسِ العلميَّةِ للمذهبِ -إنْ وُجدتْ، ثمَّ الأصولِ العامَّةِ للاستنباطِ في المذهبِ، ثمَّ أشهرِ الكتبِ والمصنَّفاتِ، فالمصطلحاتِ والرُّموزِ الّتي يكثُر ورودُها في كتبِ المذهبِ. تسويقه: ي الجامعات، ومن له عناية بالفتوى من المراكز، والشّخصيات العلميّة. الملخص المفيد في أحكام المسلم الجديد 3 (النسخة الإنجليزية وهو كتاب موجّه إلى المهتدين الجدد الذين يهمّهم معرفة أح العقديّة والفقهيّة والاجتماعيّة، وقد تمّ إصدار النسخة العربيّة، والنسخة ال السنوات الماضية. وفي ه صدرت بحمد الله النسخة الإنجليزيّة. تسويقه: يتمّ توزيعه داخل الكويت؛ حيث يهدى لمراجعي شعبة (إش النّاطقين باللغة ا والجمعيّات الّتي لها عناية بهذا الجانب، وخاصّة جمعيّة التعريف بالإسلام. المطويات: مطوية (نصائح للمسلم الجديد): 1 إ الإف م ا يُ الإس يقينَهُ، ويقوي إيمانَه = كانت هذه المطويّة باللُّغة الإنجليزيّة؛ ليستفيد منها ويفيد، ويتأمّلَ ما وَرَدَ فيها من معانٍ ساميةٍ، وأسبابٍ معينة له في سَيْره إلى الله والدّار الآخرة. وقد أظهَرَتْ هذه المطويَّةُ بعضًا من أهمِّ محاسن الإسلام، ومقاصدِه العظام، بأسلوب أدب وتحقيق، منتظمٍ في نقاط مترابطة المعنى والتّرتيب، ومشتمِلٍ على كثيرٍ من معاني التّرغيب والتّقريب. ففيها بيان أهميّة التّوحيد والإِخ واليقين، وجَمَال الاستجابة للهِ ربِّ العالمين، وفيها شيءٌ مِن صفاتِه سبحانه، وما اشتَمَل عليه شرعُهُ مِن حكمةٍ في تشريع العبادات والمعاملات، وما اجتمع في رسول الله صلى الله عليه وسلم من خِصال الخيرِ والرّحمة، مع بيان ق 50العدد الثّالث �

والسُّنّة النّبويّة في حياة المسلم، وغير ذلك من نصائحَ متنوّعة؛ وخ م بستانٍ مُزْهِر، يشمُّ عبيرَ أزهارِه، ويتأمَّل صُنْعَ الله فيه. ول لكتابها فاتحةُ الكتاب تهنئةً ومباركةً للمسلم الجديد، وإعلانَ فرحٍ بإسلامِهِ، وهدايتِه، وتوفيقِ الله له. مطوية (إن الدين عند الله الإسلام) (باللغة 2 الإنجليزية هذه المطويّة من المطويّات التي وجِّهت إل الجدد، وتتناول بيان حقيقة ال وأنّ الإس ج -عليهم السلام- بالدعوةِ إليه، ولا يقبل الله من أحد ديناً غيره. ك ه وت بتوحيده، وا كما تبينِّ أرك الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحجّ البيت الحرام. وتختم ببيان العلاقة بين الإس السماويّة. وقد تمَّ بحمد الله إص المطويّة، وسيتمّ بإذن الله تعالى ترجمتها وطباعتها بأشهر اللغات العالميّة. مشروع تواصل: مشروع (تواصل) الإلكتروني مشروع (تواصل) الإلكتروني م م إل وال المجتمع. وتقوم فكرة هذا ا إلكترونيَّة من الإصدارات ال بالتعاون مع إح وق الخِطَّة الموضوعة له، وبلغ عدد المشاهدات والتصفُّحات لإصدارات الإدارة أكثر من مليون مشاهد، في الوقت الذي بلغ فيه عدد التحميلات للنُّسخ الإلكترونيَّة من الكتب والمطويَّات أكثر من ثلاثين