مسند عبد الله بن عمر تحميل PDF

٤ سنة 2 ا قال : أخیرنا يو الفضل احم د بن على بن الفضل بن الفسراأت ؛ قراأءة" عله ق د القعدة من سنة تسع وارتحاة أل : اجار ادو E‏ معروف ر ن أي نصر “ قراءة عله وحن نمع فى صفر سنة عشرين وأربعائة قال : خرن 1 على الجسن بن حمدب بن عرد اللاك الحضائري أل : تنا او أمة مدن ابراهم الطر سوسي ٤‏ حدتنا ا ن زرد المال» حد تنا مد ر بن عطبة عر ن عطبة عن ابن نر قال : صحبت رسول اله تله فى ا َر والسفر » فكان في الحضر إذا صلىالظہر صلىأربعا وبعدها شنتين»وإذا صلىالعصر EE‏ بعدها شيا » وإذا صلى الغرب صلى ثلاثاً و 3 ر > وإذا صلل العشاء الآخرة صلى أردعا ا وبعدها نتن . E‏ في السفر » فإذا صلى ۱4

الظمر صلى نتين وبعدها ثنتين »> وإذا صلى العصر صلى رڪعتين ول يصل بعدها شيئا » وإذا صلى المغرب صلل ثلاثاً وبعدها ثنتين وقال : هداور لار به اهار وف الل ور اط اا الآخرة صلى ركعتين وبعدها ثنتين . ۲ - حدثنا أبو أمبة > حدثنا عببد الله بن موسى قال : حدثنا ابن أي لنلى عن عطىة عن ابن عمر قال : سال عر الني ته عن ال جنب بريد أن ينام » قال : «يتوضا ۴ - وعن ابن عمر قال : صلیت 2 رسول الله ا ف الحضر والسفر » فصلیت معه ف الحضر الظمر أربعاً وبعدها ركعتين» والعصر أربعا ليس بعدها شيء› اقرب و ها ر كن رالا ارا وما ر كن وداه مغة ف القن الط ركفن و هدهاز كعتن» والفضر ركشن لسن بعدها شيءء وا مغرب ثلاث وبعدها ر کعتين» وهي وتر النہار فلا ا منها في السفر ولا في الحضر »› والعشاء رکعتین وبعدها ركعتین . . في الأصل « با » وفوقما علامة الحطا » وقي المامش « به » مردفة بكلمة صح‎ )١( ٠ ٠

۽ - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله یتر : من اقتنی کا إلا کلب صيلدر أوگت ماشية ا مخافة ٠‏ نقص من عمله کل وم قيراطان ٤‏ رل يا أبا عبد الر حن > إا کا نسمع قيراط » قال : سمع أذتاي والذي لا إله إلا هو من رسول الله عله بقول قيراطان . قال عمد " : فذكرت ذلك لنافع فقال : قد سمعت ابن عمر قر هھ حدنا أو أمّة َء حد نا عمد اا مو ال : نانا اسر ائىل عن عطبة ٤‏ عن أبن عمر : أن رجلا سال الني يه عن صلاة الليل فقال : « مثنى مشنى » فإن خشي اف فوأحدة» . ٦‏ س حدٹنا بو أممة ٤‏ حدثنا تمد بن سابق ٤‏ حدثنا عاص عن عبد الله بن سعد عن اعبيد بن جرَيج قال : جاء عبد الى اي فقال: ات ان کل EE‏ عن خصال ءفقال لی: ار ٤‏ فإنك لا ترال تاتینی بشیهء قلت : ريتك لا سح من ده اک لاوا کی ای ت ا جرال رات وا الأركان ل : ورد في الموطاً عن مالك عن افع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‎ )١( من اقتنى كلب إلا كلبا ضاريا ( أي كلب صيد ) أو كاب ماشية نقص من أجر عمل كل بم‎ « ۰ , » قبراطان‎ (۲) هو ابن أبي ليلى عمد بن عبد الرحمن . (*) أي أ رکان الكعبة . ۲١

