تخ ربج ای ادنر بطري SONY Û حفیق ادرا . رس
عدد الصفحات ١۰ س )دیرم Sy Te ۵ يم لقوق فة الان الطعة الأو لی : 1۹ AVY الطعة الخامسة p\AAY ه١ ٤4١١ل ٠
عدد الصفحات ٢رع رار کر
عدد الصفحات ٣RINE ھکد مة ل وما آتا؟ الرسول فخذوه وھا پا عڼه فانتپوا : ( الحشر : ۷ ) الد لہ رب الما لن ٤ واأصلاة والسلام عل کل 1s و صحده امعان 8 ظا بعك 3 اة المطمرة ٤ م قول الرسول و قعل ٤ ھی مص در أساسى لاشريعة الإسلاسة . تستقل بتشريم الأحكام أحبانا > أو تتناول القرآن الكرم “ فتشرح ما أشكل منه وتفصل ما أجل .. فقد عاش الرسول ی دعك عه ٤ ین أصحايه » ثلاثة وعسرن عاما“٤ حرص خلاا على ان یہن لأاع E امور حبام 4 و حرص أتاعه على مراقة أعاله وماع کل أقواله . فحفظو أ حديثه ونقلوه إلى معاصرمم ومن بعد › فبلغ عدد الأحاديث امروسّة عن الرسول عشرات الألوف > منما لصحي » ومنا احرف > ومنها الموضوع من قبل عناصر متعددة » ابتداء من أعداء الإسلام الذين أظمروا إيام 0
عدد الصفحات ٥وأبطنوا كفرم» وانتہاء بدعاة الإسلام الذبن كانوا لا يتورعون في بعض الأحبان عن تأیمد أفكارم بأحاديث ينسبونا إلى الرسول 8 أنهم بذلك بحسنون صنعا٤ و امون بأحر ' سثنة حسنة يسنونما في الدبن. . فقا م عاماء ا إوضم قو اعد اختص ہا المسامون دون عبرم ٤ آمکن پا معر فة ll من الموضوع “> ودرحة كل حديث من الصحة والضعف . لكن الحديث الصحبح نقسه فه ناسخ ومنسوخ » وفبه أحاديث خاصة وعامة ٤و أحاديث أحكام ونو الصحاح الطبوعة لا تشمل جيم الحديث الصحسح» وقد تحوي أحاديث ضعبفة أو منسوخة ... في حين ما زالت کتب کشر ة فا احاديث صححة و طة لم تطبع رغم التقدم اهال في مدان الطباعة والتشر . إن هذه الال تقتضي طبع جيم الحطوطات التي يمتقد صحتا والتي ل تطسع بعد ؛ فد کون فی بعضہما ۔حدیٹ واحد ممتاز عن الف حدوث من حه إمكانبة اعتاده في تشريعات معاصرة مهمة . كما أن وضع جمسع الحديث اأصحسح في متناول كل الناس أمر ضروري “ فمو وسمح ٤ من جل ما پسمح به ٩ بجمم الحدیث کل في موسوعة واحدة وإعادة تصنمفه وفق طرق التصنىف الحديثة م الإشارة إلى ما استمر حكه وما نسخ > وفصل العام عن الخاص وذكر اساب قول كل حديث وملايساته والظروف التي قل فما .. إن موسوعة كيذه ااخت صرورة مل > وکل عامل مما يدفع الشباب ب المسل في العصر الحاضر إلى دراسة الحديث الشرىف والإستفادة من أحكامه > واعټاد سيرة صاحنه منہجا ٤ الحباة . المسانيد مر عار الحددث تعدة مراحل. قاين ہاب فا ما صح تمدن من حدیت دون الالتزام بترتیب معان . وبعده الشعي جع ما عنده في باب واحد من اواب الفقه . اما الإمام مالك فقد خطا خطوة كبيرة ي عار الحديث وطريقة .'