ألف نسخة؛ حيث حُمِّل من كتاب (التسهيل في العبادات) نحوٌ من كتاب فقهيٌّ يُعنى بِعْرض مسائل العبادات، وبيان أحكامها بأسلوب سهل معاصر، مع الاعتناء بذكر الدليل والتعليل، وبيان درجة الأحاديث من حيث الصِّحَّة والضعف. وحُمِّل من كتاب (الملخَّص المفيد في أحكام المسلم الجديد) نحوٌ من الإسلام؛ وذلك لتعليمهم مبادئ الدين الإسلامي، وعقائده الصحيحة بأسلوب سهل وسَلِس يتناسب مع تلك الفئة. ونظراً لكثرة الطلب على هذا الكتاب، ورجاء عموم النفع ب 51العدد الثّالث

)؛ لإتاحة تحميله، click-ims.com/muslimanالرابط والاستفادة منه في تلك الديار النائية. وقد بلغ عدد مرّات تحميله حتّى الآن ما يقارب تسعة آلاف مرَّة. كما بلغ عدد ما تمَّ توزيعه من كتاب (خلاصة الكلام في حقوق آل البيت الكرام) نحواً من كتاب يتناول حقوق آل البيت ال ومناقبهم، وخصائصهم، وطبيعة العلاقة الطيِّبة التي كانت بينهم وبين الصحابة الكرام. إضافة إلى ما تمَّ توزيعه من الإص يؤشِّر على م الإفتاء من مُنْتجات علميَّة. ترجمة: حرصاً من إدارة الإفتاء على توجيه المسلمين، والمهتدين الجدد على مستوى العالم، وتعليمهم ما يجب عليهم من أمور دينهم، قامت إدارة الإفتاء بترجمة إصدارها (الملخص المفيد في أحكام المسلم الجديد) إلى اللغة الفرنسيّة. وسيتمُّ طباعتُه قريباً بإذن الله؛ ليتمَّ توزيعه في البلدان التي يتكلَّم أهلها باللغة الفرنسيّة. تواصل إعلامي: اللقاءات التلفزيونية والإذاعية على هامش 1 مؤتمر الحلال الثالث ق بتسجيل حلقة تلفزيونيّة مع (تلفزيون الكويت)، على هامش مؤتمر صناعة ا برنامج (ح الحلال، وبينَّ مفهوم صناعة الحلال من المنظور الشرعيِّ، والمجالات الكثيرة التي تدخل فيها هذه الصناعة؛ كالطعام وال بالبشرة، وغيرها. كما بينّ السبق ال الإسلاميّة بالكويت من خلال تبنِّيها ورعايتها ودعمها الكامل لهذا ا طبعتيه السابقتين: الأولى، والثانية. كما تكلّم عن الفعاليات التي صاحبت هذا المؤتمر؛ كورشة الاستحالة، ودورة مهارات التحكُّم بالنقاط الحرجة في صناعة الحلال وخدماته. وكذلك سُجِّلت حلقات إذاعيَّة على هامش المؤتمر -المشار إليه آنفًا-، قام بها أعضاء وحدة البحث العلمي بإدارة الإفتاء حول بحوثهم المقدمة في دورة المؤتمر وورشته؛ وهم: - الدكتور/ أيمن محمَّد العمر. - والشيخ/ نور الدِّين مَسْعي. - والدكتور/ محمود محمَّد الكبش. برنامج رسالة الإفتاء:2 هو من البرامج الإذاعيَّة الأسبوعيَّة، التي قام مدير إدارة الإفتاء الأستاذ الشيخ/ تركي عيسى المطيريّ بتسجيلها في إذاعة القرآن الكريم. وتناولت حلقات البرنامج هيئة الفتوى في الكويت؛ تاريخها، ولجانها، وأعضاءها، وما يتعلَّق بالفتوى من مسائل فقهيّة قديمة ومعاصرة. وقد اعتنى الأستاذ/ تركي المطيريّ بالكلام حول ظاهرة الشذوذ في الفتوى، وأسباب ذلك، والحلول العلميَّة والعمليَّة التي تساهم في تقليلها، أو إلغائها بحسب الإمكان. ومن المواضيع التي تناولها البرنامج: الشروط التي يجب أن تتوَّفر في عضو هيئة الفتوى، وأثر ذلك على الفتوى والمستفتي. 52العدد الثّالث �

ومنها: مقارنة بين اختيار مفتٍ عامٍّ للدولة، أو هيئة للفتوى والنظر في ال الجماعية في ترسيخ المشاريع الإسلاميّة، وقوَّتها وثباتها، وتعزيز ثقة الناس بها. وتظهر أهميَّة هذا البرنامج من أهميَّة مواضيعه، وحاجة الناس إلى زيادة الثقافة في موضوع الفتوى ومؤسَّساتها في دولة الكويت. برنامج مجالس الإفتاء:3 وهو من البرامج الأسبوعيَّة التي أذيعت عبر أثير إذاعة القرآن الكريم. وقد قام بتسجيلها مع الأستاذ/ تركي عيسى - مدير إدارة الإفتاء - بعضُ أعضاء وحدة البحث العلميِّ في الإدارة. وكانت حلقات هذا البرنامج تدور حول: المسائل الفقهيَّة التي أحيلت إلى وحدة البحث العلميِّ من قبل هيئة الفتوى ولجانها؛ فقام أعضاؤها ببحثها وفق منهج فقهيٍّ محدَّد؛ قامت ركائزه على المقارنة بين المذاهب الفقهيَّة المعتبرة. وق تسليط الضوء على المسائل الفقهيَّة -من النوازل وغيرها- وتعريف الناس بالمراحل التي تمرُّ بها الفتوى قبل كتابتها وإصدارها. وقد تقدَّم الحلقات التي تتكلَّم عن المسائل الفقهيَّة حديثٌ عن المقارنة الفقهيَّة، وأهمِّيَّتها، وشروطها، وتاريخها، ومصنَّفاتها، وعناصرها؛ لكي يكون السامع محيطاً بحقيقة الدراسة الفقهيَّة المقارنة؛ فيسهل عليه فهمها، والاستفادة منها. وم الناس متنوِّعة؛ فهو برنامج علميٌّ ودعويٌّ؛ يأنس به طالبُ العلم، ويستفيد منه المثقَّفُ والعامِّيُّ. إحصائيات: 1 إنشائها بلغ عدد الفتاوى الصادرة عن إدارة الإفتاء منذ إنشائها إلى نهاية عام اللجان (الأحوال الشخصية 2 عام أ شخصية 632( ب شخصية ومعتمدة من قبل الإدارة. ت والتي وزعت خلال عام 3 فتاوى رسميّاة أ أخرى، حوالي ب ت الاستفتاءات حوالي 4 بلغ عدد الاستفتاءات ال الفتوى الهاتفيّة، والتي تمّت الإجابة عليها خلال عام: 2013 معاملات، عقائد، أحوال شخصية، وغير ذلك 53العدد الثّالث

أحكام عمليات التجميل والجراحات الطبية تحت رعاية الوكيل المساعد لقطاع الإفتاء والبحوث الشرعيَّة: الشيخ/ عيسى أحمد العبيدلي، عقدت إدارة الإف على مسرح الهيئة الخيريَّة الإسلاميَّة العالميَّة بجنوب السُّرَّة، دورتها العلميَّة الثانية بعنوان: أحكام عمليَّات التجميل وا 2013/12/ وفي افتتاح الدورة أوضح سعادة الوكيل المساعد لقطاع الإفتاء والبحوث الشرعيَّة: الشيخ/ عيسى العبيدلي أنَّ ه إل وا الأسئلة حولها، وعموم البلوى بها، ومسيس الحاجة إلى معرفة تفاصيلها، وتطوُّرات العلم الحديث فيها. الدورة العلمية الثانية 54العدد الثّالث دورات ع