لله تله يصنم ذلك» قال:ورأيتك E‏ إلاالسبتية 1 ) فال عاصم: اا تة تلق و E a‏ وه شعر ) قال: اوا ول اله ب يصنع ذلك » يتوضا فیہا» و یصلی فما » ويستحښا . ۷س دا او أمة ٤حدثنا‏ عمك ا a‏ حااظلة عن طاوس عن ابن مر قال : ا ET‏ ا e E ELA‏ فام فیا رسول الله عاي ) فال : 7لا تلىغعوااسمرة حنی مدو ۸ خد ا اف أمة ٭ دیا ہك اه ٤‏ قال اانا حنظلة عن طاو س ک قال ابن مر : س ث ا ّ “ق (0) _„ هل ہی رسول الله ا عن الجر والد اء ؟ قال : دعم 8 ء ء ت ٩‏ س بحد ا ادو أمسة “٤‏ دنا عجان د سعك ښ مر ة ٤‏ دا زھەر بن - ث 3 a e‏ . معاو رة عن عمد اذز بن عطاء» عن عرد الله بن بر يده ٤“‏ عن می بن دان ء عن كنت جالسا عند النبي له فاته شاب فقال : « يا مد أدنو منك ؟ )١(‏ ورد في سآن الدارمي كتاب الاشربة د أخبرنا أبو زيد حدثنا شعية عن سلمة بن كيل قال : ممعت أا الحكر قال : سألت ابن عباس أو سمعته يأل عن يمذ الجر فقال : نى رسول الله صلى الله عليه رسلم عن الجر والد:ء »> وسألت ابن الزبير فقال: تى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر والداء > وسألت ابن أن فقال مثل قول ابن عباس » , والمقصود بالنهي : تببذ الجر وقبمذ الداء. والجر : أوعية الفخار المعروفة ء والدباء : القرع» وقسل هو خاص بالسةد بر مه , وقرع اللديلة كير الحجم كانوا دستعماوته بعد تحففه وتقریغه من الداخل کا يستعماون الجرا ۲۲

0 ع 2 UT‏ ل ا5ن فدنا حتی وضع فخذه عل فخذه فقال : يا رسول الله > ما الاسلام ؟ قال : تشهد أن لا إل إلا الله وحده لاشريك له » وأن مدا رسوله » قال IE‏ ا . قال lA:‏ يمان ؟ ال ا » وتؤمن بالجحنة والنار » والمعث بعد اموت » وتؤمن باليزان » قال : فإذا فعلت ذلك» فأنا مؤمن؟ قال: نعم ٠‏ ٠‏ - حدثنا أبو أمية » حدثنا الأسود بن عامر“ عن هزع بن سفان» عن عبد الرحهمن بن اسحاق ٤»‏ عن 'حارب بن دثتار عن ابن عمر قال : لقد کان رسول اله له يعامنا التشمد في الصلاة کا بعلم اللكتب الولدان . n PE‏ بو أمة > حدثنا بزید بن عبد ربه ٤‏ حدٹنا يقة عن خالد این بزید عن عطاء نن السائب؛ قال ىت حارب دن دار دقو ل Te ٤‏ أن عمر قول : “معت رسول الله م قول : Freres‏ مرابض الغ ؛ EE‏ مرابض الغ : الأمكنة التي تربض فبا وتأري اليما . معاطن الإبل » أر أعطاات 8 ۾ قال اللسث : كل مبرك بكون مألفا للابل فهو عطن له بازلة الوطن لغم رالبقر ومعتی معاطن ألابل ف الیدیث مواأضەأً , : وقأل الأزهري : أعطان الایل ومعاطنا 5 تکون إلا مبا ركا عى الماء ( اللسان ) , ۳

٢‏ ب حدثنا أبو أمنة > حدثنا سحم بن القاسم ال حر”اني > حدثنا عسى بن العا اء لار ون اف أهل الأرض إلاالذان TRT‏ د المؤذنون أطول الناس_ أعناقا يوم القيامة وه أول من يكسى »> سے و ا حدثنا کشر بن عمد ٤‏ حدثنا مد بن خالد"' عن الوصافي ٤‏ عن حارب بن دثار > عن ابن عر »> عن النبي جر قال : ۾ « أبغض الحلال الى الله عز وجل الطلاق > سے ۵ س دشا ابو أمة 6 دشنا کار بن غد حدئنا عمد بن لر ۳ »> عن معر “ف بن واصل › عن غارب ٻن دار٤‏ عن ابن عمر »> عن الني ي مثله. ١‏ حدنا أبو أمىة “ حدثنا كثير »> حدثنا عمد بن خالد »> عن الوصافي؛ عن ارب بن دثار » عن ابن مر > عن النبي رقي قال : ١‏ سام الله الأبرار لاهم بوا الآباء والأبناء » ¥ أن إوالديك عليك حا ¿ زاك لولدك علىك حق ٩‏ 1 . هو عسد الله بن الولند الرصا‎ )١( (۴) هو تمد بن الك الوهي . (۴) هكذا جاء في الأصل » وام أجد لحمد بن غلد رواية عن معرف بن واصل . وقد وره في مزان الاعتدال في ترججمة ممرف بن واصل : « وروی الرهي ( أي د بن خالد ) عنه عن محارب » عن ابن عر مرفوعا : ان أبقغض الحلال الى اله الطلاق » . ووزد الحدوث ٿي سن ابي داود قي باب کراهہة الطلاق ۽ حدثنا کشر بن عسد ؛ حدثنا عمد اپن خالد ۽ عن معرف بن واصلء عن معارب بن دثار » عن ابن عمرء ا وسللم قال : « أبشض الحلال الى الله تمالى الطلاق » . ۲

