المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مهدي دراسة نظرة تطبيقية

197 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي ومبررا التقديم : طول لزومر ل عمش، ال ببو نعيم :"لزم ببو معاوية الأعمش عشــرين ســنة" (226)، و فظ ب معــاويــة و ــا بروق الرواة عن الأعمش مــا ــال ، ــال جرير بن عبــد ا ميــد :" ببو معــاويــة فظ ــديــص الأعمش ودن ب ذنَها من الر اذ" (227) . ســـــــــــــــأل الــدارمي ابن معين ، ــال كــأبو معــاويــة بَ ــَبَّ اليــكَ كيــر، بم وَ ِيا ؟ كـَقــَالَ : ببو معــاويــة بعلم بــر، ووَ ِيا ءقة"(228). 16. قال عبد الرحمن بن مهدى :" حف هُشـــيم عندي أثبت من حف أبي عوانة، وكتاب أبي عوانة أثبت عندي من حف هشيم "، وقال :" حف هشيم أثبت من حف أبى عوانة" (229). عقد الإمام عبد الرحمن بن مهدي مفاضلة ب هشيم ، وهو ابن بَشِير بن القاسم بن دينار السُّلَمِيُّ، ببو معاوية بن ببي َازِم الواسطي . تقمت تر تر وبنر من الثقا ا فاظ. وببو عوانة هو الوضــــــــــــَّال بن عبد الله اليشــــــــــــ ري، ــــــــــــا ب تادل، ال الذهبي:" مجم عل ءقتر، و تابر مُتقن بالمرة" (230). دراسة المفاضلة جاذ الإمام ابن مهدي بهذل المفاضـــــــــلة بعد ســـــــــبر ب وال هذين الراويين ، وفيا من الرواة الثقا ، و د لل ا هذا التفةي النسبي ، و د ب ةدها نل آ ر ، يص يقول :" بَبُو عَوَانَة، وهشام سعيد بن ببي عروبة وفيام، اذا (226) تاريخ ببي زرعة (303.) (227) لإرل عل اللمذي (2/716.) (228) تاريخ الدارمي عن ابن مع 53 .) (229)اارل والتعدي بن ببي ا (9/115) . (230) انظراارل والتعدي ( 9/40)، تهذيب ال مال30/441)، ميزا ا عتدال 7/124)، التقريب 510) .

198 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية ا ال تاب ك تاب ببي عوانة ـــــــحي ، واذا ا ا فظ كحفظ هشـــــــام، واذا ا ال تاب ك تاب فياما، واذا ا ا فظ كحفظ سعيد"(231). وباستعرا نصوص الأئمة نجد ءناذ عاطرا عل فظ هشيم، ومثلر عل تاب ببي عوانة ال ابن المبارك :"من غيرة الدهر فظر لم يغير فظ هشيم"(232). و ال اِبـارَاهِيم ا ربي:" َا َ ُفاظ ا ديص بربعة َ ا َ هشــــــيم لإــــــيخهم، َا َ هُشــــــيم يَفظُ هذل الأ اديص- يعني المقطوعة- فظ ا عئيب ا َا َ يـَقُولُ يون" عَن ا اَسَن ذا و ذا، مغيرة عَن اِبـارَاهِيم، يـَقُولُ بعدل يون" عَن ا اَسَن مثلر اذا َا َ ِ الدارة ءقبة. َالَ اِبـارَاهِيم: و ا هُشيم يصاُ المعو"(233). و تاب ببي عوانة : ال ابن معين:" ببو عوانة ب ــــ تاب، و ا ببو عوانة يقرب و ي تب"(234)، و ال الإمام بحمد اذا د ببو عوانة من تابر كهو بءبت"(235)، و ال عَفَّا :" َا َ بَبُو عَوَانَة ــــــحي ال تاب، ثير العئم والنقط، َا َ ءبتا "(236)، و ال ببو ا :" تبر ــــــحيحة، واذا ديص من فظر غلط ثيرا وهو ــــــدوق ءقة...". و ال :" بصــــــرق ءقة اذا د من تابر"(237 ). ولم بجد مخالفة تُذ ر هذا التفصي ا ما ا من عفا الذي دةم ببا عوانة عل هشيم ي الر ، يص يقول:" وببو عوانة ي الر ا ديثا عندنَ من هشيم"(238) . (231)ال ام ضعفاذ الرجال (8 /453) . (232)تاريخ بغداد (14 /93) . (233)تاريخ بغداد (14 /93) . (234) تاريخ ابن معين برواية ابن محرز 118 .) (235) اارل و التعدي (9/40.) (236) المعركة والتاريخ 2/168 .) (237) اارل والتعدي 9/41.) (238)اارل والتعدي 9/40.)