عدد الصفحات ٦تصنفه “ إذ جمعم أحاديث الرسول الى صحت عنده وصنفما حسب أبواب الققه الخجلةة . أما المسانيد.: ومفردها مسند“فطررقة ترتيب الأحاديث فما طريقة خاصة تختلف عن كل ما سبق “ وهي تةوم على أن يذ كر صاحب المسند ( أي مصنفه ) الصحابي ٠ أو عدة صحابة » ورذ كر في ترحمة الصحابي الأحاديث الى روا عن رو دا الما ال ك ا اا غلا نای طالب ویذهکر في ترجته الأحاديث التي برو ا عن أشاخه منتها سندها إلى على بن أبي ا وااو ی ق املصنف من مرد الأحاديث الى بروما ”عن الصحابي الأول انتقل إلى الصحابي الثاني وهكذا . وقد ترد أسماء الصحابة مرتبة على الحروف المجائنة وقد تأي دون أي ترتيب . ولا شك ان طريقة تصنف المساند لا تخلو من الصعوبة فى لمر اجعة لن الصحابي قد بروي عدداً کارا من الحاديث “ ومن و إلى حديث معان عله مراجعة جيم الأحاديث . وقد بلغت المسانہد عدا کا استہر منما اکا ما استهر ف اد أن حنبل »وهو مطبو ع ومتداول کا طبع عدد لا پاس به من المسانید وما زال عدد اکر 1 يطبم الا ومسند عبد اله بن عمر بن الخطاب › تخريج أبي أمية عمد بن اراهم الطرسوسي رحه الله هو أحد المسانيد التي لم تطبم قبلا نقدمه إلى قراء العربة ترجمة عبد الله بن عمر « إن عد اده رجل صالح»هذه سادة رسول الله روتها حفصة زوج الرسول فی اخمہا عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفل القرشى العدوى ٠ أبى عبد الله . . أنظر « موطا الامام مالك » شرح أحمد عرموش - دار النقائس )١( ۷
عدد الصفحات ٧سم عبد وه وهو صغار وهاجر مم أيه ولم بحضر موقعة اد أصغر سنه Î مولود ولد في الإسلام 4 ولکن لا ختاف في أن ولادته كانت في مكة ووفاته فسا كذلك . وحصر ادى والمشاهد دعدها و رواية اذه کان عك انه ورعاً La من أملك سناب وردش لنفسه عن الدنا ( ل سل" الانيا ول قل به حت ان ابن المسيب على ما هو عله من رفعة ومنزلة يتمنى أن يلقی الله ثل عمل « مات يوم مات وما في الأرض أحب إلى أن ألقى الله ثل ¬ ا a «2 1 1 » وکانو! لا دعدلون برآیه راي أحد ؛ ققد عاش دعك رسول اذه سیال سنه و خف علہه شيء من امره ولا فوا خا ۽ ۾ ال دقام هوك ےھ 2S ر اد مر س 1 لان i وا اا : > اق ت و I چ U r a ت س rg f . س ۾ 2 وان ۽ عاس ETI yk اڻ عباس دقول : عا لار ن گر ورد ۰ الناس 6 1 ف ما شك > قان كانت ممصت ده ف فال ت e ولا قال بريه “ قال : فسمعت ابن عباس وقد ”سئل عن مسألة فارتج فما فقال : : الملاء (oj f ٠ موکل القول وأما عن علمه فىقول الإمام مالك : كان المشايخ بقولون : من أًخذ بقول ان عمر لي يداع من الاستقصاء شا ن ول يكن احرص من ابن عمر إدا مح شا من رسول الله على أن لا بزید فبه أو ينقص منه شيا . ولصفاته هذه احتل" المنزلة التي تلتق بأمثاله في نفوس الصحابة» فقد اختاره (۱( تپذبب التہذيب 2 E برجال الوطاً . ا - )4( ٤