ت ۱۷ - وعن ابن عمر قال : ما زال رسول اله ل بوص بالصلاة وما ملكت أیانک حت انك شاه دا او آم دتا الد ین ای و٤‏ سانا عدی نالفل عن عطاء بن السائب »> عن عحارب بن دار “ عن ابن عمر أنه قىل له : إنك ”تزاحم على الر كين زحاما؛ ما رأينا أحداً بفعل كفعلك؛ فقال : إن أفعل فإني ممعت رسول اله ي يقول : 2 آ مسحپ| بحطان الخطاا ا‎ J 4 ا ابو أمبة > حدثنا أبو المان وى بن صالح قالا حدثنا عفر ابن معدان التحصبي عن عطاء بن أبي رباح قال : معت أبن عمر قال : قال رسول الله پار : ١‏ إن التميمة » وهى الكذب اة وة اة جتمعان قي صدر مسلم “ . ۰ ۰ - وعن عطاء قال : کنت عند ابن عمر فسمعته قول : إن رسول اله و لعن النائحة والمستمعة ءوالالقة :والحاة"“ والواشمة » والموشومة » وقال : ليس للنساء في اتباع الجنائز أجر . ( 0 اة د الفة وال رة في القن و اة الاففة ا قال عز وجل + «اإذاخيل الذين كفروا في اوم المية ية الجاهلية » وحمية الجاهلية:هي الناتجة عن طيش وغررر بالعظمة الىكاذبة فتحمل صاحبما على أن بتحكم في غيره وينعه ما بريده» جره إغاظته (امصحف‌المسي). (۴) الصلق : رفم الصوت عند المصببة ومنه الصالقة . رالواشمة : هي الرأة التي تقوم بالوشم [ غرز الاير بالجسد بعد وضع مادة زرقاء اللون على المكان المرأد وشمه ) . 4

۱ - حدثنا أبو أمة “٤‏ حدثنا مد بن يزيد بن سنان > حدثنا بزيد قال : قال عطاء : أخبرنی عد الله بن عمر قال : ممعت رسول الله حږٍ بقول : ۰ 4)} 4 E) aT 5 4 0 ۰ 2 ١ . فار معان قي صدر مو من؟‎ ٤ «التميمة والشتيمة والمىة قيالنار‎ ۴ حدثنا أبو أمية قال : حدثنا سعد بن عهان » حدثنا أو بكر بن عاش » عن الأعمش » عن عطاء »> عن ابن عمر قال : آتی علينا زمان وما برى أحدنا أنه أحق بالدينار والدرم من أخيه اإسلمء ونحن اليوم الدينار والدرم أحب الينا من أخينا المسلم » وذلك أني E‏ الناس بالدينار والدرم واتبعوا أذناب البقر » وتر كوا الجماد في سبيل الله » وتبايعوا بإلغبن ‏ أنزل الله علیہم ذلا فلم بر فعه عنهم حتی براجعوا د م راشد » حدثنا عطاء بن ابي رباح عن أبن عمر : س (۳) أن الى سه كن لا بسار ٠‏ ساغة من الل إلا اجر الراك عى فيه . . هكذا وردت في الأصل‎ )١( (۲) ني هامش الخطوطة ملاحظة نصا : « كان في الأصل بالغبن ».وقد وردت في المخطوطة « بالعينة » وفوقما علامة الخطاً وقي المامش بالفبن مردفة بكلمة صح . والفين : الخداع في البيع رالثراء . والعينة : أن يبيم شيثًاً من غيره بثمن مؤجل ويسلمه الى المشتري » ثم يشتديه قسل قبض الأمن بشمن أقل من ذلك القدر بدفعه نقداً . [ الأحاديث الصحبحة » الألباني » حديث ١١‏ ) . (۴) أي يهب من نومه . ذكر ابن الأثير في كتاب الناية : من تمار من اللبل: أي هب من ب uk!

