دعاء الأنبياء في القرآن الكريم

ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻨﺼﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﺎﻫﺭ ﻭﺩﺍﺩ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺩ. ﺴﻭﻨﺩﻙ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺼﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺩﺭﺠﺔ ﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻻ ﺍﻷﻁﺭﻭﺤﺔ ﻫﺫﻩ ﻗﺩﻤﺕ ﻓﻠﺴﻁ ﻨﺎﺒﻠﺱ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻴﻥﺍﻟﻌﻠﻴﺎ . 2010 ﻡ

ﺕ ﻫﺩﺍﺀﺍﻹ ﺍﻷﻭل ﻤﻌﻠﹼﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ... ﺒﻬﺩﻴﻪ ﻓﺘﺴﺘﻨﻴﺭ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻴﻬﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ " ﺍﷲ ﺭﺴﻭل–ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺼﻠﻰ- " ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﺫﺍ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻨﺘﻅﺭ ﻭﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﻓﻭﻓﹼﻰ، ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺤﺏّ ﻓﻲﱠ ﻏﺭﺱ ﻤَﻥْ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ–ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ- " ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻁﻴﺏ ﺒﺭﻀﺎﻫﺎ ﻤَﻥْ ﺇﻟﻰ... ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﻓﻴﺽ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﻨﺒﻊ ﻤﻌﻲ ﺘﺤﻤّﻠﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻀﺏ، ﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺤﻨﺔ ﻜل ﻓﻲ ﺴﻠﻭﺓ ﻭﺨﻴﺭ ﻤﻠﻤّﺔ، ﻜل ﻓﻲ ﻟﻲ ﺭﺩﺀﺍﹰ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﺔ، ﻫﻤﻭﻡ . "ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺃﻤﻲ ﺇﻟﻴﻙ " ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻤﻨﺤﻭﻨﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺇﻟﻰ ... ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﻤل ﺒﺴﻤﺔ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ: ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﺃﺤﻤﺩ، ﻤﺤﻤﺩ، . ﻭﺃﺨﺹّ ﺃﺨﻭﺍﺘﻲ ﻭﺃﻓﺭﺍﺤﻬﺎ، ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺸﻘﻴﻘﺎﺕ ﺇﻟﻰ "ﺍﷲﺍﻟﻌ ﺤﻔﻅﻬﺎ ﺭﻗﻴﺔ ﺯﻴﺯﺓ " ﻋﻠﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﻬﻠﹾﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺇﻟﻰﻭﻤﻌﻠﻤﻲّ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻲ ، ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺨﻴﺭ ﻋﻠﻡ ﻁﺎﻟﺏ ﻜل ﻭﻋﻥ ﻋﻨﻲ، ﺍﷲ ﺠﺯﺍﻫﻡ . ﻭﻤﻨﻬﺎﺠﺎﹰ، ﻭﺸﺭْﻋﺔ ﺩﻴﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﺭﺘﻀﻴﻥ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﺇﻟﻰﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﺨﻭﺍﺘﻲ ، ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﺨﺹّ "ﻋﻤﺎﻭﻱ ﻋﺎﺭﻑ ﺨﺘﺎﻡ " ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ، ﺇﻟﻴﻬﻡﺍﻟﺠﻬﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﻫﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ،ﻭﻓﺎﺀً ﻟﻬﻡ،ﻭﺭﺠﺎﺀَ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﺤﺎﹰ ﻋﻤﻼﹰ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺤﺴﻨﺎﺘﻨﺎ . ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ

ﺙ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﺸﻜﺭ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﻴﻜﺎﻓﺊ ﻨﻌﻤﻪ، ﻴﻭﺍﻓﻲ ﺤﻤﺩﺍﹰ ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﺒﺠﻼﻟﻪ، ﻴﻠﻴﻕ ﻤﺒﺎﺭﻜﺎﹰ ﻁﻴﺒﺎﹰ ﺤﻤﺩﺍﹰ ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﺒﻪ ﻴﻨﺘﻔﻊ ﻋِﻠﻤﺎﹰ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺭﺠﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻌﻤل، ﻫﺫﺍ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺎﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﻭﻤﺯﻴﺩﻩ، . ﺍ ﻟﺫﻭﻱ ﻤﻨﹼﻲ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎﹰ ﺒﺠﻬﺩﻫﻡ، ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻷﻫل ﺒﻔﻀﻠﻬﻡ، ﺘﻌﺎﻟﻰﻟﻔﻀل ﺒﻘﻭﻟﻪ ﻭﻋﻤﻼﹰ : ] جَزَاءُ ھَلْ الإِحْسَانُ إِلاﱠ الإِحْسَانِ [}الرﱠحمن60{ﻫ ﻓﻲ ﻴﺴﻌﻨﻲ ﻻ ﻓﺈﻨﻪ ، ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺒﺠﺯﻴل ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ، ﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ، ﺒﻬﺫﻩ ﻭﺇﺨﺭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤل، ﻫﺫﺍ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺒﺼﻤﺔ ﻟﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻜل ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ، ﻭﻋﻅﻴﻡ ﺒﺎﻟ ﺫﱢﻜﺭﻭﺃﺨﺹ : ﻓﻀﻴﻠﺔﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ" ﺴﻭﻨﺩﻙ ﺨﻀﺭ " ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﺒﻘﺒﻭل ﻭﺸﺭّﻓﻨﻲ ﻋﻠﻤﻪ، ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻨﻬل ﺒﺄﻥ ﺍﷲ، ﺃﻜﺭﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻪ ﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ، ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺠﻬﺩﺍﹰ ﻴﺩّﺨﺭ ﻓﻠﻡ ﺭﺴﺎﻟﺘﻲ، ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭﺍﹰ، ﻗﺩّﻡ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺜﻴﺒﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ، ﺴﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ، ﺒﻬﺫﻩ ﻭﺇﺨﺭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤل، ﻫﺫﺍ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻭﺃﺩﺒﻪ ﺒﻌِﻠﻤﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻁﻠﺒﺔ ﻴﻨﻔﻊ ﻭﺃﻥ . ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴل، ﺒﺸﻜﺭﻱ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴل، ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﺠﺏ ﺇﻥّ ﺜﻡﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ" ﺨﺎﻟﺩ ﻋﻠﻭﺍﻥ " ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻋﻠﻭﻤﻪ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺘﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﷲ ﻟﺩﻴﻥ ﺫﺨﺭﺍ ﻭﺃﺩﺍﻤﻪ ﺨﻴﺭﺍ، ﺍﷲ ﻓﺠﺯﺍﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ، ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺒﻘﺒﻭل . ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﹶﻴﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ، ﻟﺠﻨﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺼﻭل ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ : ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﻋﻭﺩﺓ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ "، ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺼﻭل ﻗﺴﻡ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻭﻋﻠﻭﻤﻪ، ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ،ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﻨﻭﺍﻫﻀﺔ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل" ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻋﻠﻭﻤﻪ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﺴﺘﺎﺫ ، ﻴﻔﻴﻬﻡ ﻻ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻜﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ، ﻫﺫﻩ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺒﻘﺒﻭل ﺘﻔﻀﻼ ﺍﻟﻠﺫﻴْﻥ ﺍﻟﻘﺩﺱ، ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺨﻴﺭ ﻜل ﻋﻨﹼﺎ ﺍﷲ ﻓﺠﺯﺍﻫﻡ ﻭﺃﺒﻘﻰ، ﻟﻬﻡ ﺨﻴﺭ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻓﺈﻥ ﺤﻘﻬﻡ، . ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﻭﻭﺍﻓﺭ ﺸﻜﺭﻱ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺃﺘﻘﺩﻡﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ" ﺍﻟﺴﻴّﺩ ﻤﺤﻤﺩ " ﺍﻟﺫﻱ ﺍﷲ، ﺤﻔﻅﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﻋﻠﻭﻤﻪ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻟﻨﻨﻬل ﻗﹸﺩﻤﺎ؛ ﻟﻠﻤُﻀﻲّ ﻫﻤﻤﻨﺎ ﺸﺤﺫ ﻋﻥ ﻓﺘﺊ ﻤﺎ ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻗﻭل ﻤﻤﺎ ﺨﻴﺭﺍ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻜﻠﻪ، ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺜﻴﺒﻪ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﻓﺄﺴﺄل ﻭﻜﺄﺩﺍﺌﻪ، .

ﺝ ﻭﺍﻻ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺼﻭل ﻭﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻨﺎﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻜﺘﺒﺔ . ﺠﻨﻴﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻭﺇﻟﻰ . ﻫﺫﺍ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺃﺒﺩﻯ ﺃﻭ ﺒﻜﻠﻤﺔ، ﺇﻟﻲّ ﺃﺴﺩﻯ ﻤﻥ ﻜل ﻭﺇﻟﻰ ﻋ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﺍﷲ ﻓﺠﺯﺍﻫﻡ ﻭﺇﺜﺭﺍﺌﻪ، ﺍﻟﺠﺯﺍﺀﺍﻟﻌﻤل ﺨﻴﺭ ﻨﹼﻲ .

ﺡ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻘﺩﻡ ﺃﺩﻨﺎﻩ، ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺃﻨﺎ : ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺘﻤـﺕ ﻤـﺎ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﺠﻬﺩﻱ ﻨﺘﺎﺝ ﻫﻲ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﻗﺭ ﻗﺒل ﻤﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﺃﻱ ﺃﻭ ﻜﻜل، ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻭﺇﻥ ﻭﺭﺩ، ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻱ ﻟﻨﻴل ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺤﺜﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﻱ ﻟﺩﻯ ﺒﺤﺜﻲ ﺃﻭ ﻋﻠﻤﻲ ﻟﻘﺏ ﺃﻭ . Declaration The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the researcher's own work, and has not been submitted elsewhere for any other degree or qualification. Student's Name: ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﺴﻡ :ﻨﺼﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﺎﻫﺭ ﻭﺩﺍﺩ Signature: ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ....................................................: Date: ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ) :10/8/2010 (ﻡ

ﺥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 1ﺍﻹﻫﺩﺍﺀﺕ 2ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﺸﻜﺭﺙ 3ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺡ 4ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﻬﺭﺱﻓﺥ 5ﺍﻟﻤﻠﺨﺹﺹ 6ﻘﺩﻤﺔﻤ 1 7ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻔﺼل:ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ 8ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻌﺭﻴﻑﺘ 9 9ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ 9 10ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ:ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ 12 11ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ:ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ 15 12ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ:ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ 15 13ﻤﺍﻟﺨﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏﺱ:ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻓﻲ ﻭﺩﻻﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻔﺭﺩﺍﺕﻤ 16 14ﺃﻭﻻﹰ : ﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩ 16 15ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ 17 16ﺎﻟﺜﺎﹰ ﺜ: ﺍﻟﺫﻜﺭ 18 17ﺍﺒﻌﺎﹰ ﺭ: ﺓﺍﻟﺼﻼ 20 18ﺨﺎﻤﺴﺎﹰ : ﺍﻻﺒﺘﻬﺎل 20 19ﺴﺎﺩﺴﺎﹰ : ﺍﻻﺴﺘﻐﻔﺎﺭ 21 20ﺴﺎﺒﻌﺎﹰ : ﺓﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺫ 22 21ﺎﻤﻨﺎﹰ ﺜ: ﺍﻟﺴﺅﺍل 23 22ﺎﺴﻌﺎﹰ ﺘ: ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ 24 23ﻋﺎﺸﺭﺍﹰ : ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ 25 24ﻋﺸﺭ ﺃﺤﺩ: ﺓﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺭ 25 25ﻋﺸﺭ ﺍﺜﻨﺎ: ﺍﻟﺠﺅﺍﺭ 26 26 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺃﻫﻤﻴﺔ 28

ﺩ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 27ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻤﻜﺎﻨﺔ 28 28ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻨﻬﺞ 31 29ﺃﻭﻻﹰ : ﻠﻋ ﺍﻟﻀﺭّﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺒﻜﺸﻑ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﷲ ﺘﻔﺭّﺩ ﻰ 31 30ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﺘﺭﻜﻪ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺙ 33 31ﺎﻟﺜﺎﹰ ﺜ: ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻴﺎﻥﺒ 34 32ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ: ﻭﺍﻟﻨﻔﻊ ﺍﻟﻀﺭّ ﻴﻤﻠﻙ ﻷﻨﻪ ﷲ ﺨﺎﻟﺹ ﺤﻕ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ34 33ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ: ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺇﺨﻔﺎﺀ 36 34ﻟﺍﻟﺜﺎ ﺔﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓﺜ: ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻪ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺴل37 35ﺍﺒﻌﺎﹰ ﺭ: ﻟﻤﻼﺯﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ، ﺃﻫل ﻤﺩﺡ37 36ﺨﺎﻤﺴﺎﹰ : ﻟﻠﺩﻋﺎﺀ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻘﺩﻴﻡﺘ 39 37ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺃﻫﻤﻴﺔ 41 38ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻟﻠﺘﻌﺒﺩ ﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺃﻫﻤﻴﺔ41 39ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍ ﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﺒﻼﻍ ﻓﻲ ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻬﻡ ﻤﻬﻤﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺎﻟﻨﻅﺭﺒ43 40ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺎﻟﻨﻅﺭﺒ 46 41ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل:ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﺩﻻﻻﺘﻪﺃﻨﻭﺍﻉﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻭﻤﺭﺍﺘﺏ 42ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﺃﻨﻭﺍﻉ 49 43ﺍﻷﻭّل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺃﻨﻭﺍ ﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺒﻴﻨﻬﺎﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ، ﻉ49 44ﺃﻭﻻﹰ : ﺍﻟﺯﺠّﺎﺝ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﺎ 49 45ﺃ- ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺩﻋﺎﺀ 49 46ﺏ- ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﺍﷲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﺎﺀﺩ 49 47ﺝ- ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﺎﺀﺩ 49 48ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺭﺃﻱ 50 49ﺎﻟﺜﺎﹰ ﺜ: ﻗﻭﻟﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﻱﺭ 51 50ﺍﺒﻌﺎﹰ ﺭ: ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ ﺠﺭﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﺭﺃﻱ 52 51ﺍﻟﺜﹼﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﺼل ﻭﺍﻟﺴﺭّ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻨﻭﻋﻲ ﻼﺯﻡﺘ54 52ﺃﻭﻻﹰ : ﺘﻴﻤﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺸﻴﺦ ﻴﻘﺭﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻨﻭﻋﻲ ﻼﺯﻡﺘ54 53ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﺃﺩﻋﻴﺔ ﺒﻭﻴﺔﻨ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻨﻭﻋﻲ ﺘﻀﻤﻥﺘ 56

