الإيثار في القرآن والسنة

ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻧﺟﺎح اﻟوطﻧﯾﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﻘرآن واﻟﺳﻧﺔ إﻋداد ﻏﺻون ﻏﻧﺎم ﻓﺎﯾز ﻧﺎﯾف إﺷراف ﻋودﻩ ﻋﺑداﷲ.د ًْﻗدﻣت ﻫذﻩ اﻷطروﺣﺔ اﺳﺗﻛﻣﺎﻻ ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ ﻗﺳم أﺻول اﻟدﯾن .ﻓﻠﺳطﯾن. طﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺎﺑﻠسﺑﻛﻠﯾﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻧﺟﺎح اﻟو 2014

ﺕ اﻹﻫداء مّإﻟﻰ ﺧﯾر اﻟﺑﺷرﯾﺔ، اﻟﻧﺑﻲ اﻟﻬﺎدي اﻟﻣﺻطﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠ أﺑﻲ اﻟﺣﻧون،إﻟﻰ اﻟﻣﻌﻠم اﻟذي ذﻟل ﻟﻲ اﻟﺻﻌﺎب وﺷﺟﻌﻧﻲ ﻋﻠﻰ إﻛﻣﺎل ﻫذا اﻟدرب إﻟﻰ اﻟﺷﻣﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣﻠت اﻟﺻﻌﺎب ﻣن أﺟﻠﻲ، أﻣﻲ اﻟﻐﺎﻟﻲ (ﺔﻓﯾزن وﻣﻌن وﺳﻼ)إﻟﻰ ﻓﻠذات ﻛﺑدي إﻟﻰ إﺧوﺗﻲ وأﺧواﺗﻲ إﻟﻰ أﺧﻲ اﻟﻣرﺣوم أﻣﺛل ﻏوادرة رﺣﻣﻪ اﷲ ﺗﻲ، أﻫدي ﻫذا اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺗواﺿﻊ وﻗف إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑﻲ وﺳﺎﻧدﻧﻲ أﺛﻧﺎء دراﺳزوﺟﻲ اﻟذيإﻟﻰ .ﺳﺎﺋﻠﺔ اﷲ ﻋز وﺟل أن ﯾﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﯾزان ﺣﺳﻧﺎﺗﻲ

ﺙ ﺷﻛر وﺗﻘدﯾر :ًًًاﻟﺣﻣد ﷲ ﺣﻣدا ﻛﺛﯾرا طﯾﺑﺎ ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﺟﻼل وﺟﻬﻪ وﻋظﯾم ﺳﻠطﺎﻧﻪ وﺑﻌد ﻓﺈﻧﻧﻲ أﺗﻘدم ﺑﺟزﯾل اﻟﺷﻛر وﻋظﯾم اﻻﻣﺗﻧﺎن ﻷﺳﺗﺎذي اﻟﻔﺎﺿل اﻟدﻛﺗور ﻋودة ﻋﺑداﷲ وﻟﻣﺎ أظﻬرﻩ ﻣن ﺣﺳن ، ﺑﻘﺑول اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔﺣﻔظﻪ اﷲ ورﻋﺎﻩ، ﻟﺗﻔﺿﻠﻪ اﻟﺗﻌﺎﻣل واﻟﺗوﺟﯾﻪ واﻹرﺷﺎد واﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ؛ ﻣن أﺟل إﺧراج ﻫذا اﻟﻌﻣل ﺑﻬذﻩ اﻟﺻورة، ﻓﺟزاﻩ .اﷲ ﻋﻧﻲ ﻛل ﺧﯾر، وﻧﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻟﺟﻧﺔٕﱠواﻧﻪ ﻣن اﻟواﺟب ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻘﺎم أن أﺗﻘدم ﺑﺎﻟﺷﻛر واﻻﻣﺗﻧﺎن ﻟﻌﺿوي إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻧواﻫﺿﺔاﻟدﻛﺗور ﺧﺿر ﺳوﻧدك واﻟدﻛﺗور اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ، وأن ،ﻬﻣﺎﻣﻟﺗﻛرﻣﻬﻣﺎ ﺑﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ، ﺳﺎﺋﻠﺔ اﻟﻣوﻟﻰ ﻋز وﺟل أن ﯾﺑﺎرك ﻓﻲ ﻋﻠ .ﻹﺳﻼم واﻟﻣﺳﻠﻣﯾناﯾﻧﻔﻊ ﺑﻬﻣﺎ

ﺝ إﻗرار :أﻧﺎ اﻟﻣوﻗﻌﺔ أدﻧﺎﻩ، ﻣﻘدﻣﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل اﻟﻌﻧوان اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﻘرآن واﻟﺳﻧﺔ ّّذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ، إﻧﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺗـﺎج ﺟﻬـدي اﻟﺧـﺎص، ﺑﺎﺳـﺗﺛﻧﺎء ﻣـﺎ ﺗﻣـت اﻹﺷـﺎرة إﻟﯾـﻪ ّأﻗر ﺑﺄن ﻣﺎ اﺷﺗﻣﻠت ﻋﻠﯾﻪ ﻫ ّّّٕﺣﯾﺛﻣـﺎ ورد، وان ﻫــذﻩ اﻟرﺳـﺎﻟﺔ ﻛﻛــل، أو أي ﺟــزء ﻣﻧﻬـﺎ ﻟــم ﯾﻘـدم ﻣــن ﻗﺑــل ﻟﻧﯾـل أﯾــﺔ درﺟـﺔ أو ﻟﻘــب ﻋﻠﻣــﻲ .ّأو ﺑﺣﺛﻲ ﻟدى أﯾﺔ ﻣؤﺳﺳﺔ ﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ أو ﺑﺣﺛﯾﺔ أﺧرى Declaration The work provided in this thesis, unless othe rwise referenced is the researcher's own work, and has not been subm itted elsewhere for any other degree or qualification. : : اﺳم اﻟطﺎﻟب Student's Name :اﻟﺗوﻗﯾﻊ Signature: : اﻟﺗﺎرﯾﺦ Date:

ﺡ ﻓﻬرس اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﻣﺣﺗوى ب ﻗرار ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ت اﻹﻫداء ث اﻟﺷﻛر واﻟﺗﻘدﯾر ج إﻗرار ح ﻓﻬرس اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت ذ ّاﻟﻣﻠﺧص ﻣﻘدﻣﺔ1 أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ 2 أﺳﺑﺎب اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع 3 ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ 3 أﻫداف اﻟدراﺳﺔ 3 ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ 4 ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ 5 ﺎﺑﻘﺔاﻟدراﺳﺎت اﻟﺳ 5 ﺧطﺔ اﻟﺑﺣث 6 ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻹﯾﺛﺎر: اﻟﻔﺻل اﻷول 8 :اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ً ﺗﻌرﯾف اﻹﯾﺛﺎر ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ 9 :اﻟﻣطﻠب اﻷول اﻹﯾﺛﺎر ﻟﻐﺔ9 :اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ ً اﻹﯾﺛﺎر اﺻطﻼﺣﺎ10 :اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث اﻹﯾﺛﺎر ﺿد اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ11 :اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻷﻟﻔﺎظ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻹﯾﺛﺎر13 :ﻷولاﻟﻣطﻠب ا اﻟﻣﺣﺑﺔ13 :اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎر14 واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﻛرﯾمﻣﺻطﻠﺢ اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ ﺳﯾﺎق اﻟﻘرآن: اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ 16 :اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ﻣﺻطﻠﺢ اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎق اﻟﻘرآﻧﻲ 17

ﺥ اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﻣﺣﺗوى :اﻟﻣطﻠب اﻷول ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم( أ ث ر) ﻋرض ﻣﺎدة 17 :اﻟﻣطﻠــب اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻓــﻲ اﻟﻘــرآن ( أ ث ر) اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟــورود ﻣــﺎدة اﻟﻣﻠﺣوظــﺎت اﻟﻛرﯾم 18 :اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾمﻓﻲ ( أ ث ر) ﻣﻌﻧﻰ ﻣﺎدة 18 : اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺻطﻠﺢ اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ ﺳﯾﺎق اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ 21 : اﻟﻣطﻠب اﻷول ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ ( أ ث ر)ﻋرض ﻣﺎدة 21 :اﻟﻣطﻠــب اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻓــﻲ اﻟــﺳﻧﺔ ( ث رأ) اﻟﻣﻠﺣوظــﺎت اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟــورود ﻣــﺎدة اﻟﻧﺑوﯾﺔ 24 :اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ( أ ث ر) ﻣﻌﻧﻰ ﻣﺎدة 25 أﻧواع اﻹﯾﺛﺎر وﺻورﻩ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ: اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث 27 :اﻟﻣﺑﺣث اﻷول إﯾﺛﺎر اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧرة 28 :اﻟﻣطﻠب اﻷول أﺳﺑﺎب إﯾﺛﺎر اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧرة 28 :اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﻼج إﯾﺛﺎر اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧرة 41 :اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ إﯾﺛﺎر اﻹﯾﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻔر 45 : اﻟﻣطﻠب اﻷول إﯾﺛﺎر اﻟﺳﺣرة اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻰ إﺗﺑﺎع ﻓرﻋون 45 :اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ ٕ إﯾﺛﺎر وﻻﯾﺔ اﷲ ورﺳوﻟﻪ ﻋﻠـﻰ وﻻﯾـﺔ اﻟﻛـﺎﻓرﯾن وان ﻛـﺎﻧوا أﻗرب اﻟﻧﺎس 49 :اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ﺎن إﯾﺛﺎر اﻟﻛﻔر ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻣ 55 :اﻟﻣطﻠب اﻷول إﯾﺛﺎر ﻗوم ﺛﻣود اﻟﻛﻔر ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻣﺎن55 :اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ ً إﯾﺛﺎر اﻟﻛﻔر إﺗﺑﺎﻋﺎ ﻟﻬوى اﻟﻧﻔس 58 :اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث إﯾﺛﺎر اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧرة واﻟﻛﻔر ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻣﺎن 60 :اﻟﻣﺑﺣث اﻟراﺑﻊ إﯾﺛﺎر اﷲ ﻟﻠﺻﺎﻟﺣﯾن ﻓﻲ اﻷرض 63 :اﻟﻣطﻠب اﻷول ﻠﻰ إﺧوﺗﻪ إﯾﺛﺎر ﯾوﺳف ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم ﻋ 63 :اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ إﯾﺛﺎر اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ﻣن ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل ﻋﻠﻰ ﻏﯾرﻫم 64 :اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺧﺎﻣس إﯾﺛﺎر اﻟﻐﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔس 66