وا اني لر قال : # دن ان ھاو ونی ع ا کنا MEE‏ E‏ دشنا عطاء ٤‏ عن ان عمر أن ان ر قال" : س 2 ۳ ت ء ۰ 3 ۵ من ادن فہو احق أن : ٣ ۲۹ - دا أ أمة قال : دنا ہف الوهاب بن عطاء الخفاف اأععلى عن سعد ٤‏ عن قتاده > عن صفوان بن عرز قال : کان عد الله بن عمر طوف بالسست إذ لقه رجل فقال : ا أبا عبد الرحجن »> كيف ممعت رسول الله عر 1! att اا‎ ای و : « يدنو المؤمن من ربه بوم القيامة كأنه بذج " ال او ال قال قتادة : (البذج : السخلة ) فيضع عليه کنفه يعني ستره فیقول له: هل تعرف هل تعرف ؟ فیقول : رب أعرف رب أعرف » فيقول : هل تعرف ؟ فيقول : رب أعرف » فيقول : هل تعرف؟ فيقول: رب أعرف» فيقول: :انا سر پا عك نق الدئاء وأنا أغفر ها لك اليوم ء قال : و يعطی صحيفة حسناته » قال O‏ = نومه واستةظ > » قال : والتاء زائدة ولس بابه (الاسان) . وجاء قي « التاج ج التعار : السمر والتةلب عل الفراش لبلا . وفي حديث سلان الفارسي : كان اذا تعار الليل قال : سبحان رب النسين وإله المرسلين » وهو لا يكون إلا يقظة . وقيل + تعار : تقمطى ( التاج - عرر ) . )١(‏ في حاشة الخطوط مقابل هذا الحديث ملاحظة نصما:«من هنا مع محمد بن الكنجي». (*) البذج : المل » وقبل : هو أضعف ما يكون من الحلان ( اللسان ) . ¥

والنافقون فینادم على رؤوس الأشہاد » هؤلاء الذين كذبوا على رم » آلا لعنة الله على الظالين قال قتادة وات مخفي بخزيه على أحد من اللائ > ۷ حدثنا أبو أمية + دنا الد ن ابي ڀزيد٤حدٿنا‏ اهباج بن بسطام عن مد بن احای؛ عن بزید OE‏ نن قسبط › عن عبدالله بن الأ شتر فقال: واه إني لعند عبد الله بن مطيع حين هاج هيجة الناس مع ابن الرير e‏ فأمر بو سادة فسطت له ل : إني ل آتك لأجلس › ولكتي آردت أن أحدثك تما معت من ما . أشد ا سول الله ا تقول : من خلعم الطاعة لقى الله بوم القيامة لا حجة له ومن مات لا طاعة عليه مات ميتة کک ۲۸ - حدثنا أبو أمىة > حدثنا السود ٤‏ عن سنان بن هارون › عن كلسب“ قال مرة بن وائل › عن ابن عمر › قال : اا ت ت ”ت (۲) 4 3 ذكر رسول الله عه فتنة » ومر رجل مقنع »قال : « يقتل هذا مظلوما ٩‏ » فنظرت اليه » فاذا هو عڻان بن عفان رحه الله . ۹ - حدثنا أبو أمىة؛ حدثنا مد بن مصلفا “ حدثنا بقّة عن شريك عن عبد الله عن كلب بن وائل عن ابن عمر قال : قال رسول الله یار : , في الأصل متقنع رفي الحاشية مقنع‎ )١( ۲4

للا e‏ کک E‏ الى غر الوفاء ۹ ۰ - حدثنا أبو أمبة ٤‏ حدثنا عثان بن عمر “ عن قدامة بن موسى قال : من بني حنظلة » عن أبي علقمة »> عن يسار بن مير مولى عبد الله aS صلیت ؟ تقلت : لا أدري » قال : لادريت ¢ اتاد سول ا کک‎ ۴ ر علا ون اتل هله اة فط عاارقال:‎ . لیبلغ شاهد ؟ غائبَك لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ر كعتين»‎ ١ ۳١‏ س حدشنا أبو أمبة حدشا ابو نعم ٤‏ حد اعد السلام عن لىث عن عمران بن عمیر ٤‏ عن أبن عمر قال : ۳٢‏ حد شنا أبو أمة › حدثنا أبو عاصم ٠‏ عن عرد المد بن جعقر عن أببه “ قال : جلست الى ابن عمر وأبي سعد فقال أحدها لصاحبه : إني سمعت رسول اله یړ بقول : | « يبلغ العر ی من ی ادم - » فقال احدها : الخ اد ٤‏ . أي يوم القيامة‎ )١( ۳۹