ﺫ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 54ﺎﻟﺜﺎﹰ ﺜ: ﻬﺒﻴﻨ ﺍﻟﻔﺎﺼل ﺎﺍﻟﺴﺭّ ﻤ 58 55ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻋﻭﻨﺎ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ 59 56ﺃﻭﻻﹰ : ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺩﻋﺎﺀ 59 57ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﻭﺍﻟﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺩﻋﺎﺀ 62 58ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﻻﻻﺕﺩ 65 59ﺍﻷﻭّل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﷲ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ 65 60ﺃﻭﻻﹰ : ﺤﺘﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﻻﻟﺔﺩﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺩﻴ 65 61ﺃ - ﻭﺍﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻤﻘﺎﻡ ﻓﻲ 66 62ﺏ - ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻘﺎﻡ ﻓﻲ 67 63ﺝ - ﻭﺍﻟﻀﺭّ ﺒﺎﻟﻨﻔﻊ ﺍﷲ ﺘﻔﺭﺩ ﻤﻘﺎﻡ ﻓﻲ 67 64ﺩ -ﷲ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﻲﻓ 68 65ﻫـ - ﺒﺎﻟﺭﺯﻕﻓﻲ ﺍﷲ ﺘﻔﺭﺩ ﻤﻘﺎﻡ 69 66ﻭ - ﻤﻘﺎﻡ ﺒﻪﻓﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﻜل 70 67ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﺩﻋﺎﺀ ﻻﻟﺔﺩﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺤﻴﺩﺘ ﺍﻷﻟﻭﻫﻴﺔ 70 68ﺃ. ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﷲ ﻨﺯﻴﻪﺘ 72 69ﺏ. ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺤﻘﻴﻕﺘ 72 70ﺝ. ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺨﻼﺹ 73 71ﺎﻟﺜﺎﹰ ﺜ: ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﺩﻻﻟﺔ73 72ﺃ. ﺍﷲ ﻨﺯﻴﻪﺘ–ﻌﺎﻟﻰﺘ - ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﻴﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﺸﻲﺀ ﻴُﺸﺒﻪ ﺃﻥ74 73ﺏ .ﻨﺒﻴّﻪ ﺃﺜﺒﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﷲ ﺃﺜﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺇﺜﺒﺎﺕ75 74ﺃﻭﻻﹰ : ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺼﻔﺔ 76 75ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﺓﺍﻟﻘﺩﺭ ﺼﻔﺔ 77 76ﺎﻟﺜﺎﹰ ﺜ: ﻭﺍﻟﺒﺼﺭ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻔﺔﺼ 78 77ﺝ: ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﻗﻁﻊ 79 78ﺍﻟﺜﹼﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺩﻭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ 80 79ﺃﻭﻻﹰ : ﺍﻷﺼل ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻟﻼﻓﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ 80 80ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺩﻻﻟﺔ ﺠﻪﻭ 81 81ﺍﻟﺜﹼﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺇﺠﺎﺒﺔﻭﻭﻤﺭﺍﺘﺒﻬﺎ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ 83

ﺭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 82ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ 83 83ﺃﻭﻻﹰ : ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺩﻋﺎﺀ ﺇﺠﺎﺒﺔ 85 84ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻁﻠﺏﺇﺠﺎﺒﺔ 87 85ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻤﺭﺍﺘﺏ 90 86ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ: ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺤﻘﻴﻕﺘ 93 87ﺃ- ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺴﺭﻋﺔ 93 88ﺏ- ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺄﺨﻴﺭﺘ 100 89ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ: ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻋﺩﻡ 104 90ﺍﻟﺜﹼﺎﻟﺙ ﺍﻟﻔﺼل:ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﻔﺎﺕﺼ 91ﺍﻷﻭّل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﻓ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀﺍﻹﺨﻼﺹ ﻲ 109 92ﺍﻟﺜﹼﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ 114 93ﺍﻟﺜﹼﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺸﺭﻴﺔﺒ 116 94ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻟﺍ ﻼﻤﺢﻤ ﺸﺭﻴﺔﺒ ﻓﻲ ﻋﺎﺀﺩﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩ 116 95ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻟﺍ ﻼﻤﺢﻤ ﺸﺭﻴﺔﺒ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺀﻟﺴﺄﻟﺔﺍﻤ 118 96ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻌﺩﺩﺘ 121 97ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻠﺍﻟﻤﻘﺎلﺃﺴ ﻟﺴﺎﻥ ﺏﻭ 121 98ﺃﻭﻻ: ﺍﻓﻌل ﺒﺼﻴﻐﺔ ﻜﺎﻥ ﺎﻤ 121 99ﺎﻨﻴﺎﺜ: ﺘﻔﻌل ﻻ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ 122 100ﺎﻟﺜﺎﺜ: ﺍﻟﺼﻴﻐﺘﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺠﻤﻌﺕ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ 122 101ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺤﺎل ﻟﺴﺎﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ 122 102ﺃﻭﻻﹰ : ﺍﻟﺴﺎﺌل ﺤﺎل ﺼﻑﻭ 123 103ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﺍﻟﻤﺴﺅﻭل ﺤﺎل ﺼﻑﻭ 124 104ﺎﻟﺜﺎﹰ ﺜ: ﻭﺤﺎل ﺍﻟﺴﺎﺌل ﺤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭلﻭﺼﻑ 124 105ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﺡ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺠﻬﺎﺩ126 106ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺒﺎﷲ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﺴﺘﻐﺎﺜﺎﺕ ﺨﻼل ﻥﻤ 126 107ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﻁﻠﺒﻬﻡ ﺨﻼل ﻥﻤ128 108ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻔﻅ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺨﻼل ﻤﻥ 128

