مقاصد أهل الحسبة

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻁﻟﻼﺳــﺘﻨﺒﺎ ﻫــﻞﺆﻣ ﻴــﺮﻏ ﻭﻫــﻮ ﺔﻨﻭﺍﻟــﺴ ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﺹﻟﻨــﺼﻮ ﻭﺍﻟﻔﻬ ﻣـﻨﻬﻢ ﻭﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻳﺮﺍﺟﻊ ﺑﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻢ ﺻﻮﺍﺏ ﻓﻬﻤﻪﻋﻦ . ﻨـﻮﻩﻭﺑﻴ ﻳـﺔ،ﻵﺍ ﻩﺬﻫـ ﻣـﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻓﻬﻤﻪ ﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻌﻨﺎ ﻭﻟﻮ ﺗﻲﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻵﺍ : ﻳـــﺔﻵﺍ ﻣﻌﻨـــﻰ ﺇﻥ ﻗـــﺎﻟﻮﺍ : ﺍﷲ ﻣـــﻦ –ﺃﻣـــﺮ ﺗﻌـــﺎﻟﻰ – ﻟﻌﺒـــﺎﺩﻩ ﺑﺠﻬـــﺪﻫﻢ ﺍﻟﺨﻴـــﺮ ﻭﻳﻔﻌﻠـــﻮﺍ ﺃﻧﻔـــﺴﻬﻢ، ﻳـــﺼﻠﺤﻮﺍ ﺃﻥ ﻣﻨﻴﻦﺆﺍﻟﻤـــ ﺍﷲ ﻯﻫــﺪ ﻭﻳﺘﺒﻌـﻮﺍ ـﺎﻗﺘﻬﻢ،ﻃﻭ ﺃﻣــﺮ ﺬﻱﺍﻟـ ﻯﺍﻟﻬــﺪ ﺟﻤﻠـﺔ ﻭﻣـﻦ ، ﺑــﻪ ﺍﷲ : ﻓﻌــﻞ ﺫﺍﺈﻓــ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ، ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﻣﻦﺆﺍﻟﻤــ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﻄﻠــﻮﺏ ِﺇﺫ ،ﻯــﻮﻏ ﺃﻭ ﱠﺿــﻞ ﻣــﻦ ﻳــﻀﺮﻩ ﻓــﻼ ﺫﻟــﻚ ﻣﻦﺆﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎﺍﻟﻤ ﹰﻣﺎﺰﻣ ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺃﻣﺎ ﻍﺍﻟﺒﻼ)١( . ﻳﻖﺪﺍﻟــﺼ ﻦــﻴﺑ –ﻭﻗــﺪ ﻋﻨــﻪ ﺍﷲ ﺭﺿــﻲ – ﺍﻟــﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻔﻬــﻢ ﻯﺭﺃ ﻟﻤﺎ ؛ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻟﻬ ﻓﻘﺎﻝ ، ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺊﻳﺨﻄ ﺾ–ﺍﻟﺒﻌ ﺍﷲ ﺭﺿـﻲ –ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻰﺛﻭﺃ ﺍﷲ ﺣﻤﺪ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ : ﺇﻧﻜـﻢ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻳﻬـﺎ ﻳـﺎ ﻣﻮﺍﺿـﻌﻬﺎ ﻴـﺮﻏ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﻀﻌﻮﻧﻬﺎ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻭﻥﺅﺗﻘﺮ: )  ( ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﺇﻧﺎ ،r ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻳﻨﻈﺮ: "ﻛﺜﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ" ٢/٩٠١ ،"ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ" ٤/٠٣ ،"ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ" ٦/٦٠٤ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻳﻘﻮﻝ : " ﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﻳﺪﻳـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﺬـﺄﺧﻳ ﻓﻠﻢ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺃﻭﺍ ﺑﻌﻘﺎﺏ ﻬﻢﻌﻳ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻭﺷﻚ "ﻭﺍﺑـﻦ ﺬﻱﻭﺍﻟﺘﺮﻣـ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﺭﻭﺍﻩ ، ﻴﺮﻫﻢﻏﻭ ﻣﺎﺟﻪ)١( . ﺍﻟﻴﻤـﺎﻥ ﺑـﻦ ﻳﻔـﺔﺬﺣ –ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﺭﺿـﻲ – ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﻓـﻲ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ: ) ( " : ﻭﻧﻬﻴﺘﻢ ﺃﻣﺮﺗﻢ " . ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ –ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ –ﻵﺍ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻳﺔ : " ﻣـﻦ ﻳـﻀﺮﻙ ﻻ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻋﻦ ﺖﻭﻧﻬﻴ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻣﺮﺕ ﺇﺫﺍ ﺖﺍﻫﺘﺪﻳ ﺇﺫﺍ ﱠﺿﻞ ". ﻱﺍﻟﻨﻮﻭ ﻣﺎﻡﻹﺍ –ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ :- ﻳـــﺔﻵﺍ ﻣﻌﻨـــﻰ : ﻓـــﻼ ﺑـــﻪ ﻛﻠﻔـــﺘﻢ ﻣـــﺎ ﻓﻌﻠـــﺘﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﻜـــﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﻴﺮﻛﻢ،ﻏ ﺗﻘﺼﻴﺮ –ﻳﻀﺮﻛﻢ ﺗﻌـﺎﻟﻰ : - ) ()٢( ــﻤِﻓﻤ ﻟﻚﺬﻛــ ﻛــﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺑــﻪ ﻒــﱢﻠﹸﻛ ﺎ : ﺍﻷﻣــﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( "ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ" )٣٣٤٨ (، "ﺬﻱﺍﻟﺘﺮﻣـ ﺳـﻨﻦ" )٩٦١٢()٩٥٠٣ (، "ﻣﺎﺟـﻪ ﺍﺑـﻦ ﺳـﻨﻦ" )٥٠٠٤ (، ﻓـﻲ ﺃﺣﻤـﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﺭﻭﺍﻩ "ﺍﻟﻤـﺴﻨﺪ "١،/٢ ﺣﺒـﺎﻥ ﺍﺑـﻦ ﻭﺻـﺤﺤﻪ ،)١٨٣٧ (ﹰﺃﻳـﻀﺎ ﻭﺻـﺤﺤﻪ ، ﺃﺣﻤـﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣـﺔ ﹰﺃﻳـﻀﺎ ﻭﺻـﺤﺤﻪ ﺑـﺎﺯ، ﺑـﻦ ﺰﻳـﺰﺍﻟﻌ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣـﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺳﻤﺎﺣﺔ –ﺷﺎﻛﺮ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ – ١/٣٥١ "ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ "ﺍﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﻼﻣـﺔ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﺍﺬﻭﻛ ، : "ﺍﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )٤٦٥١ ( . )٢( ﻣﻦ ﺀﺰﻳﺔﺟﻵﺍ:١٨ ﺓﺳﻮﺭ ﺮﻓ،ﻃﺎ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻓـﻼ ﺐ،ﻃﺍﻟﻤ ﻳﻤﺘﺜﻞ ﻭﻟﻢ ﻓﻌﻠﻪ ﺫﺍﺈﻓ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻧﻤـﺎﺈﻓ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻣـﺎ ﺃﺩ ﻟﻜﻮﻧـﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ ﻋﺘﺐ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻻ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ " . ﺍﻫــ)١( . ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ –ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ :- " ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺟﻮﺏ ﻓﻲ ﻳﺔﺁ ﻛﺪﺁ ﻳﺔﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻋــﻦ ﻣﻌﻨــﻰ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ، )( : ﺃﺣﻔﻈﻮﻫــﺎ ﻣــﻮﺍﺰﻭﺃﻟ ﺍﻟﺨﻴـﺮﺍﺕ، ﻓـﻲ ـﻪﺒﻭﻳ ،ﹰﺑﻌـﻀﺎ ﺑﻌـﻀﻜﻢ ﻆﻳﻌـ ﻥﺄﺑ ﺻﻼﺣﻬﺎ، ﺎﺕﺌﻭﺍﻟﺴﻴ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﺢ ﻋﻦ ﻩﺰﻭﻳﺘﻨ")٢( . ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺷﻴﺦ –ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ :- " ﺑﻤـﺎ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻢ ﻗﺎﻡ ﺫﺍﺈﻓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ، ﺩﺍﺀﺄﺑ ﻳﺘﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﻭﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺠﺐ ﻛﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ، ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣـﺮ ﻣﻦ ﻝﱠﻼﺍﻟﻀ ﻼﻝﺿ ﻳﻀﺮﻩ ﻟﻢ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ، ﻣﻦ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻗﺎﻡ")٣( . ﺻـﺤﻴﺢ، ﻟﻬـﺎ ﺃﺳﺎﺱ ﻻ ﻭﺃﻧﻪ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ، ﺎﺀﻫﻭ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻤﺎ ﺾﺑﻌ ﺗﺼﻮﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻲﺑ ،ﻃﺊﺎﺧ ﻓﻬﻢ ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ ﺑﻞ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( "ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺡﺷﺮ" ٢/٢٢ . )٢( "ﺍﻟﻔﺮﻗــﺎﻥ ﺎﺋــﺐﻏﻭﺭ ﻥﺁﺍﻟﻘــﺮ ﺮﺍﺋــﺐﻏ ﺗﻔــﺴﻴﺮ" ٧/٥٤ ،ﻱﻟﻠﻨﻴــﺴﺎﺑﻮﺭ " ﺍﻷﻣــﺮ ﺣــﻮﻝ ﺷــﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ" )ﺹ٥١( . )٣( "ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ " )ﺹ: ٩ ( . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺭﻛﻨﻮﺍ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺃﺫﻋﻨﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﺻﻔﺎﺕ ﺧﺺﺃ ﻣﻦ ﺃﻥ ﹰﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﻬﺘﺪﻳﻦﻭﻳﺘﺒﻴﻦ :ﻓﻲ ﺳﻌﻴﻬﻢ ﻋـــﻦ ﻭﻧﻬـــﻴﻬﻢ ﺑـــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺃﻣـــﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ، ﻭﺍﻟﺪﻻﻟـــﺔ ﺍﻟﺨﻴـــﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺘﻠﻚ ﻭﻓﺮﺣﻬﻢ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔﺍﻟﻤﻨﻜﺮ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*****ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺞﻭﻧﺘﺎﺋ ﻼﺻﺔﺧ ١ -ﺔــﻴِﺿﺮﹶﻓ ﺑﻴــﺎﻥ ﻋﻠــﻰ ﺔﻨﻭﺍﻟــﺴ ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﺃﺩﻟــﺔ ﺖﺍﺳﺘﻔﺎﺿــ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺩ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻈــﻴﻢ ﻭﺑﻴــﺎﻥ ﺍﻷﻣــﺮ ﺍﺬﻫــ ﻛﻴــﺪﺄﺗ ﻋﻠــﻰ ﻭﺗــﻀﺎﻓﺮﺕ ﻪ،ِﺒــﺴﺤِﺑ ﺍﻧﻌﻘــﺪ ﺣﺘــﻰ ﻧﻪ،ﺄﺷــ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﻓﺮﺿــﻴﺔ ﻋﻠــﻰ ﺟﻤــﺎﻉﻹﺍ ﺍﻟﻤﻨﻜـ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺟـﻮﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺪﻻﻟـﺔ ﺖـﱠﻭﺗﺠﻠ ﻭﻭﺟﻮﺑـﻪ، ﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﻟﺮﻋﺎﻳﺘـﻪ ـﺔﻣُﺍﻷ ﻣـﻦ ٍﺔﹶﻗﺮِﻓ ﺃﻭ ﺎﺋﻔﺔﻃ ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ. ﻣﺮﺄﻳــ ﺃﻥ ﺍﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣــﺎﺩﻵ ﺑــﻞ ﺑﻬــﻢ، ﺘــﺼﺎﺻﻪﺧﺍ ﻋــﺪﻡ ﻣــﻊ ﺑﺤــﺴﺐ ﻟﺘﻐﻴﻴــﺮﻩ ﻳــﺴﻌﻰ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ، ﻋــﻦ ﻭﻳﻨﻬــﻰ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ . ٢ -ﻣﻘﺎﺻـــﺪ ﺃﻫـــﻢ ﺔﻨﻭﺍﻟـــﺴ ﺍﻟﻜﺘـــﺎﺏ ﻣـــﻦ ﺑﺎﻷﺩﻟـــﺔ ﻦﺗﺒـــﻴ ﻣــﺮﻳﻦﻵﺍ ﺍﻟﺤــﺴﺒﺔ، ﻭﺃﻫــﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨــﺎﻫﻴﻦ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻟﻬﻢ ﹰﺒﺔﻭﻣﺮﻋ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﻬﻢ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻫـﻞ ﻟـﻮﺍﺰﻳﻨ ﺣﺘـﻰ ؛ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﺎﺋﺮ ﻯﻟﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﻓﻴﻪ، ﺺﻭﺗـﺘﻠﺨ ﺑﻬﻢ، ﺍﻟﻼﺋﻘﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻟﺔﺰﺍﻟﻤﻨ ﻼﻟﻬﺎﺧ ﻣﻦ ﺴﺒﺔِﺍﻟﺤ ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﺗﻠﻚ : –ﺃ ﷲ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ – ﻭﺟﻞ ﺰﻋ – ﻟﻚﺬﺑ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ . –ﺏ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺗﺐ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺭﺟﺎﺀ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻭﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺟـ -ﺗﺮﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﻢﻹﺛﻭﺍ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻮﻑﺧ . –ﺩ ﺍﷲ ﺇﺟﻼﻝ – ﺗﻌﺎﻟﻰ – ﻭﺇﻋﻈﺎﻣـﻪ ﻟـﻪ ﻭﺍﻟﻐـﻀﺐ ﻭﻣﺤﺒﺘـﻪ، ﻪِﻣِﺎﺭﺤﻣ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﻋﻠﻰ . ﻫــــ -ﻭﺍﻟـــﺸﻔﻘﺔ ﺑﻬـــﻢ، ﻭﺍﻟﺮﺣﻤـــﺔ ﻟﻠﻤـــﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺍﻟﻨـــﺼﻴﺤﺔ ﻭﺭﺟ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﺍﷲ ﺃﺳﺨﻄﻮﺍ ﻣﻤﺎ ﺇﻧﻘﺎﺫﻫﻢ ﺑﻪﺎﺀ . –ﻭ ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ ، ﻭﻫﻼﻛـﻪ ﺗﺤﻠﻠـﻪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻭﻓﻼﺣﻪ ﺻﻼﺣﻪ ﻋﻠﻰ . –ﺯ ﺅﺓﻭﺍﻟﻤﺮ ﺓﺍﻟﻐﻴﺮ . ٣ -ﻳ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺮﺆﻭﻳ ﻭﺃﻋﻼﻣـﻪ، ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺷـﻌﺎﺋﺮ ﻭﺗ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ، ﺍﷲ ﺷﺮﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨ ﻋـﻦ ﻭﻳ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺗﻠـﻚ ﻭﺃﻥ ﻜـﺮ، ﻣﻨﺔﺁ ﻭﺑﻼﺩ ﺯﺍﻛﻴﺔ، –ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﷲ ﺫﻥﺈﺑ – ﺍﻟﺨﻴـﺮ ﻟﻬـﺎ ﻣﻞﺆﻳ ﻩﺬﻫـ ﻋﻠـﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟـﺔ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺍﺬﻫ ﻓﻲ ﺑﻪ ﻧﺲﺄﻳﺴﺘ ﻭﻣﻤﺎ ﻭﺍﻟﺮﺷﺎﺩ، ﺑـﻼﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺓﻭﻻ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﷲ ﻖﱠﻓﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ـﻢﺳﺮﺗ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻩﺬﻫ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺇﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺃﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﺗﻌــﺎﻟﻴﻢ ﺗﻠـــﻚ ﻣﻌـــﺎﻟﻢ ﻭﻣـــﻦ ﺑــﻪ، ِـــﻢﹾﻭﺍﻟﺤ ﺍﻟﻤﻄﻬـــﺮ ﺍﻟـــﺸﺮﻉ ﻭﻣﻘﻮﻣﺎﺗـﻪ، ﻭﺩﻋﺎﺋﻤـﻪ ﺳﻠﻄﺎﺗﻪ ﻟﻪ ﺺﻣﺨﺘ ﺟﻬﺎﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺓﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻠﻠــﻪ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ، ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﻥﺄﺷــ ﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ ﺔﻭﺍﻟﻤﻨ ﺍﻟﺤﻤﺪ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ٤ -ﺔﺒــﺴِﺍﻟﺤ ﺃﻫــﻞ ﻣﻘﺎﺻــﺪ ﺑــﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﻴﻘــﻴﻦ ﻭﺟــﻮﺩ ﻣــﻊ ﹸﺃ ﻷﺟﻠﻬـــﺎ ﺍﻟﺘـــﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳـــﺔ ﻣـــﻦ ﻭﺍﻧﺒﺜﺎﻗﻬـــﺎ ﺍﻷﻣـــﺮ ـــﺔﺌﻫﻴ ﺳـــﺴ ـــﺔﻭﺃﻫﻠﻴ ﻋﺪﺍﻟـــﺔ ﻭﺗﺤﻘـــﻖ ﺍﻟﻤﻨﻜـــﺮ ﻋـــﻦ ﻭﻟﻨﻬـــﻲ ﺑـــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺇﻻ –ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺒﻴﻦ، ﺗﻌﺎﻟﻰ – ﻷﺣـﺪ، ﺍﻟﻌـﺼﻤﺔ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻢ ﻋﻨﻪ ﻳﺒﻠﻐﻮﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻷﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ–ﺇﻻ - ﺍﺬﻫـ ﻭﻷﺟﻞ ، ـﺴﺒﺔ،ِﺍﻟﺤ ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺍﻟﻴـﺴﻴﺮ ِﺭﺰـﺍﻟﻨ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻄﺎﺀﺧﺍﻷ ﻣﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻊ ﻬﻢِﺘﺮﻳﺸﺒِﻟ ﺭﺍﺟﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﺣـﺴﻦ ﻋﺪﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﻴﺮﻳﺘﻬﻢ،ﺧ ﺒﻮﺕﺛ ﻄـﺎﺀﺧﺍﻷ ﻩﺬﻫـ ﻭﻟﻜـﻦ ﻳﻘﻈـﺘﻬﻢ، ﺷـﺪﻳﺪ ﻣـﻊ ،ﹰﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺗﺤﻘـــﻖ ﻣـــﻦ ﻋﻠـــﻰ ﻳﺘﻮﺟـــﺐ ﺣـــﺴﻨﺎﺗﻬﻢ، ﺑﺤـــﺎﺭ ﻓـــﻲ ﺓﺍﻟﻤﻐﻤـــﻮﺭ ﺇﺻﻼﺣﻬﺎ، ﻓﻲ ﹰﻧﺎﺻﺤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﺖﺒﺛﻭ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ، ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻄـﺐ ﻤﺎﻟـﺔﻛﺤ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﻭﺃﻥ ،ﻣ ﻭﻻ ٍﺮﻣﺸﻬ ﻴﺮﻏ ﻭﺍﻷﺫﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺀ . ٥ -ﻣـــﻦ ﺇﻥ ﺍﻟﻤـــﺮﺀ ﻓـــﻲ ﺍﻟﺨﻴـــﺮ ﺩﻻﺋـــﻞ : ﻷﻫـــﻞ ﺘﻣﺤﺒ ﻭﺍﻟﻨــﺎ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣــﺮﻳﻦﻵﻭﺍ ﺔ،ﺒــﺴِﻫﺍﻟﺤ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ، ﻋــﻦ ﻴﻦ ﺑﻮﺍﻋـﺚ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻛﻤﺎ ،ﹰﻧﺼﻴﺮﺍ ﻟﻬﻢ ﹰﻣﻌﻴﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ، ﹰﻣﻨﺎﻓﺤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﻳﺒﺔﺗﺍﺎﺩﻌﺍﻟﺮ ﻟﻬﻢ ﺰﺓﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺑ ﺒﺔﺴِﺍﻟﺤ ﻷﻫﻞ ﻪ . ٦ -ﺟﻬـــﻮﺩﻫﻢ ﻭﺗﻘـــﺪﻳﺮ ـــﺴﺒﺔِﺍﻟﺤ ﺃﻫـــﻞ ﺗﺒﺠﻴـــﻞ ﻭﺟـــﻮﺏ ﻟــﺰﺍﻟﻤﻨ ﺍﻟﻬﻢﺰﻭﺇﻧــ ﺑﻤــﺎ ﻭﺩﻋﻤﻬــﻢ ﻟﻬــﻢ ﻭﺍﻟــﺪﻋﺎﺀ ﺑﻬــﻢ ﺍﻟﻼﺋﻘــﺔ ﺔ ﻣــﻦ ﺭﺬﻭﺍﻟﺤــ ﻋﺜــﺮﺍﺕ ﻣــﻦ ﻳﻘــﻊ ﻗــﺪ ﻋﻤــﺎ ﻭﺍﻟﺘﺠــﺎﻭﺯ ﻳــﺴﺘﻄﺎﻉ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻥﺈﻓ ﻟﻬﻢ ﺓﺍﻟﻤﻌﺎﺩﺍ ﺃﻭ ﺗﻨﻘﺼﻬﻢ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﷲ ﺭﺿــﻰ ﺣــﺎﺯ ــﺴﺒﺔِﺍﻟﺤ ﺃﻫــﻞ ﻣــﻦ ﹰﺃﺣــﺪﺍ ﻭﻟﻌــﻞ ﻴﻤــﺔ،ﺧﻭ ﺫﻟــﻚ –ﻭﻭﻻﻳﺘﻪ ﺍﷲ ﺑﻔﻀﻞ ﻟﻚﺬﺑ ﺃﺟﺪﺭﻫﻢ ﻭﻣﺎ – ﺍﻟﻌﺎﻗﺒـﺔ ﻓﺘﻜـﻮﻥ: " ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ ﺫﻧﺘﻪﺁ ﻓﻘﺪ ﹰﻭﻟﻴ ﻟﻲ ﻯﻋﺎﺩ ﻣﻦ " ؟؟ ﺍﷲ ﻣﻊ ﺣﺮﺏ ﻳﻄﻴﻖ ﻭﻣﻦ ٧ -ﺴِﺍﻟﺤ ﺃﻫﻞ ﺃﻥ ﺒﺔ ﻣﻘﺎﺻـﺪﻫﻢ ﺗﻜـﻮﻥ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻭﻓﻘﻬﻢ ﻗﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺟﺎﻫـﺔ ﻟﻬـﻢ ﺍﷲ ﻓﺠﻌـﻞ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺎﻳﺎﺗﻬﻢﻏﻭ ،ﺓﻴﺮﺧ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺑـﻞ ﻨـﺎﻥ،ﺌﻤﻃﻭﺍ ﻟﻬـﻢ ﺗـﻮﻗﻴﺮ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﻠﻮﺏ ﻓﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺒـﻮﻝ ﻟﻬـﻢ ﻳﺠﻌـﻞ ﻥﺄﺑـ ﺎﻋﺘـﻪﻃ ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻳﺤﺒﻬﻢ ﻳﻦﺬﺍﻟ ﻭﻋﺪ ﺍﻟﻤ ﺑﻌــﺪ ﺍﻷﺭﺽ، ﹶــﺪﻭﻥﻌﻳ ﻓــﻼ ــﺼﻮﻣﻬﻢﺧ ــﺎﺃﻣ ﺍﻟــﺴﻤﺎﺀ، ﻓــﻲ ﺤﺒــﺔ ﻛــﻮﻧﻬﻢ " ٍــﺮﺍﺕِﻜﻧ " ﻟــﺸﻬﻮﺍﺗﻪ ﻳﺤﻴــﺎ ﺑﻤــﻦ ﺃﺷــﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ، ﻓــﻲ ــﺔ،ﺍﻟﺪﻧﻴ ﺒﺎﺗــﻪﻏﻭﺭ ﻤــﺔﻵﺛﺍ ﻗﻮﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻧــﺼﻴﺐ ﻭﻟﻬــﻢ ﺗﻌــﺎﻟﻰ– -ــﺎﻟﻤ ﻠﻘــﻪﺧ ﺾﺑﻌــ ﻒﻭﺻــ: )()١( . ﻩﺬﻫــ ﺃﻥ ﻭﻻ "ﺔﻨﻴﺍﻟﻌ" ﺍﻟﺘ ﻛﻮﻧﻬـﺎ ﺗﻌـﺪﻭ ﻻ ﺍﻟﻤﻘﻴﺘـﺔ ﻒﺍﻟﻤﻮﺍﻗـ ﺗﻠﻚ ﺕﺬﺍﺗﺨ ﻲ "ﺔﻣﺬِﺷ " ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺭ ﻭﻗﺪ ،ﱠﺓﺷﺎﺫ"ﱠﺍﻟﺸﺎﺫ " ﻟﻪ ﺣﻜﻢ ﻻ . ٨ -ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻭﻟـﺔﺬﺍﻟﻤﺒ ﻭﺍﻟﺠﻬـﻮﺩ ﻭﺏﺅﺍﻟـﺪ ﻁﺍﻟﻨﺸﺎ ﺩﻻﺋﻞ ﻣﻦ ﻴـﺮﺧ ﺑﻬـﺎ ﻭﻗـﺎﻣﻮﺍ ﺇﻟـﻴﻬﻢ ﺖﺃﻭﻛﻠـ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠـﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ ﺔﺒﺴِﺍﻟﺤ ﻴﺒﻏﻭﺗـﺮ ﺍﻟﺨﻴـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺩﻻﻟـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮﺍﺕ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﻬﻢ ﻴﺮﻏﻭ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ﻋﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺣﺚ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﻓﻴﻪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻳﺔﻵﺍ ﻣﻦ ﺀﺰﺟ: ٢١ ﻣﺤﻤﺪ ﺓﺳﻮﺭ ، . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺠﻠﻴﻠﺔ . ٩ -ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑــﺎﻷﻣﺮ ﻣﻄﺎﻟﺒــﺎﺕ ﻛﺎﻟﺮﺟــﺎﻝ ﺍﻟﻨــﺴﺎﺀ ﺍﺳــــﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻦ ﺣــــﺪﻭﺩ ﻭﻓــــﻲ ﻗــــﺪﺭﺗﻬﻦ، ﺣــــﺴﺐ ﺍﻟﻤﻨﻜــــﺮ، ﻋــــﻦ ﻁﺃﻭﺳـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻬـﺪ ﻟﻤـﻀﺎﻋﻔﺔ ﹲـﺔﻣﺎﺳ ﺍﻟﺤﺎﺟـﺔ ﺇﻥ ﺑـﻞ ﺒﻴﻌـﺘﻬﻦ،ﻃﻭ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺃﻣــﺮﻫﻦ ﻭﺇﺭﺷــﺎﺩﻫﻦ ﻟــﻮﻋﻈﻬﻦ ﺍﻟﻨــﺴﺎﺀ، ﻋــﻦ ﻭﻧﻬــﻴﻬﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜـــــﺮ.ﻛﺒﻴـــــﺮ ﻓـــــﻮﺍﺟﺒﻬﻦ ـــــﺔﺌﺍﻟﻬﻴ ﺭﺟـــــﺎﻝ ﺝﺃﺯﻭﺍ ﺃﻣـــــﺎ ﻘـــﺎﻝﻹﺛﺍ ﻭﻋـــﺪﻡ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬـــﻦ ﺇﻋﺎﻧــﺔ ﻓـــﻲ ﻋﻈﻤـــﻰ ﻭﻟﻴﺘﻬﻦﺆﻭﻣــﺴ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻣﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢﺓﺍﻟﻤﺼﺎﺑﺮ ﺓﺍﺯﺭﺆﺍﻟﻤ ﺃﺟﺮ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ، . ٠١ -ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ، ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑــﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﺮﺿــﺎ ـﺎﺃﻣ ﺍﷲ، ﺩﻳـﻦ ﻟﺮﻓﻌـﺔ ﹰﻓﺮﺣـﺎ ﻳﻤﺎﻥﻹﺍ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺎﻣﻪ ﺡﻭﺍﻟﻔﺮ ﻋﻠـﻰ ٍﻡﺆﺷـ ﻳﺮﺬﻓﻨـ ﺑﺎﻧﺨﻔﺎﺿـﻪ ﺡﻭﺍﻟﻔـﺮ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺷـﻲﺀ ﺾﺑﻐـ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯ ﺭﺬﺍﻟﺤ ﻭﻟﻼﺯﻡ . ﺰﻭﺃﻋ ﺩﻳﻨﻚ، ﻬﺮﻇﺃ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀﻙﺍﻟﻠﻬﻢ .ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﺁ ﺭﺑﻨﺎ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻚ ﺍﻟﻨــﺎﺭ، ﺍﺏﺬﻋــ ﻭﻗﻨــﺎ ﺣــﺴﻨﺔ ﺓــﺮﻵﺧﺍ ﻭﻓــﻲ ﺣــﺴﻨﺔ ﻭﺃﺗـﻮﺏ ﺃﺳـﺘﻐﻔﺮﻙ ﺖﺃﻧـ ﺇﻻ ﺇﻟـﻪ ﻻ ﺃﻥ ﺃﺷـﻬﺪ ﻭﺑﺤﻤـﺪﻙ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻟﻴﻚ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﻣﺮﺍﺟﻊ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺃﻫﻢ ﻓﻬﺮﺱ )*( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﺳﻢ ﻒﻟﺆﺍﻟﻤ ﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١- ﺓﺣﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺮﺛﺍﻷﻣﺔﺃ :ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻁ ﻗﻌﻮﺩ، ﻝﺁﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ٣١٤١ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽﻫـ، ، . ٢- ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﻥﻹﺍ : ﻁ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳـﻲ، ﺑﻠﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٢١٤١ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺳﺴﺔﺆﻣ ﻫـ، : ﻁﻭﺆﺍﻷﺭﻧ ﺷﻌﻴﺐ. ٣- ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﺃﺣﻜﺎﻡ : ﺹﺍﻟﺠﺼﺎ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ . ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﺩﺍﺭ ﻁﺑﻴﺮﻭﺕ. ٤- ﺍﻟـــﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﺣﻜـــﺎﻡ : ﻱﻟﻠﻤـــﺎﻭﺭﺩ: ﻁ٣ ٣٩٣١، ﻁ ﻫــــ، ﻰﺼﻄﻔﻣـــ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺑﻲ. ٥- ـﻴﻢﱠِﻗ ﺍﺑـﻦ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺷﻴﺦ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺠﻮﺯﻳــﺔ : ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻁ ﺍﻟﺨــﻮﻳﻄﺮ، ﺻــﺎﻟﺢ ﺑــﻦ ﻒ٣١٤١ﻳﻮﺳــ ﺗﻮﺯﻳــﻊ ﻫـــ، ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﺮﻳﺴﻲ، ﺳﺴﺔﺆﻣ. ٦- ﻣﻨـﺎﺕﺆﻭﺍﻟﻤ ﻣﻨﻴﻦﺆﺍﻟﻤـ ﻕﻼﺧﺃ : ﺑـﺎﺯ ﺑـﻦ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺰﻳـﺰﺍﻟﻌ –ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺭﺣﻤـــﻪ -، ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ ﻁ٢١٤١ ﺗﻮﺯﻳـــﻊ ﻫــــ، ﺍﻟﺠﺮﻳـــﺴﻲ ﺳـــﺴﺔﺆﻣ. ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*( ﺗﻨﺒﻴﻪ : ﻫﻨﺎ ﺓﻛﻮﺭﺬﺍﻟﻤ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻣﻌﻈﻢﺄﻓ ،ﺓﻣﺒﺎﺷﺮ ﺓﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺳﺘﻔﺪﺕ ﺒﺘﻬـﺎﺛ ﺇﻻ ﻣﻨﻬـﺎ ﺍﺳـﺘﻔﺪ ﻟـﻢ ﻭﺑﻌـﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤـﺚ، ﺣﻮﺍﺷـﻲ ﻓـﻲ ﺓﺍﻻﺳـﺘﻔﺎﺩ ﻣﻮﺍﺿـﻊ ﺖﻭﺑﻴﻨـ ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ، ﺍﺬﻫ ﻓﻲ ﺒﺘﻬـﺎﺛﺃ ﺍﺬﻭﻟﻬـ ﺫﻟـﻚ، ﻧﺤـﻮ ﺃﻭ ﺑﻔﺤـﻮﺍﻩ، ﺖﻭﺃﺣﻄ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺖﻠﻌﻃﺍ ﺑﺤﻴﺚ ،ﹰﺋﻴﺎﺰﺟ ِﺷﺮﹸﺃ ﻟﻢ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﺬﻫ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺣﻮﺍﺷﻲ ﻓﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﺳﻢ ﻒﻟﺆﺍﻟﻤ ﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧- ﺍﻟﻤﻔـــﺮﺩﺍﻷﺩﺏ :،ﻱﺍﻟﺒﺨـــﺎﺭ ﺇﺳـــﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـــﻦ ﻣﺤﻤـــﺪ ﺍﷲ ﻋﺒـــﺪ ﺃﺑـــﻮ ﻣ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﺼﺮ )ﺍﷲ ﻓﻀﻞ ﺷﺮﺣﻪ ﺍﻟﺼﻤﺪﻣﻊ (. ٨- ﺍﻟــﺴﺒﻴﻞ ﻣﻨــﺎﺭ ﺃﺣﺎﺩﻳــﺚ ﺞﺑﺘﺨــﺮﻳ ﺍﻟﻐﻠﻴــﻞ ﺇﺭﻭﺍﺀ : ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻــﺮ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ،. ٩- ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﺿﻮﺍﺀ : ﻋﻴـﺴﻰ، ﺎﻟـﺐﻏ ﻋﺒـﺪﻩ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺯﻳﺪﻭﻥ، ﺍﺑﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻁ. ٠١- ﺗﻴﻤﻴـﺔ ﺍﺑـﻦ ﻣﻨﺎﻗـﺐ ﻓـﻲ ـﺔﻴِﻠﺍﻟﻌ ﺍﻷﻋﻼﻡ : ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻁ ﺍﺭ،ﺰﺍﻟﺒـ ﻋﻠـﻲ ٦٩٣١ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ ﺗﺤﻘﻴـــﻖ ﺑﻴـــﺮﻭﺕ، ﺳـــﻼﻣﻲ،ﻹﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘـــﺐ ﻫــــ، : ﺯﻫﻴـــﺮ ﺶﺍﻟﺸﺎﻳ. ١١- ﺍﻟﻤــﻮﻗﻌﻴﻦ ﺇﻋــﻼﻡ : ﺭﻋــﻲﺰﺍﻟ ﺑﻜــﺮ ﺃﺑــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺍﷲ ﻋﺒــﺪ ﺃﺑــﻮ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ)ﺍﻟﺠﻮﺯﻳﺔ ﻗﻴﻢ ﺍﺑﻦ (ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻁ ،. ٢١- ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ : ﺍﺑـﻦ ﺍﻟﺤﻠـﻴﻢ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻁ ﻫـ،٢١٤١ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﺩﺍﺭ. ٣١- ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ : ﺍﻟﺒﻴـﺎﻧﻮﻧﻲ، ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺰﻋ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻁ٥٠٤١ ﺑﻴﺮﻭﺕ ،ﺓﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺩﺍﺭ ﻫـ،. ٤١- ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ : ﻫـﺎﺭﻭﻥ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺃﺣﻤـﺪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻁ ٠١٤١ﺍﻟﺨﻼﻝ، ﺳـﻼﻣﻲﻹﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘـﺐ ﻫـ، : ﻋﻤـﺎﺭ ﺩﺍﺭ ﺑﻴـﺮﻭﺕ، ﺗﺤﻘﻴ ﻖﺍﻷﺭﺩﻥ، : ﺍﻟﺴﻘﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻫﺸﺎﻡ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺸﻬﻮﺭ. ٥١- ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ : ﻁ ﺍﻟﻔـﻮﺯﺍﻥ، ﻓـﻮﺯﺍﻥ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ٣١٤١ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻳﻤﺔ،ﺧﺰ ﺍﺑﻦ ﺩﺍﺭ ﻫـ،. ٦١- ﻭﺍﻟﻨﻬﻲﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻦ : ﺍﻟﻤﻨﺠﺪ، ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺡﺻﻼ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻁ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﺳﻢ ﻒﻟﺆﺍﻟﻤ ﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩٩٣١ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺩﺍﺭ ﺑﻴﺮﻭﺕﻫـ، . ١٧- ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮﺍﻷﻣــﺮ:ﺍﻟﻤــﻨﻌﻢ ﻋﺒــﺪ ﺍ ﻋﺒــﺪ ﻁ ﻟــﺴﺘﺎﺭ، ٢٠٤١ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺑﻴﺮﻭﺕﻫـ، . ١٨- ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﻷﻣﺮ :ﻁ ﻓـﺎﺭﺱ، ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﻋﺒـﺪ ﻣﺤﻤـﺪ ٤٠٤١ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ، ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥﻫـ،. ٩١- ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻴـﻮﻡ :ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻁ ،ﺶﺍﻟﺪﺭﻭﻳ ﺍﷲ ٢١٤١ﻋﺒﺪ ﻦ،ﻃﺍﻟﻮ ﺩﺍﺭ ﻟﺮﻳﺎﺽﺍﻫـ،. ٠٢- ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺓﺑﺸﻌﻴﺮ ﺮﻴِﺍﻟﻐ ﺃﻭﻟﻲ ﻛﻴﺮﺬﺗ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ :ﻋﺒـﺪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻁ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ١١٤١ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽﻫـ،. ١٢- ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻴﺐﻏﺍﻟﺘﺮ ﻒﺍﻟﺸﺮﻳ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ : ﻱﺍﻟﻘـﻮ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻁ ،ﻱﺭﺬ٦٠٤١ﺍﻟﻤﻨــ ﺗﻌﻠﻴــﻖ ﺑﻴــﺮﻭﺕ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ، ﺍﻟﻤﻜﺘــﺐ ﺩﺍﺭ ﻫـــ،: ﻣ ﻣﺤﻤﺪ ﺓﻋﻤﺎﺭ ﺼﻄﻔﻰ. ٢٢- ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ )ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﻞﺄﺍﻟﺘ ﻟﺒﺎﺏ ﻳـﻞﺰﺍﻟﺘﻨ (:ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻋـﻼﺀ ﻣﺤﻤﺪ)ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ (ﻁ ٩٩٣١، ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﺩﺍﺭ ﺑﻴﺮﻭﺕﻫـ،. ٣٢- ﺍﻟـﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ )ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ ﺃﺿـﻮﺍﺀ ﺇﻳـﻀﺎﺡ ﻥﺁﺑـﺎﻟﻘﺮ ﻥﺁﺍﻟﻘـﺮ ( : ﻣﺤﻤـﺪ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﻣﻴﻦ . ﻓﺘﺎﺀ،ﻹﺍ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽﺗﻮﺯﻳﻊ. ٤٢- ﻋﻄﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ )ﺰﻳـﺰﺍﻟﻌ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﻓـﻲ ﺰﺍﻟـﻮﺟﻴ ﺍﻟﻤﺤـﺮﺭ ( : ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻤﻐـﺮﺏ ﻁ ﺍﻷﻧﺪﻟـﺴﻲ، ﻋﻄﻴـﺔ ﺑـﻦ ﺎﻟـﺐﻏ ﺑـﻦ ﺍﻟﺤـﻖ ﻋﺒﺪ ٣١٤١ﻣﺤﻤﺪ ﻫــ، ﺗﺤﻘﻴﻖ : ﺑﻔﺎﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﺳﻢ ﻒﻟﺆﺍﻟﻤ ﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥٢- ﺍﻟﻘﺎﺳـﻤﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ )ﻭﻳـﻞﺄﺍﻟﺘ ﻣﺤﺎﺳـﻦ ( : ﻁ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻤﻲ، ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺟﻤـﺎﻝ ﻣﺤﻤـﺪ ﺍﻟﻔﻜــﺮ ﺩﺍﺭ ﺗـﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺤﻠﺒــﻲ، ٩٣١ﺍﻟﺒـﺎﺑﻲ٨ ﻋﺒــﺪ ﺍﺩﺆﻓــ ﻣﺤﻤـﺪ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻫــ، ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ . ٦٢- ﺒـﻲﻃﺍﻟﻘﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ )ﻷ ﺍﻟﺠـﺎﻣﻊ ﻥﺁﺍﻟﻘـﺮ ﺣﻜـﺎﻡ ( : ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺃﺑـﻮ ﺑﻴﺮﻭﺕ ،ﺙﺍﻟﺘﺮﺍ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺩﺍﺭ ﻁ ﺒﻲ،ﻃﺍﻟﻘﺮ ﺃﺣﻤﺪ. ٢٧- ﻛﺜﻴــﺮ ﺍﺑــﻦ ﺗﻔـﺴﻴﺮ )ﻥﺁﺍﻟﻘــﺮ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ (:ﻋﻤــﺎﺩ ﺍﻟﻔــﺪﺍﺀ ﺃﺑــﻮ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻁ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﺑﺘﺮﻛﻴﺎ٦٠٤١ ﺓﺍﻟﺪﻋﻮ ﺩﺍﺭ ﻫـ،. ٢٨- ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺗﻔﺴﻴﺮ :ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻁ ﺭﺿﺎ، ﺭﺷﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺮﻭﺕ. ٩٢- ﺗﻨﺒﻴ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦﻪ :ﻁ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ، ﺑـﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ٠٤١ﺍﻷﻭﻟــﻰ٧ ﺑﻴــﺮﻭﺕ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ، ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺩﺍﺭ ﺗﺤﻘﻴــﻖﻫـــ، :ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﻋﻤــﺎﺩ ﻋﺒﺎﺱ. ٠٣- ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕﻯﻭﺫﻛﺮ :ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻁ ﺣﻤﻴـﺪ، ﺑـﻦ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ ١١٤١ ﻫــ، ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ، ﺩﺍﺭﺓﺟﺪ. ١٣- ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ ﺃﺣﺎﺩﻳـﺚ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺟﺎﻣﻊ : ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ، ﺩﺍﺭ ﻁ ﻴـﺮ،ﺛﺍﻷ ﺍﺑـﻦ ﺗـﺼﻮﻳﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻴﺮﻭﺕ، ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﺩﺍﺭ : ﻁﻭﺆﺍﻷﺭﻧ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺒﺪ. ٢٣- ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺟﺎﻣﻊ : ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺷـﻬﺎﺏ ﺑـﻦ ﺍﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺝﺍﻟﻔﺮ ﺃﺑﻮ )ﺍﺑـﻦ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺭﺟﺐ (ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻁ ١١٤١، ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﺑﻴـﺮﻭﺕ، ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ، ﺳـﺴﺔﺆﻣ ﻫـ،: ﻭﺷﻌﻴﺐﺆﺍﻷﺭﻧﻁ ﺑﺎﺟﺲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،. ٣٣- ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻕﺗﻐﺮ ﻻ ﺣﺘﻰ : ﺍﻷﻭﻟـ ﻁ ،ﺓﺍﻟﻌـﻮﺩ ﻓﻬـﺪ ﺑـﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ٢١٤١ﻰ ﺩﺍﺭ ﻫــ، ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻦ،ﻃﺍﻟﻮ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻒﻟﺆ ﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٤٣- ـﻴﺮِﻭﺳ ﺹﺍﻟﻨـﺼﻮ ﺿـﻮﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺹﺍﻟﺤﺮ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺤﻴﻦ :ﻓـﻀﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻁ ٢١٤١ﺇﻟﻬﻲ، ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﺓﺇﺩﺍﺭ ﺳﻼﻡﻫـ،ﻹﺍ . ٥٣- ﺔﺒـــﺴِﺍﻟﺤ : ﺗﻴﻤﻴـــﺔ، ﺍﺑـــﻦ ﺍﻟﺤﻠـــﻴﻢ ﻋﺒـــﺪ ﺑـــﻦ ﺃﺣﻤـــﺪ ﺍﻷﻭﻟـــﻰ ﻁ٣٠٤١ ﻫــــ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ،ﺖﺍﻟﻜﻮﻳ ﺍﻷﺭﻗﻢ، ﺩﺍﺭ ﻣﻜﺘﺒﺔ : ﺓﺳﻌﺪ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ. ٦٣- ﺔﺒﺴِﺍﻟﺤ :ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻁ ﺇﻟﻬﻲ، ﻓﻀﻞ ٣١٤١ ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﺓﺇﺩﺍﺭ ﺳﻼﻡﻫـ،ﻹﺍ. ٣٧- ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﺔﺒﺴِﺣr : ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺓﺍﻟﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﻭﻭﻗﺎﺋﻊ ﻣﺸﺎﻫﺪﺍﺕ : ﺍﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻡ،ﺰﺣــ ﺍﺑــﻦ ﺩﺍﺭ ،ﺖﺍﻟﻜﻮﻳــ ﺗﻴﻤﻴــﺔ ﺍﺑــﻦ ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﺍﻟــﺴﻠﻴﻢ، ﻋﻴــﺴﻰ ﺑــﻦ ﺑﻴﺮﻭﺕ. ٣٨- ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺣﻮﻝ ﻁﻼﻏﻭﺃ ﺣﻘﺎﺋﻖ : ﺑـﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻁ ،ﻱﺍﻟﺴﻤﺎﺭ ﺍﷲ ٢١٤١ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻬﻴ ﻫـ، ﺗﻘـﺪﻳﻢ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺔﺌ : ﺍﻟﺠﺒﺮﻳﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ. ٩٣- ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺓﺍﻟﺪﻋﻮ : ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ ﻁ ﺣﻤﻴﺪ، ﺑﻦ )ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﺿـﻤﻦ ( ﺍﻟﻘـﻮﺍﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﻮﻥﺌﺍﻟـﺸ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ. ٠٤- ﺍﻟـﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺭﻳﺎﺽ : ﻁ ،ﻱﺍﻟﻨـﻮﻭ ﺷـﺮﻑ ﺑـﻦ ﻳﺤﻴـﻰ ﺯﻛﺮﻳـﺎ ٦١ﺃﺑـﻮ ٠٤١،٨ ﻫــ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻴﺮﻭﺕ، ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺳﺴﺔﺆﻣ : ﻁﻭﺆﺍﻷﺭﻧ ﺷﻌﻴﺐ. ١٤- ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﺔ : ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﻁ ﺍﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ، ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴــﺮﻭﺕ ﺳــﻼﻣﻲ،ﻹﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘــﺐ ﺍﻟﺮﻳــﺎﺽ، ﺍﻟﻤﻌــﺎﺭﻑ ﺳــﻼﻣﻴﺔﻹﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒــﺔ ، ﺍﻷﺭﺩﻥ. ٢٤- ﺍﷲ، ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﻨﻦﺍﻟﺴ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺬﻱﺍﻟﺘﺮﻣ ﺳﻨﻦrﻭﻋﺎﻓﺔ، PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﺳﻢ ﻒﻟﺆﺍﻟﻤ ﻟﻤ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺸﺎﺭﻙ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ﻭﻣــﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠــﻮﻡ ﺍﻟــﺼﺤﻴﺢ : ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻴــﺴﻰ ﺃﺑــﻮ ﻋﻴــﺴﻰ ﺣﻘﻘــﻪ ﻣــﺼﺮ، ﺍﻟﺤﻠﺒــﻲ، ﺍﻟﺒــﺎﺑﻲ ﻣــﺼﻄﻔﻰ ﻁ ،ﺬﻱﺍﻟﺘﺮﻣــ : ﺷــﺎﻛﺮ ﺃﺣﻤــﺪ ﺮﻭﻥﺁﺧﻭ . ٣٤- ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺳﻨﻦ : ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻁ ﺍﻟـﺪﺍﺭﻣﻲ، ﺍﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺍﷲ ٤٠٤١ﻋﺒﺪ ﻫــ، ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﺃﻛﺎﺩﻣﻲ، ﺣﺪﻳﺚ . ٤٤- ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ: ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺔ ﻁ ﺍﻟﺴﺠـﺴﺘﺎﻧﻲ، ﺍﻷﺷـﻌﺚ ﺑـﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﺮﻛﻴﺎ، ﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻹﺍ: ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ. ٥٤- ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﻦ : ﻭﻳﻨـﻲﺰﺍﻟﻘ ﻳـﺪﺰﻳ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺃﺑﻮ )ﻣﺎﺟـﻪ ﺍﺑـﻦ (، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﺮﻛﻴﺎ، ﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻹﺍ ﺍﻟﻤﻜﺒﺔ ﻁ : ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﺩﺆﻓ ﻣﺤﻤﺪ. ٦٤- ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ : ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻁ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ، ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﺃﺣﻤـﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺃﺑﻮ ٦٠٤١ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻹﺍ ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﺩﺍﺭ ﻫـ، : ﺓﺪﻏ ﺃﺑﻮ ﺡﺍﻟﻔﺘﺎ ﻋﺒﺪ. ٤٧- ﺍ ﺍﻟــﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟــﺴﻴﺎﺳﺔ : ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻁ ﺗﻴﻤﻴــﺔ، ﺑــﻦ ﺍﻟﺤﻠــﻴﻢ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﺃﺣﻤــﺪ ٢١٤١ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﺩﺍﺭ ﻫـ،. ٤٨- ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﻴﺮ : ﻫﺒﻲ،ﺬﺍﻟـ ﻗﺎﻳﻤـﺎﺯ ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺃﺑﻮ ﻁ٦٠٤١ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻴﺮﻭﺕ، ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺳﺴﺔﺆﻣ ﻫـ،: ﺮﻳﻦﺁﺧﻭ ﻁﻭﺆﺍﻷﺭﻧ ﺷﻌﻴﺐ. ٩٤- ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ﺣﺪﺍﺋﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺪﻓﻖ ﺍﻟﺠﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﻞ: ﻟﻠﺸﻮ ﻛﺎﻧﻲ. ٠٥- ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﺣــﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮﺷــﺒﻬﺎﺕ :ﻁ ﺇﻟﻬــﻲ، ﻓــﻀﻞ ٢١٤١ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﺓﺇﺩﺍﺭ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻥﻫـ،. ١٥- ﺔﻨﺍﻟﺴ ﺡﺷﺮ : ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻁ ،ﻱﺍﻟﺒﻐﻮ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻫـ،٣٠٤١ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﺳﻢ ﻒﻟﺆﺍﻟﻤ ﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻴﺮﻭﺕ، ﺳﻼﻣﻲ،ﻹﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ: ﺷﻌﻴﺐ ﻁﻭﺆﺍﻷﺭﻧ . ٢٥- ﻣــﺴﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺢ ﺡﺷــﺮ )ﺝﺍﻟﺤﺠــﺎ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺢ ﺡﺷــﺮ ﺝﺍﻟﻤﻨﻬــﺎ (: ﺃﺑــﻮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﺩﺍﺭ ﻁ ،ﻱﺍﻟﻨﻮﻭ ﺷﺮﻑ . ٣٥- ﻱﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﺻﺤﻴﺢ )ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ، rﻭﺃﻳﺎﻣــﻪ ﻭﺳــﻨﻨﻪ ، (: ،ﻱﺍﻟﺒﺨــﺎﺭ ﺇﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺍﷲ ﻋﺒــﺪ ﺃﺑــﻮ )ﻣــﺘﻦ ﻱﺍﻟﺒﺎﺭ ﻓﺘﺢ ( ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻊﻃ. ٤٥- ﺍﻟﺠـــﺎﻣﻊ ﺍﻟـــﺼﻐﻴﺮﺻـــﺤﻴﺢ :ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ، ﻁ ﺍﻷﻟﺒـــﺎﻧﻲ، ﺍﻟـــﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻـــﺮ ﻣﺤﻤـــﺪ ﺍﻟﻤ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹﺍ ﺑﻴﺮﻭﺕﻜﺘﺐ. ٥٥- ﺬﻱﺍﻟﺘﺮﻣ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ : ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻁ ﺍﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ، ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ٠٤١ﻣﺤﻤﺪ٨ ﻫــ، ﺞﺍﻟﺨﻠﻴ ﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﻜﺘﺐ. ٦٥- ﺩﺍﻭﺩ ﻱﺃ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ : ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻁ ﺍﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ، ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻـﺮ ٩٠٤١ﻣﺤﻤـﺪ ﻫــ، ﺞﺍﻟﺨﻠﻴ ﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﻜﺘﺐ. ٥٧- ﻣﺎﺟــﻪ ﺍﺑــﻦ ﺳــﻨﻦ ﺻــﺤﻴﺢ : ﺍﻷﻟﺒــﺎ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻــﺮ ﻣﺤﻤـــﺪ ﺍﻷﻭﻟـــﻰ ﻁ ﻧﻲ، ٩٠٤١ ﺞﺍﻟﺨﻠﻴ ﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﻜﺘﺐ ﻫـ،. ٥٨- ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲﺻﺤﻴﺢ :ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻁ ﺍﻷﻟﺒـﺎﻧﻲ، ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻـﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ٩٠٤١ ﻫــ، ﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﻜﺘﺐﺞﺍﻟﺨﻠﻴ. ٩٥- ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ )ﻋـﻦ ﺍﻟﻌـﺪﻝ ﺑﻨﻘـﻞ ﺍﻟـﺴﻨﻦ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺼﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﷲ، ﺭﺳــﻮﻝ ﻋــﻦ ﺍﻟﻌــﺪﻝr :( ﺍ ﺝﺍﻟﺤﺠــﺎ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻠﻢ ﺍﻟﺤــﺴﻴﻦ ﺃﺑــﻮ ﻱﻟﻘــﺸﻴﺮ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﺗﺮﻛﻴــﺎ، ﺳــﻼﻣﻴﺔ،ﻹﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒــﺔ ﻁ ،ﻱﺍﻟﻨﻴــﺴﺎﺑﻮﺭ : ﺍﺩﺆﻓــ ﻣﺤﻤــﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com