۴۴ - حدثنا أبو أمبة “ حدثنا الحسين بن عمد > حدثنا 'خويلن ٠‏ عن أيوب عن نافع“ عن ابن عمر :أن اعرابا نادى النبي ملقم ما يقلتل" الحرم من ‌الدواب؟ فقال رسول الله ا : دشتل الغرات و الاو رالفارة والكلب الفقور والدقر ب (N)‏ فقلت لنافع : فالحيات ! قال : لا ختلف فين" . ر CREA E ESTE a‏ ج٣“‏ للا الو امه سحو فی لہا وھ سوت ين خامر ن سعه عن نافع » عن ابن عمر ٤‏ عن النبي مړ قال : من أبتاع نخلا قد أبرت "' - سالته فقال: لقحت - تمر ه للباتع لاوط لاع ) ۳٣‏ حدثنا أبو أمىة »> حدثنا معلتى الرازي › حدزا هماد بن زید ٤‏ عن اوت ٤‏ عن نافع ٤‏ عن ادن عمر : )١(‏ روی الحديث مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر > أن رسول اش صلى الله عليه وسام قال : « خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلن جناح : الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور » . ( الموطاً - حدیث ۹۲ب - دار النفائس ) . (۲) أبرت : لقحت » وذلك بأن يشتى طلم الانثى ويذر به طلم الذكر . (+) في الأصل د في مجن في ثلاثة دراهم » وفي المامش فوى حرف «فى » الثانة إشارة وقي المامش « عله » مردفة بكهة صح . والمقصود أنه قطع ود سارق مجن ..

أن رسول الله عله هى عن المزابنة ( أن يبيع الرجل مر أرضه کل ان ادلا وان ق فل) قال و قال زد ن ن (۳) 0 1 ِت‎ e رسول الله یه رخص في بيع العرايا خرصا‎ ۷م س دنا ا أ 6 دا اجن س ان سعد وال : حدٹی الخارث بن عمر ٤‏ عن اف السختياني عن نافع : EN a أن ابن تمر رأى کان بیدہ خر قة من استرق لا يسر اال شىء من الحنة إلا طارت اليه » فقصا عل حفصة » فقصتہا حفصة عل النبي عه فقال : « إن عبد الله رجلٌ صالح › . ھ ۴ ۳۸ - حد تنا ايو أهة ٤‏ حدثنا عازم >٤‏ حدتنا سعد بن زد - أخو ماد AWAN ae cee, a a A a a a‏ 7 ك س an‏ ا he‏ ا س ٣ل E e‏ ' جټر اة ا 1# 4 وړ قال )١(‏ قال مالك : ومن ذلك ( أي من الزابنة) أن يقول الرجل لارجل : أخمن لك من ثىابك هذه کذا وکذا قممصا » ذرع کل قمص كذا وكذا › فا نقص من ذلك قعلى عرمه ؛ وها ژاد على ذلك فلى ... ( الموطاً - ما جاء في الزابنة رالحاقلة ) . والمزابنة عند المنفية هي : شراء التمر في رؤوس النخل التمر كيبلا ء لا يدرى أا أكثر أو أقل ء ركذلك الزبيب يالعثب , (۲) المرية : النخلة العراة أي التي مب صاحبما رها لآخر » عاما . والعرية أيضا : التي وقد روي عن أبي هربرة أن رسول الل صلى الله عليه وسلم رخص في بيم العرايا خرصا فما دون خمسة أوسق أو في خمسة أومق . ( الموطاً ) (+) الخرص + التخمين والزر , وخرص الثمر : تخممله » وتقدر ميته زرا : ۳١