ﺯ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 109ﻟﺍ ﺍﺒﻊﺍﻟﻤﻁﻠﺏﺭ: ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻜﻭﻥ ﺠﻨﻬﻤﹰﺎ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺎﺭ130 110ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﷲ ﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺫِﻜﺭ ﻜﺭﻴﺭﺘ 130 111ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻤّﺔ ﻋﻠﻭّ 131 112ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ّﻤﺍﻟﻬ ﻋﻠﻭ ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺔ132 113ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ّﻤﺍﻟﻬ ﻋﻠﻭ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀﻭﻤﻥ ﻓﻲ ﺔ ﺼﺭﺤ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﻜل134 114ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ّﻤﺍﻟﻬ ﻋﻠﻭ ﻤﻥﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺔ134 115ﺍﻟﺭﺍﺒﻊﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ّﻤﺍﻟﻬ ﻋﻠﻭ ﻤﻥﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺔ137 116ﺃﻭﻻﹰ : ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﺫِﻜﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻁﻠﺒﻬﻡ137 117ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺒﻌﺽ ﺭﺅﻴﺔ ﻁﻠﺏ ﻓﻲ ﻫﻤﺔ 137 118ﺎﻟﺜﺎﹰ ﺜ: ﺍﻟﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻠﺏﻁﻤﺅﻤﻥ ﺒﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﺍﻗﻊ 138 119ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ 139 120ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ140 121ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ142 122ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ143 123ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻓ ﺍﻟﺴﻼﻡﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻭﺡ ﺩﻋﺎﺀ ﻲ 144 124ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ144 125ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻴﻭﺏ ﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ145 126ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﺍﷲ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻭﺴل 147 127ﺍﻟﺭّﺍﺒﻊ ﺍﻟﻔﺼل:ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﺩﺍﺏﺁ 128ﺍﻷﻭّل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ":ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺩﺏ"ﺍﻟﺩ ﻲﻓﻋﺎﺀ 151 129ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺸﺭّ ﷲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺴﺒﺔﻨ 153 130ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ 153 131ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺒـ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺼﺩﻴﺭﺘ"ﺍﻟﻠﻬﻡ" ،"ﺭﺒﻨﺎ" ،"ﺭﺏﱢ " ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺃﺩﺍﺓ ﻭﻥﺩ154 132ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻻﺴﺘﻴﻬﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻔﺎﺭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻁﻠﺏ ﻘﺩﻴﻡﺘ154 133ﺍﻟﺨﺎﻤﺱﺍﻟﻤﻁﻠ ﺏ: ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻗﺒل ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻘﺩﻴﻡﺘ156 134ﺃ - ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻪ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﺀ 156 135ﺏ - ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻗﺒل ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻘﺩﻴﻡﺘ 157

ﺱ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 136ﺝ - ﻘﺩﻴﻡﺘﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﺒﺫِﻜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ 158 137ﺩ -ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻘﺩﻴﻡﺘ 158 138ﻫـ - ﺍﻟﻬﻤّﺔ ﺒﻜﹸﻨﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻹﻗﺒﺎل ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻘﺩﻴﻡﺘ 159 139ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻔﺽﺨ 160 140ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﻭﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺨﺸﻭﻉ ﺍﻟﺘﻀﺭﻉ162 141ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻅﻬﺎﺭ 165 142ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻭﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ 168 143ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ 173 144ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﻟﻬﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻔﺎﺭ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ 176 145ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ّﻴﺨﺘﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺭ ﻠﺩﻋﺎﺀﻟ 179 146ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ّﻴﺨﺘ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺭﻟﺩﻋﺎﻠﺀ 179 147ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ّﻴﺨﺘﺭ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﺍﻷﺤﻭﺍلﻟﺩﻋﺎﻠﺀ 180 148ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ّﻴﺨﺘ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺭﻟﺩﻋﺎﻠﺀ 181 149ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻔﺼل:ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺃﺒﺭﺯ 150ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﻋﻘﺩﻴﺔ ﺁﺜﺎﺭ 184 151ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﷲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﺒﺩﺃ ﺭﺴﻴﺦﺘ 184 152ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ّﺠﺍﻟﺤ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﺼﺩﻕ ﺇﺜﺒﺎﺕﺔ 186 153ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﺎﺩﺓﺯ 188 154ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ 190 155ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻥ ﺒﻌﺽ ﺇﺒﺭﺍﺯ 192 156ﺃﻭﻻﹰ : ﺓﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺩ ﺍﻷﻤﻡ ﺇﻫﻼﻙ ﺴُﻨﹼﺔ 192 157ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﹼﺴﻨﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ ﻟﻠﻔﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺔ 194 158ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻴﺴﺒ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻏﻔﺭﺍﻥ ل 197 159ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺁﺜﺎﺭ 199 160ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺇﺼﻼﺡ 200 161ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺒﻪ ﺍﻟﻅﻥ ﻭﺤﺴﻥ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﺜﻘﺔ 201 162ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﷲ ﺒﻤﻌﻴّﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ 202

