أسماء القرآن الكريم وأسماء سوره وآياته معجم موسوعي ميسر

نآلي@الدكرر 6- - - 1 1 - 23- 2 - 3 اللهتذكرةوذكرى،لىضوخمسينآية هدى،فيممبعوأربعيناية وحيا،فيضوأربعيناية صراطأمستقيما،فيثلاثوثلاثينآية ألتهتيالأ،وممينا،وبينات،فيثلاثينآية صدقأومصدقا،وتصديقا،فياثنتينوعشرينآية فصلأومفصلا،فيث@انيع@ثرةاية حديثا،فيضعشرةاية رص،فيضعشرةاية قولا،وقيلأ،فيضعئرةآية نورا،فياثنتيعمثرةاية اللهكلماوكلمات،وكلاما،فياثنتيعمثرةآية اللهعربيا،فيإحدىعمثرةآية اللهنذيرا،فيإحدىعمثرةاية سورا،فيتسعايات علما،فيتسعآيك مبمثرا،وبثرىولشيرا،فيتسعآيات اللهحكيماومحكما،فيثمانايات ثيناقيما،فيسغايات قصصا،فيسبعايات اللهموعظففيضايات مباركا،فيأربعايات اللهفرقانأ،فيأربعآيات بصائر،فيثلاثآيات مركرحمعة@@احدلئقالةو@لز@@

أسلى@لى ت@يمرئ@لىسورهواياته،مححممهسوعيميسر3 33- 3 8- 4- وسماهاللهتعالىشفاءا،فيثلاثايات وسماهاللهبلاغا،فيثلاثايات وسمااللهالقرءانمادياللإيماد،فيايةوا@ة وسماهمثاني،فيايتينمنالقرءارالعزيز وسماهأدتهنبأعظيما،@آيتينمىايالذكرالحكيم وسماهمجيدا،فيايتيرمنكلاماللهتعالى وسماهروحا،فيايتينمنالقرءانالكريم وسماهبرهانأ،فيايةواحدة وسماهقولاثقيلا،فيايةواحدة وسماهاللهحلشأنهقولافصلا،فيآيةواحدة وسماهحكمةبالغة،فيآيةواحدة وسماهحكماعربيا،فيايةواحدة وسماهحلالله،فيايةواحدة وسماهزبورا،فيايةواحدة وسماهبيانا،فيآيةواحدة وسماهماديأديمانأ،فيايةواحدة وسماهأحسنالحديث،وأحسنالقصص،فىايتينصالقرءان والجديدفيهذهالقائمة@بوصفهاثواسةمتخصصةفيأسماءالقران-أن البل@هيقدعمدإلىمنهحإحصائيئلمواردأسماءالقرانالكريمفيالآيات،وأفرد لكل اسممسحنا،اشق@ىفيهمعانيالاسم. مركرحمعةالاحدلنطلةو@لز@ت

تألص@لدر:آ3لما ملحوظاتحول@لقوائم @@ذكورة بإلقاءنظرةعجلىعلىالقوائمالسابق@ومقارنةبعصهاببعض،يمكىلنا استخلاصبعص@@لحوظاتكمابئب .لايوحدمنهجمعينلدىأصحابهذهالقوائملىترتيبها.اللهمإلاماانتهجه الثيخالسليهيمنترنيبعلى حسص مزاتالتكرار. . منالإشكالاتفيقائمةالرركثينقصاسمواحل!ممها،أيأنعددالأسماء التيأورث@افيقائمتههولاسما،علىالزغممنتنصيصهعلىالعدد55) فيمستهلالعائمة،ولكنهذاالإشكاليزولحيننقابلقائمةالزركمثيئ بقاثمةال@ت@وطيالدينقلعنالرركثيئمعاخلافيطعي@لىالترتيم@،وقد وردعند ال@يوطيالاسم " مناثيا"،وهكذايتينأنهدا الاسمهوالثاقط منقائمةالرركشي،المكفلللعدد55)0(1) . منالملحوظاتحولقائمةالفيروراباديتكرارالاسم " حقفقدوردفي التسلسلالسابع،وتكررفيالتسلسلالزابعوال@تين.كدلكتكزرالاسم " مبين " فيرقم01(وفيرقميه6).ولطرح هداالتكرارمنهذهالقائمة، يصبحمجموعها91)اسما،وهذاالعدددونالمجموعالكليالذيصزحبهفي مستهلالقائمقعوألهماثةأسم. . أسماءالقرانتوقيفيةلدىالجميع ثحيثلايجورفيإجماعالعلماءاشتقاقأسماء غيرماوردفيالقرانالكريم نفسهأوفيالئنةالبوية،وعلىذلكفقداتحدت القوائمالأربعفيمعظمالأسماء،وعليهسو@نلجأإلىفرزتلكالأسماعط ا- ا@حرص مالطفمة@لبرطي؟ل@فلهامع فانسه@رركحالادكصلدنصص@صحبرمى@لانار،وهمالنور@ةحدنة؟ @@مجل)،ولكى@فبرطييا@ربلى@له@صبطصملبىالاسبرعلىت@ق@لرير،يقرلمليى@حربرتبة @لوت@فير@@لاسحلأ،رمع @ا،لابحررا@@@@طلى@ب@علدا ا الأنفلى1/1 4 مركزحمحة@@احدللنففةو@لز@ت

3وألماءسررهوايانه،معحمموصوعيير3 ووصعهاومجموعاتمشتركةحسبتواردهافيالقوائمالأربعالمذكورف وتلكالمحموعاتهيكمايأتي: المجموعةالأولىماتوارديالقوائم الأربع. المجموعةالثانية:ماتوارد@ثلاثقواثمأوفيقائمتين. المجموعةالثالثةةماانمردتبهكلقائمؤ أولا:ماتواردفي@لقوائم ا لأربع.(وعد@@ا2 5 اسما 0 (1) احسنالحديثصبصائر،بلاع،بيان،تذكرفتنزيل،حبل(ا@،ص،حكيم، رحمة،شماع@ صراطمستقيم،عريى،فرقان،@ران،قيم،كتا@،كلام،مبلىك، مبي@ن،محيد،موعظة،نور،هدى،و ثانيا:مانواردفيثلاثقوائمأوفيقائمنين:(وعدث@ا4 3اسما وهيعلىحسبالجدولالآتي. مالاسم@لزركى@بنتيميةااباد@لبليهى @--- لشرىس3 1 @لشيركلمص @-@ ا الأسلا@@طميمات@لرشه،عر@احلهتمله@@مارلة مركرحمعهالماحدلنما@هر@لر@@

تأيىللكور.ت@مسبا3 " مالاسم ى@-@@لملزركثتي،-:.@بنتيمية@لفير@زابادي@لبليهي @@ 9تصديقا - 7-م.، ت @ ل- --،. لا-.- @حد،يلأ@م بمخ@-لا 9 صمح ت،لح،ما--، 2 0 عجبأس--م،- @@ا-.+@ 4 لىلا3لاب @ا@-س لأأقصبص@أ،-3-أ 8@يل لى،ذم-ل- 2 9كريم 3كلمات بم6--- لا مركرص@@احدلنمال@و@لر@@

آدالكر3وأللااءسررهرآباته،معحمموصرعيير3 /1 مالاسم-@لزركثيابنتيمبة@لفير@زابادي@لبليهي 3 2متشابه سهمأ@ثايى--،- ا-- - سم-،أ،3 4محكم 5 ت أ دا. 31 لا-، بم- لىل ل- 4 0 منالمح حص---++ ل 3 9مكرمه 4 1مرل،، 4 2مهيمنا،- 4 3 نذير وحاصلهداالجدولأن25)اسماقدتواردفيثلاثقواثممنالقوائم الأربع،وتواردمجموع17)اسمافيقاثمتينمنها. ثالثا:ماانفردتبهقائمةواحدةفحسب أ-ما@نفردبه@لرركشي: ب-ماانفردبه@لفيروزابادي:(وعدث@ا2 6@سما مركرحمعة@@احدللنفمةو@لز@@