ا 2 E‏ لم د د إن العبد ذا احسن عبأدة رنه ونصح لسبده دۆ نى اجر ه مرنل؟ . - حدثنا أبو أمبة “ حدثنا قيمصة بن عقبة عن سفبان عن أيوب › عن نافع ٤‏ عن ابن عمر فقال : مار کت استلام الجر ف راء ولا عدة مد رات زسول آل ا ٠‏ س حدثنا أبو أمة > حد تا مد بن سابی ٤‏ حدننا تراهم دن طان › عن منصور عن نافع › عن ابن عمر قال : قال رسول الله ي : E CE ٤ حدثنا نقىة عن نافع‎ ٤ س حدثنا أبو أمة »> حدئنا وة بن شربح‎ )١ عن ابن‎ ٤ عن بزيد بن أبي جبيرة الأتصاري » عن داود بن الحصين > عن نافع‎ عمر > عن الني ر قال : « من فقتل مهنا متعمدا فقد كفر بالله› . ۲ - حدثنا أبو أمىة »> حدثنا عمرو بن عهان › حدٹنا زهیر عن عسد اله ابن عمر ٤‏ عن نافع » عن ابن عمر قال : قال رسول الله رلت : ۵ کل مسکر خر ٤‏ . مر . » في الأصل « يؤت‎ )١( ۳۲

e۳‏ حدقا أت أمية ٤‏ دا دسر بن آدم ء۶ حدنا عاد دن عاد ¢ عن . a1a : عن ادن عمر قال‎ ٤ عن نافع‎ ٤ عمد أله‎ 4 : ۲ نل الله‎ ٢ aT . أهللنامع رسول الله عه بالج مغردا‎ ھا أ . ۵ ۰ = » 8« 4 ب حا او أمعة ٤‏ ںا مدصور بن سقار دا موسی بن عمسن ٤‏ حدٹنا عبد اله بن مر عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله پر : « إت الرجل ليكون من أهل الصلاة والزكاة والحج والعمرة والصيام وال جهاد.... حتى ذكر سام الحبرر وما مجزى بوم القيامة إلا TIS i‏ ا أو اأمة ٤‏ حدنا سعد بن سلمان٤‏ حدتتا اللمث بن سعد ؛ عن عبد الله > عن نافع ٤‏ عن ابن عمر ٠‏ أن رسول الله َر قال : « على المرء المسلر السمع والطاعة فما أحب وكره»" . ٦‏ س حدثنا أبو أمية > حدثنا ابراهم بن زياد ( سبلان ) »> حدثنا امماعتل (۱) کل امریء بخطر في اله أحمانا هذا السؤال : كمف اسب الل الانسان عل أفماله وهر الذي أردعه عقلاً معبناً وإرادة محدودة ؟ ولو أن عقل الانسان كان أ كثر إدراكا وإرادته أشد حزما لا ارتكب صاحبيا خطيئة ولا ترك واجا , وهذ!ا الحديث يقطمع دابر كل إشكال . فكل انسان اسب حب عقله . الله وحده يعرف قدرة عقل المرء وإرادته وبناء عل ما منحه من عة وإرادة تكون امسؤرلة والحساب » فق#د ينال ثوابا كبيراً انسان ليس في أعياله في الحساة الدنما ويقايمس البشر مايستحق الثناء ء والفکس بالیکس , (( اي السمم رالطاعة لو لاټ الامور مالم يأمرو! معصبة 4 ۳ مسد عبد الله بن عر (۴)

ان ز کردا ٤‏ سا عمد الله بن عمر ٤‏ عن نافع ٤‏ عن ابن مز قال : فال رسول الله پر : و » بادروا الصبح بالوتر » وا کن نافع عن ان یر ٤‏ أن رحلا ال الني ويي ما يليس الحرم من ا وات و ارا و او ای ر ات ان اه تعلین فيلبس مين ولْيقطم e‏ من الكعيين ولا کلیس فن الشات a a e‏ ا ET‏ ¢ I ۸ س حدا أبو أمة ¢> حا تعلى بن عند عن سفىان عن ا أمة 1 عن نافع ٤‏ عن أن مر ٤ء‏ وال : ارا رسول الله ا فی أطراف المدينة أن نقتل الكلاب ¢ فلق ا و الكاب رة عن اهل البادة 4۹ — دا 2 أمة ٤‏ د5ا وص ة٤‏ دنا سفیأان عن اسماعل ‌ ا عن نافع ٤‏ عن ابن رال : قال رسول الله پر : » الرية : مصغر المرأة والأصل مريأة . ( صحبح مسلم ء تحقيتى عمد فؤاد عبد الباقي‎ )١( : . ) ٤١ه حديث‎ ١۲١ ٠ الجزء + » كتاب الساقاة ص‎ ٤