199 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي 17. قال عبد الرحمن بن مهدي :"أحاديث حُصين عِن دَ هشيم أحب إلي منها عِن دَ سُف يَان"(239) . وقال :"هشيم وحصين أحبّ اليّ من سفيان (يعني الثوري)" (240). وقال :"كَانَ هشيم أحف ُ للحديث من سُف يَان"(241) . وقال :"هُشيم فيِ حصين أثبت من سُف يَان وشعبة"(242) . عقد الإمام عبد الرحمن بن مهدي مفاضلة بين من : سفيا الثوري ولإعبة وهم الأئمة الثقا و د تقدمت ترا هم ، وبين هشيم وهو ابن بشير ءقة م ثر من التدلي" ، و د تقدمت تر تر ، و صــــــــين وهو ُصــــــــَينا بن عبد الرحمن الســــــــُّلَمِيُّ، ببو الهُذَيا ال ُو ، ما ســــــــنة ســــــــت وء ءين ومائة.ءقة، ا بنر َبرُ وسَاذ فظر(243) . دراسة المفاضلة يُقدةم ابن مهدي هشــــيما صــــين عل ســــفيا ولإــــعبة، وباســــتعرا ب وال الأئمة نجد ب هنالك دييدا لتقدم هشـيم صـين بوجر عام ، ال الإمام بحمد :"لَيا"َ ب د ب ـ َدِيثا عَن ُصـَينا من هشـيم"(244)، و د تقدةم لإــيذ من الثناذ عل فظ هشــيم ، وهي من الأمور الا كةــة بها ابن مهدي هشــيما ، يص يقول :" ما ر بيت (239) تاريخ بغداد 14/92 .) (240) تاريخ واسط 97 .) (241) ساا ببي عبيد الآجري ل مام ببي داود السئستاني (97 .) (242)ال ام ضعفاذ الرجال (8 /453) . (243) انظر: التاريخ ال بير(3/8)، اارل والتعدي (3/193)، معركة الثقا (1/305)، الثقا (6/210)، تهذيب ال مال(6/519)، تهذيب التهذيب(1/609)، التقريب (109.) (244)ساا ببي داود ل مام بحمد (323) .

200 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية ب فظ من هشـــيم، ا هشـــيم يقوق من ا فظ عل لإـــئ يقوق علير غيرل"(245).و ال :" َا َ هُشـــيم ب فظ من سُفايَا . لت: ب فظ من سُفايَا ؟ َالَ : َا َ يقوق من ا ديص عَلَ ما يقوق عَلَيارِ سُفا يَا "(246). ما كةــــــــــــــةلر با تصــــــــــــــاص بحديص صــــــــــــــين ، يص يقول :" بعلم الناس بحديص صــــــــــــــين ديمها و ديث ها هشيم"(247). وواكقر عل هذا الربي يَي بن سعيد (248) . وه ذا ا التقديم لهشــيم عند ابن مهدي عل ســفيا ولإــعبة ، ا بنر ب د المواضــ ذ ر بنهما يقدما علير اذا اجتمعا ، ال ا ار ابن ســـــــــرية :" كقلتُ لعبد الرَّحماَن بان مهدي: اذا ا تلا الثوري وهشـــــــــيم؟ َ الَ هُشـــــــــيم بءبت كِيرِ، لت: لإُعبة وهشيم؟ َالَ : هُشيم يجَتمعا - يعني يجتم سُفايَا ولإعبة ِ ديص-"(249). بينما ذهب آ رو ا ف هذا الربي، ال يزيد بن هارو :" ما ربيت ب فظ من هشيم ا سفيا الثو ري ا لإاذ الله"(250). 18. قــــال علي بن المــــديني :" كــــان يحيى يُقــــدّم أزهر علع ســـــــــــليمــــان، وكــــان عبــــد الرحمن يقول مثلهم"(251) . بحسب نل علي بن المديني كإ ابن مهدي عقد مقارنة بين راوي الأول : بزهر ، وهو بزهر بن سعد السما ، ببو ب ر الباهلي، مو هم البَصارِية، المتوفى سنة ء و مائتين. (245) اارل والتعدي 9/115 .) (246) تاريخ بغداد (14 /92). (247) اارل والتعدي 9/115 .) (248) ال ام8/453 .) (249) تاريخ بغداد 14 /92 .) (250) ال ام8/454 .) (251)المعركة والتاريخ (2 /241) .

201 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي ءقة(252) . والثاني: ســـــليما وهو ابن ب ةـــــر ما بلإـــــار ا ذلك يعقوب بن ســـــفيا (253)، والذي وجد لر تر ة هو سُليم بن ب ةر البَصارِية، وبفنر هو المقصود ، المتوفى سنة اانين ومائة (254) . وءقر اعة من الأئمة ، ابن معين ، وغيرل (255) . دراسة المفاضلة عقد ابن مهدي مقارنة بين الراويين ، وفيا بروق الناس عن ابن عو ، ما ال الإمام بحمد (256)،ولما ذ رل ابن لفو "الثقا " ال:" ب حاب ابن عو المتقدمو كير: سليم، وبزهر السما ، وبلإه بن ا "(257). و د واك الإمامَعبدَ الرحمن بن مهدي تقديمر لأزهر اعة : ال ابن معين:" بروق عن ابن عو وبعركهم بر بزهر"، و ال:" لم ي ن ب د بءبت ابن عو من بزهر وبعدل سليم بن ب ةر"(258) . و المقاب رك اعة من الأئمة من لإأ سليم بن ب ةر؛ ل نر تفةي ابن عو ، وهو بيةا تفةي مطل من غير مقارنة بأزهر : (252) انظراارل والتعدي ( 2/315)، تهذيب ال مال2/323 .) (253)المعركة والتاريخ (2 /241) . (254)انظرتهذيب ال مال (11 /338) . (255) المصدر الساب (256)العل ومعركة الرجال ل مام بحمد-رواية عبد الله-(1/514). (257) ا مال تهذيب ال مال(6/32 .) (258) التهذيب(1/202 .)

202 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية ال ابن ســـــعد :" و ا بلزمهم لعبد الله بن عو ، و ا ءقة"(259). و ال الإمام بحمد:"ســـــُليم بن بَ ةـــــر من به الأمانة والصـــدق"، و ال ابن ببي ا :"ســـَألتُ بَبي عن بوء بَ ـــحاب ابن عو ، كقال: ســـُليم بن بَ ةـــر بعلم الناس بحديص ابن عو وبوءقهم"(260). وه ذا ال ابن مع(261). (259) الطبقا ال برق7/213 .) (260)اارل والتعدي 4/215.) (261)المصدر المتقدم

203 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي الخاتمة ا مد لله و دل ، والص ة والس م عل من نبي بعدل ، وبعد : كفي تام هذا البحص يسرني ب بسئ هنا بعض النتائة والتو يا : 1. اجتهد ابن مهدي باب المفاضـــــــــــلة بين الرواة وبطل ب اما متعددة ، ولر هذا البابد ـــــــــــي كريدة ذ رها هذا البحص، وهي تدل عل امامتر وم انتر علم اارل والتعدي ، ومعركتر التامة بر. 2. تنوعت ب ســام المفاضــلة عند ابن مهدي عل بنواذ مختلفة؛ ســب عدة اعتبارا ، من يص عدد الرواة المفاضــ بينهم، ومن يص العموم والخصوص، ومن يص الداعي للمفاضلة. 3. يعقد ابن مهدي المفاضــلة بين الرواة لمجموعة من الأســباب ، بلإــبر بالقواســم المشــل ة بين اعة من الرواة ، تظهر ل مام بو لســائلر، ومنها : اتحاد البلد، والشــهرة بالأ ذ عن لإــيخ معين ، والقرابة، وا لإــلاك بمر طارع عل ا فظ. 4. واك ابنُ مهدي الأئمةَ لة من ب امر الا ب درها باب المفاضلة بين الرواة ، و الا بعةهم ب رق ؛ لأ ما يصـــــمد عند امام من مبررا التفةـــــي د يصـــــمد عند غيرل ، كةـــــ عن ا ت ف الأئمة لأســـــباب متعددة ، منها: العلم بالمبرر من عدمر ؛ ولذا ا باب ا ت ف بين الأئمة المفاضلة واسعا . 5. بعض المواضــــــــ يذ ر ابن مهدي اســــــــتد وتعلي مر الذي ب ــــــــدرل المفاضــــــــلة بين اعة من الرواة، وينا ش ا علاضا الواردة علير بالدلي . 6. يتئدد ا م عند ابن مهدي باب المفاضلة بين الرواة بحسب ما يتئدد من ب وال الراوي، كمث يُا ةر راو بعض المفاض ؛ لما فهر منر مما يوجب لر اارل. 7. معيار اارل والتعدي : العدل والإنصـــــــــــــــاف الأ ام ، و د فهر ب الإمام ابن مهدي عزةز ذلك عن طري المفاضلة، يص يلفت النظر ا جوانب د يقة من جوانب التميز الرواة د يُلتفت اليها ، ومن انصاكر بنر م ما فهر لر ع ما تقدةم ال بر ، ولذا دةم بعض الرواة عل نفسر .