وأض شموليَّة موضوع ال الشقَّ الطبيَّ، والشقَّ الشرعيَّ؛ لتقريب الصورة الذهنيَّة حول هذا النوع من العمليَّات؛ الأمر الذي يبينِّ محاسن ش والحاجات الإنسانيَّة. وم للدورة: الشيخ/ تركي عيسى المطيري على حرص إدارة الإفتاء على المساهمة في تثقيف المجتمع ثقافة فقهيَّة رصينة، إضافة إلى ما تقوم به من نشاط علميٍّ وإداريٍّ واجتماعيٍّ وإعلاميٍّ. وق ال الحوافز التجاريَّة التسويقيَّة، والتي عقدت في العام المنصرم وبعد ذلك قام سعادة الدكتور/ يونس عبد اللطيف عربيَّات -اختصاصي الترميم وجراحة التجميل، وع والتجميل-، بتناول الإط حيث ع التجميل والجراحات الطبيَّة، والتي ب مبسَّطة منذ أق وتوسَّعت مجالاتها وصورها في العصر الحديث. ثمَّ عرض سعادة الدكتور/ عربيَّات لنماذج متنوِّعة ومتعدِّدة للعمليَّات الجراحيَّة بنوعيها الترميميِّ، والتجميليِّ؛ كمعالجة ال المطيري: إدارة الإفتاء حريصة كلَّ الحرص على المساهمة في تثقيف المجتمع ثقافة فقهية رصينة. العبيدلي: جاءت هذه الدورة تلبية للحاجة الملحة إلى معرفة حكم الله تعالى في العمليات التجميلية، لا سيما بعد انتشارها، وكثرة الأسئلة حولها، وعموم البلوى بها 55العدد الثّالث

الأعضاء، والترهُّلات، وتميل الأنف والأذن، وغير ذلك من الصور والنماذج. وفي اليوم الثاني والثالث استضافت ال الأستاذ الدكتور/ خالد بن عبد الله المصلح -أستاذ الفقه بكليّة الشريعة بجامعة القصيم، وعضو الجمعيّة الفقهيّة السعوديّة-، والذي عرض في بداية محاضرته للمحاور الشرعيَّة التي سيتناولها بالبحث والدراسة خ محورَيْن رئيسَينْ؛ تناول في ا حقيقة التجميل، وفي ا الشرعيَّة في التجميل. وق والأخوات من مختلف التخصُّصات العلميَّة والشرعيَّة، وال والمشاركة الفاعلة مع المحاضِرَيْن الكريمَينْ؛ حيث بلغ عدد الحضور وفي ختام فعاليات الدورة قام السيِّد مديرُ إدارة الإفتاء، وا المشاركين في الدورة. 56العدد الثّالث دورات ع

في أحكام المسلم الجديد موضوعات الكتاب: يتناول الكتاب في موضوعه أهمَّ القضايا التي يحتاج المسلم الجديد إلى معرفة أحكامها من دين الإسلام، بما يحقِّق له سلامة المعتقد، وصحَّة أداء المفروض عليه من العبادات، وأُسس التعامل مع المجتمع من حوله؛ فجاء الكتاب في أربعة فصول: تناول الفصل الأوّل منها التعريف بدين الإسلام وأركانه، وبيان أنَّه دين الفِطرة، ودين الرسل والأنبياء جميعاً، مع بيان العلاقة بين دين الإسلام وغيره من الديانات السماويَّة السابقة. أمَّا الفصل الثاني؛ فتناول عقيدة المسلم؛ حيث بحث أهمَّ القضايا الاعتقاديَّة التي ينبغي ترسيخها في قلب المسلم الجديد؛ من الإيمان بالله تعالى، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشرِّه، وهي أركان الإيمان التي لا يصحُّ إيمان عبدٍ إلاَّ بها. وفي المقابل بينَّ هذا الفصل جملةً من القضايا التي حذَّر الإسلام منها؛ لمخالفتها أصولَ الإيمان والاعتقاد؛ كالسحر، الملخص المفيد د/ أيمن محمد العمر الباحث بإدارة الإفتاء alruya05@hotmail.com اسم الكتاب: الملخص المفيد في أحكام المسلم الجديد. الناش والشؤون الإسلامية. تاريخ النش المؤل وه من حملة الشهادات العُليا، وأصحاب الكفاءات، والخبرات العلميَّة في العلوم الشرعية، والدراسات الفقهيَّة المقارنة. 58العدد الثّالث ت

