ملخص فقه العمرة من الموسوعة الفقهية

2 www.dorar.net  الحمد لله ، والص لاة والسلام على رسوله الله ، وعلى آلهه وصح بهه أجمعين. أم ا ب ع د: ف ق د ح أه العل ه عل ى م ع العص وره ، عل ى س هي ه العل ومه الش عي ةه ، و ق يبه ا إ ع م وم ال اس، له ي ع نفع ه ا ، ومه ن ص و ره ذ ل ، اختص ار ال م طو لات و لخ ي ال م ؤل فات، وك ان ل أل أ ه في يس ه الانتف ا ه به ا، والإق باله على م دارسته ها، وانتشاره ها بين العامع والخا ع . و قد ار أت مؤس س ة الد رره الس ه ي ةه أن س على نهجه ه ؛ ح ص ا م ه ا عل ى بي انه العل ه الش ع ع لست ص ا ب دونه ذك ه الأدل ةه ونص و ه العلم ا ه ولا و ي ه الدأاهبه ، مقتص ة على الدسألةه وحكمه ها ومن ق ال بها. ول أا ي أذ ه أا الدلخ م ن (فق ه العم ة ) كج م ن كت اب الح ل والعم ة م ن الإص داره الث ال للموس وعةه الفقهي ةه عل ى موق ه ال د رره الس ه ي ةه ؛ فم ن رام الت فص ي والاس ت ادة ومع ف ة ال اجه حه م ن الأق وال، والق و م ن الد أاهب، م دعوما بأدل ت ه م ن الكت ابه والس ةه والإجم ا ه وغ ه ذل ، م ذه ك ه أق واله المحق ق ين م ن أه ه العل ه ، و ف م هل علم واض ح ف ع لي هه ج اجع ةه الإص داره الثال من الدوسوعةه الفقهي ةه جوق ه الد رره الس ه ي ةه . ن سأل الل أن ي ن ف ع ن ا بما عل م ن ا وأن ي عل من ا ما ي ن ف عن ا. القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية

3 www.dorar.net الباب الأولالباب الأول: : تعريف العنرة وحكنها تعريف العنرة وحكنها ومشروعية تكرارهاومشروعية تكرارها وآدابوآداب دخول مكة والمسجد الحرامدخول مكة والمسجد الحرام الفصن الأٔهالفصن الأٔه: : تعرٖف العىرة ٔحكىّا ٔوظرٔعٗة تكرارِاتعرٖف العىرة ٔحكىّا ٔوظرٔعٗة تكرارِا:: المبحث الأول: العمرة لغة واصطلاحاً : العمرة لغةً : ال يارة والقصد . العم رة اص طلاحاً : التعب د لل ع ا ب الطوا بالبي ، والس ع ب ين الص فا والد وة، والتحل م ها بالحل أو التقص . المبحث الثاني: حكم العمرة: العم ة واجب ة، وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ، وه و م أهب الش افعية في الأظه ، والد أهب ع د الح ابل ة، والزاه ي ة، وه و اختي ار اب ن ح م، والش قيط ، واب ن ب از، واب ن عثيم ين، وحك اه اب ن الد أر والب و ع ن أكث أه العل . المبحث الثالث: فضل العمر ة: 1- العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما .

4 www.dorar.net 2- المتابعة بين الحج والعمرة تنفي الفقر والذنوب. 3- العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الل عليو وسلم. المبحث الرابع: حكم تكرار العمرة: المطلب الأول: حكم تكرار العمرة في السنة الواحدة: يج وز ك ار العم ة في الس ة الواح دة، وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل وب ه ق ال الجمه ور م ن الح في ة والش افعية والح ابل ة وه و ق ول مط واب ن الد واز م ن الدالكية. المطلب الثاني: حكم تكرار العمرة في سفر واحد: يك ه ك ار العم ة في س ف واح د وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل واخت اره اب ن يمية، وابن القي ، وابن باز، وابن عثيمين. الفصن الثاٌ٘الفصن الثاٌ٘: : آداب دخٕه وكة ٔالمشجد الحراًآداب دخٕه وكة ٔالمشجد الحراً:: المبحث الأول: آداب دخول مكة: 1- دخول مكة من أعلاىا والخروج من أسفلها : يس تحب للمح م أن ي دخ مك ة م ن أعلاه ا، ويخ ج م ن أس فلها، إن يس ل ه ذل وإلا فل ه أن ي دخ م ن أ ، ي ا وه أا با ف ا الد أاهب الفقهية: الح فية، والدالكية، والشافعية، والح ابلة.

5 www.dorar.net 2- الغسل قبل دخول مكة: يستحب للمح م أن ي تس قب دخوله إ مكة، وذل ع د ذ ، و ، أو غ ه م ن م داخ مك ة، وه أا با ف ا الد أاهب الفقهي ة: الح في ة، والدالكي ة، والشافعية، والح ابلة. 3- دخول مكة نهاراً: يس تحب للمح م أن ي دخ مك ة نه ارا، وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ، ومأهب الجمهور من الدالكية ، والشافعية ، والح ابلة 4- أن يكون أول ما يشتغل بو عند دخولو الطواف بالبيت: يس تحب للمح م ع د دخول ه إ مك ة أن يب دأ ب الطوا وه أا با ف ا الدأاهب الفقهية: الح فية، والدالكية، والشافعية، والح ابلة. المبحث الثاني: الدعاء عند الدخول إلى المسجد الحرام: يس ن أن ي دعو ع د دخ ول الدس جد الح ام، فيق ول : ((الله اف تح و أب واب رحمت ، أع وذ ب الل العز ي وبوجه ه الك ا، وبس لطانه الق دا، م ن الش يطان ال جي )) وع د الخ وج يقول : ((الله إل أسأل من فضل )) ولا يو جد ذك ودعا يخ الدسجد الح ام .

7 www.dorar.net المبح ث الثال ث: تق ديم الر ل الي من ى: يس ن أن يق دم رجل ه اليم ع د دخول الدسجد الح ام .

8 www.dorar.net الباب الثانيالباب الثاني: : مواقيت العنرةمواقيت العنرة الفصن الأٔهالفصن الأٔه: : المٕاقٗت الزواٌٗةالمٕاقٗت الزواٌٗة:: تمهيد في تعريف المواقيت لغة واصطلاحا: المواقيت في اللغة: جم ميقات، وهو الوق الدض وب للفع والدوض ، استع للمكان، وم ه مواقي الح ل لدواض الإح ام يق ال : ه أا ميق ات أه الشام: للموض الأ يح مون م ه . المواقيت في الاصطلاح: زمان ال س وموض الإح ام له . المبحث الأول الميقات الزماني للإحرام بالعمرة: العم ة جاو ة في ك وق م ن أوق ات الس ة ، وفي ك ي وم م ن أيامه ا ، و ك ليل ة م ن لياليه ا، وب ه ق ال بع الس ل ، وه و م أهب الش افعية، والح ابل ة، والزاه ية، واختاره الشوكال . المبحث الثاني أفضل أوقات العمرة: المطلب الأول: العمرة في رمضان: العم ة في ه رمض ان مس تحبة، با ف ا الد أاهب الفقهي ة الأربع ة : الح في ة، والدالكية والشافعية، والح ابلة.

9 www.dorar.net المطل ب الث اني: أيهم ا أفض ل العم رة ف ي رمض انة أو العم رة ف ي أ هر الحج؟ العم ة في رمض ان أفض م ن العم ة في أ ه الح ل، ن علي ه الح في ة، والح ابل ة، وبع فقه ا الش افعية، واس تزه ه اب ن حج ، واب ن عثيم ين ، واختاره ابن باز . الفصن الثاٌ٘الفصن الثاٌ٘: : المٕاقٗت المكاٌٗةالمٕاقٗت المكاٌٗة:: تمهيد: أصناف الناس باعتبار موضع الإحرام ثلاثة: الصنف الأول: الآفاقي: من كان خارج الدواقي . الصنف الثاني: الميقاتي: من كان بين الدواقي والح م . الصنف الثالث: المكي: أه مكة أو أه الح م . المبحث الأول: ميقات الآفاقي : المطلب الأول: مواقيت الآفاقي: أولاً : تعريف الآفاقي: هو من كان م له خارج م طقة الدواقي . ثانياً : مواقيت الآفاقي:

01 www.dorar.net ت و مواقي ا ف ا باعتب ار جهته ا م ن الح م، فلك جه ة ميق ات مع ين ، وي ج ك لام أه العل في الدواقي إ س تة مواقي و حك ى الإجم ا عل ى ذل : اب ن الد أر، واب ن ح م، واب ن عب د ال م، واب ن ر د، واب ن قدام ة، وال وو : الميق ات الأول: ذو الح ليف ة: ميق ات أه الددي ة، فه و أبع د الدواقي م ن مكة، و سمى ا ن (آبار عل )، وم ها أح م رسول الل صلى الل عليه وسل لحجة الودا . الميق ات الث اني: الج ح ف ة: ميق ات أه الش ام، وم ن ج ا م ن قبله ا م ن مص ، والد ب، وم ن ورا ه م ن أه الأن دلو ويق ال لذ ا م ه ي ع ة، ويح م الحج ا ج ا ن م ن (راب )، و المح م م ن (راب ) لز م قب الديق ات، وقي إن الإح ام م ها أحوط لعدم التيقن جكان الجحفة . الميقات الثالث: ق ر ن المن ازل: ميق ات أه لص د، وه و أق ب الدواقي إ مكة، و سمى ا ن (السي ). الميقات الرابع: يلملم: ميقات أه اليمن وتهامة، والذ د. الميقات الخامس: ذات عِرق: ميقات أه الع ا ، وساو أه الدش . الميقات السادس: العقيق:

00 www.dorar.net العقيق: واد ورا ذات ع لشا يل الدش . فرع : اختلف أىل العلم في الإحرام من العقيق على قولين: الق ول الأول: الاقتص ار عل ى اس تحباب الإح ام م ن ذات ع ، وه و يق بعد العقي ، وهأا مأهب الجمهور وم ه الح فية والدالكية والح ابلة. الق ول الث اني: اس تحباب الإح ام م ن العقي لأه الدش ، وه أا م أهب الش افعية، وبع الح في ة، وب ه ق ال الث ور ، واستحس ه اب ن الد أر واب ن عبدالم. المطلب الثاني: ىل دة ميقات؟ جدة ليس ميقا ا ، ولا يج وز لأح د أن يتج اوز ميقا ه ويح م م ن ج دة، إلا أن لا يح اذ ميقا ا قبله ا فمن ه يح م م ه ا، كم ن ق دم إليه ا ع ن ، ي البح م ن الج المح اذ لذ ا م ن الس ودان؛ لأن ه لا يص اد ميقا ا قبله ا، وه أا اختيار ابن باز، وابن عثيمين، وبه صدرت فت و اللج ة الداوم ة، وق ار هي ة كبار العلما ، والمجم الفقه الإسلام . فرع : من لم يحم معه ملابو الإح ام في الطاو ة : م ن لم يحم مع ه ملاب و الإح ام في الط او ة : فمن ه ل يو ل ه أن ي ؤخ إح ام ه إ جدة، ب الواجب عليه أن يح م في الس اوي ، وعليه كش رأسه، فمذا

01 www.dorar.net وص إ ج دة ا ر إزارا وخل القم ي ، ويل م ه ل لبس ه القم ي كف ارة ، وه إ،عام ستة مساكين لك مسكين نص صا من تم أو أرز أو غ هما من قوت البلد أو صيام لا ة أيام، أو ذبح اة، وه أا ق ار المجم الفقه التاب ل ابطة العالم الإسلام . المطلب الثالث: من سلك طريقاً ليس في و ميق ات مع ين ب روا أو بح راً أو ووا: من سل ، يقا ليو فيه ميقات معين، ب اا أو ر ا أو ج واا اجته د وأح م إذا حاذ ميقا ا من هأه الدواقي الدأكورة. وذل ع د فقها الح في ة والدالكي ة، والشافعية، والح ابلة . المطلب الرابع: الإحرام من الميقات لمن مر منو قاصداً النسك: الإح ام م ن الديق ات لد ن م م ه قاص دا أح د ال س كين: الح ل أو العم ة، واجب، و نق الإجما على ذل ال وو ، وال يلع . المطلب الخامس: حكم تجاوز الميقات للمحرم بدون إحرام: الف رع الأول: م ن تج اوز الميق ات بغي ر إح رام ول م ير ع للإح رام م ن الميقات:

02 www.dorar.net م ن ك ان م ي دا ل س الح ل أو العم ة وت اوز الديق ات ب إح ام فمن ه يج ب العود إليه، والإح ام م ه، فمن لم ي ج وجب عليه الدم، وهأا با فا الد أاهب الفقهي ة الأربع ة : الح في ة، والدالكي ة، (الدالكي ة ق الوا ح ل و رج فعليه دم) والشافعية، والح ابلة، وحكى ابن عبد الم الإجما على ذل . الف رع الث اني : م ن تج اوز الميق ات بغي ر إح رام ث م ر ع إل ى الميق ات فأحرم منو: من تاوز الديقات ب إح ام رج إ الديقات فأح م م ه، فلا علي ه ، و نق الإجما على ذل الكاسال وشمو الدين ابن قدامة . الفرع الثالث : من أحرم بعد الميقاتة ثم ر ع إل ى الميقات من أح م بعد الديق ات، رج إ الديق ات؛ فمن ه لا يس ق ع ه ال دم، وه أا مأهب الدالكية ، والح ابلة، وبه قال زف من الح فية، وهو قول ابن الدبارك . الفرع الرابع : إذا اوز الميقات غير مريد نسكاً ثم أراده إذا جاوز الديقات غ م يد نسكا ، أراده فمنه يح م من موضعه، وذهب إ ذل جماع ة م ن الس ل ، وق ال ب ه جم اه الفقه ا م ن الح في ة، والدالكي ة، والشافعية، والح ابلة، واختاره ابن عثيمين .

03 www.dorar.net المطلب السادس: حكم التقدم بالإحرام قبل المواقيت المكانية التق دم ب الإح ام قب الدواقي الدكاني ة ج او بالإجم ا ، فيم ا نقل ه اب ن الد أر، والد غي ال، وال وو ، لك ه يك ه، وهو مأهب الدالكية، والح ابلة، واختاره ابن عثيمين. المطل ب الس ابع: الح يل والنف اس لا يمن ع م ن إح رام الم رأة م ن الميقات الد أة التي يد الحل أو العم ة لا يجوز لذا لراوزة الديقات، بلا إح ام، ح ل و كان حاوض ا فمنه ا م م وه ح او ، وي عق د إح امه ا ويص ح، ولك ه ا إذا أح م ووصل إ مكة لا أذ إ البي ولا طو به ح طه ، وهأا با فا الدأاهب الأربعة : الح فية والدالكية، والشافعية، والح ابلة. المبحث الثاني: ميقات الميقاتي: المطلب الأول: تعريف الميقاتي: الميق اتي ه و م ن ك ان يس كن ب ين الدواقي والح م كأه ج دة، وقدي د، وعسفان، وم الزه ان، ور ة، وأم الس ل .

04 www.dorar.net المطلب الثاني: موضع إحرام الميقاتي: من كان س اك ا أو ن ازلا ب ين الدواقي والح م ف من ميقا ه موض عه، ف من ج اوزه أ ووجب عليه الدم فمن عاد إليها سق الدم، وهأا مأهب جمهور الفقها من الدالكية، والشافعية، والح ابلة، وهو اختيار ابن عثيمين. المبحث الثالث: ميقات المكي أو الحرمي للعمرة: المطلب الأول: تعريف المكي: الدك هو: من كان داخ الح م سوا كان جك ة أو لا وس وا ك ان م ن أهله ا أو عاب سبي . المطلب الثاني: ميقات المكي للعمرة: ميق ات الدك للعم ة ه و الح ، م ن أ موض م ه ا ، وه أا با ف ا الد أاهب الأربع ة : الح في ة، والدالكي ة، والش افعية، والح ابل ة، وحك ى اب ن قدامة الإجما في ذل .

05 www.dorar.net الباب الثالثالباب الثالث: : الإحرامالإحرام الفصن الأٔهالفصن الأٔه:: تعرٖف الإحراً ٔحكىْ ٔبعض حِكَي تظرٖعْ تعرٖف الإحراً ٔحكىْ ٔبعض حِكَي تظرٖعْ :: المبحث الأول: تعريف الإحرام لغةً واصطلاحاً : الإحرام لغةً : ه و ال دخول في الح م ة، يق ال : أح م ال ج إذا دخ في ح م ة عه د أو ميثا ؛ فيمت عليه ما كان حلالا له. الإحرام اصطلاحاً : ه و ني ة ال دخول في ال س ، وه أا ق ول جمه ور الفقه ا ، م ن الدالكي ة، والشافعية، والح ابلة. المبحث الثاني: من حِك م تشريع الإحرام : من حك مش وعية الإح ام : 1- استشعار عزي الل ع وج 2- لبية أم ه بأدا ال س الأ ي يده المح م 3- استشعار إرادة مقي العبودية

07 www.dorar.net 4- الامتثال لل بارك و عا . المبحث الثالث: ح كم الإحرام الإح ام م ن ف او ال س ، حجا ا ك ان أو عم ة، و ق د نق الإجم ا عل ى ذل ابن ح م . الفصن الثاٌ٘الفصن الثاٌ٘: : سٍَ الإحراًسٍَ الإحراً:: المبحث الأول: الاغتسال: المطلب الأول: حكم الاغتسال للمحرم: ي س ن الاغتس ال لاح ام، وه أا با ف ا الد أاهب الفقهي ة: الح في ة، والدالكي ة، والشافعية، والح ابلة. وحكى فيه ال وو الإجما . المطلب الثاني: حكم اغتسال الحائل والنفساء: ي سن ال س أيضا للحاو وال فسا ، وهأا با فا الدأاهب الفقهية الأربعة: الح فية، والدالكية، والشافعية، والح ابلة. المبحث الثاني: الإحرام في إزار ورداء: يس تحب الإح ام في إزار وردا ، و ق د نق الإجم ا عل ى ذل ال وو ، واب ن يمية.

08 www.dorar.net المبحث الثالث: التطيب: التطي ب في الب دن لا في الثي اب، مس ونا قب ال دخول في الإح ام؛ اس تعدادا ل ه، ول و بق ج م ه بع د الإح ام، وه و ق ول بع الس ل ، وه و م أهب الجمهور من الح فية، والشافعية، والح ابلة. المبحث الرابع: الإحرام عقب صلاة: اختل أه العل فيها على قولين: القول الأول: سن ص لاة ركعت ين ع د إرادة الإح ام، وه أا با ف ا الد أاهب الفقهي ة الأربع ة : الح في ة، والدالكي ة، والش افعية، والح ابل ة، وق د حك ى ال وو الإجما على ذل . الق ول الث اني: يس تحب الإح ام عقي ب الص لاة الدكتوب ة، وه و رواي ةا ع ن أحمد، اختارها ابن يمية، وب حوه قال ابن عثيمين . المبحث الخامس: التلبية: المطلب الأول: تعريف التلبية التلبية لغةً : إجابة الد اد ، و طل على الإقامة على الطاعة. التلبي ة اص طلاحاً : ه ق ول المح م : لبي الله لبي ، لبي لا ي ل لبي ، إن الحمد وال عمة ل والدل ، لا ي ل .