ﺩ اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﻣﺣﺗوى :ولاﻟﻣطﻠب اﻷ إﯾﺛﺎر رﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻏﯾرﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻪ 66 :ﺛﺎﻧﻲاﻟﻣطﻠب اﻟ إﯾﺛﺎر اﻷﻧﺻﺎر ﻹﺧواﻧﻬم اﻟﻣﻬﺎﺟرﯾن 68 :ثاﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟ اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ ﺳﻠوك اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ واﻟﺳﻠف اﻟﺻﺎﻟﺢ70 :اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ إﯾﺛﺎر اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔس ﻓﻲ اﻟﻘرﺑﺎت واﻟطﺎﻋﺎت 73 آﺛﺎر اﻹﯾﺛﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻔرد واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ: اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ 76 :ًأوﻻ ﻣﺣﺑﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ 76 :ًﺛﺎﻧﯾﺎ ﻛﻣﺎل اﻹﯾﻣﺎن وﺣﺳن اﻹﺳﻼم 78 :ًﺛﺎﻟﺛﺎ ﺣﺳن اﻟظن ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ 79 :ًراﺑﻌﺎ وﺟوب اﻟﺟﻧﺔ واﻟﻌﺗق ﻣن اﻟﻧﺎر80 :ًﺧﺎﻣﺳﺎ طرﯾق ﻣوﺻل إﻟﻰ اﻟﻔﻼح وﻷﻧﻪ ﯾﻘﻲ اﻹﻧﺳﺎن ﻣن داء اﻟﺷﺢ 81 :ًﺳﺎدﺳﺎ ﺗوﺛﯾق اﻟﻣﺣﺑﺔ ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ 81 اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ 84 ﻓﻬرس اﻵﯾﺎت 86 ﻓﻬرس اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺷرﯾﻔﺔ 90 اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ 92 اﻟﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ B

ﺫ ﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﻘرآن واﻟﺳﻧﺔاﻹﯾ إﻋداد ﻏﺻون ﻏﻧﺎم ﻓﺎﯾز ﻧﺎﯾف إﺷراف ﻋودﻩ ﻋﺑداﷲ. د اﻟﻣﻠﺧص طروﺣﺔ دراﺳﺔ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ، وﻫﻲ ﺧطوة ﻋﻠﻰ طرﯾـق اﻟﺗﻔـﺳﯾر اﻟﻣوﺿـوﻋﻲ ﻟﻠﻘـرآن اﻟﻛـرﯾم ﻫذﻩ اﻷ َُّْ ﻣوﺿــوع اﻹﯾﺛــﺎر ﻣــن ﺧــﻼل اﻵﯾــﺎت اﻟﻘرآﻧﯾــﺔ واﻷﺣﺎدﯾــث اﻟــﺷرﯾﻔﺔ، وﻗــد ﻗــﺳﻣت ْواﻟــﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾــﺔ، ﺗﻧﺎوﻟــت ٕﺔ ﻓﺻول، وﻣﻘدﻣﺔ وﺧﺎﺗﻣﺔ، ﻛﺎن اﻟﺣـدﯾث ﻓـﻲ اﻟﻣﻘدﻣـﺔ ﻋـن أﻫﻣﯾـﺔ ﻫـذﻩ اﻟدراﺳـﺔ، واﺑـراز ﻗﯾﻣﺗﻬـﺎ إﻟﻰ أرﺑﻌ ﻟﻸﻣــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ، وأﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻧــﺳﺑﺔ ﻟﻠﻔــﺻول، ﻓﻘــد ﻛــﺎن اﻟﻔــﺻل اﻷول ﻣﻧﻬــﺎ ﯾــدور ﺣــول ﻣﻌﻧــﻰ اﻹﯾﺛــﺎر ﻓــﻲ .اﻟﻠﻐﺔ واﻻﺻطﻼح واﻷﻟﻔﺎظ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻪ وﯾـدور ﻫـذا ﺎق اﻟﻘرآﻧـﻲ واﻟـﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾـﺔ اﻟـﺷرﯾﻔﺔ،ﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ اﻟـﺳﯾا: ﺛم ﯾﻠﯾﻪ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑﻌﻧوان وأﺑــرز اﻟﻣﻼﺣظــﺎت واﻟﻠطــﺎﺋف واﻟــﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻘــرآن اﻟﻛــرﯾم ( اﻹﯾﺛــﺎر)اﻟﻔــﺻل ﺣــول ﻋــرض ﻣــﺎدة أن أﻟﻔـﺎظ اﻹﯾﺛـﺎر ﻓــﻲ واﻟـﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾـﺔ ﻓﺗﺑـﯾن ﻓـﻲ اﻟﻘـرآن اﻟﻛـرﯾم ( اﻹﯾﺛـﺎر)واﻟﻠﻔﺗـﺎت ﻟـورود ﺗـﺻرﯾﻔﺎت ﻣـﺎدة . ﺑﯾن اﻟﺗﻔﺿﯾل واﻹﺧﺗﯾﺎر واﻟﺗﺧﺻﯾص ﺗدورﻲﻬ ﻓ،ﺗﻘﺎرﺑﺔاﻵﯾﺎت واﻷﺣﺎدﯾث ﺗﺣﻣل ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣ إﯾﺛــﺎر اﻟــدﻧﯾﺎ :وﻫــﻲ ﻓــﻲ اﻟﻘــرآن واﻟــﺳﻧﺔ، ﻩوﺻــورأﻧــواع اﻹﯾﺛــﺎر : ﺛــم ﯾﻠﯾــﻪ اﻟﻔــﺻل اﻟﺛﺎﻟــث ﺑﻌﻧــوان ،ٕ واﯾﺛــﺎر اﻟــﺻﺎﻟﺣﯾن ﻓــﻲ اﻷرض،ٕ واﯾﺛــﺎر اﻟﺑﺎطــل ﻋﻠــﻰ اﻟﺣــق،ٕﻋﻠــﻰ اﻵﺧــرة، واﯾﺛــﺎر اﻟﺣــق ﻋﻠــﻰ اﻟﺑﺎطــل م ﻓـﻲ إﯾﺛـﺎر اﻟﺣﯾـﺎة اﻟـدﻧﯾﺎ ﻣﺗﻌﻠـق ﺑﺈﯾﺛﺎرﻫـﺎ ذﻟـاأن ﺎﺋﺞ ﻫـذا اﻟﻔـﺻل ﺑرز ﻧﺗأ وﻣن ٕواﯾﺛﺎر اﻟﻐﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔس، وأن ﻋﻠــﻰ اﻵﺧــرة، أﻣــﺎ أﺧــذ اﻹﻧــﺳﺎن ﺑﺣظوظــﻪ اﻟدﻧﯾوﯾــﺔ دون إﯾﺛﺎرﻫــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻵﺧــرة ﻓــذﻟك ﻏﯾــر ﻣــذﻣوم، .ﻓﻲ إﯾﺛﺎر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎطلٌٌﻣﺎن اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻧﻔس ﺳﺑب رﺋﯾﺳﻲ اﻹﯾ وﯾﺗﺣـدث ﻋـن .اﻹﯾﺛﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻔـرد واﻟﻣﺟﺗﻣـﻊآﺛﺎر : واﻷﺧﯾر ﻓﻘد ﺟﺎء ﺑﻌﻧواناﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ أﻣﺎ وﯾـؤدي إﻟـﻰ ﺗوﺛﯾـق ،، وﻫـو طرﯾـق ﻣوﺻـل إﻟـﻰ اﻟﻔـﻼحوﻛﻣـﺎل اﻹﯾﻣـﺎن وﺣـﺳن اﻹﺳـﻼمﻣﺣﺑﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟﻧﺎس

: ﻣﻘدﻣﺔ ﻟـﻪ وﺻـﺣﺑﻪ وﻣـن اﻫﺗـدى آاﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن، واﻟﺻﻼة واﻟـﺳﻼم ﻋﻠـﻰ ﺳـﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣـد وﻋﻠـﻰ :ﻟﻰ ﯾوم اﻟدﯾن وﺑﻌدإ وﺳﺎر ﻋﻠﻰ درﺑﻪ ﻪﺑﻬدﯾ ﺔ ﻣﺑﺎرﻛــﺔ ﻣــن أﻫــل اﻟﻌﻠــم ﱠﻠــُ ﺛّﻗدﻣﺗــﻪ ﺑــﯾن ﯾــدي( ن واﻟــﺳﻧﺔآاﻹﯾﺛــﺎر ﻓــﻲ اﻟﻘــر)ﻓﻬــذا اﻟﺑﺣــث ﺑﻌﻧــوان اﻟــذي اﻟﻛﺛﯾــر ﻣــن اﻟﻧــﺎس ﻓــﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧــﺎ إﻟﯾــﻪ ﻧﺑــﻪ ﯾﺗ ﻪواﻻﺧﺗــﺻﺎص، راﺟﯾــﺔ ﺑــﻪ ﺛــواب اﷲ ﻋــز وﺟــل، وﻟﻌﻠــ .اﻟﻌظﯾم اﻟﺧﻠق ﯾﻔﺗﻘر ﻟﻬذا ، ﻣـــﻊ اﻟﺣﺎﺟـــﺔ إﻟﯾـــﻪ، وﻫـــو أﻋﻠـــﻰ درﺟـــﺎت اﻟـــﺳﺧﺎءأن ﯾﺟـــود اﻟﻣـــرء ﺑﻣـــﺎ ﻋﻧـــدﻩ ﻫـــو :واﻹﯾﺛـــﺎر :اﻟﻣﺗـﺻﻔون ﺑـﻪ ﻫـم اﻟﻣﻔﻠﺣـون، ﻗـﺎل ﺗﻌــﺎﻟﻰ وM À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â ÁÐ × Ö Õ Ô Ó Ò ÑL ) 1 ( . ﯾـﻪ وﺳـﻠم ﻓﻛـﺎن ﻣـن ﻓﺎﻹﯾﺛﺎر ﺧﻠـق ﻣـن اﻷﺧـﻼق اﻟﻌظﯾﻣـﺔ ، وأدب ﻧﺑـوي ﺗـﺄدب ﺑـﻪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ : ﺑﻘوﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰﺟﻣﻠــﺔ أﺧﻼﻗــﻪ، واﻟﺗــﻲ وﺻــﻔﻪ اﷲ M n m l kLﻣــن اﻷﻣﺛﻠــﺔ ﻋﻠــﻰ و ًََِأن رﺟـــﻼ أَﺗـــﻰ اﻟﻧﺑـــﻲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـــﻪ وﺳـــﻠم، ﻓﺑﻌـــث إﻟـــﻰ : ﻫرﯾـــرة رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻧـــﻪذﻟـــك، ﻣـــﺎ رواﻩ أﺑـــو َََُﻣـن ﯾـﺿم ـ أو ﯾـﺿﯾف ـ : )) وﺳـﻠمَُِﻣـﺎ ﻣﻌﻧـﺎ إﻹ اﻟﻣـﺎء، ﻓﻘـﺎل رﺳـول اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ: ِﻧـﺳﺎﺋﻪ، ﻓﻘﻠـن ََِِأﻛرﻣـﻲ ﺿـﯾف رﺳـول اﷲ ﺻـﻠﻰ : ََِِِﻓﺎﻧطﻠق ﺑﻪ إﻟـﻰ اﻣرأَﺗـﻪ ﻓﻘـﺎل. أَﻧﺎ : ٌَُِﻓﻘﺎل رﺟل ﻣن اﻷَﻧﺻﺎر (( ﻫذا؟ َََِِِﻫﯾﺋـــﻲ طﻌﺎﻣـــك، وأﺻـــﺑﺣﻲ ﺳـــراﺟك، : ﻓﻘـــﺎل. ََُِِﻣـــﺎ ﻋﻧـــدﻧﺎ إﻹ ﻗـــوت ﺻـــﺑﯾﺎﻧﻲ: ﻓﻘﺎﻟـــت. اﷲ ﻋﻠﯾـــﻪ وﺳـــﻠم ََِراﺟﻬﺎ، وﻧوﻣت ﺻﺑﯾﺎﻧﻬﺎ، ﺛم ﻗﺎﻣت ــــــََِﻌﺎﻣﻬﺎ، وأﺻﺑﺣت ﺳـﻓﻬﯾﺄَت ط. ًَا ﻋﺷﺎءََِِِوﻧوﻣﻲ ﺻﺑﯾﺎﻧك إذا أَرادو 9 4