والكَهانة، والعِرافة، والتمائم والحُجُب، والتطيُّر والتشاؤم، وتناسخ الأرواح، والتعلُّق بالجنِّ والشياطين، ومشاركة غير المسلمين أعيادَهم. أمَّا الفصل الثالث؛ فتناول الجوانب التعبُّديَّة العمليَّة من الفروض والواجبات التي أمر الله بها المسلم؛ من طهارة، وصلاة، وزكاة، وصيام، وحج. وأُف الأح والنِّفاس، واللِّباس، والحِجاب، والزينة، والخروج من البيت، والتعامل مع الأجانب من الرِّجال. أم بالمجتمع؛ حيث ت إسلامهما، أو إسلام أحدهما، وعلاقة المسلم بأولاده؛ من حيث التبَعِيَّة، والحضانة، والولاية، والوصاية، ثمَّ علاقته بوالديه، ومحارِمِه، وأقربائه. كما تناول هذا الفصل جملةً من المسائل الماليَّة للمسلم الجديد؛ كمسألة النفقة، والمهر، والميراث، والمال المكتسب قبل الإسلام. ثمَّ تطرَّق الفصل إلى العلاقات الاجتماعيَّة والإنسانيَّة للمسلم ا والإنصاف، والالتزام بالعهود والمواثيق، والتزاور والتهادي، والأكل والشرب، وإلقاء التحيَّة والسَّلام. وخُتِمَ الكتاب بمبحث مهمٍّ حول الواجبات والتَّبِعات الدينيَّة للمسلم الجديد؛ كمسألة التكاليف التي يُعفى عنها، وما يجب التزامه من أحكام الإسلام. منهج العمل في الكتاب: سار الباحثون أثناء عملهم في تصنيف الكتاب على منهجيَّة علميَّة رَصينة؛ تكفل -ب بَهيَّة ومشوِّقة؛ فلُغة الكتاب صيغت بعبارة سهلة بسيطة، يسهل فهمها واستيعابها، ومن ثَمَّ الالتزام بها وتطبيقها. وال والاستطراد، وإنَّا اقتصر فيه على ذكر أهمِّ المسائل التي تُبَصِّر المسلم الجديد بما لا يسع جهله من عقيدة الإسلام، وما لا يسع تركه من فروض العبادات العمليَّة. أمَّا من حيث العرضُ العلميُّ لمسائل الكتاب؛ فقد اعتمد في مسائل الاعتقاد على منهج أهل السنَّة والجماعة المبنيِّ على نصوص الكتاب والسنَّة الصحيحة، وأمَّا مسائل الفقه والأحكام العمليَّة؛ فاعتمد في عمومها على مذهب جمهور العلماء، مع مراعاة ما صدر عن هيئة الفتوى بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلاميَّة، واللِّجان المنبثقة عنها، مع الحرص على ذكر بعض الأدلَّة من الكتاب والسنَّة الصحيحة، دون تطويل واستطراد. قيمة الكتاب: يُعدُّ كتاب (الملخَّص المفيد في أحكام المسلم الجديد) فريداً في وضعه، وطريقة تصنيفه؛ حيث لم يسبق إل موضوعاته في مصنَّف واحد كتاب مماثلٌ؛ فعمَّت فائدته، وصار مطلباً لجميع الباحثين عن التعريف بدين الإسلام، بل إنِّ مجال الاستفادة منه فاق حدود ما وُضع له، حتَّى صار يستفيد منه المسلم الأصيل ممن يريد معرفة أحكام دينه، وأصول معتقده السليم؛ فنفع الله به العباد، وتسابق إل وأجاد. وحرصاً من إدارة الإفتاء على تسهيل الوصول إلى الكتاب لمن يرغب في الاط www.islamفقد جرى رفعه على موقع إدارة الإفتاء ).gov.kw\eftaa 59العدد الثّالث

