حظ العربية في شهر القرآن

حظ العربية.. في شهر القرآن

الإخـراج الف حسـن عبد القادر العـزاني حقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى م2008هـ1429 +971 4 6087777هاتف+971 4 6087555فاكس الإم - دب 3135ص. ب m a i l @ i a c a d . g o v . a ew w w . i a c a d . g o v . a e دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي إدارة البحوث

حـظ العربية.. في شهر القرآن تأليف شــروق مـحـمـد سـلـمــان مدققة لغوية أولى بإدارة البحــوث )2إصدارات مشروع حماية اللغة العربية AXtGihaneLight

 افتتاحـية الحم محمد وعلى آله وصحبه ومَنْ تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.. دائوبع » الخي » ح« الباحثن والمثقفن والمتطلعن إلى المعرفة وت ﮘ رمضان المبارك، وهو ش ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ، و]185[﴾ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ بلسالقرآن قد نزل إتق المؤمن الشلي .]82[﴾ﮑ ﮒ ﮓ ﴿

 وهذا الإنجاز العلمي يجعلنا نقدم عظيم الشكر والدعاء حفظهلأسرة آل مكت وت صاحب السمقدمتها ، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي مكت الذي يش أصحابه وطُابه . راجن من العلي القدي التوفي التميز المنشود. وآخ النَّىبي الأمي الخاتم سيّدنا محمد وعلى آله وصحب مدير إدارة البحوث الدكتور سيف بن راشد الجابري

 القرآن واللسان العربي .]2[﴾ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ* ﴿ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮋﮇ ﮈ ﮉ ﮊ * ﴿ .]37[﴾ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭙ ﭘﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ * ﴿ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ .]103﴾ﭡ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ * ﴿ .]113﴾ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﮝ ﮞ * ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ *ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ * ﴿ .]195-192[﴾ ﮣ ﮤ ﮥ *ﮟ ﮠ ﮡ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ * ﴿ [﴾ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ *ﯡ .]28-27

 ﴾ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ * ﴿ .]3[ ﯟﯞﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ* ﴿ ﯩ ﯨ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯡﯠ ﯳ ﯲﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ .]44﴾ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ * ﴿ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮟﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ .]7﴾ﮥ ﴾ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ * ﴿ .]3[ ﯹ ﯺ ﯸﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ * ﴿ ﴾ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ .]12[ * * *

 المقدمة الحم وخص أنزل الق وهدى للمتفكرين، وجعل لسانه اللسانَ العربي المبن، وصيّه سبيا إلى التعقل إلى يوم الدين. والصاة والس المجتب الذى تلقى القرآن نوراً وضياء ورحمة للخلق أجمعن. فهذه كلموبع في القل لتصافحه ح

10 لسان القرآن، واتخاذه سبياً للتقرب إلى الله بغية التدبر في كتابه، والتفكر في آياته. وق كما ح على القراء. أترككم معها سائلة الله القبول والتوفيق. والحمد لله رب العالمن. * * *

11 حظ العربية.. في شهر القرآن كلمة ودمعة: مررت بأحدهم وهو يقول: سمعت أغنية للمطربة (فانة) عن القدس فأدمعت عينيّ، ومعه أخته تقول: ش والسماحة التي أبداها المجني عليه. قلت في نفسي: جميل أن يكون للمرء نفس حساسة تش فيها الأخاق الرفيعة في أبهى صورها فتأسر القلوب. ثم سألت هذا وتلك: هل تبكي عند قراءة القرآن أو سماعه؟ أطرقا حياء وقد بدا الخجل على محياهما.

12 قل والمسلسل؟ قالا: تأثرنا بالموضوع الذي يعبر عنه، والذي يمثل أمرا يهمنا أو مش مثاليا قلّ أن يرى المرء مثله. قلت: أفا تبكيان إن ذكرتما الجنة أو النار؟ صمتّ لحظات أعطيهما فرصة التفكي ثم تابعت: إن أبكاك أم تبكيك بالنعي على عباده بالغف وأنع غفر لهم ؟

13 وم ورض تك خالقنا ورازقنا ومالك أمرنا ؟ أين الدمعة مع القرآن ؟ بقيا على صمته للمس ولما حوله؟ ألا تتأثران بوعد الله بالنصر على المفس ودعوته المس ]7[﴾ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﴿ كما أبكتكما أغنيةٌ حول القضية نفسها؟ أطرقا خجاً مرة أخرى ثم قال هو على استحياء: ما نشعر بهذي المعاني عند قراءة القرآن.

14 وأضافت هي بصوت متعث التاوة . لمع ينطق أحوالنا، ومضيت أفكر: ترى ما الس الت القلب فيغشيه، ولا عن الشيطان وهو يسوق العقل في مراتع الدنيا في تلك اللحظات، ولكني س س وعرف الله صدقنا فيه أن يفتح قلوبنا لنور القرآن. أفكار وخواطر: وقبل هذا أبدأ بالتساؤل: ترى لو كنا نحب ما نقرأ فه صاحب الكام هل كنا سنغفل عن كامه؟

1 فإن ادعينا وجود هذا وذاك فما السبب الذي يجعلنا لا نش نتأثر بها ؟ ه حياتنا واهتماماتنا ؟ أو عن قضايا لا تناس بمش ندخ يتكلم عنها ؟ الس الاحتمالات السيئة هو عدم فهم ما نقرأ، فلو أننا فهمنا لأحسس وه والمسلسل - فتأثروا !

1 إن كلمات القرآن وآياته إذا تليت على جبل لخش من خش ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ألم يق .]21[﴾ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ :)1(وقال الشاعر في نوركَ الفيَّاضِ آي البُعد عن العربية الفصحى، وآثاره: إن الجه والكتاب التفاع اللهجات العامي عب)1( مؤتمرات الإعجاز العلمي للقرآن

1 ذات الس ويتم غيها فيغدو هامشياً . والق ويق .]103[﴾ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ﴿ ف فكيف سنمتثل لما يريد؟ وكيف نتدبر كلماته ونتفكر في معانيها، و نستشعر إعجازها و سحر بيانها؟ ولله المث نك فان كتابه أو رسالته فهل سنفهم منه ما أراد؟ وع