ﺵ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 163ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ 204 164ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ 206 165ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺜﺎﺭﺁ 209 166ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺒﻬﻡ ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﻟﻸﻫل ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺭﻋﺎﻴﺔ 209 167ﺃﻭﻻﹰ : ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﺒﻁﻠﺏ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺨﻼل ﻥﻤ"ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ" 210 168ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﻐﻔﺎﺭ ﺨﻼل ﻤﻥ 210 169ﺎﻟﺜﺎﹰ ﺜ: ﺘﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﻴﻥﻤﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺎﺼﺭﻨ212 170ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﺇﺤﻼل213 171ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺓﺒﺎﻟﻘﺩﻭ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺭﺒﻴﺔﺘ 216 172ﺃﻭﻻﹰ : ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺩﻭﺍﻡ ﻓﻲ ﻗﺩﻭﺓ، ﺃﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ217 173ﺎﻨﻴﺎﹰ ﺜ: ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻓﻲ ﻗﺩﻭﺓ ﺃﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ 218 174ﺎﻟﺜﺎﹰ ﺜ: ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻟﺭﻤﺯ ﺃﻨﻤﻭﺫﺝ 219 175ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ 222 176ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ 225 177ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ226 178ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻓﻬﺭﺱ245 179ﺍﻷﻋﻼﻡ ﻓﻬﺭﺱ246 180ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻓﻬﺭﺱ247 181ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻠﺨﺹB

ﺹ "ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ " ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻨﺼﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﺎﻫﺭ ﻭﺩﺍﺩ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺩ. ﺴﻭﻨﺩﻙ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﻤُﻠﺨﺹ ﺍﻟﺩ ﻫﺫﻩ ﺘﺒﺤﺙ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﺭﺩ ﻤﺎ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺭﺍﺴﺔ، ﺘﻌﺒﺩﻫﻡ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺎﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻔﺎﺘﻪ ﻟﺩﻴﻬﻡ، ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻤﻭﻀﺤﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﺤﻭﺍﺌﺞ ﻤﺴﺄﻟﺘﻬﻡ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻡ ﺒﻪ، ﺍﻟﺭﺒﺎ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺒﻬﺎﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﺘﺄﺩﺒﻭﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻴﺔ . ﺒﺎﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻭﺘﻔﺭّﺩﻩ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ، ﺍﷲ ﺇﻓﺭﺍﺩ ﻤﺒﺩﺃ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺌﻬﻡ ﺃﺜﺭ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻭﺫﻟﻙ . ﻭﺍﺘﹼﺒﺎﻉ ﻭﺨﺎﻟﻘﻪ، ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺒﻴﻥ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺄﺼﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻨﻬﺞ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﻭﻫﺎﺩﻓﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻙ . ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ، ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻨﺎﻭل ﺨﻼل ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺒﻌﺽ ﺘﺄﺼﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴل، ﺇﺭﺴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺒل ﻭﺜﻴﻘﺎﹰ، ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎﹰ ﺒﺎﻟﻌﻘﻴﺩﺓ : - ﻭﺘﻔﺭّﺩﻩ ﺍﷲ، ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﺩﻻﻟﺔ–ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ - ﻭﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﻟﻭﻫﻴﺔ ﺒﺎﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ . - ﻋﻥ ﺍﷲ ﺍﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﷲ، ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺩﻭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺩﻻﻟﺔ . ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺨﻠﺼﺕ ﻤﺎ ﺃﻫﻡّ ﻤﻥ ﻭﺇﻥ : ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﺒﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻟﺫﺍ ﺤﻴﺎﺓ، ﻤﻨﻬﺞ ﻴﻤﺜﹼل ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﺃﻥ ﻜﻤﺎ ﺍﷲ، ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﺘﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﺩﻱ، ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺜﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﻟﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺍﻷﺨﺭﻭﻴﺔ، ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﺜﺭ ﺒﺎﷲﻟﻤﺴﻨﺎ ﺍﻟﻅﻥ ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺇﺼﻼﺡ . ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻴﺸﻤل ﻤﺘﻜﺎﻤل ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻨﻬﺞ ﻟﻴﺘﺠﺴﺩ ﻋﺎﻤﺔ؛ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻴﺠﻪ ﻋﺒﻕ ﺜﻡ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﻟﻸﺠﻴﺎل ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ، .