نألص@ل@كور.آ@م دما. عظيم،غيب،فضل،ق@ط،كلمقيكؤثر،ماسمتلو،مثبت،مثل،مرتل، م@طور،منير،نجوم،نعمة. 3 ج ماانفردبه@لبليهي ة(وعدلمح@استةأس@اح. والملاحظفيالجدولأعلاه،أنالفيروزآبابأكثرهمانفرا@ابالأسماعسأما شيخالإسلامابنتيمية،فلمينفردبشيء. منالملحوظاتالجديرةبالذكرهنا،أنالقوأئمالمذكورفوالمقارناتبينها، ليستنههائية،نظرالوجودقوائمأخرى!يتسنلناألاطلاععلىمضمونها.كماأن البحثفيمجالأسماءالقرانالكريم،منحيثحصرها،وامشكشافدلالاتها الواسعق@لايزالمفتوخامادأمالباحثونملترمينبالمضمونالقراني،وبأقوال المفسرين،واراءالعلماء،وبالسنةالنبويةالصحيحةفياستنماطأسماءالقرانالكريم وصفات@ عليصيعمدالباحثهناإلىطرح عددمنالأسماء(الجديدقأالتي!ترذفي القواثمالسابق@ممالسجلهاحلالتتجعهلأسماءالقرانالكريمفيبعضكتبالتفسير، ولايمكنالجزمبعدمورودهافيقوأئمأخرىمما لميطلععليهاالباحثمنالقوائم، كقائمةالنسفيالمذكورةفيمستهلهذاالمبحث،وبلغتالأسماءفيهامائة. صكزحمعةللاجللنقاف@و@لز@ت

أسه @اد@يموأللىسورهوآياته، معحمموسوعييسر. أسماء(جديدقماللقران@لكريم 1)شاهد قالتعالى:(أفمنكانعلىبينبمامنزبهويتلوهشاهدقنه)(هود،منالايؤ 17).فئربعض@لعلماء(شاهد)با-نهآقبقغه@لثبيل@بلى@لنلس. 1) (2)صراطالله قالتعالى:(صراطاللهالذيلهمافيالسماواتومافيالأزضألاإلىاللة تصيرالأمور)(@لشورى: 53).عنعليبنأبيطالبقال:هو@لقرآن @لكريم. 2) (3)فارق(فرقا) قالتعالى:(والمزسلاتعزفا@انعاصماتعضفاوالناشراتنثرا فانمارقا@فزقا)(المرسلات:ار@يعنقتادةقوله:@(@رسلات عرفا)قال:هي@لريح،و(@لعاصفاتعصفا)قال:هي@لريح،(فالفرقات فزفا)،قال:@لقران. 3) (4)قوذ تعالى:(وهدواإلىالطيبمنالقولوهدواإلىصراطالحميد)(@طج: 24).قال@لسدي:هو@لقران،قالابنعبلس:هوكلمة@لشهالفوقيل:هو قولأهلالجنة:(وقالواالحمددلةالذيصدقناوغده)(الزمر:74)0 (4) نثبر@كر،2/5 7 8@حرالإنارهبلىننهحا@لا3@ركد@ ىببصلكه@شطهص@ف@@فوبة 8/3 8 2 تثبر@كبر،382@رشمبر@لريايلاك@ مركرحمحة@@احدلنفا@ةو@لز@ت