2 ََِﻓﻠﻣـــﺎ أَﺻـــﺑﺢ ﻏـــدا إﻟـــﻰ . َََُُِِﻓﺄَطﻔﺄَﺗـــﻪ، ﻓﺟﻌـــﻼ ﯾرﯾﺎﻧـــﻪ أَﻧﻬﻣـــﺎ ﯾـــﺄﻛﻼن، ﻓﺑﺎﺗـــﺎ طـــﺎوﯾﯾن َُُِِﺗـــﺻﻠﺢ ﺳـــراﺟﻬﺎ ﻛﺄَﻧﻬـــﺎ : ََﻓـــﺄﻧزل اﷲ. َِ ﻣــن ﻓﻌﺎﻟﻛﻣــﺎَََََِِﺿــﺣك اﷲ اﻟﻠﯾﻠـــﺔ ـ أَو ﻋﺟــب ـ: ِرﺳــول اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳـــﻠم ﻓﻘــﺎل 1 ( : أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ ﺗوﺿــﺢ ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ اﻹﯾﺛــﺎر ﻓــﻲ اﻹﺳــﻼم وأﺳــﺳﻪ اﻟﺗــﻲ ﯾﻧﺑﻐــﻲ أن ﯾﺗﺣﻠــﻰ ﺑﻬــﺎ اﻟﻣــﺳﻠﻣون ﻓــﻲ .ﻲ ﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺟﯾل اﻟﻣﺳﻠم ﺗرﺑﯾﺔ إﯾﻣﺎﻧﯾﺔ ﺗرﺗﻘﻲ ﺑﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻣﺎ ﻟﻪ ﻣن أﻫﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓ وﺑﺎﻟﺗـــﺎﻟﻲ ﺗظﻬـــر أﻫﻣﯾـــﺔ ﻫـــذﻩ اﻟدراﺳـــﺔ ﻓـــﻲ اﺳـــﺗﺟﻼء أﺳـــس اﻹﯾﺛـــﺎر ﻓـــﻲ اﻟﻘـــرآن اﻟﻛـــرﯾم واﻟـــﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾــﺔ، ﻟﺗؤﻛــد أن اﻟﻣــﻧﻬﺞ اﻟﺗرﺑــوي اﻹﺳــﻼﻣﻲ رﻛــز ﻋﻠــﻰ ﺧﻠــق اﻹﯾﺛــﺎر ﺑــﺷﻛل ﻛﺑﯾــر ﻟﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻣــن أﻫﻣﯾــﺔ .ﻛﺑرى ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺄﻣول ﻣن ﻫذﻩ اﻟدراﺳـﺔ أن ﺗﻌطـﻲ ﻗﻧﺎﻋـﺔ ﺑـﺄن ﻣـﻧﻬﺞ اﻟﺗرﺑﯾـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ وزرع إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﻣ ﻣﺑـــدأ اﻹﯾﺛـــﺎر ﻓـــﻲ ﻗﻠـــوب اﻟﻣـــﺳﻠﻣﯾن ﯾﻌـــزز ﻣـــن إﯾﺟـــﺎد اﻟﻣﺟﺗﻣـــﻊ اﻟـــﺳﻠﯾم اﻟـــﺳوي وﯾزﯾـــد ﻣـــن أﺛـــر اﻟـــدﻋوة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻟﻌــل ﻫــذا ﯾﻌطــﻲ ﻣؤﺷــرا ﺑﺄﻫﻣﯾــﺔ ﻣﺛــل ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ ﻟﯾــﺳﺗﻔﯾد ﻣﻧﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﺋﻣون ﻋﻠــﻰ اﻟﻣؤﺳــﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔﺔ واﻷﻫــﺎﻟﻲ ، ﺑﺎﻋﺗﺑــﺎر أﻧﻬــﺎ اﻟرﻛﯾــزة اﻷﺳﺎﺳــﯾﺔ ﻓــﻲ ﺗﻐﯾﯾــر اﻷﺧــﻼق واﻟﺣﯾــﺎة اﻟﺗرﺑوﯾـﺔ واﻟدﻋوﯾــ .ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ : اﻟﺑﺧﺎري ، أﺑو ﻋﺑد اﷲ ، ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺑﺧﺎري ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري ﻣﺣﻣد زﻫﯾر ﺑن ﻧﺎﺻـر اﻟﻧﺎﺻـر، : ﻣﺞ، ﺗﺣﻘﯾق ، 5 / 34 .(