عدد الصفحات ٨عا نن فان مندونا عله وارسل :إل لاه لاستقصاء أمر الرسائل التي كانت تأتي إلى المدينة تطعن في لاا وما فشا الغلاف بين المسامين على أثر مقتل عټارث باع 0 علا لکنه تحرج من الاروج معه لقتال ؛ ومنع اه حفصة من الخروج مع عائشة ٤ فار سلت إلى عائشة » ان عبد الله حال بني وبين الخروج ٤ فقالت عائشة : بغفر الله لعب الله ۳ أبى أن سايعوه بالغلافة بعد مقتل عهان > ولا حاول غمرو بن العاص استدراجه بوم المحكين قال : « لا والل لا أعطي عليما » ولا أقبیل عایبا ٤ ولا أفعلا إلا عن رضى من المسامين » قال سلام بن مسکكين : معت الحسن بقول : « أتوا ابن عمر فقالوا : نت سبد الناس وابن سدم والناس بك راضوت ؛ اخرج فبايمك . قال : لا وال لا راق في حجمة دم ۾" . وقد توفي فی مكة یں مولده او 21 TT وقىل اوا افق الاس ف الاسلام سان رة ٤ وکانت وقاته دك اج مأاشرة , وفك روی صاحب الاس تىعاب ذصة ة وفاته دل 0 : « و کان الححاج قد أمر رجلا فم زاج رمح ٤ ورحه ق الطريق ووصع الز ا" ٠ فى ظمر قدمه > وذلك أن الحجاج خطب بوم] وأخر الصلاة ٤ فقال فىه عبناك . قال : إن تفعل فإنك سضه مسلط . وقبل إنه أخفى قوله ذلك . دار التغائس . £٤٩ ص > a SG | (۲) نفس المصدر السابق + ص ١١١ . (۳) تذكرة المفاط - الطبعة الاولى . . تذكرة الحفاظ )٤( SS ال )١( ) الزج : الخديدة في أسفل الرمح
عدد الصفحات ٩عن الحجاج ول ر يسمعه . وكان بتقدم في المواقف بعرةة وغبرها إلى المواد ضع التي کان الني شر وقف ما “ فكان دلك يبعز" على الحجاج» فأمر ا حربة بقال إنها كانت مسمومة > فما دقع الناس من عرفة لصت به ذلك الرحل» قاهرا الحربة على قدمه “ وهي في غرز راحلته > رض منہا أیاماً > فدخل عله ا لحجاج دعوده» فقال له : من فعل بك با أًبا عبد الرحمن ؟ فقال : ما تصنع به ؟ قال : قتلني الله إن ل أقتل . قال : ما أرالك ة ماعلا » أنت الذي أمرت الذي خسني بالرية . فقال : لا تفعل يا أيا عبد الر من . وخرج عنه . وروي أنه قال للحجاج إد قَأل له : من فع يڭ ؟ قال ا الذي کک بإدخال السلاح في الحرم . فلبث أياما ٤ ثم مات » وصلتى عله الحجاج مات ان عمر ٤ وهو مثْل عمر في الفضل ؛ وكان عمر قي زمانٍ اه فہه نظر اء وعاش ابن عمر فی زمان ليس له فىه نظر , وهو آلخر ھن توفي فی مکة من الصحارة وله ٤ کف الجحدنث 1° a 0 ج * وقد روى عن الني ريي وعن عدد من الصحادة ٤ وژ رو ی سمه ET TF () الاعلام لازركلى واسعاف المطا برجأل اموطأً السو طي ) ۲) روی عن التي ( ص ) وعن ابه » وعمه e دعي ۶ وسعيد ۽ وبلال » وزيد ن ابت ؛ وصپيب » وان مسعود » وعائشة » ورافع بن خدج رضي الله عنهمء وغيرم . وروی عله : آرلاده بلال وحزة وزید وسالم وعبد اٹ وعبید اله وعمرءوان اينه ابو یکر ابن عبيد الله »> وان ن ابه الآخر