نأيى@لدكنورا 3@صا 5)كتابمكمون صء" قالتعالى:(إنهلقزادكريمفيكتابقكنودلايمسهإلاالمطقرود) (الواقعؤ77-79).د ربعض@@ف@ترين@لكتابالمكنونباللوحالمحفوظ، وفسرهبعضهمبالقران@لكريم. 1) (6)كلمةطيبة التعالى:(أ!@تركيصصرباللهمئلاكلمةطيتةكشجرةط@ةأضلهاثابت وفرعهافيالسماء)(إبراهيم: 24).قالبعض@@فترين،المرادبالكلمة @لطيبة@لقران. 2) (7)مصساخمنير قالتعالى:(الله"نورالسماواتوالأزضمثلنورهكمشكاةفيهامضبح انصباحفيزجاجإ)(@لنور:35).قبلإنال@هتعالىضربالمثلفيهذهالاية بأشياء،والمصباحهنا:@لقران. 3) (8) تعالى(ولن@كننكمالأزضمنبعدهمذلكلمنخا@مقاميوخا@ وعيد)(إبراهيم: 14).قال@لقرطبي:هوالقرانوزو@جر@وقيلإنه @لعذاب. 4) فهذهعذةأسماءتماستخلاصهامنكتبالتفسير،وقدتطولالقانمةإفاما قامتثواسةإحصائتةلمواردأسماءالقرآنالكريم،فيالقراننفسه،وفيالمتمنةالثوية نمبرقح@ل@لير،ت تعير@لمر@ثر، نمبر@مىكبر،ك نمبر@لفرطي، مركر حمعه@لاحشمالهو@لر@@

ئسماء@لوا يموأ@ماءسورهوآياته،معحمموسوعيمر4 الصحيحة،اعتمائاعلىأتوالالمف@رينوالعلماءفيها،وهذاالمنحىمانحاه الثيخ اللي@(رحمهالله).هدا،و(نتعتدصفاتالقرآنالكريملدلالةواضحةعليكثرة خيراته،وعموملوأثد@وإرحاءظلالهالوأرفةعلىش@ىمناحيحياةالبشر،وبثالخير فيها،والإجابةعمايختلجفيصدورهممنأسثلةحولطبيعةهذاالكتابوحقيقته والحكمةفيإنزاله. كماأنالفاثدةالعاقةفيمعر@ةأسماءالقرادوصفاتميالوقوفعلىطيعةالقران الكريمبوصفتلكالأسماءعاوينمباشرةلمضمونالقرآن،فإفاوصفالمولى سبحانهكتابهمتلأبأنهصدق@وأنهقرأنعج@،وألهنور،وأنهشفاءوبرهاله..وجب علىالعبادسزأغوارهذاالكتابلاستكشا@تلكالصفات،وتحققهافيهجملة وتفصيلا،ولتحققهذاالهدت،يزدادالمؤمنونإيمانابالتثماوبهذاالكتاب،ويزداد المعاندونتبكيتاوكفرا.فالتسميةحوحاشاالقرآن-ليستجزافاللامشكثارمنأسماء القران،وإطلاوالضفاتالبراقةعليه،ولكنلتكونلتلكالأسماءوالصفاتترجمة وتمثيلفيالواقع،فإفاقيلإنالقرآننوروهدى،كنتترجمةذلكفيواقعالمسلمين أفراداوجماعات،ابتعاءالهدايةفيهوحد@وعدمالخروجعنإطارهالعاميتلم@س الهدايةدنياوأخرى.كذلكإناقيلإنهقولفصل،وآنهالقصصالحق،أيسعالمؤمن بهإلااتاعميوالقرببعزضالحائطكلشيءيخالفروحهذاالحق،تلكهيبعض فوائدمعرفةأسماءالقرانالكريموصفاتصواللهأعلم. مركرحمعة@@احدلنفالةو@لز@@

"@ة@تئ@ة@ةهة@ةهة ؟قئ؟.. ثء.،ةء.---.-ة..-ة..ث-ة الفصلالماني ة@ألسورالقرآنيةوأسماي@اءلمبرفي، الأول:المشهرةوتسميتهابدنالئوفيف والئوفمق،@ . لم?المبحثالتاني:أسماءوصفاتبعضسورالقرانأءلم.كا! ؟@ألصحثالثالث:ألاشترأكأللفظيفيأسامي السور@!؟@.:

تأيى@لدكورادمسما المبحثالأول السورةوتسميتهابينالنوقيفوالاجتهاد أولا:تعريف@لسورة (الورظعلىزنة(دغلة)،وهيمفردةحمعها(سور)بصمالسيىوفتحالواو، ومنمعانيال@ورة.المزلةالرفيعة،وفيذلكالمعنىيقولالنابعةالذليايى ألمترأناللهأعطاكسورةترىكلمللثدونهايتذبفب وقيلإن(ال@ورقأمأخوفةمنسورةالبناءأومنسورالداروالمدين@وهو الحائطالمشتملعليهاأوالحاجرالمتصب.ومنهذاالمعنىفيالقرادالكريمقوله تعالى:(يوميقولالمنافقونوا@نافقاتلئذبنآمنواانظرونانقنبسمننورغقيل @رجعوا@راءكمفالتمسوانورافضرببينهمبسورثهبابباط@فيه@لزحمةوظاهرهمن قبله@لعذاب@(الحديد:13).غيرأن(سورقألمعنىالحاجزالمحيطبالبناءيجمععلى (سور)بضمالسيىوسكونالواو. أماالسورةلمعناهاالاصطلاحي،فيوردالسيوطيمنذلكقولبعصالعلماء إنها ا@ الطأثمةالمزجمةتوقيفا".أيطائفةمنالآياتمسماةلاسمحاضقبتوقيفمن مبلغالوحيالنبي.)@( 1) ويذكرعنالجعبري(ت7 3 2ه@،قوله: ا@ حدالسورةقرآن يشتملعلىايذيفاتحةوخاتمةوأقئهاثلاثآيات @)@( ويذهبالألو@ي (تاهأإلىالتحديداكثربزياثةكلمةفينقلقولهم: " طائفةمستقلة،مترحمة @@برطي،@لإنفارو1/1 4 8 @لبرطى،@جمفلى1/1 47 و@لرركي،@لرملىرعلمت@ @أ/2 مركرحمعةالماحدللنفالةو@لز@@

اد@لكربموأسماءمورهوآبا@ه،معحمموموعيمبر4 توقيماةوذلكلتحرحآيةالكر@صيوآيةالتي@مثلا،وبزيدأنأسماءجميعالسورقد ثبتتبالأحاديتوالآتار. 1) وعددسورالقرانالكريم مائة وأربععشرةلا لإجمح. وكانالتنريلالحكيمأؤلم@التكرهذاالمعنىالاصطلاحيئللفظة(سورة) فيعثرةمواصعيابالإفراد،ومرة بالجمع-سور)،ومها: - قولهتعالى.(وإنكنتمفيريبنمانزلناعلىعبدنافانيلوابور؟فنفثلهوادعوا شهداءكمقن@وناللهإنكنتثمصادقين@(البقرف23) - وقوله(يخذرالمنافقونأنتنزلعلبهمسورةننبثهمبمافيقلوبهمقلاستهزئواإنالله صخ@اتخذرون@(التودة صصص - وقوله(أنميقولونافز@هقلفا*توابعشرلموبىمثلهمفزياتو@ @ عوأمناستطعتممن ثونال@هإنكنتمصادقين@(هوت13) - وقوله:(سورةأنزنناهاوفرضناهاوأنزلنافيهاايثتىبثنالبلعلكمتذكرون@(النور:1) - وقوله(ويقولالذينآمنوالولانزلتسورةفإفاأنزلتسورةمخكمةوذكرفيها القتالرأيخت@لذينفيقلوبهممرضرينظرونإليكنظرالمغتنيعليهمنائموتفأ@لى لهم@(محمد فتدلالمواضعالسابقةعلى منعندالله،حاصةصلأتينكرة السابقةةإدنصتعلىأنها(سورة هدااءعلىوصعتحديد بموقفمنهم@تسميةال@ورعير تبتتلالتوقيفعنالبي(ش) 2) أنالسورةمحموعةمحذثةفيالقرانالكريممنزلة أومميرالعدىوهذاالمعنىأكثرتوكيذافيآيةالنور مزلة)،وأتهاتشتملعلى(اياتبتنات).ويشخع لل@ورةطالماأدتعريفال@يوطيالتابقمتأثر مجمععليميألاوهوقولهإنأسماءجميعالسورقد فالسورةلىتعريمنا " مجموعةمحذثةمنالآياش@لا @إألي @،صد نر@@صرو@ @@طروسصر@لؤتر@لحطمو@لعلنلى(جصرتلاربحاء@ك@@@رج@ د @بعي،الإتتلى1/1 4 مركرحمعهالماحدلنمالهو@لر@@