204 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية 8. لأ الإمـام ابن مهـدي يلفـت النظر ا بمور د يقـة الراوي كـإ تفةــــــــــــــيلـر لبعض الرواة يعني توءيقـر ، واجـا ي و توءيقا نســـبيا اســـتدعتر المفاضـــلة بين مجموعة الرواة ، كمث مر عل ب د الرواة بأنر بوء من ـــا بر ، يريد منر ا م بثقة هذا الراوي -لأ الراويين ضعيا - ل نر يريد ب ب دفيا بوء من الآ ر. 9. ب باب المفاضــــلة بين الرواة باب د ي وينا ش ا م عل الرواة من جوانب متعددة د ف اللاجم العامة، وما زالت ثير من مســـــائلر بحاجة ا المزيد من الدراســـــا الم تخصـــــصـــــة التنظير والتأ ـــــي ؛ لذا بو ـــــي بتو جر ااهود ا ذلك . 10. بفيية تتب م الأئمة المواضـــ المختلفة، والعناية بتحرير عباراتهم ومعركة ســـيا ها، و هذا باب مفيد دك التعار الذي يبدو بين الروايَ المختلفة عند النا د بو عند النا د م غيرل . 11. التأءير المبالإر لتحرير ب ام المفاضلة بين الرواة عل فهور علة ا ديص؛ يص يُساعد دراسة ا ت ف ، ومعركة الروايَ الشاذة والمن رة. 12. بو ي تابعة ااهود ا ستقراذ لأ ام الأئمة المفاضلة بين الرواة، ودراستها دراسة مفصلة Abstract

205 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي The comparison among narrators with Imam Abdulrahman Ibn Mahdi Applied Theoretical Study Dr. Muteb Salem Al-khamshie Associate Professor in the Department of Sunna and its sciences, Faculty of Sharia & Islamic Studies, Qassim University. Issue of comparison among narrators is one of the most important and wide issues of the invalidating and modification science, as it is related to advanced phases in judgment upon the narrator, triggering various affairs . Imam Abdulrahman Ibn Mahdi was one of the Imams whose their saying in invalidating and modification is reliable, has contributed to enrich this issue; as he issued many judgments in various issues, he also had unique rooting in this issue. Due to that; this research dealt with the issue sides with this Imam; studying them comprehensively, in theoretical study; in which stated the comparison formulas with Ibn Mahdi, the comparison divisions upon him, the reasons of choosing the narrators who he compared among them, after that the applied study comes, where Ibn Mahdi collected the narrators who Ibn Mahdi compared among them, studying them, studying the comparison and stating its justifications with Imam Ibn Mahdi, with comparing between his judgment and the other Imams’ judgments. Keywords: Invalidating and Modification – Comparison – Narrators – Abdulrahman Ibn Mahdi.

206 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية فهرس المصادر والمراجع 1. ب وال الرجال ، لأبي اسحاق ابراهيم بن يعقوب ااوزجاني المتوفى سنة 259هــــــ ، تحقي : بحي السامرائي ، ماسة الر سالة ، الطبعة الأو ، 1405هـ . 2. الأنســـاب ، لأبي ســـعد عبد ال ريم بن محمد الســـمعاني المتوفى ســـنة 562هــــــــــــــــــ ، تعلي : عبد الله عمر البارودي ، دار اانا ، الطبعة الأو ، 1408هـ . 3. بحر الدم كيمن ت لم كير الإمام بحمد دل بو ذم ، دليا : يوســـــــــــــا بن ســـــــــــــن بن عبد الهادي ، تحقي : الد تور و ي الله محمد عباس ، دار الراية ، الطبعة الأو ، 1409هـ . 4. 5البداية والنهاية، للحاكظ ببي الفداذ ابن ثير الدمشقي المتوفى سنة 774هـــــ، تحقي : الد تور عبد الله بن عبد ا سن الل ي ، دار هئر ، الطبعة الأو ، 1418هـ . 5. تاريخ الثقا ، للحاكظ بحمد بن عبد الله العئلي المتوفى سنة 261هـــــــــ ، بلتيب ا اكظ نور الدين الهيثمي ، تحقي : د/ عبد المعطي لعئي ، دار ال تب العلمية ، الطبعة الأو ، 1405هـ . 6. التاريخ ال بير ، بن ببي يثمة بحمد بن زهير بن رب ، المتوفى سنة 279هـ / " ا بار الم يين " تحقي :. 7. تاريخ بغداد بو مدينة الس م ، للحاكظ ببي ب ر بحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفى سنة 463هــــــــــــ ، دار ال تب العلمية . 8. تاريخ جرجا للحاكظ حمزة بن يوسا السهمي المتوفى427هــــــــــــ. ربل وضبط نصر :د/ يَي مراد، دار ال تب العلمية 1425هـ 9. تاريخ ليفة بن ياط المتوفى سنة 240هـ، تحقي ب رم ضياذ العمري، دار طيبة، الطبعة الثانية ، 1405هـ . 10. تاريخ عثما بن سعيد الدارمي ، عن ببي ز ريَ يَي بن معين المتوفى سنة 233هــــــــــــــ، تحقي : بحمد محمد نور سيا ، دار المأمو لللا .

207 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي 11. التاريخ ال بير ، ل مام ا اكظ ببي عبد الله محمد بن الاعي البخاري المتوفى ســــنة 256هـــــــــــــــــــ ، مطبعة دائرة المعارف العثمانية ، توزي دار الباز . 12. تاريخ مدينة دمشــــــ ، للحاكظ ببي القاســــــم علي بن ا ســــــن بن هبة الله المعروف بابن عســــــا ر المتوفى ســــــنة 571هـ ، دراسة وتحقي : محب الدين ببي سعيد عمر بن غرامة العمروي ، دار الف ر ، الطبعة الأو ، 1415هـ . 13. تاريخ واسط ، لأسلم بن سه الرزاز الواسطي المتوفى سنة 292هـــــ ، تحقي : ور ي" عواد ، عالم ال تب ، الطبعة الأو ، 1406هـ . 14. تاريخ يَي بن معين ، روايــة : عبــاس بن محمــد الــدوري ، تحقي : بحمــد محمــد نور ســــــــــــــيا ، مر ز البحــص العلمي وا ياذ اللا الإس مي ة الم رمة، الطبعة الأو ، 1399هـ . 15. تذ رة ا فاظ ، للحاكظ شم" الدين الذهبي المتوفى سنة 748هـ ، تصوير دار ال تب العلمية . 16. تعئي المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة ، للحاكظ ابن ئر العســـق ني المتوفى ســـنة 852هــــــــــــــــــ ، تحقي : ب رم امداد الله ا . دار ال تاب العربي الطبعة الأو . 17. تقريب التهذيب ، للحاكظ بحمد بن علي بن ئر العســـــق ني المتوفى ســـــنة 852هــــــــــــــــــــ ، تحقي : محمد عوامة ، دار الرلإيد بحلب ، الطبعة الثالثة ،1411هـ. 18. تهذيب التهذيب ، للحاكظ ابن ئر العســق ني ، تحقي لي مأمو لإــِيحا ، وعمر الشــ مي ، وعلي بن مسعود، نشر دار المعركة ، بيرو ، الطبعة الأو ، 1416هـ. 19. تهذيب ال مال بلاذ الرجال ، للحاكظ ال الدين المزي المتوفى سنة 742هـــــــــــ ، تحقي : بشار عواد معروف ، ماسسة الرسالة ، الطبعة الأو ، 1413هـ. 20. الثقا ، بن با البسا ، مطبعة دائرة المعارف العثمانية بالهند ، تصوير : ماسسة ال تب الثقاكية . 21. جام التحصي ب ام المراسي ، للحاكظ ل الدين الع ئي المتوفى سنة761هـــــ، تحقي : حمدي عبد المجيد السلفي ، عالم ال تب وم تبة النهةة العربية ، الطبعة الثانية ، 1407هـ .

208 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية 22. اارل والتعدي ، ل مام ببي محمد عبد الرحمن بن ببي ا الرازي المتوفى ســــنة 327هـــــــــــــــــــ ، مطبعة دائرة المعارف العثمانية بالهند ، تصوير دار ال تب العلمية . 23. ســــــــــــــاا ببي داود ، ل مام بحمد بن نب جرل الرواة وتعديلهم ، دراســـــــــــــــة وتحقي الد تور زيَد محمد منصور ، م تبة العلوم وا م بالمدينة المنورة ، الطبعة الأو ، 1414هـ . 24. ســـــــــاا ببي عبد الرحمن الســـــــــلمي للدار طني اارل والتعدي ، تحقي : د/ ســـــــــليما آن" ، دار العلوم للطباعة والنشر ، 1408هـ . 25. ساا ببي عبد الله بن ب ير وغيرل ، لأبي ا سن الدار طني المتوفى سنة 385هــــــــــــــــ، تحقي : علي سن علي عبد ا ميد، دار عمار، الطبعة الأو ، 1408هـ. 26. ســــــاا ببي عبيد الآجري لأبي داود الســــــئســــــتاني معركة الرجال وجر هم وتعديلهم ، تحقي : الد تور عبد العليم عبد العظيم البستوي ، ماسسة الريَ ، الطبعة الأو ، 1418هـ . 27. ساا ابن اانيد لأبي ز ريَ يَي بن معين المتوفى سنة 233هـ ويسم تاريخ ابن اانيد ، تحقي : د/ بحمد نور سيا ، م تبة الدار بالمدينة النبوية ، الطبعة الأو ، 1408هـ . 28. ســـاا البر اني ، للدار طني ، تحقي : الد تور عبد الر يم محمد بحمد القشـــقري ، طبعة هور ، با ســـتا ، الطبعة الأو ، 1404هـ . 29. ســــــــــاا ا ا م النيســــــــــابوري ، للدار طني اارل والتعدي ، تحقي : موك بن عبد الله بن عبد القادر ، م تبة المعارف بالريَ ، الطبعة الأو ، 1404هـ . 30. ســاا حمزة بن يوســا الســهمي للدار طني وغيرل من المشــايخ ، تحقي : موك ابن عبد الله بن عبد القادر ، م تبة المعارف بالريَ ، الطبعة الأو ، 1404هـ . 31. ســــــــاا محمد بن عثما بن ببي لإــــــــيبة لعلي بن المديني ، تحقي : موك بن عبد الله بن عبد القادر ، م تبة المعارف بالريَ ، الطبعة الأو ، 1404هـ .

209 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي 32. س بع م النب ذ ، للحاكظ الذهبي ، تحقي : اعة ماسسة الرسالة ، الطبعة السادسة ، 1409هـ . 33. لإــــــذرا الذهب بن العماد ا نبلي. تحقي : عبد القادر الأرناوط، ومحمود الأرناوط، نشــــــر دار ابن ثير- دمش - الطبعة الأو 1406هـ 34. لإرل عل اللمذي ، للحاكظ ابن رجب ا نبلي المتوفى سنة 795هــــــــ ، تحقي : د/ فيام عبد الر يم سعيد ، م تبة المنار بالأرد ، الطبعة الأو ، 1407هـ . 35. الةعفاذ الصغير ، ل مام محمد بن الاعي البخاري المتوفى سنة 256هـــ ، تحقي : محمود ابراهيم زايد ، دار الوعي بحلب ، الطبعة الأو ، 1396هـ . 36. الةعفاذ ال بير ، للحاكظ ببي جعفر محمد بن عمرو العقيلي ، تحقي : د/ عبد المعطي لعئي ، دار ال تب العلمية ، الطبعة الأو . 37. الةــــــعفاذ لأبي زرعة الرازي ، تحقي : ســــــعدي الهاشمي ، وهو م تابر : ببو زرعة الرازي وجهودل الســــــنة النبوية، طبعة ااامعة الإس مية ، الطبعة الأو ، 1402هـ. 38. الةعفاذ والملو و ، للحاكظ ببي ا سن علي بن عمر الدار طني المتوفى سنة 385هـ، تحقي : موك بن عبد الله بن عبد القادر ، م تبة المعارف بالريَ ، الطبعة الأو ، 1404هـ . 39. الةــــــــــــــعفاذ والملو ين ، بن ااوزي ، تحقي : عبد الله القاضــــــــــــــي ، دار ال تب العلمية ، الطبعة الأو ، 1406هـ . 40. الةعفاذ والملو ين ، للحاكظ ببي عبد الرحمن النسائي المتوفى سنة 303هــــــــــــــــ ، تحقي : محمود ابراهيم زايد ، دار الوعي بحلب ، الطبعة الأو ، 1396 . 41. الطبقا ال برق ، للحاكظ محمد بن سعد البصري المتوفى سنة 230هـ ، طبعة دار ادر ، بيرو ، تصوير دار الف ر .

210 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية 42. الطبقا ال برق بن ســــــعد ( القســــــم المتمم لتابعي به المدينة ) ، تحقي : د/ زيَد محمد منصــــــور ، م تبة العلوم وا م ، الطبعة الثانية ، 1408هـ . 43. عل اللمذي ال بير بلتيب ببي طالب القاضي ، تحقي : بحي السامرائي وببي المعاطي النو وي ومحمود الصعيدي ، عالم ال تب ، الطبعة الأو ، 1409هـ . 44. عل ا ديص ، ل مام ببي محمد عبد الرحمن بن ببي ا الرازي المتوفى ســنة 327هـــــــــــــــــ ، طبعة دار المعركة ببيرو ، بعناية محب الدين الخطيب ، 1405هـ . 45. العل الواردة الأ اديص النبوية ، ل مام ا اكظ ببي ا سن علي بن عمر الدار طني المتوفى سنة 385هــــــــــ ، تحقي و رية : الد تور محفوظ الرحمن زين الله الســلفي ، دار طيبة ، الطبعة الأو ، 1405هــــــــــــــــ ، والبقية من ال تاب من النســخة المصورة عن دار ال تب المصرية ، ر م 394 . 46. العل ومعركة الرجال ، ل مام بحمد بن نب المتوفى ســــنة 341هـــــــــــــــــــ ، رواية ابنر عبد الله ، تحقي و رية : الد تور و ي الله بن محمد عباس ، الم تب الإس مي ودار الخاني بالريَ ، الطبعة الأو ، 1408هـ . 47. معركة الثقا للعئلي ، نشر م تبة الدار ، المدينة المنورة ، الطبعة الأو 1405، تحقي : عبد العليم البستوي . 48. معركة الرجال عن يَي بن معين ، رواية بحمد بن محمد بن القاســـــــــــم بن محرز، ويســـــــــــم : تاريخ ابن محرز ، تحقي : محمد ام القصار ومحمد مطي وغزوة بدير ، مطبوعا مجم اللغة العربية بدمش . 49. معركة الرواة المت لم كيهم ا يوجب الرد ، للحاكظ شم" الدين الذهبي ، تحقي وتعلي : ببي عبد الله ســــــــــــــعيداي ادري" ، دار المعركة . 50. المعركة والتاريخ ، لأبي يوســــا يعقوب بن ســــفيا البســــوي ، تحقي : د/ ب رم ضــــياذ العمري ، م تبة الدار بالمدينة النبوية ، الطبعة الأو ، 1410 . 51. من م ببي ز ريَ يَي بن معين الرجال ، رواية ببي الد الد اق يزيد بن الهيثم ابن طهما ، و يســـــــــــم : تاريخ ابن طهما ، تحقي : بحمد نور سيا ، دار المأمو لللا .