محمد بن زید » وابن ابنه الآخر عبد اله بن واقد » وان حه حفص بن عاصم بن عمر > وابن آخبه الآخر عبد الله بن عسد الله بن عمر »› ومولاه نافع وأسلم مول عمر › وزید وخ ال ایتا أسلم » وعروة , : بن الزيير ء ومومى بن طلحة » وأبو سلمة بن عبد اارحمن » وعامر بن سعد »> و ید بن عبد الرحن بن عوف » وسميد بن السب ؛ وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود » والقامم محمد بن ابي بكر » ومصعب بن سعد » وأو بردة بن أي موسى الأشعري » وأنس بن سرن ويسر بن سعید ء وبکر بن عيد الل المؤني »> وثابت البثانيء وجبلة بن سحم» وحرملة مولى أسامة بن زيد ء والح بن میتاء » وحکم بن أي ب e
عدد الصفحات ١٠ترجمة أبي أمية الطرسوسي 8 ) هو مد بن ابراھے ن م بن سال الخزاعي ٤ او أممة الطرسوسي » الحافو› بغدادي الأصل ٤ کان من أهل الرحلة > ف اا »> وکان حسن ا توفي بطر سوس فی جمادی الآخرة سنة ٣إ ه. قال فره أبو بكر الخلال : إمام في الحديث رفيم القدر جداً . وال الآحري عن ان دأود : نة . وقال ابن حان: ف الثقات؛ دخل مصر فحدتمم من حفظه؛ من غير se ياشہاء اطا فما ٤ فلا رعحبني الاحتحاج ره ل ٤ حدث من کتابه . صفة | لمخطوط الخطوط عحفوظ ف المكتة الطاهر ةه بدمشى. حت رقم ۷ حدیث > من الوروة ۹۹۹ ا الورقة + . آي دقع ٤ اني سر 5 ورةة مي فة من ريم وعشرين صفحة > يضاف الما صفحة “ماعات فى أول المسند وأخرى فى آلخره > عدا السماعات على الصفيحة الأخيرة من المسند نفسه . س حرة . وحميد بن عبد الرحمن الجيري » وأبو صالح السمان ء وزاذان أبو عمر » والزبير بن عربي » وزياد بن جبير بن حية ء وأبو عقيل زهرة بن معبد » وسالم بن أبي الجعد » وزيد بن جير الجشمي > وسعك لن عببدة »> وسعيك بن الحأارث > وسعيد بن وسار » وسعد بن عمرو ادن سعد بن العاص»ء وصفوان بن محرز » وطارس » وعطاء » وعكرمة »> ومجاهد » وسعيد بن جير » وأبو الزبير » وعبد الله بن شقيق العقبلي > وعبد الله بن أبي ملكية » وعبد الله بن مرة الهمذاني » وعبد الله بن كيسان مولى أسماء » وعييد بن جريج » وعبد الله بن هقسم » وعكرمة ابن خالد الخزومي وعلي دن عبد الله البارق » وعلي بن عبد الرحهن العاوي » وعمرانثت بن الحارث السامي » وقىس بن عباد » وارب بن دار ء ومد بن اتشر » ومسلم بن يناق > ومروان الأصةرء ومورق العجلي > ووبرة بن عبد الرحمن»ء وحيى بن يعمر ء ويوفس بن جبير وأبو یکر بن سلمان بن ابي حثمة » وبر عهان النہدي ؛ وأبر الصديق الناجي » وأبو نوفل ابن ابي عقرب وخلق کشر . ( ثيب اليب ) )١( مزان الاعتدال - تہديب التہذيب , 11