رةترمصمما. تقلعنثلاث،معلومةتوقيفا،يفصلبينهاوبينماعداهابالبسملةفتحديدالآيات فيكلسورةبأمرمنالنبي)@(مجمععليه.كماأنالبسملةفيلدايةكلسورةمحمع عليهأيضا،ولايقدحيهذاحلؤسورة(براءق@منالبسملة. ثانئا.أسلى@لسوربينالتوقيفوالاجتهاد لقدتقررلدىالمحثفيأسماءالقرانالكريمأتهاضآنيفأيأنهاأسماءوردت فيالقرآنالكريمنفسه.أماأسماءال@ور،فإنالحقيقةالأولىفيهاأكاليستقرانية بعامتها؟لذلكصارفيهاالخلا@بينقائليىبأدتسميتهاتوقيفيفوقاثلينبأئها اجتهادية. أ-@لقائلونبالتوقبف يذهبالقاثلودبالتوقيص،وهمجمهورالعلماء،إلىأنألسماءال@ورواردة بالوحيمناللهتعالى،أومنالنبي(@هوأقزهالوحيعليهاوقدجزمأليوطيفي " الإتقان ا@ بخوقيفتةأسماءجميعسورالقرانقال. " وقدلبتجميعأسماءالسوربالتوقي@ منالأحاديثوالآثارولولاحثيةالإطالةلبينتذلك اا1) ومنالأحاديثوالاثارالتييستندإليهاالقائلونبالتوقيفماوردفيصحيح البخاريفيقولعائثة(لخه)عنها: " لمانزلتالآياتم@آخرسورةالسقرةفيالربا قرأهارسولالله(@اعلىالناسثمحرمالتجارةفيالحمرا ا2) ومنهاحديثحذيفة حينباتعند النبيلح@)ليلةفتهجد معه،قال: " صليتمعالبي(@خأذاتليلة فافتتحالقراءففقرأانتهىإلىالمائضلممصىبلغالمائتينتمقرأحتىختمها، صجح@لح@رع.@طرء@@اص@ " و@@ق @لغرحرم@لردالا،2 6 6 3ى مركرحمعةالاحدللحناثةر@لر@ت

