ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺑﻘﻠﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲﻓﻀﻴﻠﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٩ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ: ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﻋﺚ ، ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ١١ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺿﻮﺀ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺼﺪ : ﻭﺣﺪﻩ ﷲ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻟﻪ . ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ ٣٢ ﺍﻟﺜﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﺪ ﻧﻲ : ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺮﺗ ﺍﻟﺜـﻮﺍﺏ ﻭﺟـﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ ، ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻭﺗﺤﺼﻴﻞ ، ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ٥٣ ﺍﻟﺮﺍﺑــﻊ ﺍﻟﻤﻘــﺼﺪ : ﻟــﻪ ﻭﺍﻟﻐــﻀﺐ ، ﻭﻣﺤﺒﺘــﻪ ﻭﺇﻋﻈﺎﻣــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺍﷲ –ﺇﺟــﻼﻝ –ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ٥٤ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻟﻤﻘﺼﺪ : ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ، ﺑﻬﻢ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ، ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺑﻪ ﺍﷲ ﺃﺳﺨﻄﻮﺍ ﻣﻤﺎ ﺇﻧﻘﺎﺫﻫﻢ ﻭﺭﺟﺎﺀ ،. ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ١٥ ﺗﻨﺒﻴﻪ : ﻭﺇﻗﺎﻣـﺔ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑـﺎﺕ ﺷـﺮﻉ ﻣـﻊ ﻳﺘﻌـﺎﺭﺽ ﻻ ﻟﻬـﻢ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺣﻤﺔ ، ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺇﻧ ﺑﻞ ﺍﻟﻬﺎ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢﻣﻦ ﺮﺣﻤﺔ ٠٦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻘﺼﺪ : ، ﻭﻫﻼﻛﻪ ﺗﺤﻠﻠﻪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺣﻤﺎﻳﺔ ٥ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻭﻓﻼﺣﻪ ﺻﻼﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ . ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ ٣٦ ﺓﻓﺎﺋﺪ : ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺾﺑﻌ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻲ )) ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺣﺪﻳﺚ (( ٧٠ ﺷـــﺒﻬﺔ : ﻭﺑﻴـــ ، ﻋﻨﻬـــﺎ ﻭﺍﻟﺠـــﻮﺍﺏ ، ﻭﺍﻟﺸﺨـــﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳـــﺔ ﺍﺩ ، ﺯﻳﻔﻬـــﺎ ﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ ٧٤ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﻘﺼﺪ : ﺅﺓﻭﺍﻟﻤﺮ ﺮﻴﺍﻟﻐ. ﻭﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻴﺎﻥ ٧٧ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺠﻠﻴﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻯﺮﺧﺃ ﻭﻭﻗﻔﺎﺕ ، ﺔﺌﺍﻟﻬﻴ ﻟﺮﺟﺎﻝ . * ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﺮﻳﻦﻵﺍ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺇﺟﻤﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻳﺠﺎﺯ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻭﺑﻴﺎﻥ ، ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ٧٨ * ﺍ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻭﻧﻌﻤﺔ ﷲ : ﺎﺭﺁﺛ ﺍﻗﺘﻔﺎﺀ ﻋﻼﻥﺈﺑ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﺑﻼﺩ ﺇﻧﻔﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ، ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﺍﻟﺸﺮﻉ ٨٨ * ﺔﺌﺍﻟﻬﻴ ﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ٠٩ * ﺎﻝﻣ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ١٩ * ؟ ﺔﺌﺍﻟﻬﻴ ﺭﺟﻞ ﺼﻢﺧ ﻫﻮ ﻣﻦ ! ٢٩ * ﻭﻣﻌﺎﺭﻓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺮﺍﺕﹶﻜِﻪﻧ ٣٩ * ﺔﺒﺴِﺍﻟﺤ ﺃﻫﻞ ﻳﺎ ! ٩٩ ٦ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ * ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻳﺎ ! ٢٠١ * ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻣﻊ: ﺍﻟﻬ ﺭﺟﺎﻝ ﺝﻷﺯﻭﺍ ﹰﺎﺌﻫﻨﻴ ﺔﺌﻴ ٣٠١ * ﺔﺌﺍﻟﻬﻴ ﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺞﺍﻟﻤﻨﻬ ٠١١ * ﺎﺗﻤﺔﺧ: ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻓﺸﻮ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﺟﻮﺏ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﺑ ﻄﺮﺧﻭ ، ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ٥١١ * ﻼﺻﺧ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺞﻭﻧﺘﺎﺋ ﺔ ١٢١ * ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﻣﺮﺍﺟﻊ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻫﻢﺄﺑ ﻓﻬﺮﺱ ١٣١ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ************ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺑﻘﻠﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ ﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺓﻭﺍﻟﺼﻼ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺭﺏ ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺎ ، ، ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻟﻪﺁﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ : ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛـــﺔ ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ ﻩﺬﻫـــ ﻗـــﺮﺃﺕ –ﻓﻘـــﺪ ﺍﷲ ﺷـــﺎﺀ ﺇﻥ ﻭﺍﻟ–ﺗﻌـــﺎﻟﻰ ﺑــــ ﻤﻮﺳـــﻮﻣﺔ ) ﻭﺍﻷﻣـــﻮﺭ ﺍﻟﺤـــﺴﺒﺔ ﺃﻫـــﻞ ﻣﻘﺎﺻـــﺪ ﺔﺍﻟﺤﺎﻣﻠــ ﻭﺍﻟــﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﺿــﻮﺀ ﻓــﻲ ﻋﻤﻠﻬــﻢ ﻋﻠــﻰ ﻟﻬــﻢ ( ، ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻮﻧﺎﺧﺃ ﻭﻛﺘﺒﻬﺎ ﻫﺎﺃﻋﺪ ﻭﺍﻟﺘﻲ : ﺍﻟــﺸﺎﻳﻊ ﺍﻟــﺮﺣﻤﻦ –ﻋﺒــﺪ ﺍﷲ ﻭﻗﻔــﺔ – ﺍﻟﻤﻘﺎﺻــﺪ ﻭﺑــﻴﻦ ، ﺩﺄﻓــ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨـﺎﻫﻴﻦ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣـﺮﻳﻦﻵﻭﺍ ﺒﺔـﺴِﺍﻟﺤ ﺃﻫﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻤ ﺍﺬﻫـــ ﻓـــﻲ ﻋﻤﻠﻬـــﻢ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﻤﻨﻜـــﺮ ، ﺠـــﺎﻝ ﺑﺠـــﺎﻣﻊ ﺍﺬﻭﻫـــ ﻓــﻲ ﺃﺳﺎﺳــﻴﺎﻥ ﺎﻥﻃﺷــﺮ ﻫﻤــﺎ ﻳﻦﺬﻭﻟﻠــ ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺹــﻼﻹﺧﺍ ﻭﻋﻼ ﱠﺟﻞ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻣﻦ ﻭﻗﺒﻮﻟﻪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺡﺻﻼ . ﻳـﺴﺘﻬﺪﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨـﺎﻫﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﺮﻵﺑﺎ ﻓﺠﺪﻳﺮ ﺗﻠﻚ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟـﺴﺎﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ، ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻤﺎﺭﺛ ﻰﻨﺗ ﻭﻟﻜﻲ ، ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺎﺭﺁﺛ ﻭﺗﻈﻬﺮ ، ﺡﺻـﻼ ﻣـﻦ ، ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﺎ ﺓﻬﺎﺭﻃﻭ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ . ٩ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻓﻴﻌـﺮﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻـﺪ ﺗﻠـﻚ ﻣـﻞﺄﻳﺘ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬـﻲ ﻣﻮﺭﺄﺑﺎﻟﻤـ ﻭﺟﺪﻳﺮ ﻓﻴﺤﻤـﺪ ، ﺇﻳـﺎﻩ ﻭﻧﻬـﻴﻬﻢ ﺃﻣـﺮﻫﻢ ﻓـﻲ ﻳـﺴﺘﻬﺪﻓﻮﻧﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻭﻓــﻲ ، ﺍﻟﻨــﺎﺭ ﻣــﻦ ﻩﺬﻳﻨﻘــ ﻣــﻦ ﻟــﻪ ﺄﻫﻴــ ﺃﻥ ﻋﻠــﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺓﻫﺮﻳـﺮ ﺃﺑـﻲ –ﻋـﻦ ، ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﺭﺿـﻲ r ، ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ) ٍﺠﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞﻋ ﺔﻨﺍﻟﺠ ﻠﻮﻥﺧﻳﺪ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺐ ( . ﻱﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﺭﻭﺍﻩ ، ﻣﻘﺎﺻـﺪﻫﻢ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺝﺗﺮﻭ ﻻ ﻭﻟﻜﻲ ﺃﻥ ـﻢﹶﻠﻳ ﻫﻨـﺎ ﻭﻣﻦ ، ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻳﺴﺘﻬﺪﻓﻮﻧﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜـﺮ ﺟﻬـﻞ ﺞﺃﻧـﺘ ﺬﻱﺍﻟ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻩﺬﻫ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﻻ ﺍﻟﺨـﺼﻮﻡ، ﺗﻌـﺪﺩ ﻻ ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺭﺳﻠﻳﺴﻠﻢ ﺍﷲ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻪ . ﻩﺬﺑﻬـ ﻳﻨﻔـﻊ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﻝﺄﺃﺳ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ، ﻛﺎﺗﺒﻬـﺎ ﺰﻱﻳﺠـ ﻭﺃﻥ ﻴﺮ،ﻛﻞﺧ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﻭﺃﻥ ﻗﺮﺃﻫﺎ، ﻳﺪﺰﻟﻠﻤ ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ ﻳﻮﻓﻖ ﻭﺃﻥ ﻝﺍﻟﺒ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ،ﻣﻦ ﻭﻟﻲ ﺇﻧﻪ ﻭﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﺫﻟـﻚ ﻋﻠﻴـﻪ، ﺍﷲ ﻭﺻـﻠﻰ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻟﻪﺁﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﻠﻢﻭﺳﻠﻢ . ﺭﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻭﻛﺘﺒﺔ : ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍ ﻟﺘﺮﻛﻲﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺔﺌﻫﻴ ﺰﻣﺮﻛ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﺮﻸﻟ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ P ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺑﻘﺎﻳـﺎ ﺯﻣـﺎﻥ ﱢـﻞﹸﻛ ﻓـﻲ ﻞﻌﺟ ﺬﻱﺍﻟ ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ، ﻘـﻰﻭﺍﻟﺘ ﺍﻟﻔــﺴﺎﺩ ﻋـﻦ ﻭﻳﻨﻬـﻮﻥ ، ﻯﺍﻟﻬ ﻋـﻦ ﱠـﻞﺿ ﻣـﻦ ﻳـﺪﻋﻮﻥ ﺍﷲ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﹶﻴﻭﻳ ، ﺩﻭﺍﻟﺮ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﺔﻭﺑـﺴ ، ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ، r ، ﻤﻰﻭﺍﻟﻌ ِﺎﻟﺔﻬﺍﻟﺠ ﺃﻫﻞ ، ، ﺃﺣﻴـﻮﻩ ﺑﻠـﻴﺲﻹِ ٍﻗﺘﻴﻞ ﻦِﻣ ﻓﻜﻢ ﱟﺿــﺎﻝ ﻣــﻦ ﻭﻛــﻢ ، ــﺪﻭﻩﻫ ﺃﺣــﺴﻦ ﻓﻤــﺎ ﺍﻟــﻨﻔﺲ ﻋﻠــﻰ ــﺮﻫﻢﺛﺃ: ــﺍﻟﻐ ﻒﺗﺤﺮﻳــ ﺍﷲ ﺩﻳــﻦ ﻋــﻦ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠــﻴﻦﻳﻨﻔــﻮﻥ ﻭﺍﻧﺘﺤــﺎﻝ ﺎﻟﻴﻦ ، ﻠﻘــﻮﺍﻃﻭﺃ ﺍﻟﺒﺪﻋــﺔ ﺃﻟﻮﻳــﺔ ﻋﻘــﺪﻭﺍ ﻳﻦﺬﺍﻟــ ﺍﻟﻤﻔــﺴﺪﻳﻦ ﻭﺃﻋﻤــﺎﻝ ﹶﺃِــﻋﺍﻟﻔﺘﻨ ﺔ ﻨــﺔ()١( ﻭﻣــﺎ ، ﺍﻟﻤﻬﻠﻜــﺔ ﺑــﺎﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﻭﺟــﺎﻫﺮﻭﺍ ، ﺍﻟﺒ ﺗﻠﻚ ﺹﺃﺣﺮِﻘﻴ ﺍﻟﻤ ﻧﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺔﹾﺮ ﻋﻈـﻴﻢ ﻭﺗﺤـﺼﻴﻞ ﻣـﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻳﻞﺰﻭﺟ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ . –ﻧﺤﻤﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ – ، ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﻧﺘـﻮﺏ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻳﻬـﺪﻩ ﻣـﻦ ، ﺃﻋﻤﺎﻟﻨـﺎ ﺎﺕﺌﺳـﻴ ﻭﻣـﻦ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮﻭﺭ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻧﻌﻮﺫ ﱠﻣﻈﻞ ﻓﻼ ﺍﷲ ﻫـ ﻓﻼ ﻳﻈﻠﻞ ﻭﻣﻦ ، ﻟﻪ ﻟـﻪ ﻱﺎﺩ ﺇﻟـﻪ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷـﻬﺪ ، ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﷲ ﺇﻻ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺍﻗﺘﺒــﺎﺱ ﺃﺣﻤــﺪ ﻣــﺎﻡﻺﻟ ﺭﺳــﺎﻟﺔ –ﻣــﻦ ﺍﷲ ﺭﺣﻤــﻪ – ﺑــﻦ ﺩﺪﻣ ﺇﻟــﻰ ﺑﻌﺜﻬــﺎ ﺪﻫﺮﻣ . ﺃﺣﻤﺪ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻧﻈﺮ ) ﺹ٦١٢ – ١٢٧ ( . ﻱﺍﻟﺠﻮﺯ ﻻﺑﻦ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻹِﻭﺍ ﺓﺍﻟﺘﻮﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﻠﻲ ﻧﺠﻴﻞ : ) ﺍﻟْﻤ ﻋ ﻭ ﺑِﺎﻟْﻤ ﻳ()١( . ﻣﻮﺭﺄﻭﺍﻟﻤ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﻓﻲ: ) َ ﻭ ﺑِـﺎﻟْﻌ ﺃْﻣ ()٢( ﻓﺎﺳـﺘﺠﺎﺏ ﺭ ﻷﻣـﺮ ـﺑ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﺮﺄﻓـ ﻪ ﻭﻧﻬـﻰ ﱠﺑﻠ ﺣﺘﻰ ، ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺃﺩ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻎ ﺍﻷﻣﺎﻧـﺔ ﻯ ُﺍﻷ ﻭﻧﺼﺢﻣ ، ﺍﻷﺷـﻬﺎﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺑﻲ ﻓﺼﻠﻮﺍﺕ ، ﺔ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺃﻧﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ . ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺎ : ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﺮﻸﻟ ﺃﻥ ﺭﻳﺐ ﻓﻼِﻭﺍﻟﺤ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦﺴﺒ ﺔ)٣( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ )١( ﻣﻦ ﺀﺰﻳﺔﺟﻵﺍ :٥١٧، ﺓﺳﻮﺭ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ . )٢( ﻣﻦ ﺀﺰﻳﺔﺟﻵﺍ :،٩٩١ ﺓﺳﻮﺭ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ. )٣( ﺴﺒﺔِﺍﻟﺤ - :ﺍﻟﺤﺎﺀ ﺑﻜﺴﺮ – ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻠﻐﺔﱡﺍﻟ :ﻹِﻧﻜﺎﺭ،ﺍ ﻓﻲ ﻗﺎﻝ" ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ": " ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺘﺴﺐ: ﺍﻟﻤ ﻭﻣﻨﻪ ، ﺃﻧﻜﺮﺤﺘِﺴﺐ " ﹰﺃﻳﻀﺎ ﻯﺮﺧﺃ ﻣﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻲﺄﻭﺗ ، ﺍﻫـ . ﻭﻓــﻲﺡﺍﻻﺻــﻄﻼ " :ﺃﻣــﺮ ﺇﺫﺍ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻬــﺮﻇــﻪﹸﺗﺮﻛﻭﻧﻬــﻲ ﻬــﺮﻇ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻌﻠﻪِﻓ " .ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ " ) ﺹ٠٤٢ ( ﻱﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩ . ﺑــﻴﻦ ﺃﻥ ﻭﻳﻈﻬــﺮ"ــِﺴﺒﺔﺍﻟﺤ"ﻭ" ﺍﻷ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣــﺮ"ﺗــﻼﺯﻡ ﻓــﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ، ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺓﺇﺭﺍﺩ ﻋﻨﺪ ﺇﻻ ، ﻯﺮﺧﺍﻷ ﻣﻘﺎﻡ ﺣﺪﺍﻫﻤﺎﺈﺑ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺤﻴﺚ ، ٍﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺘ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻚﺬﻓ ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺡﻭﺍﻟﻮﺿﻮ ﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻘﻖ" ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ " ﱠﻓـﺎﺫ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺓﻋﺒـﺎﺭ ﻫـﻲ ﺑـﻞ ، ﺓ ﻭﺍﻟﺴ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺟﺎﺀ ﺍﺬﻭﻟ ، ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺑﻼ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺸﻤﻞﻨ ﺔ . ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻣﺎ" ِﺍﻟﺤﺴﺒ ﺔ " ﻭﺇ ﻧﻪﺈﻓﹾﻥ ﻋ ِﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺾﺑﻌ ﻯﺎﺱ،ﺍﻟﻨﻟﺪ ﻟﻜـﻦ ﹰﻛﺜﻴـﺮﺍ ﻣﻨﻬﻢ = PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺑﻴﺎﻧﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺗــﻀﺎﻓﺮﺕ ، ــﺔﹶﻣ ﻭﻣﻜﺎﻧــﺔ ، ﻋﻈﻴﻤــﺔ ﻟــﺔﺰﻣﻨ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﺎﻣﺘﻪﺈﺑ ﺖﻣﺰﻭﺃﻟ ، ﺔﻨﻭﺍﻟﺴ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺹﻧﺼﻮ ﻛﻴﺪﻫﺎﺄﻭﺗ ﺑﺤﺒﻪ ﱞﻛﻞ ، ﺔﻣُﺍﻷ)١( ﺗﻌﻠـﻢ ﹾﻥﹶﺃ ﹰﻭﺿـﻮﺣﺎ ﺍﻟﻘـﻀﻴﺔ ﻩﺬﻫـ ﻳﺪﺰﻭﻳ ، ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺟﻤﺎﻉﻹﺍ ﱠﻥﹶﺃ)٢( ﺑﻞ ، ﻗـﺪ ﻨـﺎِﻠﺒﹶﻗ ﻣﻦ ﻣﻢُﺍﻷ ﺇﻥ ﺍ ﺃﻭﺟﺐ ﻭﻻ ، ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﷲ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﺓﻓﺎﺋﺪ ﻭﻫﻮ ، ﺭﺳﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﷲ ﻝﺰﺃﻧ ﻓﻘﺪ ، ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻭﺮﻏﹶ ﻼﻓﺔﺧﻭ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ﺇﻳﻀﺎﺣﻬ ﻳﺪﺰﻣ ﺎﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑـﺎﻷﻣﺮ ﻗﻴﺎﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﺗ ﻭﻗﺪ ، ﺑــﻴﻦ ﻱﻟــﺪ ﺗﻔﺮﻳــﻖ ﻻ ﺍﻟﺒﺤــﺚ ﺍﺬﻫــ ﻭﻓــﻲ ، ﺭﺳــﻤﻲ ﺑــﺸﻜﻞ " ﺒﺔــﺴِﺍﻟﺤ " ﻭ " ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ " ﺃﻥ ﻭﻫـﻲ ، ﻭﺍﺣـﺪﻩ ﺟﻬـﺔ ﻣﻦ ﺇﻻ " ﺍﻟﺤـﺴﺒﺔ " ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑـﺎﻷﻣﺮ ﻗﻴـﺎﻡ ـﻼﻝﺧ ﻣـﻦ ﻭﺫﻟـﻚ ، ﻳﻨﻮﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺃﻭ ﺍﻷﻣـﺮ ﻭﻟـﻲ ﻣـﻦ ﻒﺑﺘﻜﻠﻴـ ، ﺎﺭﺳـﻤﻴ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺸﻤﻞ ﻭﻣﺎ ﺧﺺﺃ ﻓﻬﻲ ، ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺔﺌﻫﻴ ﻋﻠـﻢ ﻋﻠـﻰ ﻓﻜﻦ ، ﺡﺍﻻﺻﻄﻼ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﺣﺔ ﻭﻻ ، ﺍﺻﻄﻼﺣﻲ ﻫﻮ ﺍﺬﻫ ، ﻳﺸﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﺍﺬﺑﻬ . )١( ﻩﺬﻫ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻟﺔﻳﻨﻈﺮ " :ﺳـﻼﻡﻹﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﻧﻈﺎﻡ ":ﺑـﻦ ﺰﻳـﺰﺍﻟﻌ ﻋﺒـﺪ ﻣﺮﺷــﺪ، " ﺍﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻭﺍﻗــﻊ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ":ﺻــﺎﻟﺢ ،ﺶﺍﻟﺪﺭﻭﻳ " ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ": ﺇﻟﻬﻲ ﻓﻀﻞ . )٢ ( ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﻭﺟـﻮﺏ ﻋﻠــﻰ ـﺔﺍﻷﻣ ﻕﺒــﺎﻃﻭﺇ ﺟﻤـﺎﻉﻹﺍ ﻧﻘــﻞ ﻣﻤـﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ : ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻓﻲ ﻱﺍﻟﻨﻮﻭ " ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺡﺷﺮ" ١/٢٢ ﻓـﻲ ﻡﺰﺣـ ﺍﺑـﻦ ﻣﺎﻡﻹﻭﺍ ،" ﻭﺍﻟﻨﺤﻞ ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ" ٤/١٧١ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﺍﺑـﻦ ﻣـﺎﻡﻹﻭﺍ ، " ﺍﻟـﺴﻴﻞ ﺍﻟﺠﺮﺍﺭ" ٤/٥٨٦ ﻓﻲ ﺹﺎﺍﻟﺠﺼ ﺑﻜﺮ ﻭﺃﺑﻮ ، " ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ٢ﺃﺣﻜﺎﻡ/٢٩٥ ﻴﺮﻫﻢﻏﻭ ، . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ،ﺓﺍﻟﻨﺒــﻮ ﺍﻟﺮﺳــﻞ ﺓﺩﻋــﻮ ﻓــﻲ ــﻞﻣﺄﻭﺍﻟﻤﺘ – ﻭﺳــﻼﻣﻪ ﺍﷲ ﺻــﻠﻮﺍﺕ ﻋﻠ –ﻴﻬﻢ ﺬﻭﻧﺒـ ﻟـﻪ ﺷـﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﷲ ﺓﻋﺒﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻮﺍﻋﺩ ﻟﻤﺎ ﻣـﻦ ﺳـﻮﺍﻩ ﻣﺎ ﺍﻷﻧـﺪﺍﺩ، ﺭﺃﺱ ﺗﻠـﻚ ﺩﻋـﻮﺗﻬﻢ ﺃﻥ ﺟﻠﻴـﺎ ﻟـﻪ ﻳﻈﻬـﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﻷﻣﺮ .ﻣـﺮﻳﻦﻵﺍ ﺃﻥ ﺗﻌﻠـﻢ ﺍﺬﻭﺑﻬـ ﻳﻘﺘﻔـﻮﻥ ﺇﻧﻤـﺎ ﺔﺒﺴِﺍﻟﺤ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ – ﺫﻟﻚ ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ – ﻭﻥﺄﺧﺬﻭﻳ ، ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺮﺛﺃ ﺑﺴ ﻭﻳﻘﺘـﺪﻭﻥ ، ﻢٍﻬٍﺘ ﻣـﻦ ﻧـﺼﻴﺐ ﻟﻬﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻥﺄﺍﻟﺸ ﺍﺬﺑﻬ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﻭﺑﺤﺴﺐ ، ﻣﺮﻫﻢﺄﺑ ﻳﻴﺪﻩﺄﻭﺗ ﻟﻬﻢ ﺍﷲ ﻆﺣﻔ . ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﺒﻴﻌــﺔﻃ ﻓــﻲ ﺮﻇﻭﺍﻟﻨــﺎ ﻟـﻴﺲ ﻒﺗﻜﻠﻴـ ﺃﻧﻪ ٍﻼﺀﺠِﺑ ﻟﻪ ﻳﺘﻀﺢ ، ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻻﺣﺘﺴﺎﺏ ﺑــــﺎﻟﻬﻴِﻦ ﺍﻟﻨــــﺎﺱ ﺑــــﺸﻬﻮﺍﺕ ﻳــــﺼﻄﺪﻡ ﺇﻧــــﻪ ﺇﺫ ، ﺑﺎﻟﻴــــﺴﻴﺮ ﻭﻻ ﻭﻳﻘﻄﻊ ، ﺒﺎﺗﻬﻢﻏﻭﺭ ـﺮﻭﺭﻏ ﺖﻭﻳﻜﺒـ ، ﻫـﻢﱠﻭﻣﻼﺫ ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﺃﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻮﺟﻴـــﻪ ، ﺍﻟﻐﺎﺷـــﻢ ـــﺎﺭﺒﺍﻟﺠ ﻭﻓـــﻴﻬﻢ ، ﻭﻛﺒﺮﻳـــﺎﺀﻫﻢ ﺑﻌـــﻀﻬﻢ ﺬﻱﺍﻟــ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤــﺮﻑ ، ﺍﻟﻌــﺪﻝ ﻳﻜـﺮﻩ ﺬﻱﺍﻟــ ﻭﺍﻟﻈــﺎﻟﻢ ، ﻂﺍﻟﻤﺘـﺴﻠ ﻋﺒﻴـﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﻢ ﻴﺮﻏﻭ ﺍﻟﺴﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﺒﻬﻴﻤ ، ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻳ ﻣﻦ ﻭﻓﻴﻬﻢ ، ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﺑﺎﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﺮﻭﻥﺄﻭﻳ . ﺬﻫــ ﺖﻛﺎﻧــ ﻭﻟﻤــﺎ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﺒﻴﻌــﺔﻃ ﻫــﻲ ﻩ ، ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١١ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺑﺎﻟﻤﻜــﺎﺭﻩ ﺍﺣﺘﻔﺎﻓــﻪ ﻣــﻊ ﻭﺍﻟﻤﺨــﺎﻭﻑ ﻳﻌــﺮﺽ ﻓﻘــﺪ –، ﻗــﺪ ﺑــﻞ –ﻋـﺮﺽ ﻣﻔــﺎﺩﻩ ﻝﺅﺗـﺴﺎ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺾﻟـﺒﻌ : ﻣــﺮﻵﺍ ﻳـﺪﻓﻊ ﺬﻱﺍﻟــ ﻣـﺎ ﺍﺬﻫــ ﺇﻟــﻰ ــﺴﺒﺔِﺍﻟﺤ ﻭﺭﺟــﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨــﺎﻫﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ِﻗ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻮﺏﻏﻣﺮ ﻭﻻ ، ﺑﻪ ﻣﺤﺘﻔﻰ ﻴﺮﻏ ﺑﺠﻌﻠﻪ ﺬﻱﺍﻟ ﺍﻟﻌﻤﻞﺒِﻞ ﺍﺻﻄﺪﻡ ﻣﻦ ﻭﻣـﺎ ؟ ﺷـﻬﻮﺍﺗﻬﻢ ﻭﻗﻄـﻊ ﺒﺎﺗﻬﻢﻏﺭ ﻒﺎﻟﺧ ﺃﻭ ، ﻣﻌﻬﻢ ﻟـــﻪ ﺬﻱﺍﻟـــ ﺍﻟﻌﻤـــﻞ ﺍﺬﻫـــ ﻋﻠـــﻰ ـــﻪﹸﻠِﻤﺤﻳ ﺬﻱﻣـــﻦﺍﻟـــ ـــﺎﺕﻌِﺒﺍﻟﺘ ﻮﺌﻭﺍﻟﻤﺴ ﻟﻴﺎﺕ ﻓﻴـﻪ ﹰﺒـﺎﻏﺭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﹰﻣﺎِﺪﹾﻣ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺬﻱﺍﻟ ﻭﻣﺎ ؟ ﻪﹶﻟ ﻣﺎ ﻣــﻦ ﻣﻘــﺼﺪﻩ ﻫــﻮ ﻭﻣــﺎ ؟ ﺫﻟــﻚ ﻋﻤﻠــﻪ ﻣــﻦ ﻳﺠﻨﻴــﻪ ٍﺷــﻲﺀ ﻱﻭﺃ ؟ ﻋﻠﻴﻪ،ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟ ﻚﺌﺃﻭﻟ ﻗﻠﻮﺏ ﻓﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﻳﻦﺬ ؟ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﺻﻄﺪﻡ ﺽِــﺮﻌﻳ ﺣﻴﻨﻤــﺎ ، ــﺮﺁﺧ ﺑــﺎﺏ ﻣــﻦ ﻻﺕﺅﺍﻟﺘــﺴﺎ ﻩﺬﻫــ ﺩِــﺮﺗ ﻭﻗــﺪ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣـﺮ ﻋﻠــﻰ ﻡﺰــﻌﻳ ﺬﻱﺍﻟـ ﻟﻠﻤــﺴﻠﻢ ﺍﻟـﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜــ ﻋــﻦ ﻭﻳﻘﻌــﺪ ﺑــﻪ ﺍﻟﻘﻴــﺎﻡ ﻋــﻦ ﻓﻴﺜﺒﻄــﻪ ﺮ، ِﻒﻌﻳ ﺃﻭ ، ﻓﻴ ، ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻡﺰﻋ ﻭ ﻪﺒﺍﻟﺸ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋـﻦ ﻳﻘﻌـﺪ ﻳﺠﻌﻠـﻪ ﻣـﺎ ﻭﻳﻼﺕﺄﺍﻟﺘ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﺬﺑﻬ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ . ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻩﺬﻫ –ﻷﺟﻞ ﻴﺮﻫﺎﻏﻭ – ﺍﺬﻫـ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺖﻣﺰﻋ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ)*(ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﺮﻳﻦﻵﺍ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )*( ﺑﻘﻮﻟﻲ ﻫﻨﺎ ﻭﺃﻋﻨﻲ " ﻣﻘﺎﺻﺪ " ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ،ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﺬﻭﻫ ﻭﻟﻴﺲﺍﻟﻠﻐﺔ، = PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٢ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻭﺃﻫــﻞ ﺔﺍﻟﻤﻨﻜــﺮﺒــﺴِ،ﺍﻟﺤ ﻟﻬــﻢ ﺍﻟﺤﺎﻣﻠــﺔ ﺍﻷﻣــﻮﺭ ﻭﺑﻴــﺎﻥ ﻋﻠــﻰ ﻋﻤﻠﻬﻢ، ﺔﻨﻭﺍﻟـﺴ ﺰﻳـﺰﺍﻟﻌ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺹﻧﺼﻮ ﺿﻮﺀ ﻓﻲ ﺍﻟ ،ﺓـﺮﻤﻄﻬ ـــﻼﻝﺧ ﻣـــﻦ ﻥﺄﺍﻟـــﺸ ﺍﺬﻟﻬـــ ﺍﻟـــﺼﺎﻟﺢ ﻒﻠﺍﻟـــﺴ ﺑﻔﻬـــﻢ ﹰﻭﺍﺳﺘﺮﺷـــﺎﺩﺍ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ . ﺫﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ ﻡﺰﺍﻟﻌــ ﺃﻧﻌﻘــﺪ ﻭﻟﻤــﺎ ﹰﺎﺻــﺔﺧ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﺃﻫــﻞ ﺍﺳﺘــﺸﺮﺕ ـﺴِﺍﻟﺤ ﻣﺮﺄﺑـ ﺓﹲﻴـﺪﻃﻭ ﹲﺔﹶﻠِﺻ ﻟﻬﻢ ﻳﻦﺬﺍﻟﺔﺒ ـﺮﻃﹶ ﻋﻠـﻰ ﻌﻮﺍﻓـﺸﺠ ، ﻓـــﻲ ﻱﺟﻬـــﺪ ﺎﻳـــﺔﻏ ﺖﻟﺬﻓﺒـــ ، ﻓﻴـــﻪ ﻭﺍﻟﺒﺤـــﺚ ﺍﻟﻤﻮﺿـــﻮﻉ ﺍﺬﻫـــ ﱢﻟﹸﺃ ﻣﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻼﻉﻹﻃﺍ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣـﺮ ﻓـﻲ ﻒ ، ﻣـﺴﺘﻘﻼ ﺃﻛﺎﻥ ًﺳﻮﺍﺀ ، ﺴﺒﺔِﻭﺍﻟﺤ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ، ﺑﻐﻴـﺮﻩ ﹰﻣﺘـﺼﻼ ﺃﻭ ــﻢﺛ ، ﺫﻟــﻚ ﻴــﺮﻏﻭ ، ﹰﻣــﺜﻼ ﺍﻟــﺼﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﻳــﺎﺕﻵﺍ ﺗﻔﺎﺳــﻴﺮ ﻣﺜــﻞ ﻓـﻲ ﺖﻭﺷـﺮﻋ ، ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻼﻉﻃﱢﺍﻻ ﻼﻝﺧ ﻣﻦ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﹰﻄﺔﺧ ﺖﺭﺳﻤ ﻋﻠـﻰ ﺖﻭﺣﺮﺻـ ، ﺍﻟﺤـﺴﺒﺔ ﺃﻫـﻞ ﻣﻘﺎﺻـﺪ ﺃﻫـﻢ ﺎﻣﻮﺿﺤ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻦ ﻣ ﻟﻬﺎ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺔﻨﻭﺍﻟـﺴ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻦ ﻛـﻼﻡ ﻣـﻦ ﻭﺗﻮﺿـﻴﺤﻬﺎ ، ـﺔﻣُﺍﻷ ﻋﻠﻤـﺎﺀ .