عدد الصفحات ١١وقد كتب على الورقة الأاولى > الصفحة الارلى : ج فنه من مسد عد الله بن عمر رضي اعيا ردج أبي أمبة عمد بن ابراهم الطرسوسي رجه الله . روادة أي علي ا بن حمدب بن عبد الك الحضائري عنه . روادة ایی مد عند الر حن ڻ عڅان بن القامم بن معروف بن أي صر عنه , رواية أبي الفضل أحمد بن علي بن الفضل ابن الفرات عنه . روادة أي مد عبد الرحمن ب 8 اسه ن الدارانی ا روأية الشخة الصالة أ الفضل كرعة اينة ف عمد عبد الوهاب ن علي بن الحصن القرشة عنه . وق على الورقة « سمعه وانتسخه عمد بن عد بن احجمد البالسي » »و «سماع حا . ا ن آجد ن إلمحب المقدسي ۰ راط واضع مقروء » وهو على فق واد من أو ا والح فل ا ا “> وعلىه سعاعات ك كثبرة في أوله واو ي مہا ماع الشخ آي مد بن عد الر ہن ابن اي الحسن الدارانيى سنة ۵۵۸ ه . أا عدة الاس فيالصفحات فىتراوح بين صفحة وأخرى ما بين خمسة عشر و سبعة عشر be والأحاديث فىه غير مو بة 2 مز وبتةا الك حدبث عن الصلاة وختم حدیث عن احج : وق خر غنارة و عو رض تا صا واا المد » . عملو هي التحقيق الخدت ال م تة و دة هي الأوصوفة rE وذلك أني م استطم الجحصول على دسحة ا . ورعاً تکو ن هد الذسخة و حہدة لکن ذلك لا بعہمما “ في ذسخة اما مرأحعة ٤ وعلسا ماعات کثرۃ کا د کرنا. وقد ساعد )4( انظر الاعات دعك نص الأشحك .
عدد الصفحات ١٢HHH LEE 8 EB? HET ۳ TT? TEH HHH] EEE: IFET 7 کم رین نىا 2 1 2 OSTA, :
عدد الصفحات ١٣:2 28 :2 2 ا LIES 14
عدد الصفحات ١٤9
عدد الصفحات ١٥في تحقىق‌النص وضبطه ٤و جود معظم الأحاديث الواردة في‌المسند في كتب الحديث الحتلفة إن لم يكن بالنص فبا لمعنى . وقد اتبعت الطريقة التالىة في التحقق : ١ - نقلت‌النص معدت إلى كتب الحديث الختلفة وقابلت الأحاديث علمماء وقد استغرق ذلك وقتا وجہداً لکنه كان متعا وأدى الغرض تامأ ٠ ۲ - راحعت اء :الرؤاة على کنب التراجم وضبطتہا؛ وقد لاقیت ي دلك دعض الصعوبة لأن معظمہا مکتوب' بالخط وط دون نقاط على عادتم ۾ بالكتارة ر > لكنني أعتقد أنني وفقت إلى ضبط الأماء كلا . ELE ا اا 1 ي الحواشي. ۽ = ضبطت النص بالشكل وشرحت بعض الکبات۲رعافت على‌الاحادیث با بوضح النص ولا جخرج بالتحقیقی عن غایته ھ س واا أن الأحاديث وردت غير مىوبة أو مرتىة وقد آوردجا ٤ ف ع الکتاب کا وضعه و وتسہيلاً ارات والبحث أُعدت ت کتابة جين 1_1 الأحاديث مبوية بعد حذف أسانيدها. ٠ | ) لأاك il EA أنشأت فر ٦ ۷ -ارتمت الأحاديث برقم متسلسل من أول المسند إلى آخره ) و اء الك 2 راده صاحبه مم ا الرجوع إلى أي حددث أو أخذ الأحاديث الخاصة موضوع معان بسمولة ويسر . وإذنى في الحختام شير إلى حدائثة عدي بالتحقىق > فإن کان في الکتاب خلل أو خطأ فنه يعزيني به ما بذلت من جېد. ) وإنني أتوجه بالشکر إلى کل من ساعد في إظہار هذا الکتاب ا س الوحود› وال کل من بری عبباً او نقداً فلا بکتمه > والجد لله رب العامين . أحد راتب عرموش
عدد الصفحات ١٦مان ہنم ر ر مھ ر ت / ا امیت نرینب ردي
عدد الصفحات ١٧