أسماءالقرآر@3وأسماء@ورهوآياشه، صعحمموسوعي@سر4 ثمافتتحالنساءدقرأ،ثمركعفكانركوعهمثلقيام@- @ا الحديث. 1) وأنالنبي(س@ كانييرللضحابةموأصعالآيإنالزلتويقول: " صعوهافيال@ورةالتييذكرفيها كذا"،وعيرلخكمنالأحالمجثالتينص@يهاعلىأسماءسورمعتنةكالنساس والعنك@وت،وق،والنحم،والفيلوعيرها. -@@لقائلونبالتوفبقوالاجنهاد يرىمجموعةمنالعلماءأنأسماءسورالقرانموضوعةمنلدنالمسلمينفي الضدرالأؤلبناءعىكثرةالالسعمالوالشيوعفيمابينهم.والطاهرفيمواقفهمأن ذلكلايحخعوكونلعضالأسماءتوقيفبةمنوصعالئجي@(وإقرارهخلافالماحزم بهال@يوطيبأنجميعألسماءالتورقدثبتتتوقيفابالأحاديثوالاثارالنبوئةعنابن عاشور(ت3 9 3اهأقال. " والظاهرأنالصحابةسموابماحفظوهعنالنبي(ل@ح@أ،او أحذوالهاأشهرالأسماءالتيكانالاسيعرفونها@ا،ولوكانتالتسميةغيرمأثورف فقدسمىابنمسعودالقنوت " سورةالخلعوالخغ ا@ كمامزفتعينأنتكونالتسمية م@وضعه،وقداشتهرتتسميةبعضال@ورفيزمنالنجي(ير)،وسمعهاوأقزها وذلكيكفيفيتصحيحالتسمجة 2) فهوددكانيميلإلىالقولبالتوقيف،لا يستبعدكونبعضالأسماءمنوضعالصحابة. ومنحجح هدأالفريقأنماثبتفيالصحعمنأسماءالسور،إلماهوسور معدودةلاأسماءسورالقرآنكلها،منفلكتسميةالنبي)@(لمجموعاتسور كالطوالوالمتانيوالمثيروالمفصلوالطواسيموالحواميمكمافيحديثواثلةبنا لأسقع صحغ@سحريحفلد@لدعاءر@ل@رق@لى 5 42) @@عمشرر؟محد@للمر@نحوبرو@ترير.(تولى@لح@ر@ترلبنكثاا؟؟1/5 صىحمعهالماحدلنفاحةر@لز@@

تألص@لدكرر:آدمصما4 المشهور، 1) ونحوذلك.كدلثيذهبونب@أدفيإححامافسةعنإثباتأسماء السورفيالمصاحفالأولى،واكتفائهمبإئباتالبسملةفيمبدأكلسورفدلالةقوتة أيضافيأنأسماءال@ورليستتوقيفيةأوقرآنية. والأرجحلديهمأنالشارعوصعنمانجمعدودةمنأسماءالسور،وتركالبقية لاجتهادالمحتهدين،وايةذلكأنأسماءالسورلوكالتجميعهاتوقيفاةلماوسع المسلميئالأوائلالجهلبها،ولماوسعالضحابةلوضواناللهعليهم)إلاأنيثتوهافي المصاحفالأولمتلإثباتهمالبسملةفيأوائلالسور،لكثهملماوجدواأنبعضها منصوص@عليها،وبعضهاغيرمنصوصعليها،ألوكواأدذلكلي@توقيفاولا ملزوما،قالالمازوريفيشرحالبرهانعنالقاضيأبيبكرالباقلاني: ا@ إنأسماءالسور لماكتتالمصاحف،ك@تبخطآخرلنتميزعنالقرآن،و(نالبسملةكانتمكمولةفي أوائلالمتموربخطلايتميرعنالخطالذيكتببهالقراد". 2) هذا،ويجمعالمسلمونكافةعلىعدمجوازوصعأسماءلل@وربعدشوت الأسماءالمعروفضو(جمعالمسلمينعليها،وتلقيالأمةلهابالقولثلذلكنجدابن عاشوريذكرأنبعضالسلفدعاسورةي@سورةيتلبالقراد)،وأكاتسميةغير مشهورفثميتحبعلىبعضالمتأخرينممنخالففيالتسمية،فقال: ا@ ورأيت مصحفام@ثرقيانسخ سنة1 0 7 8أحسبهفيبلادالعجمعنو@ا " سورةحبيبالنحلى"، وهوصاحبالقصة(وجاءمنأقصىالمدين@رجلي@عى@كمايأتي.وهدهتسمية ا-مد@حد،يع 1 7 0 2 3@،ر@لت@@رلزو@@مالهح@،ر@حع@الحنى،عليسأىسكرمحمع@لرر@ند، (@لفامرةلمحلر@لربارللز@شامأ،ول+ارفلريهعر@@@لف@رر@عاسحدريرهوصحمه@لنيرعبرهوسفة -@ @سطنور،@نحربرو@لمر،1/9 مركرحمعةالماحدللنفالةر@لم@ط