1 ﻤﻘﺩﻤﺔ : ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻲ ﻭﻻ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻴﻌﺠﺯﻩ ﻭﻻ ﻴﺨﻔﻰ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺭّ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺍﷲﺃﻥ ،] المَصِيرُ إِلَيْهِ ھُوَ إِلاﱠ إِلَهَ لاَ الطﱠوْلِ ذِي العِقَابِ شَدِيدِ التﱠوْبِ وَقَابِلِ الذﱠنْبِ غَافِرِ[ }غافر3{ﻭﻤﺠﻴﺏ ، ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻭﻜﺎﺸﻑ ﺩﻋﺎﻩ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭ . ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻨﺒﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻭﺃﺸﻬﺩ–ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺼﻠﻰ - ﻭﺒﻌﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺍﷲ ﻤَﻥّ ﻤﻨﹼﺔ ﺃﻋﻅﻡ : ﻜﺘ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﻓﺈﻥ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﺠﺎﺀﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻻﺕ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﷲ ﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺩﻻﻻ ﺘﻌﺎﻟﻰﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻗﻭﻟﻪ: ] إِ لاَ أَنﱠهُ إِلَيْهِ نُوحِي إِلاﱠ رَسُولٍ مِنْ قَبْلِكَ مِنْ أَرْسَلْنَا وَمَا أَنَا إِلاﱠ لَهَ فَاعْبُدُونِ[ }الأنبياء25{ﻫﺫ ﺘﻌﺎﻟ، ﺍﷲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻩ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺤﺩﻩ، ﻰ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ،ﺍﻹﻨﺴﺎﻥﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﷲ ﺃﻤَﺭ ﻓﻘﺩ ﻟﺫﺍ– ﺘﻌﺎﻟﻰ - ﻓﻘﺎل ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺒﺈﻓﺭﺍﺩﻩ: ] وَادْعُوهُ الدﱢينَ لَهُ مُخْلِصِينَ [}الأعراف29{ﻭﻗﺩ ، ﻰﻨﻬ ﺍﻹﺸﺭﺍﻙ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀﻋﻥ ﻓﻲ ﻗﻭل ﻨﺤﻭ ﻟﻐﻴﺭﻩ، ﻭﺼﺭﻓﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ: ] تَدْعُ فَلاَ Ϳ المَسَاجِدَ أَحَدًاوَأَنﱠ ﷲِ مَعَ وا[} الجنّ18{. ﺍﷲ ﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘﺒﺭﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻠﻘﺔ ﻓﺎﻟﺩﻋﺎﺀ-ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ -ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﺍﺩﻩ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻟﻀﺭّ، ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﻷﻨﻪ ﺇﻟﻴﻪ؛ . ﻋ ﺍﻟﻀﺭّ ﻭﺩﻓﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺠﻠﺏ ﻋﻥ ﻋﺎﺠﺯﺍﹰ ﺒﻁﺒﻌﻪ، ﻀﻌﻴﻔﺎﹰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﻟﻤّﺎ ﻨﻬﺎ، ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﻭﺇﻥ ﺘﺭﻜﻪ، ﻭﻋﺩﻡ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ، ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺩﻭﺍﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠﺏ ﺒﻪ، ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺘﺎﺠﺎﹰ ﺨﻠﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺼﻔﻭﺓ ﻭﻫﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ، ﻭﺤﻘﻕ ﺍﷲ ﺃﻤﺭ ﺃﻗﺎﻡ . ﻓﻲ ﺒﺨﺎﻟﻘﻬﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻻﺒﺘﻬﺎﻻﺕ، ﺍﻟﺭﺠﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺹّ ﻭﻟﻘﺩ ﻤﻭﻗﻑ؛ ﻭﻜل ﺤﻴﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﺫﺍ ﺍﷲ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺩﻭﺍﻡ ﻓﻲ ﺒﻪ ﻴُﺘﺄﺴﻰ ﺃﻨﻤﻭﺫﺠﺎ، ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ"ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ " ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀَﻭْﺀ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺯﻋﻬﻡ ﺒﺨﺎﻟﻘﻬﻡ، ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻭﺼل ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ–ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ - ﻭﻤﺴﺄﻟﺘﻪ ﺘﻌﺒّﺩﺍ، ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺜﻨﺎﺀ ﺠ ﻭﻗﺩ ﻟﺤﻭﺍﺌﺠﻬﻡ، ﺍﷲ ﻁﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺩّﻭﺍ –ﺘﻌﺎﻟﻰ - ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻓﺎﺴﺘﻨﺎﺭﺕ ﻭﺍﻹﺒﻜﺎﺭ، ﺒﺎﻟﻌﺸﻲّ ﺫِﻜﺭﻩ ﻭﻻﺯﻤﻭﺍ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺁﻨﺎﺀ ﺫِﻜﺭﻩ ﻭﻴﻠﻬﻤﻨﺎ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ، ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﻴﻨﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻨﺴﺄﻟﻪ ﺍﷲ، ﺒﺫِﻜﺭ ﻤﺠﻴﺏ ﻗﺭﻴﺏ .

2 ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ : ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺘﻨﻅﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻬﺫﺍ ﺘﻌﺭﻀﺕ ، ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻫﺫﺍ ﻴُﻔﺭﺩ ﻤﺅﻟﱠﻑ، ﻋﻠﻰ ﺃﻁﹼﻠﻊ ﻟﻡ ﺃﻨﹼﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻭﺘﹸﻁﻭّﺭ ﺒﻬﺎ، ﻓﺘﻨﺘﻔﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﻭﻱ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﻜﺘﺎﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﺭﺕ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ، ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﻭ"ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ"ﺒ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ ، ﻌﻨﻭﺍﻥ"ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ " ﻟﻤﺤﻤﺩ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺘﻡ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻭﻴﺵ، ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ، ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ، ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻜﻤﺎ ﻗﺼﺼﻲ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﺃﺩﻋﻴﺔ ﺸﺘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺘﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺩﺘﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ، ﺃﻥ ﻤﻌﺎﺠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ . ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺤﻭل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻁﹼﻠﻌﺕ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻭﻥ، ﻜﺘﺒﻪ ﻤﺎ ﺃﺴﺎﺱ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ، ﻭﺭﺩ ﺤﻴﺙ ﻤﺒﻌﺜﺭﺓ، ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺘﻤﻬﻴ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ، ﻫﺫﺍ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﻜﺘﺒﻪ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺩ ﻟﻠﺩﻋﺎﺀ ﻤﻬﻤﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩٍ ﻭﻜﺸﻑِ ﺃﻤﺎﻤﻲ، ﺍﻟﺒﺤﺙ . ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻥ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﻭﻤﻥ"ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ " ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺃﻫل ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻗﺩ ﻭﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﺍﻟﺘﺯﻜﻴﺔ ﻜﺘﺏ ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ، ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻪ ﻭﺩﻋﺎﺌﻪ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ، ﺍﷲ ﺒﺈﻓﺭﺍﺩ ﻴﺨﺘﺹ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺃﺒﺭﺯ : 1ﺍﻟﻁﺤﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺸﺭﺡ ـ / ﺍﻟﺤﻨﻔﻲﻻ ﺍﻟﻌﺯ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ . ﻨﻭﻉ ﻜل ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻪ، ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺴﺎﻋﺩ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﺩﻋﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺴﺎﻋﺩ ﻭﻗﺩ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻀﺤ ﺩﻻﻟﺔ ﻟﻪ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﺃﻥ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻪ؛ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﷲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺔ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ . 2 . ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻭﻤﻨﺯﻟﺘﻪ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ/ ﺨﻟ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﻲﻀﺠﻴﻼﻥ ﺭ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻫﻲ ، ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺒﻬﺎ ﻨﺎل ﻋﻠﻤﻴﺔ، .