ﺍﻟﻘـﻀﺎﻳﺎ ﺾﺑﻌـ ﹶﻣﻨﺎﻗـﺸﺔ ﺗﻘـﺪﻡ ﺑﻤـﺎ ﺃﻟﺤـﻖ ـﻢﺛ ﻭﻥﺆﻭﺷــ ﻗــﻀﺎﻳﺎ ﻣــﻦ ﻟﻄﺮﻗــﻪ ﺍﻟﺤﺎﺟــﺔ ﺗــﺪﻋﻮ ﻣﻤــﺎ ، ﺓﺍﻟﺤﺎﺿــﺮ ﻓـﻲ ﺗـﺮﺍﻩ ﻛﻤـﺎ ، ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺔﺌﻫﻴ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﺬﻫ ﻭﻓﻬﺮﺱ ﻄﺔﺧ . ﻋﻘﺪﺕ ﻢﺛﺟﻤ ﺔﻃﺣﺎﻹ ﺓﺍﻟﻀﺮﻭﺭ ﺗﺪﻋﻮ ﹰﻴﺮﺍﺧﺃ ﹰﻓﺼﻼ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ﻣﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺡﺍﻻﺻﻄﻼ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟـﺴﺮﺍﺋﺮ، ﻻ ﺍﺬﻓﻬـ ﺃﻗﺼﺪ ﻭﻻ ﻫﻨﺎ ﺃﻋﻨﻴﻪﻩ .ﻪﻓﺘﻨﺒ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٣ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣـﺮ ﻭﻓـﺸﻮ ، ﺍﻟﺤـﺴﺒﺔ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﺟﻮﺏ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﺑ ﺮﹶﻄﺧﻭ ، ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ . ٍﺑﺨﻼﺻــﺔ ﺍﻟﺒﺤــﺚ ﺖﺘﻤــﺧ ــﻢﺛﻟــﻪ، ﺃﻫــﻢ ﺗــﻀﻤﻴﻨﻬﺎ ﻣــﻊ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺞﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻬﺎﺍﻟﻨﺘﺎﺋ . ﻭﺑﻌﺪ : ﺡﺇﻳــﻀﺎ ﻓــﻲ ﹰﻣــﺴﺎﻫﻤﺔ ﺗﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻩﺬﻫــ ﻓﻠﻌــﻞ ﻣــﻵﺍ ﻣﻘﺎﺻــﺪ ﻭﺃﻫــﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨــﺎﻫﻴﻦ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺮﻳﻦ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﻟﻬـﻢ ﺍﻟﺤﺎﻣﻠـﺔ ﻣـﻮﺭﻸﻟ ﹰﻭﻣﺒﻨﻴﺔ ، ﺴﺒﺔِﺍﻟﺤ ﺑﻌﻤﻠﻬـﻢ ﺍﷲ ﻛﺘــﺎﺏ ﱠﺩﻝ –ﻛﻤــﺎ ، ﻣﺤﻤــﺪ ﻧﺒﻴــﻪ ﻭﺳــﻨﺔ ﻭﺟــﻞ ﺰﻋــ r ، ﺡﻭﺭﺍ ، ﻭﺍﻟـﺼﻮﺍﺏ ﺍﻟﺤـﻖ ﺳﺒﻴﻞ ﱠﻓﻀﻞ ، ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺄﻄﺧﺃ ﻟﻤﻦ ﻟﺘﺘﻀﺢ ﹸــﻞﻤﻳ ﻤــﻴﻢﺑﻨ ﺎﺀــﺸﻣ ــﺎﺯﻤﻫ ﻫــﻮ ــﻢﺛ ، ﺗﺤﺘﻤﻠــﻪ ﻻ ﻣــﺎ ﺍﻷﻣــﻮﺭ ، ﺡﺻـﻼﻹﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴـﺮ ﺃﻫﻞ ﻋﻠﻰ ٍﻣﺘﺤﺎﻣﻞ ، ﺍﻟﺤﻖ ﻗﺒﻮﻝ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﺑﺮ ﹰﻭﺟﻮﺭﺍ ﹰﻫﻀﻤﺎ ، .ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ ﻩﺬﻫـــ ﻢِﺘِ–ﻭﻟ ﹰﺃﻳـــﻀﺎ – ﺗﻠـــﻚ ﺷـــﺮﻑ ﺑﻴـــﺎﻥ ﻓــﻲ ، ﻫﺎﻭﺳــﻤﻮ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳــﺎﺕ ﻭﺇﻧﻤــﺎﺍﻟﻤﻘﺎﺻــﺪ ﺎﻳــﺎﺕﻏﻭ ﺭﺑﺎﻧﻴــﺔ ﻣﻘﺎﺻــﺪ ﹰﺷـﻜﻮﺭﺍ ﻭﻻ ًﺍﺀﺰﺟـ ﻭﺭﺍﺋﻬـﺎ ﻣﻦ ﺔﺒﺴِﺍﻟﺤ ﺃﻫﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﻻ ، ﺮﻭﻳﺔﺧﺃ ﻣﻤ ﺇﻻ ﻥ ﺍﻟﻌ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺮﹶﻄﹶﻓ ﻦ . ﻣـﺮﻶﻟ ﹰﺍﺰﺣـﺎﻓ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻩﺬﻫ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﻞﺁ ، ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﻫﻤ ﺩﺍﺩﺰﻟﻴ ، ﺔﺒﺴِﺍﻟﺤ ﻭﺭﺟﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﱢﺔ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٤ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻼﻓـﺔﺧ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻋﻠﻰ ﹰﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﺍ ،ﹰﺎﻃﻭﻧﺸﺎ ،ﺓﺍﻟﻨﺒـﻮ ﺗﺜﺒﻄـﻪ ﻓـﻼ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋــﻖ، ﺗﻘﻌــﺪﻩ ﻭﻻ ﺍﻟﻌـــﻮﺍﺭﺽ، ﻟﻜـــﻞ ﻴــﺐﻏﺍﻟﺘﺮ ﻭﻟﻴﻜــﻮﻥ ﺑﺴﻣﺴﻠﻢ ﻳﺤﻈﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻩﺬﻫ ﻓﻲ ﻭﺍﻓﺮ ﻬﻢ ﺑــﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘــﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎﺣــﺚ ﻕﺃﺗﻄـﺮ ﺃﻥ ﺩٍﺭﹸﺃ ﻟــﻢ ﺃﻧﻨــﻲ ﻢﹶـﻴﹾﻭﻟ ﺟﻬـﺔ ﻣﻦ ﻭﺫﻟﻚ ، ﺒﺔﺴِﺍﻟﺤ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻁﺷـﺮﻭ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺗﻠﻚ ﻭﻋﻮﺍﺭﺽ ، ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺓﻣﺘــﻮﺍﻓﺮ ﻭﻫــﻲ ﻣﻮﺍﺿــﻌﻪ ﺕﺬﻫــ ﱢﻜــﻞِﻓﻠ ، ﺫﻟــﻚ ﻴــﺮﻏﻭ ﺩﺍﺏﺁﻭ ﺑﺤ ﺑﻴـﺎﻥ ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺮﺕ ﻭﺇﻧﻤﺎ ، ﺍﷲ ﻤﺪ ﻛﻴﺮﺬﻭﺍﻟﺘـ ﺑﻴﺎﻧﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺴﻴﺲ ، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﺃﺭ ﻟﻢ ﻭﺃﻧﻨﻲ ﹰﺎﺻﺔﺧﻭ ، –ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮ ﻋﻠﻤﻲ ﺣﺴﺐ – ـﺐِﺘﹸﻛ ﻣـﺎ ﻭﺍﺣــﺪ ﻣﻮﺿــﻮﻉ ﻓـﻲ ﹰﻣﻮﺳــﻌﺎ ﹰﺎﻃﻣﺒــﺴﻮ ﺍﻟﻤﻮﺿـﻮﻉ ﺍﺬﻫــ ﺣـﻮﻝ)١( ، ﺒﺔــﺴِﺍﻟﺤ ﻮﻥﺌﺷــ ﻓــﻲ ــﺔﺤِﺍﻟﻤ ﺍﻟﻘــﻀﺎﻳﺎ ﺾﻟــﺒﻌ ﻭﺇﺿــﺎﻓﺔ ﻣــﻊ ، ، ﻱﺑﺘﻘﺼﻴﺮ ﺘﻲﻃﻭﺇﺣﺎ ﻱﺯﺍﺩ ﺔﱠﻠِﻘِﺑ ﺗﻴﻘﻨﻲ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺍﻟ ﺭﺟـﺐ ﺍﺑـﻦ ﻆﺍﻟﺤـﺎﻓ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﺃﺷﺎﺭ –ﺤﻨﺒﻠـﻲ ﺍﷲ ﺭﺣﻤـﻪ – ﺍﻟﻤﻮﺿـﻮﻉ ﺍﺬﻫـ ﺇﻟـﻰ ﻓــﻲ ﺓﻣﺨﺘــﺼﺮ ﺓﺇﺷــﺎﺭ " ﻭﺍﻟﺤﻜــﻢ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ ﺟــﺎﻣﻊ" ٢/ ٥٢٢ ﻣــﻦ ﺟﻤﻠــﺔ ﺇﻟــﻰ ﺒــﻪﻭﻧ ، ، ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻬـﻢ ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﻪ ﻭﺍﻷﻣﻮﺭ ، ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﺮﻳﻦﻵﺍ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺓﹰﻧــﻮﺍ ﺗﻠــﻚ ﺇﺷــﺎﺭﺗﻪ ﺖﻛﺎﻧــ ﻭﻗــﺪ ، ﺘــﺼﺎﺭﺧﻭﺍﻻ ﻳﺠــﺎﺯﻹﺍ ﻭﺟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺫﻟــﻚ ﻛــﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻩﺬﻟﻬ ﹰﺍﺰﻭﻣﺮﺗﻜ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺃﺳﻜﻨﻪ ، ﻭﺭﺣﻤﻪ ﹰﻴﺮﺍﺧ ﺍﷲ ﺍﻩﺰﻓﺠ ، ﺔ . ﻣﻴﻦﺁ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٥ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﻷﻫــﻞ ﺭﺟــﻮﻉ ﻣــﻊ ﻭﺳــﻌﻲ ﺖﻟﺬﻭﺑــ ﺍﺟﺘﻬــﺪﺕ ﺃﻥ ﻭﺣــﺴﺒﻲ ، ﺖﺍﺳــﺘﻄﻌ ﻣــﺎ ﺡﺻــﻼﻹﺍ ﱠﺇﻻ ﺭﻳــﺪﹸﺃ ﹾﺇﻥ ، ﻭﺍﺳﺘــﺸﺎﺭﺗﻬﻢ ﻭﺍﻟﻔــﻀﻞ –ﻭﺍﷲ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ – ﺗﺨﻔﻴــﻪ ﻭﻣــﺎ ، ﺍﻟــﺴﺮﺍﺋﺮ ﻋﻠــﻰ ــﻊِﻠﱠﺍﻟﻤ ﻫــﻮ ﻓﻤـﺎ ، ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻪﻨِﺗ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﺬﻫـ ﻓـﻲ ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺍ ﻓﻤـﻦ ﺄﻄﺧ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ، ﺎﻥﺍﻟﻤﻨ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﷲ ﻓﻤﻦ ﺻﻮﺍﺏ ، ﺎﻥﺌﺑﺮﻳ ﻣﻨﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﷲ ، ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺮﺳ ﺃﻭ ٍﺑﻤﻌﺮﻑ ﻣﺴﻚﺄﻓ ﺍﻷﺳﻄﺮ ﻩﺬﻫ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻓﺮﺣﻢ ﺣﺴﺎﻥ،ﺈﺑ ﺒﺴﻭﺣ – ﺉﺍﻟﻘﺎﺭ ﺃﻳﻬﺎ – ﻤﻨﻏﹸ ﺗﻘـﺮﺃ ﻣﻤﺎ ﻮﹾﻭﺻـﻔ ﻣﺮﻏ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺐﺴﻭﺣﺪﹶﺭ ﻧﺼﺤﻪ ﻣﻦ ﻮﺍﺏﺛ ﺍﷲ ﹶﻝﺟﺄﹶﻓ ﺪﻩﻭﺳ . ﻌﻳ ﻭﺃﻥ ، ﺍﻟﻌﻤــﻞ ﺍﺬﻫــ ﻓــﻲ ﻳﺒــﺎﺭﻙ ﺃﻥ ﻮﻝﺌﺍﻟﻤــﺴ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻌـﺮﺽ ﻳـﻮﻡ ﻱﻭﻭﺍﻟـﺪ ﺣﺴﻨﺎﺗﻲ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﻓﻲ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻭﺃﻥ ، ﺑﻨﻔﻌﻪ –ﻋﻠﻴـــﻪ ﺳـــﺒﺤﺎﻧﻪ – ﺺﻭﻳ ﻭﺍﻷﻋﻤـــﺎﻝ ﺍﻷﻗـــﻮﺍﻝ ﻠﺢﻳ ﻭﺃﻥ ﺓﻭﺍﻟـﺼﻼ ، ﻣﻮﻝﺄﻣـ ﻭﺃﻛـﺮﻡ ﻮﻝﺌﻣـﺴ ﻴـﺮﺧ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺇﻧـﻪ ، ـﺔﺍﻟﻨﻴ ﻭﺍﻟـﺴ ﻭﺻــﺤﺒﻪ ﻟـﻪﺁ ﻭﻋﻠــﻰ ، ﻣﺤﻤـﺪ ﻭﺭﺳـﻮﻟﻪ ﺍﷲ ﻋﺒــﺪ ﻋﻠـﻰ ﻼﻡ ﺣﺴﺎﻥﺈﺑ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﺎﻳﻊ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧ ﺹﺏ :٥٧،٢٤٢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ :٥١١٧٤ ﺥﻧﺎﺳﻮ ) ﻓﺎﻛﺲ( ٤٨١٢٧٧٦ )١٠ ( ١/٣ / ﻫـ٤١٤١ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٦