المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مهدي دراسة نظرة تطبيقية

149 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية د. متعب بن سالم الخمشي الأستاذ المشارك في قسم السنة وعلومها كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ، جامعة القصيم العام الجامعي 1439-1440هـ

150 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية باب المفاضــــــــــــــلة بين الرواة من بهم وبوســــــــــــــ ببواب علم اارل والتعدي ، كهو يتعل را متقدمة ا م عل الراوي ، ويَســــــــــــــتدعي بمورا لإــــــــــــــ ، و د ا ل مام عبد الرحمن بن مهدي -وهو ب د الأئمة الذين يُعتمد ولهم اارل والتعدي - مســـافية اءراذ هذا الباب ، يص ب ـــدر ب اما متعددة مواضـــ متفر ة، و انت لر د ـــي كريدة هذا الباب ، من بج ذلك يأتي هذا البحص ليتناول بطراف الموضـــــــوذ عند هذا الإمام ويدرســـــــها دراســـــــة لإـــــــاملة، يص الدراســـــة النظرية، والا كيها بيا ـــــيل المفاضـــــلة لدق ابن مهدي ، وب ســـــام المفاضـــــلة عندل، وبســـــباب ا تيار الرواة الذين بجرق بينهم المفاضـــــــــلة، بعد هذا دتي الدراســـــــــة التطبيقية ، والا كيها َا ُ الرواة الذين كاضـــــــــ بينهم الإمام ابن مهدي، ودراستهم ، ود راسة المفاضلة وبيا مبرراتها عند الإمام ابن مهدي ، م عقد المقارنة بين مر و م غيرل من الأئمة. ال لما المفتا ية: اارل والتعدي ، المفاضلة، الرواة، عبد الرحمن بن مهدي.

151 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي بسم الله الرحمن الر يم مقدمة ا مد لله رب العالمين، والصـــــــــــ ة والســـــــــــ م عل بلإـــــــــــرف الأنبياذ والمرســـــــــــلين، نبينا محمد، وعل آلر و ـــــــــــحبر ب عين.. بما بعد : كيُعد علم اارل والتعدي من العلوم المهمة الســــــنة النبوية ، و د ب ذ بطوارا متعددة و ــــــلنا هودل منقحا لإــــــاهدا عل ِقب تار يخية من التميز العلميةِ والتأ ـــــــــــي المنهئيةِ لدق الأئمة ، ولقد ا المنطل الأوح علم اارل والتعدي التبينة والتثبت عل د ولر الله –ســـــــــــــبحانر وتعا – {يََبَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِ جَاذ ُما كَاســـــــــــــِ بِنـَبَأ كـَ تـَبـَيـَّنُوا بَ تُصـــــــــــــِيبُوا ـَوام ا َِهَ الَة كـَتُصــابِحُوا عَلَ مَا كـَعَلاتُما نََدِمِين[}ا ئرا :6]، ولم ت ن ااهود المبذولة هذا العلم ســهلة، ب انت ــعبة، كيها من الد ة والتفصـــــــي ما يصـــــــ بالأ ام ا د الإتقا ، و ا ا م عل الراوي يخةـــــــ لمرا متعددة يطل الإمام عبارتر كير، ومن ذلك ما يتعل بباب المفاضــــلة اارل والتعدي ، وهو باب واســــ يتعل را متقدمة ا م عل الراوي ، كالشــــأ بعمُّ من ا م عل الراوي عل وجر التحديد جر ا بو تعدي ، وباب المفاضلة يَستدعي بمورا لإ ؛ كالراوي م رواة آ رين طبقة وا دة ، وهو وا د من اعة رواة َطنوا بلد وا د ، وعالإـــــوا عصـــــر وا د ، وتشـــــار وا الأ ذ عن لإـــــيو ، ولدير م ب رانر من الرواة مســـا ة من المشـــل ا الا بءر عل ب والهم العلمية ، ذ ر ابن عســـا ر ســـنادل عن ابن مهدي بنر ال :" الناس يتفاضلو ، ول انسا مذهب لإيذ... "(1) . وهذاالباب علم ب ــــــــــــي ، وهو ما ال د. محمد روبا :"من العلوم الأ ــــــــــــيلة المطمورة ترا ا دءين...وهو الأ ــ كن من كنو اارل والتعدي ، يع " " منط ا دءين" مســائ ــنعتهم، بعلم بنر بُكرد بالتصــنيا، بو التوســ كير بالقدر الذي يجلير..." (2) . و م ســـــي و هذا الباب من التقريرا العلمية والفوائد اامةة عندما ت و من امام بارذ لر باَعُر اارل والتعدي من بمثال عبدالرحمن بن مهدي، والذي انت لر جهود بيرة هذا الباب . (1 )تاريخ دمش (52/14) . (2) علم الموازنة بين الرواة تنظيرا ود ي ، للد تور محمد رو7 .)

152 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية عند ا ديص عن هذا الإمام نســـــــتحةـــــــر بنر من بئمة اارل والتعدي الذي يُعتمد ولهم اارل والتعدي ، و د ا من ب ثر الأئمة ديثا عن الرواة ، وعندما نةا الذهبي طبقا الأئمة ا ديص عن الرجال ذ رهم عل ء ءة ب سام: القسم الأول: نقاد ت لموا ب ثر الرواة القسم الثاني: نقاد ت لموا ثير من الرواة . القسم الثالص: نقاد ت لموا الرج بعد الرج . وعدة عبد الرحمن بنَ مهدي القسم الأول (3) . لقد ا عبد الرحمن بن مهدي اماما مُبرةزا اارل والتعدي (4 )، وعطفا عل ما تقدةم من ا ديص عن باب المفاضـــــلة اارل والتعدي كإ الإمام ابن مهدي ا اضـــرا كير، ماســـســـا لتقعيدا كريدة ؛ ولذا عزمت عل دراســـتر، وب ي و هو موضوذ بحثي هذا ، معنونَ لر بـ: المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مهدي دراسة نظرية تطبيقية وست و الدراسة هذا البحص لإاملة للمقارنة بين ربي ابن مهدي وربي غيرل من الأئمة اتفقوا بو ا تلفوا معر. مشكلة البحث : الإمام عبد الرحمن بن مهدي من بئمة اارل والتعدي ، وب امر عل الرواة متناءرة تب اارل والتعدي ، وباســتعرا لة من هذل الأ ام نجد ب جزذا منها جاذ عل نس المفاضلة بين الرواة ، وهي بحاجة ا استقراذ و وتصنيا ودراسة ، وم هذا ترد بسئلة متعددة، وهي : 1. ما الأ ام الا بطلقها ابن مهدي باب المفاضلة بين الرواة؟ 2. ما يل المفاضلة لدق ابن مهدي؟ (3)ذ ر من يُعتمد ولر اارل والتعدي للذه(171). (4 )ستأمجموعة من نصوص الأئمة الدالة عل م انة هذا الإمام .

153 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي 3. ماب سام المفاضلة عند ابن مهدي ؟ 4. ما بسباب ا تيار الرواة الذين تجري بينهم المفاضلة عند ابن مهدي؟ 5. ما مو ا الأئمة من ب ام ابن مهدي هذا الباب ؟ أهمية البحث: تظهر بفيية البحص من ل النقاط التالية : 1. ب الإمام عبد الرحمن بن مهدي من بئمة اارل والتعدي المعتبرين الذين تحتاج جهودهم ا مزيد من الدراسة والبحص . 2. ب باب المفاضــــــــلة بين الرواة " وعر المســــــــلك، ــــــــعب المنفذ، لم يت لم كير ا جهابذة النقد وبئمة اارل والتعدي "(5). 3. وجود مادة علمية مهمة هذا الباب 4. عدم وجود دراسة سابقة لهذا الموضوذ أهداف البحث: 1. ب وال ابن مهدي المفاضلة بين الرواة 2. دراسة الرواة الذين كاض بينهم، وتحرير مو فر التفةي ، وبيا من واكقر ومن الفر 3. بيا المصطلحا الا استخدمها ابن مهدي التعبير عن المفاضلة . 4. بيا ب سام المفاضلة عند ابن مهدي 5. بيابسباب ا تيار الرواة الذين تجري بينهم المفاضلة عند ابن مهدي. (5) علم الموازنة بين ال رواة تنظيرا ود ي ، للد تور محمد روبا (8 .)

154 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية حدود البحث: ســـــت و المراج اارل والتعدي هي عمدتي ب وال ابن مهدي ، ولإـــــرطي: ب ينل عل تفةـــــي راو عل غيرل بأ د ـــــيل التفةـــــي أكع ودوها ، وا ديص بطبيعة ا ال عما ا التفةـــــي كير راجعا ا الرواية الفةـــــ بو الســـــن بو غيرها . الدراسات السابقة : لم بجد –كيما و فت علير- من دم هذا البحص وك لإـــــــرطر ، واة دراســـــــا ب رق لها ع ة بالموضـــــــوذ ، وتناولتر من جها ب رق ، ويم ن جعلها عل جهتين : ااهة الأو : دراسا ول الإمام عبد الرحمن بن مهدي ، ومنها : - عبدالرحمن بن مهدي محدث و نَ دا ، وهي رســالة ماجســتير من اعداد محمد بن عبدالله بن نَ ــر بن فاكر، ُ دةمت ا جامعة بم القرق 1406هـ-1407هـ ، و د جاذ هذل الرسالة ء ءة ببواب : الباب الأول : عصـــرل و ياتر . وكير تحد البا ص عن عصـــر ابن مهدي الســـياســـي، وجوانب من ياتر الشـــخصـــية والعلمية. الباب الثاني : ابن مهدي محدث . وكير تحد البا ص عن جهود ابن مهدي ومنهئر رواية ا ديص . الباب الثالص : ابن مهدي نَ دا . وكير تحد البا ص عن منزلة ابن مهدي بين النقاد، واســـــــتعر آراذل الرجا ل ، وتحد عن منهئر النقد وعلمر بعل ا ديص. والفرق بين بحثي وهذا البحص : ب هذا البحص لم يتوجر ا ما توجر الير بحثي من اســــــــــــــتقراذ ب ام ابن مهدي باب المفاضلة بين الرواة ، ودراستها دراسة متخصصة موسعة ، تُعني بااانبين النظري والتطبيقي. ااهة الثانية : دراسا تتعل وضوذ المفاضلة بين الرواة بوجر عام ، ومنها : - "بلفاظ المقارنة والمفاضــــلة اارل والتعدي عند علماذ ا ديص" ، للبا ص ســــليما ســــليم ابراهيم، و بحثر منشــــور مجلة " ســر من ربق " للدراســا الإنســانية امعة ســامراذ، المجلد (22)، العدد(44 )الســنة ا ادية عشــر- اذار- 2016م ، والبحص واضــــــــــــ من عنوانر ، يص عمد البا ص ا تلك الألفاظ الا اســــــــــــتعملها العلماذ للد لة

155 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي عل التفاو بين الرواة وبيا معناها اللغوي وا ــــط ي وا ســــتشــــهاد ببعض الأمثلة عل ذلك ، و د بءبت ب ثر من اانين لفظا . والفرق بين بحثي وهذل البحو : ب هذا البحص لم يتوجر ا ما توجر الير بحثي من اســـــــــــــتقراذ ب ام ابن مهدي المفاضلة بين الرواة ، ودراستها دراسة متخصصة موسعة ، تُعني بااانبين النظري والتطبيقي. - تاب (علم الموازنة بين الرواة تنظيرا و د ي -اازذ الساب ) للد تور محمد روبا ، وال تاب جزذ من سلسلة «ببو ا الرازي وجهودل دمة الســــــنة النبوية» الا هي الأ ــــــ رســــــالة د تورال ، وهذا ال تاب من عيو الر ســــــائ العلمية الا عاات باب المفاضـــــــلة بين الرواة ، و د تحد هذا ال تاب عن علم الموازنة جاع من ب وال ببي ا الرازي الأس والعمدة، كذ ر المبحص الأول: بســــــــــــــ" الموازنة ومقا ـــــــــــــــدها، و الثاني بلفاظ الموازنة عند ببي ا وبنواعها، و الثالص معايير الموازنة، و لة الراب عيار القرابة والنســـــــــــــــب لوكرة مادتر، والخام" تحد كير عن بفيية الموازنة تح ديد المراتب، و الســادس تحد عن دود الموازنة وزيزها وجدليتها ومعا ســاتها، و الســاب تحد عن موضـــــوذ الموازنة بين الرواة من جهتين جهة المنهة وجهة الر ية ، بما الثامن كأكردها الصـــــا لأ ســـــام الموازنة ودورها زييز ا ديص. وهذا ال تاب من عيو الرســــائ العلمية ، و د فهر بنر اهتم بالتأ ــــي لهذا العلم مســــتصــــحبا ب ام ببي ا الرازي كير، وبحثي ما هو واضــــــــ متئر ا دراســــــــة ب ام هذا الباب عند امام آ ر وهو الإمام ابن مهدي دراســــــــة نظرية تطبيقية . منهج البحث: يعتمد البحص عل المنهة ا ســـــــــتقرائي التحليلي ل مثلة الا ذ رها، ابن مهدي ، وتتب م ر مواضـــــــــ ب رق ، لمعركة ب وال ابن مهدي عن الراوي، وتتب ب وال الأئمة الآ رين، لمعركة مدق المواكقة بو المخالفة ل مام ابن م هدي المفاضــــــــلة، و ال الراوي، ومن دراسة ب وال الرواة، والخروج بخ ة ذلك. إجراءات البحث:  استقراذ نصو ص ابن مهدي المفاضلة من مصادر اارل والتعدي .

156 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية  بنق النل عن ابن مهدي ، وبعزو ا مصدرل ا الإية ، وا ا المفاضلة ب ثر من نل بءبتر .  بترجم للرواة الواردين الذين جر كيهم المفاضــلة ، وذلك بذ ر اســم وا د منهم وما يتميز بر من نســبر و نيتر ولقبر ، بذ ر سنة وكاتر .  بُعقب بدراســـــــــــــــة للراوي ، وبذ ر ما و فت علير من آراذ الأئمة، كإ ا متفقا عل توءيقر بو تةــــــــــــــعيفر، كإني ب تصـــــــر عل بيا ذلك، و د بضـــــــيا و بو ولين من ب وال الأئمة بيا الر، بما اذا ا مختلفا كير، كإني بتوس بذ ر م الأئمة كير، ونقلر –مراعيا ا تصار م عدم الإ ل- للخروج بنتيئة ال الراوي.  بعقب بعد هذا بدراســـــة المفاضـــــلة ، وذلك ببيا ربي ابن مهدي بو ، ومســـــتندل المفاضـــــلة نصـــــا من ولر بو استنباطا مما فهر ح ، موجها ذلك التفةي .  بذ ر ول من واك بو الا ابن مهدي المفاضلة –ا وجد-، ومستندهم ذلك .  بذ ر ة نتيئة المفاضلة كيما فهر ح . خطة البحث: وتتكون من مقدمة، وتمهيد، وفصلين، وخاتمة. المقدمة وتشتم عل : مش لة البحص، وبفييتر، وبهداكر، و دودل، والدراسا السابقة، ومنهة البحص، واجراذاتر . التمهيد: وكير تر ة موجزة ل مام عبد الرحمن بن مهدي. الفصل الأول: الدراسة النظرية، وكير ء ءة مبا ص: المبحث الأول: يل المفاضلة لدق ابن مهدي. المبحث الثاني: ب سام المفاضلة عند ابن مهدي . المبحث الثالث: بسباب ا تيار الرواة الذين تجري بينهم المفاضلة عند ابن مهدي. الفصل الثاني: الدراسة التطبيقية، و كيها: الرواة الذين فاضل بينهم ابن مهدي الخاتمة، وكيها بهم النتائة الا تو لت اليها البحص.

157 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي التمهيد ترجمة موجزة للإمام عبد الرحمن بن مهدي. اسمه وكنيته ونسبه: هو عَبادُ الرَّحماَنِ بنُ مَهادِيةِ بنِ َســـــــــــَّا ِ بنِ عَبادِ الرَّحماَنِ العَ نابرَِيُّ بَبُو ســـــــــــَعِياد العَنابرَِيُّ، وَ ِيا َ : الأَزادِيُّ مَوا َهُما ، البَصـــــــــــارِيُّ، اللُّاالُاِيُّ . وُلِدَ : سَنَةَ خََا" وَءَ َءِيناَ وَمائَة . َالَرُ : بَحماَدُ بنُ َنـابَ (6). شيوخه وتلامذته روى عن جماعة من الشيوخ ، منهم : ببا بان يزيد العطار ، وابراهيم بان نَك الم ي ، واسرائي بان يون" ، وجرير بان ازم ، و رب بان لإداد ، وحماد بان زيد ، وحماد بان سلمة ، وسفيا الثوري، وسفيا بان عُيـَيـانَة، ولإَرِيك بان عَبد الله، ولإعبة بان ا ئاج، وغيرهم (7) . وروى عنه جماعة من التلاميذ ، منهم رَوَق عَنر: بحمد بان سنا القطا ، وبحمد بان محَُمَّد بان نب ، واسحاق بان راهوير، واسحاق بان منصور ال وسة، و ليفة بان ياط ، وببو يثمة زهير بان رب، وســفيا بان و ي بان اارال، وســوار بان عَبد اللَّّ العنبري القاضــي، وعبد الله بان المبارك - وهو من لإيو ر - ، وببو بَ ار عَبد اللَِّّ بان محَُمَّد بان بَبي لإَيـابَة ، وغيرهم(8) . ثناء العلماء عليه الإمام عبدالرحمن بن مهدي امام ذائ الصــــــــــــــيت بلغت لعتر الآكاق العلم والورذ ، و د بءو الأئمة علير، وذ روا كير عبارا عالية التعدي ، ومن ذاك ول الإمام عبد الله بن المبارك –وهو ب د لإــــــــــــــيو ر -:" ذلك رج منذ عركنال يزداد يوم يرا " (9 ) . (6) منمصادر تر تر : التاريخ ال بير(5/354)، اارل والتعدي (1 /251)،الثقا بن با (8/373)، تاريخ بغداد (11/512 ) ، تهذيب ال مال(17/430)، سير بع م النب ذ ( 9/192 .) (7)تهذيب ال مال بلاذ الرجال (17 /431). (8)تهذيب ال مال بلاذ الرجال (17 /433) . (9 )ترتيب المدارك ( 3/206.)

158 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية و ال ســــــــين بن عروة :" نا عند حماد بن زيد وعندل عبد الرحمن، كقال حماد: ا ا ب د يُات لهذا الشــــــــأ كهو هذا الشــاب"(10)، و ال علي ابن المديني:" لو بُ ذ كأُ لفت بين الر ن والمقام لفت بالله – عزوج - اني لم بر ب دا ط بعلم با ديص من عبد الرحمن بن مهدي" (11) . و اارل والتعدي بن ببي ا :" ا عبد الرحمن بن مهدي بعلم الناس -، الها مِرَار ا"(12). ونق الخطيب البغدادي بســــــــــــــندل عن علي بن المديني ولر :" ا يََايَ بن ســــــــــــــعيد بعلم بالرجال، و ا عبد الرحمن بعلم با ديص، َالَ علي: وما لإبهت علم عبد الرحمن با ديص ا سحر"(13). و اارل والتعدي بن ببي ا :" ال لعت ببي - يعني بحمد بن نب - وذ ر ابن مهدي كقال: ا ءقة يارا من معاد الصدق ال مسلم "(14). و ال الخطيب البغدادي :"و ا من الربانيين العلم، وب د المذ ورين با فظ، وممن برذَ علمِ الأءر، وطرق الروايَ ، وب وال الشيو " (15). و ال الذهبي :"الإِمَامُ، النَّا ِدُ، المُئَوةِدُ، سَيةِدُ ا ُفَّاظِ... " (16). وفاته تو –رحمر الله – سنة اا وتسعين ومائة للهئرة بالبصرة (17) . (10 )اارل والتعدي (1/257) . (11)اارل والتعدي (1/252) . (12)اارل والتعدي (1 /251). (13)تاريخ بغداد (11 /512) . (14)اارل والتعدي (1 /254). (15)تاريخ بغداد (11 /512). (16)س بع م النب ذ (9 /192-193) . (17) راج : تاريخ بغداد (11/512)، تهذيب ال مال(17/442 )، سير بع م النب ذ( 9/206 .)

159 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي الفصل الأول: الدراسة النظرية، وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: يل المفاضلة لدق ابن مهدي. المبحث الثاني: ب سام المفاضلة عند ابن مهدي . المبحث الثالث: بسباب ا تيار الرواة الذين تجري بينهم المفاضلة عند ابن مهدي. المبحث الأول: يل المفاضلة لدق ابن مهدي. من ل النماذج المدروســة نجد ب ابن مهدي اســتخدم بلفافا معينة مفاضــلتر بين الرواة، عل وز (بكع ) التفةــي ، وهذل الألفاظ هي: 1- لفظ: "بءبت"، وهي ب ثر الألفاظ اســـــتخداما عند ابن مهدي ، و د اســـــتعملها المواضـــــ : (1-2-3-4-6-9- 10-14-17-18 .) 2- لفظ: "ب وق"، و د استعملر الموض (4 .) 3- لفظ: "كوق"، و د استعملر الموض (5.) 4- لفظ " بكةــــ " ، ولم يســــتعملر ، واجا بجاب بســــاال ورد علير وذلك الموضــــ ( 8)، و ذا لفظ" يُقدةم"، يص جاذ الموض (18 .) 5- لفظ "بعلم"، و د استعملر الموضعين (8،13 .) 6- لفظ "ب فظ"، و د استعملر الموضعين (16،17.) 7- لفظ "ب سنهم ا "، و د استعملر الموض (11.) 8- لفظ "بكقر"، و د استعملر الموض (12.) 9- لفظ "ببصر"، و د استعملر الموض (3.) 10- لفظ "ب ب احة"، و د استعملر الموضعين (3،17.) 11- لفظ "ب فظ"، و د استعملر الموضعين (16،17.) 12- تعداد مبررا التفةي (7،8،17 . )

160 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية المبحث الثاني: أقسام المفاضلة عند ابن مهدي . تنقسم المفاضلة لدق ابن مهدي ا عدة ب سام باعتبارا مختلفة. أولا: باعتبار عدد الرواة المفاضل بينهم، تنقسم المفاضلة إلى قسمين: 1- المفاضلة ب راويين، وهذا هو الأ ثر، ب يشلك راويَ فة، كيُسأل عنهما ابن مهدي –و د يذ ر ذلك مبالإــرة من عند نفســر دو ســاال - كيفاضــ بينهما، و د ورد المفاضــلة بين راويين المواضــ التالية:(2،3،4،5،6،7،8،10،14،18 . ) 2- المفاضلة بين أكثر من راوي، و د ورد المواض التالية :(1،9،11،12،13،16،17 .) ثانيا: باعتبار العموم والخصوص، تنقسم المفاضلة إلى قسم 1- المفاضـــــلة العامة بين راويين أو أكثر، يفةــــــ كيها ابن مهدي الراوي عل غيرل من يص العموم، دو تقييدل برواية معينة، و د ورد المواضــــــــــــــ التالية : (2،3،4،5، 6،7،8،10،11،12،13، 14،16،18.) 2- المفاضــلة النســبية بالرواية عن شــي مع، بو عن بعض لإــيو بلد، و د ورد المواضــ التالية :(1،9،14،17 .) ثالثا: باعتبار السبب الداعي للمفاضلة، تنقسم المفاضلة إلى قسم 1- المفاضــــــــلة بين راويين أو أكثر بدون ســــــــبب،واجا يبتدئها ابن مهدي من ب نفســـــــــــر، وهذا هو الأ ثر، و د ورد المواض التالية :( 2،4،5،6،9،10،11،16،18 .) 2- المفاضــــــــــلة بين راويين أو أكثر بســــــــــبب ســــــــــ ال، و د ورد المواضـــــــــــــ التالية :( 3،7،8، 13،14.)

161 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي المبحث الثالث: أسباب اختيار الرواة الذين تجري بينهم المفاضلة عند ابن مهدي. هذل المقارنَ الا يعقدها الإمام ابن مهدي ا لها مجموعة من الأسـباب ، وهي بلإـبر بالقواسـم المشـل ة بين اعة من الرواة ، تظهر ل مام بو لســـــــــــــــائلر، وا اجة تدعوا ا افهار التمايز بين الرواة ، وببرز ما يم ن ب يُذ ر هنا هو اتحاد البلد، وهذا فاهر غالب المواضــــ : (3،4،5،7،9،18)، كفي الموضــــ الثالص مث : كاضــــ ابن مهدي بين الاعي بن علية ووهيب بن الد من البصـرة ، ولع سـبب هذل المفاضـلة يعود ا ونهما بلد وا د، و مث هذا المفاضـلة بين بَلإـاعَص بن سوار ومجُالد بن سعيد ؛ ونه ما يعا من به ال وكة . ومن الأســـــــــــباب الا تدعو ا عقد المفاضـــــــــــلة عند ابن مهدي: الشـــــــــــهرة بالأ ذ عن لإـــــــــــيخ معين ، وهذا فاهر مث الموضـــــعين (1،15)،كفي (1) عقد المفاضـــــلة بين مجموعة من الرواة :( اســـــرائي ، ولإـــــُعبَة، والثوري) ؛ وذلك لإـــــلا هم الرواية عن ببي اسحاق السبيعي ، و الموض (15 )كاض ابنمهدي بين و ي وببي معاوية ، ولع السبب يعود ذلك ا الشهرة الرواية عن الأعمش . ومن الأســباب بيةــا : القرابة، و د ورد هذا الســبب الموضــ : (6)، يص كاضــ ابن مهدي بين ســعيد بن عبد الرحمن ب و ببي رة، وبين ب ير ببي رة . ومن الأســباب بيةــا : ا لإــلاك بمر طارع عل ا فظ، و د ورد هذا الســبب الموضــ (11)، كقد كاضــمهدي بين مجموعة من الرواة ، وهم ليص بن ببى سليم وعطاذ بن السائب ويزيد بن ببي زيَد، و ال :"ليص ب سنهم ا عندي"؛ وذلك لما طرب عليهم يعا من ا ت ط .

162 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية الفصل الثاني: الدراسة التطبيقية، و كيها: الرواة الذين فاضل بينهم ابن مهدي : 1. قال عبد الرحمن بن مهدي " إسرائيل أبي إسحاق أثبت من شُعبَة والثوري" (18) . عقد ابن مهدي مقارنة بين عدة رواة ببي اسحاق السبيعي الأول : اسرائي . والآ را : لإُعبَة والثوري. بما اســرائي كهو ابن يون" بن ببي اســحاق الهَماداني الســَّبِياعي، ببو يوســا ال و ، ما ســنة ســتين ومائة، و ي غير ذلك. وءقر الأئمة ابن سعد، وابن معين، وابن جير، وبحمد، والعئلي، وببي ا (19). و ال يعقوب بن لإـــيبة:" ـــال ا ديص، و ديثر ل(20)، و موضـــ آ ر ال:"ءقة ـــدوق ، ولي" بالقوي ا ديص، و بالسا ط" (21)، و ال النسائي:"لي" بر بأس(22). وت لَّم كير بعض الأئمة يحي بن سعيد القطا ، وضعفر ابن المديني، وابن زم(23) . (18)ال ام ضعفاذ الرجال (2 /131). (19)انظرطبقا ابن سعد(6/374)، تاريخ الدارمي عن ابن معين(59-72)، بحر الدم(67)، التاريخ ال بير(2/56)، معركة الثقا للعئلي(1/222)، اارل والتعدي (2/330)، الثقا بن با (6/79.) (20) تاريخ بغداد(7/26) . (21) المصدر الساب (22) تهذيب ال مال(2/523) . (23) انظرالةعفاذ للعقيلي(1/149)،ال ام (2/128)،تاريخ بغداد(7/27)، تهذيب ال مال(2/515) .

163 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م د. متعب بن سالم الخمشي والظاهر- والله بعلم – ب اســــــــــــرائي ءقة ، والإمام يَي بن ســــــــــــعيد القطا معروف بالتشــــــــــــدد ، واامهور عل ف ربير، وبما الإمام ابن المديني كهو متاب لشـــــيخر ذلك، وبما ابن زم كغَ ذلك عمد ا ب اديص اسرائي الا الصحيحين كردَّها، ولم يَتة بها (24) . وعدةل اعة من الأئمة من بوء ب حاب ببي اسحاق ، و ال:" اسرائي من ا فاظ عن ببي اسحاق"(25)، و ال ببو ا اسرائي :" من بتقن ب حاب ببي اسحاق "(26) . وبما لإُعبة كهو ابن ا ئاج بن الوَراد العَتَ ي الأَزادي مو هم، ببو بسطام الواسطي البصري. تو بول سنة مائة وستين بالبصرة. ب د الأئمة الأع م المشهورين (27) . وسفيا هو ابن سعيد بن مسروق الثوري ببو عبد الله ال و ، ما بالبصرة سنة ا دق وستين ومائة . ب د الأئمة الأع م والثقا ا فاظ (28). دراسة المفاضلة ســـفيا الثوري ولإـــعبة بن ا ئاج واســـرائي من جِلةة ب ـــحاب ببي اســـحاق ، يقول الإمام الدار طني :"الاعي ، يعني ابن ببي الد، وا ا ءقة كها ذ (يعني لإعبة والثوري واسرائي ) ب وم منر ديص ببي اسحاق، والله بعلم"(29) . (24) س بع م النب ذ (7/358) . (25) العل ، للدار ط 7/211 .) (26) اارل والتعدي (2 /331) (27)انظر: الطبقا ال برق بن سعد(7/280)، معركة الثقا للعئلي(1/456)، اارل والتعدي (4/369)، الثقا بن با (6/446)، تهذيب ال مال(12/479)، سير بع م النب ذ(7/202) . (28)انظر: اارل والتعدي بن ببي ا (4/222)، الثقا بن با (6/401)، تاريخ بغداد(9/151)، تهذيب ال مال(11/154)، سير بع م النب ذ(7/229) . (29) الإلزاما والتتب (303).

164 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (13)، العدد1)، ص ص149 - 210 (محرم 1441هـسبتمبر 2019م المفاضلة بين الرواة عند الإمام عبد الرحمن بن مَهدي دراسة نظرية تطبيقية وا تلا الأئمة المفاضلة بينهم ، كذهب الإمام عبد الرحمن بن مهدي ا تفةي اسرائي ببي اسحاق عل لإُعبَة والثوري - ما تقدةم-، و عبارة ب رق ال الإمام عبد الرحمن بن مهدي:"ماكاتني لإيذ من ديص سفيا عن ببي اســــــــــــحاق ا لأني نتُ بَت ُ عليها من ِب اســــــــــــرائي لأنر ا يجيذ بها تامة "(30)، و د واكقر عل هذا الربي اعة من الأئمة ، ومنهم: لإـــــــعبة بن ا ئاج ، يص دةمر عل نفســـــــر ، ذ ر ابن عدي بســـــــندل عن ئةاج ، ال :" لنا لشـــــــعبة: دءنا ديص ابن اسحاق. ال: سَلوا عنها اسرائي ؛ كإنر بءبت كيها مني" (31) . ونسبر ابن عدي ا اعة من الأئمة ، يص بلإار ا تقديم اسرائي ديص " ن ال ا بوح(32)، و ال :"... ومن الأئمة من لم يثبت هذا الباب ا ديص اسرائي هذا فظر ديص ببي اسحاق"(33). ومبررا هذا التفةي عندهم عدة بمور : - شـــــــدة لزوم إســـــــرائيل لجد وعنايته به : يص ا ائدل، ذ ر الخطيب البغدادي بســـــــــندل عن عيس بن يون"، بنر ال :" ا ب حابنا سفيا ، ولإريك وعدة وما اذا ا تلفوا ديص ببي اسحاق يجيئو ا ببي، كيقول: اذهبوا ا ابني اســــــــــرائي ، كهو بروق عنر مني وبتقن لها مني، وهو ا ائد جدل"(34)، وو ــــــــــفر الذهبي بأنر ا عُ َّاز جدل(35)، و ال :" بصير بحديثر(36) بي ديص جدل (30) ال ام ضعفاذ الرجال (2 /130) . (31) المصدر المتقدةم (32) اسنادل حي ،ب رجر اللمذي (1126)، وابن ماجر (1881) وغيرهممن طرق عن ببي اسحاق، بر، و د ا تلا و لر وارسالر . (33) ال ام ضعفاذ الرجال (2 /135). (34)تاريخ بغداد (7 /476) (35) الرواة الثقا المت لم كيهم ا يوجب ردهم (66) . (36) المصدرالمتقدةم .