3 ﻭﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ، ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﺭﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﺃﻓﺩﺕ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺒﻘﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ، ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺒﻴﺎﻥ ﻤﻊ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻪ، ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﻴﺨﺼﺹ ﻭﻟﻡ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻋﻠﻰ . 3 . ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻜﺘﺎﺏ/ ﺘﻴﻤﻴﺔ ﻻﺒﻥ . ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺸﻴﺦ ﻜﺘﺒﻪ ﻤﻤﺎ ﺃﺸﻤل ﻭﺍﻟﻼﺤﻘﻴﻥ، ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺠﺩ ﻟﻡ ﻓﺈﻨﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ، ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺤﻭل ﺒﻌﺽ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﺩﻻﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻼﺯﻡ ، ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ . 4 . ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻥ ﻤﺩﺍﺭﺝ/ ﺍﻟﻘﻴﻡﻻ ﺒﻥ . ﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﺒﻥ ﺘﻴﻤﻴﺔﹶ ﺍﺒﻥ ﺇﻟﻴﻪﺸﻴﺨﻪ ﺫﻫﺏ ﻤﺎ ﻜل ،ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺨﻼل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏﻭﻤﻥ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﻴﺩﻭﺭ: ] وَإِ نَعْبُدُ إِيﱠاكَ نَسْتَعِينُ يﱠاكَ[ }الفاتحة5 {ﻴﻤﺜﻠ ﻋﻨﺩﻫﻡ، ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺩﻋﺎﺀ ﺇﻥ ﺇﺫ ﻪ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ: " نَعْبُدُ إِيﱠاكَ " ﻭﺍﻟﻁﻠﺏ، ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺩﻋﺎﺀ ﻪﻴﻤﺜﻠ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ: " نَسْتَعِينُ إِيﱠاكَ ". ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﻓﺴﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻫﺫﻩ ﻤﻭﻀﻭﻉ ،ﺃﻤﺎ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ،ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻓﻲﻭ ﻜﺒﺎﺤﺜﺔ ﺩﻭﺭﻱ ﻴﺘﻤﺜل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ،ﻫﺫﺍ ﻜﺘﺏ ﺃﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﺘﺎﺘﻪ ﺒﺠﻤﻊ ﺤﻴﺙ ﻴﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ؛ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﻌﺎﺠﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ، ﻜﺘﺏ ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﺩﻋﺎﺀ ﺭﺩ ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﺍﻟﻔﺎﺼل ﻭﺍﻟﺴﺭ ﺘﻼﺯﻤﻬﺎ، ﺒﻴﺎﻥ ﻤﻊ ﺩﻋﺎﺀﻫﻡ، ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻷﺴﺱ ﻹﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟ ﺃﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺌﻬﻡ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻪﺩﻻﻟﺔ ﺘﻭﺤﻴﺩ . ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺩﻋﺎﺌﻬﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ؛ ﺩﻋﺎﺀ ﺼﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻬﻤﺔ، ﻋﻠﻭ ﻤﻥ ﺒﻪ ﺍﺘﺼﻑ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ،ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ، ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ؛ ﻭﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ، ﺍﷲ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻤﺘﻭﺴﻠﻴﻥ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﺀ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﺍﻷﺩﺏ ﻹﺒﺭﺍﺯ –ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ - ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺘﻨﺎﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﻭل ﻋﻨﺩ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ،ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺸﻭﻉ ﺍﻟﺘﻀﺭﻉ ﺇﻟﻰﻤﻅﻬﺭﻴﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺃﺒﺭﺯ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﷲ؛ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﺘﺯﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻨﺠﺩ ﻜﻤﺎ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﻨﻔﻭﺱ ﻓﻲ ﺼﻠﺒﺔ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺼﺩﺍﻫﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﻹﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﻭﻫﻭ ﺃﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﻫﻡ ،ﻭﺇﺼﻼﺡ ﺒﺎﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻟﺘﺭﺒﻲ .