عارضة عباد الأرض والسكان

١٦١ -٩ .ﱂ أﺑﻮ ﳑﺪوحﺣﺴﻦ اﻟﻔﻼح اﻟﺴﺎ -٠١ ﻓﻬﺪ اﻟﻔﺎرس اﳌﻨﺎﺻﲑ ﺛﻢ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻌﺒﺪ اﷲ اﳍﻨﺪي ﺛﻢ ﻋﻄﺎ اﻟﺴﻠﻴﻢ . ًوﺣﺎﻟﻴﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻘﻴﻞ اﳌﻨﺎﺻﲑ وﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎل ﻣﻌﺮوﻓﻮن وﳏﱰﻣﻮن ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻌﻼﻗﺎت ﺣﺴﻨﺔ ﻣﻊ اﳉﻤﻴﻊ، ًأﻛﱪﻫﻢ ﺳﻨﺎ أﺑﻮ ﳑﺪوح وﻫﻮ رﺟﻞ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﻜﻤﺔ واﺳﻌﺔ وﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮ .ﳌﻨﻄﻘﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻳﺸﺎرك اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ داﺧﻞ ا -*اﻟﻨﻌﻴﲈت : -١ ﳐﺘﺎرﻫﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻴﻌﻘﻮب اﻟﻨﻌﻴﲈت، ﺷﻴﺦ ﻣﻌﺮوف ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى ٍاﻷردن وﻗﺎض ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ واﺳﻌﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺸﺎﺋﺮي ، وﻛﺎن ﻳﻘﴤ ﻋﲆ م، ﻟﻪ ﺣﻆ واﻓﺮ ﰲ اﳊﻜﻤﺔ وﳏﻂ اﺣﱰام ٧٦٩١ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻗﺒﻞ ﺣﺮب ﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬ اﳊﻖ أو ﻳﻌﻄﻴﻪ أو ﻳﺼﻠﺢ ﺑﲔ اﳉﻤﻴﻊ، ﻣﺘﻮاﺿﻊ وﺷﻬﻢ وﻛﺮﻳﻢ، ﺻﺎﺑﺮ ﺣ ﻃﺮﻓﲔ، ذﻛﺮ ﱄ أﺣﺪ ﺷﻴﻮخ ﺑﻨﻲ ﺻﺨﺮ أن ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﺎء اﻷردن ذﻫﺒﻮا ُﻹﺟﺮاء ﺻﻠﺢ ﺑﲔ ﻋﺎﺋﻠﺘﲔ ﻗﺘﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﻳﺪ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺼﻠﺤﲔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻴﻌﻘﻮب وﻣﻌﻬﻢ ﳏﺎﻓﻆ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ، ﻏﻀﺐ ﺮ ﻋﲆ رؤوس اﳉﺎﻫﺔ، ﻓﻐﻀﺐ اﳌﺤﺎﻓﻆ ﻣﻦ ﻫﺬا أﻫﻞ اﳌﻐﺪور وﻫﺪﻣﻮا ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻌ : اﻟﺘﴫف وأراد اﲣﺎذ إﺟﺮاءات ﺻﺎرﻣﺔ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻴﻌﻘﻮب اﺳﻜﺖ إﺣﻨﺎ ﺟﻴﻨﺎ ﻧﺼﻠﺢ ﺧﻠﻬﻢ ﳞﺪوا اﻟﺒﻴﺖ ﻋﲆ رؤوﺳﻨﺎ ﻣﺮة وﺛﻨﺘﲔ وﺛﻼث

٢٦١ ﻷﺟﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﺳﻰ : اﳌﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﺼﻠﺢ، ﻓﻘﺎم ﺷﻴﺦ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﳌﻐﺪور وﻗﺎل رﺣﻢ اﷲ . ﺢ ، وﺗﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺮﻓﺎن وﺗﻨﺎوﻟﻮا اﻟﻐﺪاء اﻟﻴﻌﻘﻮب واﳉﺎﻫﺔ ﻧﻘﺒﻞ اﻟﺼﻠ !! اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻴﻌﻘﻮب ﻓﺄﻳﻦ أﻣﺜﺎﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن؟؟ ًأﺻﺒﺢ ﳐﺘﺎرا ﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪه، اﺷﱰى أول : اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﳌﻮﺳﻰ اﻟﻴﻌﻘﻮب-٢ ًﺳﻴﺎرة ﺷﺤﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻀﺎء، ﺑﺪأ ﺗﺎﺟﺮا ﻟﻠﺤﺒﻮب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻀﺎء إﱃ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﲑة ﳍﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﲡﻪ إﱃ وﻋﲈن، ﺗﻌﺮف ﺑﺸﺨﺼﻴﺎت ﻛﺒ ًاﻟﺰراﻋﺔ اﳌﺮوﻳﺔ ﰲ وادي اﻷردن وﻛﺎن ﻋﻀﻮا ﰲ ﳉﻨﺔ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺰراﻋﻴﺔ، أﻧﺼﻒ اﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﳊﻘﻮق اﻟﺘﻲ ﻛﺎدت أن ﺗﺬﻫﺐ، زرع ًأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﺎرة ﰲ اﻟﻐﻮر وزرع ﺑﻴﺎرة ﻟﻴﻤﻮن ﰲ ﺑﻴﻮﺿﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺛﻢ ﺣﻔﺮ ﺑﺌﺮا ً وادي اﻟﺪﻓﺎﱄ، ﻓﺒﺎع اﻷوﱃ واﺷﱰى أرﺿﺎ ﰲ ﺑﻴﻮﺿﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ًارﺗﻮازﻳﺎ ﰲ ًﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ أرﺿﻪ وﺟﺮ ﻣﻴﺎه اﻟﺒﺌﺮ إﻟﻴﻬﺎ وزرع ﺑﻴﺎرة ﻟﻴﻤﻮن وﺑﻨﻰ دارا ﲨﻴﻠﺔ واﺳﻌﺔ، واﺳﺘﻤﺮ ﺑﺼﺪاﻗﺎﺗﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ وأﻋﲈﻟﻪ اﳋﺎﺻﺔ، ﻟﻪ ﺣﻀﻮر واﺳﻊ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ وﰲ اﻷردن ﻋﺎﻣﺔ ﳌﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺣﺴﻦ، وﺣﻠﻢ ﻛﺒﲑ، وﻛﺮم ﻃﻴﺐ، . اﺧﺘﺎره اﷲ إﱃ ﺟﻮاره ﰲ ﳖﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ رﲪﻪ اﷲ رﲪﺔ واﺳﻌﺔ ﺷﺎب ﻣﻬﺬب وﺧﻠﻮق، ﻃﻴﺐ : اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻴﺼﻞ ﳏﻤﺪ اﳌﻮﺳﻰ اﻟﻴﻌﻘﻮب -٣ ًوﻛﺮﻳﻢ ، أﺻﺒﺢ ﳐﺘﺎرا ﺑﻌﺪ واﻟﺪه ، ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺻﺪاﻗﺎت واﻟﺪه، ﳛﱰم أﻓﺮاد ﺎﺋﺮ ﰲ ﻫﺬا ًاﻟﻌﺸﲑة ، واﻟﻌﺸﲑة ﺗﺴﺎﻧﺪه داﺋﲈ وﻋﺸﲑة اﻟﻨﻌﻴﲈت ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﺸ .ًاﻟﻘﻀﺎء اﻟﺘﻔﺎﻓﺎ ﺣﻮل ﺷﻴﺨﻬﺎ وﳐﺘﺎرﻫﺎ

٣٦١ -*اﳋﺘﻮم وﻫﻮ أول ﳐﺘﺎر ﻟﻌﺸﲑة اﳋﺘﻮم ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎن : ﻓﻼح ﻣﺼﻄﻔﻰ اﳌﻄﻠﻖ اﳋﺘﻮم -١ ٍاﳋﺘﻮم ﻓﺮع ﻣﻦ اﳊﺠﺎﺣﺠﺔ ، وﻫﻮ ﺷﺎب ﺧﻠﻮق وﻛﺮﻳﻢ ، ﻣﺜﻘﻒ وواع، ﻣﺰارع ﻣﻮﻓﻖ واﳊﻤﺪ ﷲ ﻋﻼﻗﺎت ﻃﻴﺒﺔ داﺧﻞ اﻟﻘﻀﺎء وﺧﺎرﺟﻪ، وﻗﺪ ﺣﺮص ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻢ .ﺑﻨﺎﺋﻪ وﺳﻴﺄﰐ ذﻛﺮﻫﻢ ﻛﻞ ﺣﺴﺐ ﲣﺼﺼﻪ، ﻧﺴﺄل اﷲ ﻟﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔأ -*اﻟﻌﺮاﻳﻀﺔ -١ ًًً ﻛﺎن ﳐﺘﺎرﻫﻢ اﳊﺎج ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻼوي اﻟﻌﺮاﻳﻀﺔ وﻛﺎن رﺟﻼ ﻓﺎﺿﻼ ﻛﺮﻳﲈ وﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻌﻼﻗﺎت ﻃﻴﺒﺔ وأﻓﻖ واﺳﻊ، وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ رﲪﻪ اﷲ ﺧﻠﻔﻪ أﺑﻨﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻊ اﳌﻌﻠﻤﲔ وﻫﻮ ﳐﺘﺎر ﻟﻌﺪد ﺣﺎﻣﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻼوي اﻟﻌﺮاﻳﻀﺔ ، وﻗﺪ ورد ذﻛﺮه .ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻼت اﻟﻌﺮاﻳﻀﺔ ًًﻛﺎن ﻣﻮﻇﻔﺎ ﰲ ﻛﻬﺮﺑﺎء دﻳﺮﻋﻼ وﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ، وﻫﻮ ﳐﺘﺎر : ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺮاﻳﻀﺔ -٢ ﻟﻌﺎﺋﻼت أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻳﻀﺔ . -*: ﻗﺮى ﺟﺮﻳﺶ واﻟﻌﺰب واﻟﺒﻮﻳﺐ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﻛﺎن ﳏﺎﻓﻆ ًا ﻋﺪا ﻋﻦ ﳐﺘﺎر اﻟﻌﺸﲑة، اﻟﺒﻠﻘﺎء اﻟﺒﺎﺷﺎ ﳏﻤﺪ اﳌﻌﺎﻳﻄﺔ، ﻓﺠﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﳐﺘﺎر ًﻓﺼﺎر ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻐﻨﺎﻧﻴﻢ ﳐﺘﺎرا ﳍﺬه اﻟﻘﺮى اﻟﺜﻼث ﻷن ﻋﺪد ﺳﻜﺎﳖﺎ .أﺻﺒﺢ اﳌﺨﺘﺎر ﻓﺎرس زﻳﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻬﺪي اﻟﻐﻨﺎﻧﻴﻢ.ﻗﻠﻴﻞ وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ رﲪﻪ اﷲ

٤٦١ * _ﻋﺸﲑة أﺑﻮ ﺧﺮوب ﺑﻴﻮﲥﻢ ﻣﻨﺘﴩة ﰲ ﻣﺮج اﳌﺮﺣﻮم ارﺷﻴﺪ أﺑﻮ ﺧﺮوب : اﻟﺼﺒﻴﺤﻲ وﳐﺘﺎرﻫﻢ اﻟﺴﻴﺪ ﻓﻬﺪ ارﺷﻴﺪ أﺑﻮ ﺧﺮوب ﰲ اﳉﺰء اﻟﴩﻗﻲ ﻣﻦ ﺷﺎرع ، ﻛﺎن زﻣﻴﲇ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ وﻫﻮ رﺟﻞ ﳏﱰم وﻣﻌﺮوف وﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺨﻠﻖ ( أﺑﻮ اﻷﻣﲔ) . اﻫﺘﻢ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ أﺑﻨﺎﺋﻪ ، ﻧﺴﺄل اﷲ ﻟﻪ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ . ﺣﺴﻦ -*اﳊﻮارات .أول ﳐﺘﺎر ﻟﻌﺸﲑة اﳊﻮارات ﰲ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺒﻮﻳﺐ : ﻋﺒﺪ اﳊﻔﻴﻆ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻴﺪ اﳋﻄﻴﺐ -* اﳊﺠﺎﺣﺠﺔ : ﻳﻘﺴﻤﻮن إﱃ ﻋﺪة ﻓﺮوع -١ وﻛﺎن ﳐﺘﺎرﻫﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺮﺣﻮم ﺳﺎﱂ أﲪﺪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ : ﻓﺮع اﻟﴬﻳﺴﺎت أﺻﺒﺢ ﳐﺘﺎرﻫﻢ أﺑﻨﻪ ﻧﺎﻳﻒ أﺑﻮ ﺳﻤﲑ ، وﻫﻮ رﺟﻞ ﻃﻴﺐ . وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ وﻛﺮﻳﻢ، ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺼﻔﺎت واﻟﺪه ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ وﻃﻴﺒﺘﻪ وﻛﺮﻣﻪ وﺧﻠﻘﻪ اﻟﺮﻓﻴﻊ، . ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺼﺤﺔ ﻃﻴﺒﺔ وﻋﻼﻗﺎت واﺳﻌﺔ -٢ ﻛﺎن ﳐﺘﺎرﻫﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺳﺎﱂ اﳋﺮﻳﻮش أﺑﻮ ﻋﻤﺮ : ﻨﺪوان اﳋﺮﻳﻮش واﻟ وﻫﻮ رﺟﻞ ﻃﻴﺐ وﻛﺮﻳﻢ، ﻳﺮﺣﺐ ﺑﻜﻞ ﻗﺎدم إﻟﻴﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﺑﺸﻮش، ﻳﻤﺘﻄﻲ ﺻﻬﻮة ﻓﺮس ﺷﻘﺮاء ﻏﺮاء ﳏﺠﻠﺔ، ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻊ اﳉﻤﻴﻊ وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﺎره اﷲ إﱃ ﺟﻮاره، ﺧﻠﻔﻪ أﺑﻨﻪ اﳌﺨﺘﺎر ﺣﺴﲔ وﻫﻮ ﺷﺎب ﳏﱰم وﳏﺒﻮب ﻣﻦ .ﻨﺎﺳﺒﺎت ﻧﺴﺄل اﷲ ﻟﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖاﳉﻤﻴﻊ وﺷﺎرك ﰲ ﻛﻞ اﳌ -٣ ًﻛﺎن ﳐﺘﺎرﻫﻢ ﻋﻴﺪ اﳌﻔﻠﺢ أﺑﻮ ﻣﺎﺟﺪ، وﻛﺎن ﳏﺒﺎ : اﳋﻀﻮر اﳊﺠﺎﺣﺠﺔ ًﻟﻠﻌﻠﻢ وﻣﻄﺎﻟﺐ اﳊﻜﻮﻣﺔ داﺋﲈ ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ اﳌﺪرﺳﺔ وإﻗﺎﻣﺔ ﺑﻨﺎء ﳍﺎ وﺑﻌﺪ .وﻓﺎﺗﻪ رﲪﻪ اﷲ ﺧﻠﻔﻪ أﺑﻦ أﺧﻴﻪ

٥٦١ ﺷﺎب ﻣﻬﺬب دﺧﻞ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم : ﳑﺪوح ﳏﻤﺪ اﳌﻔﻠﺢ أﺑﻮ اﻟﻔﺎروق -* ﻟﺘﻘﺎﻋﺪ، واﺷﱰى ﺑﺮاد ﻟﻨﻘﻞ اﳋﻀﺎر واﻟﻔﻮاﻛﻪ واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ إﱃ وﺧﺮج ﻗﺒﻞ ا ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻐﺮب وﻣﴫ وﻟﻴﺒﻴﺎ ودول اﳋﻠﻴﺞ ﻛﺎﻣﻠﺔ وﺳﻮرﻳﺎ . وﻟﺒﻨﺎن، وﻻ ﻳﺰال ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺴﺄل اﷲ ﻟﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺰﻋﻞ أﺑﻮ ﺣﻨﻚ ، ﺧﺪم ﰲ : اﻟﺰﻋﻞ واﳊﻨﻮك -* اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ، ﳏﺒﻮب ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ وﻫﻮ ﳐﺘﺎر ﻋﺎﺋﻠﺔ اﳉﻴﺶ ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ اﳊﻨﻮك واﻟﺰﻋﻞ . -* اﳌﻌﺎدات -* أول ﳐﺘﺎر ﻟﻠﻤﻌﺎدات وﻛﺎن ﻗﻮي اﻟﺸﻜﻴﻤﺔ ﺻﻌﺐ : ﳏﻴﺠﲔ اﻟﻌﺴﻮد ًًًاﻟﺮأس ، وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ أﺻﺒﺢ اﳌﺨﺘﺎر ﳏﻤﻮد اﻟﻨﻤﻴﴚ وﻛﺎن رﺟﻼ ﻓﺎﺿﻼ وﳏﱰﻣﺎ أﺻﺒﺢ اﳌﺨﺘﺎر ﻫﻨﺪي ًوﻛﺎن ﻳﻤﺘﻄﻲ ﻓﺮﺳﺎ ﺷﻘﺮاء ﻏﺮاء ، وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ رﲪﻪ اﷲ ًاﳌﺤﻴﺠﻦ وﻛﺎن ﺗﺎﺟﺮا وﻳﺴﻜﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻠﻂ وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ رﲪﻪ اﷲ أﺻﺒﺢ اﳌﺨﺘﺎر .ﻋﲇ اﳌﺤﻴﺠﲔ وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ رﲪﻪ اﷲ أﺻﺒﺢ اﳌﺨﺘﺎر وﻫﻮ رﺟﻞ ﻣﻌﺮوف ﺑﻜﺮﻣﻪ وﻋﻠﻮ ( : أﺑﻮ ﳎﺪ) ﺧﻠﻒ ﺳﻠﻴﲈن أﺑﻮ ﻋﻮدة -* واﻟﻄﺮف أﺧﻼﻗﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻄﺎﻟﺐ ﻟﻠﺒﻠﺪة ﺑﺘﺤﺴﲔ اﳌﺪرﺳﺔ ورﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ ًواﻻﺗﺼﺎﻻت وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﻘﺮوي أدﺧﻞ ﲢﺴﻴﻨﺎت ﻛﺜﲑة ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺼﺤﺔ ﺟﻴﺪة وﻋﻼﻗﺎت ﻃﻴﺒﺔ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ اﳌﺨﱰة . ﻋﲆ ﺑﻠﺪة ﻋﻠﻴﻘﻮن ﻓﺄﻧﺘﺨﺐ

٦٦١ وﻫﻮ أول ﻣﺪﻳﺮ ﺑﺮﻳﺪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﻀﺎء وﻣﺬﻛﻮر : ﻣﻨﺼﻮر ﻇﺎﻫﺮ اﳌﺜﻘﺎل -* ﰲ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻻﺗﺼﺎﻻت، رﲪﻪ اﷲ وﻫﻮ ﺷﺎب : ﻟﺮأي ﻟﻴﻜﻮن اﳌﺨﺘﺎر ﺟﺎﺑﺮ ﻇﺎﻫﺮ اﳌﺜﻘﺎل ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ اﺳﺘﻘﺮ ا-* .ٍﻣﻬﺬب، ﻣﺘﻌﻠﻢ، واع، ﳛﱰم اﳉﻤﻴﻊ وﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺨﻠﻖ ﺣﺴﻦ وﻋﻼﻗﺎت واﺳﻌﺔ : ﻧﺨﻮة اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ وﻟﻜﻞ ﻋﺸﲑة ( اﻟﻄﺮاﻳﻔﺔ) اﻟﻨﺨﻮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻀﺎء : ﻧﺨﻮة ﻣﻨﻔﺮدة ﻫﻞ اﳌﻠﻴﺤﺎأ: اﻟﻴﺎﺻﺠﲔ -٢أﻫﻞ اﻟﻐﺰاﻟﺔ : اﳋﺘﺎﻟﲔ-١ أﻫﻞ اﻟﴩﻫﺔ: اﻟﻨﻌﻴﲈت -٤أﻫﻞ اﻟﻌﻮﺟﺎ : اﳌﻨﺎﺻﲑ -٣ أﻫﻞ اﻟﺴﺒﻼ: اﳌﻌﺎدات -٦أﻫﻞ اﻟﺒﻠﻬﺎ : اﳊﺠﺎﺣﺠﺔ -٥ اﳊﻮارات-٨أﺧﻮة ﻣﻮت : اﻟﻐﻨﺎﻧﻴﻢ -٧ -*(اﺑﻦ ﺧﺘﻼن) اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻮزي ﻣﻮﺳﻰ اﳋﺘﺎﻟﲔ ﻮ أول ﻣﻦ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة ﲨﻊ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺸﻴﺨﺔ واﻟﺘﺠﺎرة واﻷدب، ﻓﻬ ًم، وﻓﺘﺢ ﳏﻼ ﻟﻪ ﰲ ﻣﺜﻠﺚ ٥٦٩١ﻫﻨﺪﺳﺔ اﻟﺮادﻳﻮ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣﻦ ﻣﴫ ﻋﺎم اﻟﻌﺎرﺿﺔ، ﻧﻘﻠﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻂ ﺛﻢ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﲡﺎر اﻷﺛﺎث ﰲ اﻟﺴﻠﻂ ﻟﻪ ﺑﻴﺖ ﲨﻴﻞ ﻗﺮب ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﻠﻘﺎء اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ، ﺛﻢ ﻋﺎد واﺷﱰى ﻗﻄﻌﺔ أرض ﰲ اﳉﻬﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ًًﺧﺮوب وﺑﻨﻰ ﺑﻴﺘﺎ ﲨﻴﻼ واﺳﺘﻘﺮ ﻓﻴﻪ ، وﻟﻪ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺮج أرﺷﻴﺪ أﺑﻮ اﻧﱰﻧﺖ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎﻻت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وأﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺗﺎرﳜﻴﺔ وﻣﻮﺿﻮﻋﺎت

٧٦١ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻟﻪ ﻗﺮاء ﻛﺜﲑون ، وﻫﻮ ﻋﻀﻮ ﻓﺎﻋﻞ ﰲ ﻧﺎدي اﻟﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺮﻳﺎﴈ وﲨﻌﻴﺎت ﺧﲑﻳﺔ ﻛﺜﲑة وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، وﻣﺸﺎرك ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﰲ اﻷﺟﺘﲈﻋﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ًﺑﻨﻰ ﻣﺴﺠﺪا ﺳﲈه ﻣﺴﺠﺪ آل . اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔواﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﺒﻴﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺘﻪ اﳋﺎﺻﺔ ﰲ أول ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻗﺮﻳﺔ اﳌﻨﺼﻮرة وﻫﻮ ﺷﻴﺦ وﻗﻮر ﻣﻌﺮوف ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﻃﻦ ، ﳏﱰم ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ ، ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ دوام اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ واﻟﻌﻤﺮ اﳌﺪﻳﺪ . اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻨﺒﻄﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ وﻣﻌﻈﻢ ﺷﻌﺮاء ﻫﺬا اﻧﺘﴩ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻠﻮن اﻟﺸﻌﺮي أﻣﻴﻮن ﻓﻬﻢ ﻳﻘﺮﺿﻮن اﻟﺸﻌﺮ وﻻ ﻳﺪوﻧﻮﻧﻪ وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻃﻠﻌﺖ ًﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﻷﺷﻌﺎرﻫﻢ وﺟﺪت ﺗﺸﺎﲠﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﺸﻌﺮ اﳉﺎﻫﲇ وﺧﺎﺻﺔ اﳌﻌﻠﻘﺎت ﻓﺄﻛﺜﺮﻫﻢ ﻳﺬﻛﺮون ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة دﻳﺎر اﻷﺣﺒﺔ واﻟﻔﺮس أو ﺛﻢ وﺻﻒ اﳊﺒﻴﺒﺔ أو اﳌﻌﺸﻮﻗﺔ ، أو اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي اﻟﺪاﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺘﻄﻮﳖﺎ، : ﻳﻘﺼﺪوﻧﻪ وﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ﻗﻀﺎء اﻟﻌﺎرﺿﺔ ( : أﺑﻮ ﻧﺎﻳﻒ) ﺳﺎﱂ أﲪﺪ اﻟﻌﻤﺮ اﳊﺠﺎﺣﺠﺔ -* ًم ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ، ذﻛﻲ اﻟﻔﺆاد ، ﴎﻳﻊ اﻟﺒﺪﳞﺔ، رﻗﻴﻖ ٠٩٨١وﻟﺪ ﰲ ﺳﻴﺤﺎن ﺳﻨﺔ وﻟﻪ اﳌﺸﺎﻋﺮ ، ﳛﺴﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وﻋﻨﺪه ﻓﺮس ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﻜﺤﻴﻠﺔ ، ﺻﺪاﻗﺎت واﺳﻌﺔ داﺧﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ وﻛﺎن ﻳﺘﻘﻦ اﳉﺮ ﻋﲆ اﻟﺮﺑﺎﺑﺔ وﻛﺎن ﺷﻌﺮه ﻳﻐﻨﻰ ﰲ اﳊﺪاء ﰲ اﻷﻓﺮاح وأﻋﺮاس اﻟﺰواج ووﺻﻠﺖ أﺷﻌﺎره إﱃ

٨٦١ ًًًًﻓﻠﺴﻄﲔ ﻏﺮﺑﺎ ، واﻟﻌﻘﺒﺔ ﺟﻨﻮﺑﺎ واﳌﻔﺮق ﴍﻗﺎ وارﺑﺪ ﺷﲈﻻ وﻗﺎل ﰲ أﺣﺪى إﻃﻔﺎء اﻟﻨﺎر ًﻗﺼﺎﺋﺪه ﻳﺼﻒ زرﻋﺎ ﳛﱰق وﻓﺘﺎة اﺳﻤﻬﺎ ﲠﻴﺔ ﲢﺎول ﻣﻊ أﻫﻠﻬﺎ : ﻋﻦ اﻟﺰرع وﻗﺖ اﳊﺼﺎد اﻟﻨﺎر ﻫﺒﺖ ﺑﺪون ﻋﻴﺎر ﻫﺒﺖ ذواري وﻋﴫﻳﺔ -١ ﻟﻌﲔ رﲪﻪ ﻧﻜﻒ اﻟﻨﺎر أم اﻟﺰﻏﺎرﻳﺪ واﳍﻴﻪ-٢ واﻟﺒﻨﺖ اﻟﲇ ﺑﺪﳞﺎ ﺳﻮار ﺑﻨﺖ اﳌﻌﺎزﻳﺐ ﺑﺎﻫﻴﻪ -٣ ِ اﻟﻘﺮن اﻷﺷﻌﻞ ﻛﺴﺎه ﻏﺒﺎر ﻣﻦ ﻋﺠﺔ اﻟﺰرع وﱄ ﱢه -٤ وﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎﻳﺎ ﲬﺴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻫﻴﻪ ﺗﺴﻮى ﻗﻄﻴﻊ ﺑﻜﺎر-٥ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺴﲈﴎة ﳛﺎوﻟﻮن ﴍاء ﻛﲈ وﻋﺮف ﺑﺤﺒﻪ ﻟﻠﻮﻃﻦ اﻻراﴈ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻛﺘﺐ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺆﺛﺮة ﺟﺪا ﺑﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺐ اﻻرض ووﺟﻮب ﺑﻴﻌﻬﺎ أوﺗﺄﺟﲑﻫﺎ ﻟﻠﻴﻬﻮد وﺳﲈﴎﲥﻢ ﺛﻢ ارﺳﻞ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﺪم أرﺿﻬﻢ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻷﺣﺪ ﻛﺒﺎر اﻟﺸﻴﻮخ ﰲ اﻻردن اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎوﻟﻮا ﺑﻴﻊ ان ﻳﺮﺳﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻠﻪ ﻟﻜﻦ ﺷﻘﻴﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻨﻌﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺣﺎول ﻣﻦ ذﻟﻚ وأرﺳﻞ ﻫﺪﻳﺔ وﻋﺒﺎءة اﱃ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺷﻜﺮه ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة وﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﻋﻨﺪي ﻟﻜﻦ ﻻ ﳎﺎل ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ( : أﺑﻮ ﺳﺎﻣﻲ) وذﻛﺮ ﱄ ﺣﺴﻦ اﻟﺮﺟﺎ اﻟﴬﻳﺴﺎت ﻟﺼﻘﻼوﻳﺔ، اﻟﻌﺒﻴﺔ، ا: ﺧﻴﻮل ٣أن اﻟﺸﻴﺦ رﺿﻮان أﺑﻮ ﴐﻳﺲ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه اﳉﻠﻔﺔ، اﺷﱰى ﺳﺎﱂ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻬﺮة ﲨﻴﻠﺔ ﻓﺠﺎء أﺣﺪ اﳊﺴﺎد وأﺧﱪ رﺿﻮان ﺑﺄن

٩٦١ ًًﺳﺎﱂ ﻳﻘﻮل ﻣﻬﺮﰐ ﺗﺴﺒﻖ ﺧﻴﻮل رﺿﻮان، وﻛﺎن رﺿﻮان ﺷﻴﺨﺎ وﻗﻮرا ، ﻧﺎدوا ﱄ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ وﳌﺎ ﺟﺎءه وﺟﻠﺲ ﺻﺐ ﻟﻪ اﻟﻘﻬﻮة ﺛﻢ : ًًﺣﻠﻴﲈ، ﺣﻜﻴﲈ، ﻓﻘﺎل ًﻟﻜﻼم ﺑﻞ ﻗﻠﺖ ﺷﻌﺮا ﰲ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﳌﻮﺿﻮع، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﺬا ا :ﻣﻬﺮﰐ وﻫﻮ ﻳﺎ ﻣﻬﺮﰐ ﺑﺎﺳﻂ زﻳﻨﻚ أم اﻟﻮﺻﺎﻳﻒ ﻋﲆ اﳊﺠﻠﺔ أرى اﻟﻌﺒﻴﺔ ﺗﻮﴆ ﻟﻚ أم اﻟﺴﺒﻖ ﻋﺎد ﺧﺎف اﷲ ﻛﻐﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﲑ ﻫﺪﻳﺔ ( ٠٢١) ﻓﻀﺤﻚ رﺿﻮان وأﻋﻄﺎه ﺷﻮال ﻓﺢ أﲪﺮ . ﳌﻬﺮﺗﻪ : وأﻛﻤﻞ أﺑﻮ ﺳﺎﻣﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻴﺤﴡ اﻷﻏﻨﺎم وﻛﻞ ﺷﺎة ﻋﻠﻴﻬﺎ ( ﺄﻣﻮر ﻣ) ﻛﺎﻧﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺗﺮﺳﻞ ﻋﺪاد أدﻓﻊ ﻧﺼﻒ دﻳﻨﺎر : ﻗﺮوش وﻗﺎﻟﻮا إﱃ ﺳﺎﱂ اﻟﻌﻤﺮ أﺑﻮ ﻧﺎﻳﻒ ( ٥)ﴐﻳﺒﺔ ًﴐﻳﺒﺔ ﻋﲆ ﻏﻨﻤﻚ وﻛﺎن اﳋﲑ ﻛﺜﲑا ﻓﺎﻟﻘﻤﺢ واﻟﺴﻤﻦ واﳉﻤﻴﺪ ﻛﺜﲑ ﻟﻜﻦ ًأﺳﻌﺎره رﺧﻴﺼﺔ ﺟﺪا، ﺣﻴﺚ أن اﳋﺮوف أو اﳉﺪي ﻻ ﻳﺴﺎوي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ : ًﻢ ﺷﻌﺮا ﻧﺼﻒ دﻳﻨﺎر ﻷن اﻟﻨﻘﻮد ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻬ وﺟﻮق ﻳﻮﺳﻒ رزﻳﻠﲔ-----ّﻛﺒﻮا اﳌﺄﻣﻮر اﻟﲇ ﻋﻠﻮﻣﻪ ردﻳﻪ أﺑﻮ ﻣﻌﺰا أﺑﻮ ﻧﺎﻳﻒ ﺷﺎﻛﻴﺎت اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻳﺸﻜﻦ وﻳﺒﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﻃﻌﲔ اﻟﻘﻮاﺷﲔ ------َأﺑﻮ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻟﻴﺶ ﺗﻠﻔﻲ ﻋﻠﻴﺎ ﻫﺮﺟﻚ ﺳﻘﻂ ﻳﺎ ﺳﺎﻗﻂ اﻟﻌﻘﻞ و ﻻ ﺑﺲ ﻧﻴﺎﺷﲔﻻ ﺗﻐﺮك اﻟﺒﺬﻟﺔ وﺧﻠﻚ ﻓﻄﲔ ﻣﺎ ﺑﻚ ﺧﲑ ﻟﻮ إﻧﻚ ﺗﻔﻀﻞ ﺗﻐﺪى واﴍب اﻟﺒﻦ ﺑﺎﳍﻴﻞ وﻗﻮﻃﺮ ﻋﲆ ﻋﲈن أم اﳌﻼﻳﲔ

٠٧١ .ًﻓﻮاﻓﻖ اﳌﺄﻣﻮر وﻧﺰل ﺿﻴﻔﺎ ﻋﻨﺪ أﰊ ﻧﺎﻳﻒ ًًًﻛﺎن اﳌﺮﺣﻮم أﺑﻮ ﻧﺎﻳﻒ ﺳﻤﺤﺎ ﻛﺮﻳﲈ ﻃﻴﺒﺎ ﻳﺪق ﻣﻬﺒﺎش اﻟﻘﻬﻮة ﰲ اﻟﺼﺒﺎح ًاﻟﺒﺎﻛﺮ ، ﳏﺒﻮﺑﺎ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﻀﺎء وﺧﺎرج اﻟﻘﻀﺎء وﻛﺎن اﻟﺸﻴﻮخ أﺷﻌﺎره وﲨﺎل ﺣﺪﻳﺜﻪ وﺳﻌﺔ أﻓﻘﻪ ، ﺛﻢ رﺣﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﳚﺎﻟﺴﻮﻧﻪ ﻟﺴﲈع ًاﻟﺴﻠﻂ وﺳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺎن ﻛﺎﺗﺒﺎ أﻣﺎم ﳏﻜﻤﺔ اﻟﺴﻠﻂ وﻫﻮ ﳐﺘﺎر اﻟﴬﻳﺴﺎت ًاﳊﺠﺎﺣﺠﺔ وﻛﺎن ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﺎس ﻛﺜﲑا ﺑﴩح ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ ﰲ اﻻﺳﺘﺪﻋﺎءات ًاﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ، وﻗﺪ أﻧﺼﻒ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﳌﻈﻠﻮﻣﲔ ﻟﻘﻮة ﺣﺠﺘﻪ وﺣﺴﻦ ﺗﻌﺒﲑه .اﳌﺪﻋﻲ اﻟﻌﺎم أو اﻟﻘﺎﴈووﺻﻒ اﳌﻈﻠﻤﺔ أﻣﺎم .