3 :أﺳﺑﺎب اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع : ﻟﻌدة أﺳﺑﺎب ﺗﺗﻠﺧص ﻓﻲ اﻵﺗﻲ (( ن واﻟﺳﻧﺔ آاﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﻘر)) ﻟﻘد آﺛرت اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻧﺔ رﺳــوﻟﻪ ﻓــﻲ ﻛﺗــﺎب اﷲ ﺗﻌــﺎﻟﻰف ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻟﺗﻌــرإﻟــﻰ اـــ اﻟﻣﯾــل اﻟﺷﺧــﺻﻲ .ﺣول ﻫذا اﻟﺧﻠق اﻟﻌظﯾم ، ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة واﻟﺗﻌﻠم ، وﻧﻔﻊ اﻵﺧرﯾن وﺳﻠم اﻟﺣث ﻋﻠﻰ ﺗطﺑﯾق ﺧﻠـق اﻹﯾﺛـﺎر ﻓـﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﻧـﺎ، ﻷﻧـﻪ ﻗﻠﻣـﺎ ﻧﺟـد ﻫـذا اﻟﺧﻠـق ﻋﻧـد اﻟﻧـﺎس ﻓـﻲ وﻗﺗﻧـﺎ .اﻟﺣﺎﺿر . اﷲ اﻹﺧﻼص واﻟﺗوﻓﯾق ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻲ ﻟﻬذﻩ اﻷﺳﺑﺎب اﺧﺗرت اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ، وأﺗﻣﻧﻰ ﻣن : ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ : ﺳﺗﺟﯾب ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻣﺎ ﻣﻌﻧﻰ اﻹﯾﺛﺎر ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ ؟ ﻣﺎ أﻫﻣﯾﺔ اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ واﻗﻊ اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺳﻠم ؟ ﻣﺎ أﻫم ﻣظﺎﻫر اﻹﯾﺛﺎر ؟ ﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻛﻠﻣت ﻋن اﻹﯾﺛﺎر ؟ ﻣﺎ اﻹﺷﺎرات اﻟﺗرﺑوﯾﺔ ﻟﻠﻧﺻوص اﻟﻘرآﻧﯾﺔ واﻟﻧﺑوﯾ ﻣﺎ اﻟﺛﻣﺎر اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗﺣﻘق ﻣن ﺧﻼل ﺷﯾوع ﻫذا اﻟﺧﻠق ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺳﻠم؟ : أﻫداف اﻟدراﺳﺔ : ﯾﻠﻲ ﺗﺗﻠﺧص أﻫداف ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺑﻣﺎ . ً ﻣوﺿوﻋﯾﺎًـ ﺟﻣﻊ اﻵﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ واﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺷرﯾﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت ﺧﻠق اﻹﯾﺛﺎر ، وﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ ﺗﻔﺳﯾرا

4 . ﻋﻧﻪا أﻫﻣﯾﺔ ﺧﻠق اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣﻌﺎﺻرة، وﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ﻗد ﻏﻔﻠوإﺑرازـ رﺿـــوان اﷲ واﻟـــﺻﺣﺎﺑﺔ- ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـــﻪ وﺳـــﻠم- اﻟـــدروس واﻟﻌﺑـــر ﻣـــن ﺣﯾـــﺎة اﻟﻧﺑـــﻲاﺳـــﺗﺧﻼصــــ . ﯾﺣﺗذى ﺑﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎلًﻋﻠﯾﻬم، واﻟﺗﻲ ﺗﻌد ﻧﻣوذﺟﺎ . ﻰ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ إذا ﺷﺎع ﻓﯾﻪ ﺧﻠق اﻹﯾﺛﺎرﯾﺟﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺗﻧﻌﻛس ﻋﻠﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻣﺎر واﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻹـ : ﻣﻧﻬﺞ اﻟﺑﺣث : اﻟﺧطوات اﻟﺗﺎﻟﯾﺔﺗﺑﺎعﺑﺎاﺗﺑﻌت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻓﻲ دراﺳﺗﻬﺎ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻹﺳﺗﻘراﺋﻲ واﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ وذﻟك . ﺗﺗﺑﻊ اﻵﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ واﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺷرﯾﻔﺔ ذات اﻟﺻﻠﺔ ﺑﻣوﺿوع اﻹﯾﺛﺎر . اﻟﺷرﯾﻔﺔ واﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻘرآﻧﯾﺔ اﻵﯾﺎتﻲﺑﯾﺎن ﻣﻌﺎﻧاﻟﺣدﯾث ﻓﻲ ح اّرُﺷ دراﺳﺔ أﻗوال أﻫل اﻟﺗﻔﺳﯾر و . ﺗوﺛﯾق اﻵﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ ﺑذﻛر اﺳم اﻟﺳورة ورﻗم اﻵﯾﺔ ، ﻓﻲ اﻟﻬﺎﻣش ﺑﻣـﺎ ﺻـﺢ ﻣﻧﻬـﺎ، واﻟﺣﻛـم ﻋﻠـﻰ اﻷﺣﺎدﯾـث اﻟﺗـﻲ ﻓـﻲ ﻏﯾـر واﻻﻛﺗﻔـﺎء ﻧﺳﺑﺔ اﻷﺣﺎدﯾث إﻟـﻰ ﻣـﺻﺎدرﻫﺎ، . اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن ًًﻠﻣــﻲ ، ﺑﺣﯾــث ﯾﻛــون ﺗوﺛﯾﻘــﺎ ﻛــﺎﻣﻼ ﺗوﺛﯾــق اﻟﻣــﺻﺎدر واﻟﻣراﺟــﻊ وﻓــق اﻟﻣﺗﻌــﺎرف ﻋﻠﯾــﻪ ﻓــﻲ اﻟﺑﺣــث اﻟﻌ .ﺛم أﻛﺗﻔﻲ ﺑﺎﺳم ﻣؤﻟف اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺟزء واﻟﺻﻔﺣﺔ إذا ورد ﻣرة أﺧرى ﻋﻧد أول ورودﻩ، ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣﻠﺧص ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ وﻋرض ﻣوﺟز ﻟﻣﺎ ﺗم اﻟﺗوﺻل إﻟﯾﻪ ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻓﻲ آﺧر اﻟدراﺳﺔ . ﻋﻣل ﻓﻬﺎرس ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻟﻬذا اﻟﺑﺣث

5 :ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ . اﻟﻧﺑوﯾﺔ، وﺣﺛت ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻛرﯾمظﯾم، ﺣث ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻘرآن اﻹﯾﺛﺎر ﺧﻠق ﻋ . اﻟﻘرآن أﺟﻣل ﻣوﺿوع اﻹﯾﺛﺎر، واﻟﺳﻧﺔ ﻓﺻﻠت ﻓﯾﻪ . ﻧﻣﺎذج ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻟﺧﻠق اﻹﯾﺛﺎر اﻟﻧﺑوﯾﺔ واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻛرﯾم ﺗﺿﻣن اﻟﻘرآن . ﺗوﺟد آﺛﺎر اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻟﺗطﺑﯾق ﺧﻠق اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ : اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ، وﻟﻛــن ﻫﻧــﺎك اﻟﻛﺛﯾــر ﻣــن اﻟدراﺳــﺎت ﻗﻠﯾﻠﯾــﺔًﻣﻧﻔــردا اﻟﺗــﻲ ﺗﺣــدﺛت ﻋــن اﻹﯾﺛــﺎر اﻟدراﺳــﺎت اﻟــﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدﺛت ﻋن اﻷﺧﻼق اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وأﺛرﻫﺎ وﻣدى ﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻹﺳـﻼﻣﻲ، ﺔواﻟﻼﺣﻘاﻟﺳﺎﺑﻘﺔ :وﻣن أﻫم ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺎت وﻓـــﺿﻠﻪ، ل ﻓـــﻲ ﺑﻌـــض ﻣﺑﺎﺣﺛـــﻪ اﻟﺣـــدﯾث ﻋـــن اﻹﯾﺛـــﺎر وﻟﻠﻐزاﻟـــﻲ، وﺗﻧـــﺎ( إﺣﯾـــﺎء ﻋﻠـــوم اﻟـــدﯾن)ﻛﺗـــﺎب .وﻋرض ﻟﺑﻌض اﻟﻧﻣﺎذج ﻓﻲ اﻹﯾﺛﺎر ﻛﺈﯾﺛﺎر ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ .ﺑﯾن ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻣﻧزﻟﺔ اﻹﯾﺛﺎر ، واﺑن ﻗﯾم اﻟﺟوزﯾﺔ( ﺗﻬذﯾب ﻣدارج اﻟﺳﺎﻟﻛﯾن ) ﻛﺗﺎب ـ ﺗﺣــدث ﻓــﻲ ﻛﺗﺎﺑــﻪ ﻋــن اﻹﯾﺛــﺎر واﻷﺛــرة ، ﻗرﻋــوشﻛﺗور ﻛﺎﯾــددﻟﻠــ (اﻷﺧــﻼق ﻓــﻲ اﻹﺳــﻼم ) ﻛﺗــﺎب .ر وﻏﯾر ذﻟك وﻣظﺎﻫر اﻹﯾﺛﺎر، وﺑواﻋث اﻹﯾﺛﺎ . ﻋن درﺟﺎت اﻹﯾﺛﺎرﻛﺗﺎﺑﻪ ﺗﺣدث ﻓﻲ ،ﻣﻧوﻓﻲﻟﻠ( اﻟﺗﻣﻛﯾن ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻧﺎزل اﻟﺳﺎﺋرﯾن ) ﻛﺗﺎب ـ ﺑﯾن ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻣظـﺎﻫر اﻹﯾﺛـﺎر ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ، ﻌﺑد اﷲ ﻋﻠوانﻟ( ﺗرﺑﯾﺔ اﻷوﻻد ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ) ﻛﺗﺎب .اﻟﻣﺳﻠم . اﻹﯾﺛﺎردرﺟﺎت ﻋن ﻪﺗﺣدث ﻓﯾ: ﻻﺑن ﻗﯾم اﻟﺟوزﯾﺔ( اﻟﻬﺟرﺗﯾن وﺑﺎب اﻟﺳﻌﺎدﺗﯾنطرﯾق) ﻛﺗﺎب ـ

6 ﺟﺎﻣﻌـــﺔ ، ﻟﻔﺎطﻣـــﺔ ﻣﻧـــور ﻋـــﺎﻣر، (اﻹﯾﺛـــﺎر ﻓـــﻲ اﻟـــﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﯾﺔ ) ﺑﻌﻧـــوان رﺳـــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟـــﺳﺗﯾر ـ ﺗﻧﺎوﻟت ﻓﯾﻬـﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛـﺔ ﻣوﺿـوع اﻹﯾﺛـﺎر وﻣـﺎ ﯾﺗرﺗـب ﻋﻠﯾـﻪ ﻣـن أﺣﻛـﺎم ﻓﻘﻬﯾـﺔ وﻫـﻲ اﻟﺟزاﺋر، دوﻟﺔ اﻟﺟزاﺋر، .دراﺳﺔ ﻓﻘﻬﯾﺔ ﻋﯾﺔ، ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘـرآن اﻟﻛـرﯾم واﻟـﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾـﺔ، اﻟﻣوﺿوع ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻣوﺿوتأﻣﺎ رﺳﺎﻟﺗﻲ ﻓﺗﻧﺎوﻟ ﺑﺣﯾــث ﯾــﺗم اﻟﺗرﻛﯾــز ﻋﻠــﻰ اﻷﻟﻔــﺎظ ذات اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑﺎﻹﯾﺛــﺎر، وﻣــﺻطﻠﺢ اﻹﯾﺛــﺎر ﻓــﻲ ﺳــﯾﺎق اﻟﻘــرآن اﻟﻛــرﯾم .وأﻧواع اﻹﯾﺛﺎر وﺻورﻩ وآﺛﺎرﻩ : ﺧطﺔ اﻟﺑﺣث : وأرﺑﻌﺔ ﻓﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻵﺗﻲ وﺧﺎﺗﻣﺔﻗﺳﻣت ﺑﺣﺛﻲ إﻟﻰ ﻣﻘدﻣﺔ .ﯾﺛﺎر ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻹ: اﻟﻔﺻل اﻷول .ﺗﻌرﯾف اﻹﯾﺛﺎر ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ : اﻟﻣﺑﺣث اﻷول . اﻷﻟﻔﺎظ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻹﯾﺛﺎر : اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ . اﻟﻧﺑوﯾﺔ واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻛرﯾمﻣﺻطﻠﺢ اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ ﺳﯾﺎق اﻟﻘرآن:اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ . ﻣﺻطﻠﺢ اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎق اﻟﻘرآﻧﻲ : اﻟﻣﺑﺣث اﻷول . ﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎق ﻣﺻطﻠﺢ اﻹﯾﺛﺎر ﻓﻲ : اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ .وﺻورﻩ ﻓﻲ اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔأﻧواع اﻹﯾﺛﺎر : اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث .إﯾﺛﺎر اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧرة : اﻟﻣﺑﺣث اﻷول . اﻹﯾﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻔرإﯾﺛﺎر : اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ

7 .إﯾﺛﺎر اﻟﻛﻔر ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻣﺎن: اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث . ﻓﻲ اﻷرضنإﯾﺛﺎر اﷲ ﻟﻠﺻﺎﻟﺣﯾ: اﻟﻣﺑﺣث اﻟراﺑﻊ .إﯾﺛﺎر اﻟﻐﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔس : اﻟﺧﺎﻣسﺑﺣث اﻟﻣ .ﺎر اﻹﯾﺛﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻔرد واﻟﻣﺟﺗﻣﻊآﺛ: اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ .وﻓﯾﻬﺎ أﻫم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠت إﻟﯾﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ : اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ

8 اﻟﻔﺻل اﻷول ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻹﯾﺛﺎر ًﺗﻌرﯾف اﻹﯾﺛﺎر ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ: اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ﻗﺔ ﺑﺎﻹﯾﺛﺎراﻷﻟﻔﺎظ ذات اﻟﻌﻼ: اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