شروط لباس المرأة وحكم ستر وجهها نزع حجاب المرأة أجابت الهيئة بما يلي: إذا بلغت الفتاة الحُلُمَ (بالحيض، أو ببلوغ سنِّ الخامسة عشرة من العمر)، أو راهقت وقاربت البلوغ، لزمها الحجاب في الشارع، وأمام الرجال الأجانب عنها، كسائر النساء المسلمات الكبار، وهو ستر جميع بدنها سوى الوجه والكفَّين، وتأثم إذا قصَّرت في ذلك بعد البلوغ،سواء أمرها أبوها بترك الحجاب أو غيره، ولا يجوز لها تنفيذ أمر أبيها في ذلك ولا غيره؛ لحديث النبي . والله أعلم.]رواه الإمام أحمد في مسنده[« أحكام اللباس 7517( لبس النقاب، ولكنِّي أعاني من (ربو حادٍّ) ل يجعلني أستطيع التنفُّس ممَّا يضطرُّني أن أستخدم البخَّاخات، وزوجي ل يشترط عليّا لبس النقاب إلّا إذا كنت وحدي، ولكن إذا كنت معه ل يشترط عليّا ذلك؛ لذا أرجو معرفة حكم الدين ف حالة لو أني خلعت نقابي لأسباب مرضيَّة؟ أرجو الإفادة. 7518( فما الحكم ؟ أجابت اللجنة بما يلي: ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ الحجاب فرض على المرأة المسلمة البالغة بنصِّ القرآن الكريم، قال تعالى: ﴿ ، والحجاب لباس يستر العورة ]الأحزاب[﴾ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ كلَّها، والمرأة كلُّها عورة سوى الوجه والكفين. وللباس المرأة المسلمة شروط عامّة هي كما يلي: أ- أن يكون ساتراً للعورة كلِّها. ب- أن يكون سميكاً لا يَشِفُّ. ج- أن يكون عريضاً لا يصف شكل العورة تحته. د- أن لا يكون ملوَّناً أو مزركشاً يلفت النظر إليها. وستر الوجه واجب على المرأة الشابَّة إذا خُشيت الفتنة، فإذا أمنت الفتنة؛ كأن كانت في مجتمع مأمون، فلا حاجة للنقاب له، أمَّا العجوز فلا يجب عليها ستر وجهها إلاَّ إذا خشيت الفتنة، وقال البعض: وجه المرأة عورة فيجب ستره مطلقاً. والخمار: ما يستر الرأس والصدغين، والعنق، والفرق بين الحجاب والخمار: أنَّ الحجاب ساترٌ عامٌّ لجسم المرأة، أما الخمار فهو في الجملة ما تستر به المرأة رأسها. والنقاب: النقاب - بكسر النون - ما تنتقب به المرأة، يقال: انتقبت المرأة وتنقبت: غطَّت وجهها بالنقاب، والفرق بين الحجاب والنقاب: أنَّ الحجاب ساترٌ عامٌّ، أمَّا النقاب فساتر لوجه المرأة فقط. والله أعلم. 60العدد الثّالث فتاوى مو

لبس الألبسة التي فيها صليب خياطة الرجال للملابس النسائية ارتداء الثياب الغربية تغيير المرأة الملابس في المحلاَّت التجارية أجابت اللجنة بما يلي: لا يجوز للمسلم أن يلبس الألبسة التي فيها صلبان ظاهرة، ول أجابت اللجنة بما يلي: لا مانع من أن يقوم الرجال بخياطة ملابس النساء بشرط ألاّ يأخذ القياس عليها رجل، بل يكون ذلك عن طريق امرأة تأخذ هذه المقاسات المطلوبة، أو عن طريق لباس آخر للمرأة يقاس عليه؛ لأنّ نظر الرجل إلى معالم جسم المرأة أو لمسه.. حرام شرعاً، والله أعلم. أجابت اللجنة بما يلي :  نهى النبي في كبير، واللباس الغربيُّ من الأمور المشتركة فيما بين الناس، ولا مانع من لبسه إذا كان ساتراً للعورة غير شفاف، ولا واصف لها، دون قصد التشبُّه بهم، والله أعلم. السؤال: هل يجوز للمرأة أن تغيِّر ملبسها ف هذه الكبائن؟ علماً أنَّ صاحب المحلِّ ل مانع لديه من قيام المرأة 7183( صليب أو صلبان؟ وهل تجوز الصلة ف هذه الملبس؟ 7182( بأخذ القياس على النساء؛ ممَّا يؤدِّي إلى ملمسة الرجال أجساد النساء 4274( الساترة للعورة؟ 5155( التجاريَّة ف غرف، أو كبائن خاصَّة لمعرفة المقاس 61العدد الثّالث

وشم الرجال والنساء حكمُ التزينِ بالخاتمِ يجوز بقرار مسبق من الوزير المختصِّ حظر نشر أيّا إعلنات تجاريّاة أو غيرها، وذلك وفقاً للشروط والضوابط التي يصدر بها قرار من الوزير. لذلك يرجى التفضُّل بموافتنا برأيكم حول هذا الموضوع تمهيداً لتّاخاذ اللَّزم. أجابت اللجنة بما يلي: الوشم محرّم ش يقدّرها الشرع، وترى اللجنة عدم تمكين هذه المعاهد الخاصَّة من مزاولة الوشم للرجال أو النساء؛ لحديث رسول ا بأخذ الفستان إلى المنزل، وإرجاعه إذا كان مقاسه ل يناسب؟ نحن نعمل ف النشاط التجاري؛ لذا نودُّ إعلمنا عن تخصيص غرفة أو كبائن خاصَّة. السؤال: هل يجوز للتاجر الذي يقوم ببيع ملبس النساء الجاهزة، أن يقوم بتخصيص غرفة خاصة، أو ما يسمَّى (بالكبائن) لجعل النساء يقمن بتغيير ملبسهنَّ ف تلك الكبائن بحجَّة مقاس الثوب؟ أفتونا مأجورين. أجابت اللجنة بما يلي: الأصل أنّه لا يجوز للمرأة أن تخلع ثيابها في غير بيتها؛ لحديث ، إلاَّ إذا قضت بذلك حاجة ماسّة تورث مشقَّة، فإنَّه يجوز لها تغيير ثيابها في غير بيتها، وذلك ]رواه أبو داود[الله عز وجل بشرط أن تأمن على نفسها من اطِّلاع الغير عليها، بأن تكون في مكان مغلق تتحكَّم فيه فتحاً وإغلاقاً، وفي كلِّ الأحوال يجوز إقامة هذه الكبائن في المحالِّ التجاريَّة إذا توفَّرت فيها الشروط المتقدِّمة، والله أعلم. 7502( جهة تقوم بعمل وشم للجسم، وحيث من المقرَّر بنصِّ المادة القانون رقم 7184( خطوبة حسب ما جرت به العادة، أو لظنِّ أنَّها من السُّنَّة كالخاتم؛ فهل ف الشرع ما يمنع ذلك، ويعتبر من قبيل التشبُّه بغير المسلمين كما يفتي به بعضهم ويستنكره؟ أفتونا مأجورين. 62العدد الثّالث فتاوى مو

أمر الطالبات في المدرسة بالحجاب الشرعي أجابت اللجنة بما يلي :  إذا بلغت الفتاة لزمها الحجاب الذي فرضه الله تعالى على النساء بقوله جلَّ من قائل: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ ، وقوله ]الأحزاب[وَنِسَاءِ المُْؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهَُّ غَفُوراً رَّحِيماً﴾ � .]رواه أبو داود في باب اللباس[وكفَّيه وعلى القائمين على المدرسة المشار إليها أمر الطالبات البالغات بالحجاب، وسائر الواجبات الإسلاميَّة الأخرى بكلِّ الطرق المتاحة لهم، وإرشاد الفتيات اللَّواتي قاربن البلوغ إلى هذه الواجبات، وتدريبهنَّ على الالتزام بها؛ استنارة بقول ، وقوله: ]رواه أبو داود[النبي .]رواه البخاري ومسلم[« وإن ظُنَّ التساهل في الالتزام بالحجاب، وجب النصُّ على ذلك في النظام الأساسي ما دام ذلك ممكناً؛ للقاعدة الأصوليَّة « أجابت الهيئة بما يلي لا يجوز للرَّجل أن يلبس خاتماً أو غيره من الذهب، لحديث أنَّ النبي .]رواه مسلم[يده، وقال ويجوز للمرأة أن تلبس الذهب؛ حيث ثبت عن النبي .]أخرجه الترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجه وأحمد[فقال وأمَّا تختُّم الرجل أو المرأة بخاتم من الفضَّة للدلالة على أنَّه متزوِّج حسبما جرى به العُرْف؛ فإنَّه لا يجوز إذا قصد أنَّه سُنَّة، أو قصد التشبُّه بغير المسلمين، أمَّا إذا لم يقصد ذلك فإنَّه مباح؛ حيث ثبت عن النبي .]رواه البخاري ومسلم[ونقش فيه محمَّد رسول ا وأمَّا التختُّم بالفضَّة؛ فإنَّه جائز للمرأة، والله أعلم. السؤال: هل ف كتابته ف قانون المدرسة شيء غير ضروريٍّ كما يقال؟ وإذا تركته من غير كتابته ف قانون المدرسة سيكون فيه تهاون ف تنفيذه بين الأخوات؛ فهل أكون آثمة ؟ 4276( المدرسة، وف كتابة قانون مدرستنا التي افتتحناها حديثاً 63العدد الثّالث

بيـــع المرابحــة وشروطه عرض على لجنة الفتوى الاستفتاء التالي ، ونصه: نح البنوك الإس وحسب رأي كاتبه: إن المرابحة حيلة ربويَّة خالصة، وأنَّه يب أوقعنا في حيرة ش ولا نرغ شبهات كبيرة. نرج مشكلات لا حلَّ لها، بل وبعض منَا ينوي التعامل مع بيت التمويل نظام المرابحة؛ فهل نتوقَّف أم نستمرُّ؟ أجابت اللجنة بما يلي:  المرابحة صحيحة شرعاً بالشروط التالية: أن يقأوَّلاً: عق لا يمل عندك إعلام المشثاني البائع السلعة. أن يكون الربح المضاف إلى الثمن الفعليِّ معلوماً، ثالث وأن يُنصَّ في العقد على أنَّه ربح. فإذا اس هذه الشروط؛ كان العقد صحيحاً، والله أعلم. ]4387/153/14[ البيع بالأجل مع زيادة في السعر عرض على لجنة الفتوى الاستفتاء التالي، ونصُّه: ما هو الرأي الشرعيُّ في بيع الشقق السكنيَّة على نظامي (الكاش، والأقس يزيد عن س بالأقس يوماً بعد يوم في موادِّ البناء. أفتونا مأجورين. أجابت اللجنة بما يلي:  يجوز ش أجل محدَّد، أو بثمن مقسَّط على أقساط محدَّدة المقدار والزمن، ولو كان أكثر من الثمن الحالي في هاتين الحالتين. فإذا تمَّ البيع بالأجل أو بالأقساط بثمن يزيد على الثمن النقديِّ؛ اشتُرط لصحَّته شروطٌ؛ هي: أن يُبالأول: أو بالتقس العقد. إعداد هيئة التحرير ف مختارة 64العدد الثّالث فتاوى مختارة