رﺣﻢ اﷲ أﺑﺎ ﻧﺎﻳﻒ رﲪﺔ واﺳﻌﺔ واﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ : أﲪﺪ اﻟﻔﻼح اﻟﻜﻌﻴﺒﻨﻲ اﻟﻨﻌﻴﲈت -* ًم ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ﻛﺎن رﻗﻴﻖ اﳌﺸﺎﻋﺮ ﻣﺮﻫﻒ ٠٣٩١ وﻟﺪ ﰲ ﺑﻴﻮﺿﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻋﺎم ﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳊﺲ ، اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﳊﺮس اﻟﻮﻃﻨﻲ أول ﻧﺸﺄﺗﻪ وﻛﺎن ﳛﺴﻦ اﻟ وﻓﺘﺢ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﺘﺪرﻳﺲ اﻷوﻻد ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺢ اﳌﺪارس، ﻋﺸﻖ إﺣﺪى اﻟﻔﺘﻴﺎت وﱂ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ اﻟﻨﺼﻴﺐ ﰲ اﻟﺰواج ﲠﺎ ﻷﳖﺎ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻐﲑه ﻓﻤﺮض وﺑﻘﻲ ﻃﺮﻳﺢ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺣﺼﺎن ﲨﻴﻞ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ . ًاﻟﻔﺮاش ﺣﺘﻰ ﻻﻗﻰ وﺟﻪ رﺑﻪ أﻋﺰﺑﺎ ﺎء ﻣﻦ ﳜﱪه ًاﻟﻌﺒﻴﺎت أرﺳﻠﻪ إﱃ اﳌﺮﺑﺎع ﰲ ﻏﻮر ﻣﻌﺪي وﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺟ ًﺑﺄن اﻟﻀﺒﻊ أﻛﻞ ﺣﺼﺎﻧﻪ، ﻓﺬﻫﺐ ﻣﴪﻋﺎ إﱃ اﻟﻐﻮر، ﻓﻠﻘﻴﻪ ﳏﻤﺪ اﻟﺮﴍاش : اﻟﻐﻨﺎﻧﻴﻢ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ وأﺧﱪه ﺑﺄن ﺣﺼﺎﻧﻪ ﻣﻊ اﳋﻴﻞ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﳑﺘﺎزة ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل اﻟﺒﺎرﺣﺔ أﺷﻮف ﻧﻮﻣﻲ ﻫﻮاﺟﻴﺲ ﴏت أﺗﻘﻠﺐ وأﺷﻮف ﻛﺜﺮة ﳘﻮﻣﻲ

١٧١ ﻣﺼﻠﻐﻢ ع اﻟﻨﺎر واﳉﻤﺮ ﻛﻮموأﺣﺲ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﺗﻘﻮل ﺑﻦ ﺑﻤﺤﺎﻣﻴﺲ ﻗﺎﻟﻮا ﱄ ﺣﺼﺎﻧﻚ ﻛﻼه اﻟﻀﺒﻊ ﺗﺪﻫﻴﺲ وﺧﲆ ﻋﻈﺎﻣﻪ ﻣﻜﺎﺣﻞ ﻟﻠﺮﺟﻮم ﺗﻨﺰل ﻣﻊ وادي ﺷﻌﺒﺎن ﺗﻠﻘﻰ ﻟﻪ ﻣﻔﺎﻋﻴﺲ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻨﻮاﺑﺢ ﺻﺎدرات ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻮم ﻻ ﻗﺎﲏ ﳏﻤﺪ اﻟﺮﴍاش ﺑﺄرض اﳌﺪارﻳﺲ وﺟﻪ اﳋﲑﻻﺑﺲ زﻳﻦ اﳍﺪوم ﻳﺮﻋﻰ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻓﻮق ﻋﺎﱄ اﻟﺮﺳﻮم ﻗﺎل ﺷﻔﺖ ﺣﺼﺎﻧﻚ ﻣﺮﺑﻊ وﻋﱰﻳﺲ ﻗﻠﺖ ﻫﺬي ﻋﻠﻮم اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻮم اﳌﺤﺎﺑﻴﺲ واﻟﻜﻞ ﻋﲆ ﻓﻜﺮة ﻳﺒﺬ اﻟﻌﻠﻮم : م٧٨٩١-٠٠٩١( أﺑﻮ ﻓﻮاز) ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺨﻴﺖ اﻟﺼﻴﺎح اﻟﻐﻨﺎﻧﻴﻢ -* ًًًم، وﻛﺎن اﳌﺮﺣﻮم ﺗﻘﻴﺎ ورﻋﺎ ﺻﺎدﻗﺎ، ٠٠٩١وﻟﺪ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻗﺼﻴﺐ ﰲ ﻋﺎم ًً ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻛﺮﻳﲈ ﻃﻴﺒﺎ، ﺣﻠﻮ اﳊﺪﻳﺚ، اﳉﻠﺴﺔ ﻣﻌﻪ ًأﻣﻴﻨﺎ، زاﻫﺪ، وﻣﻊ ذﻟﻚ . ًﻛﺎن ﺷﺎﻋﺮا وﻟﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻛﺜﲑة ﰲ اﻟﻮﺻﻒ، وﰲ أﻏﺮاض ﻣﺘﻌﺪدة. ﳑﺘﻌﺔ م أرﲢﻞ أﻫﻞ اﻟﻐﻮر إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺘﻌﺪدة ﰲ ﻋﺠﻠﻮن وارﺑﺪ ٧٦٩١ﰲ ﺣﺮب ًوﻗﻀﺎء اﻟﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺴﻠﻂ وﻋﲈن ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺔ ﻋﺎﺋﻼﲥﻢ وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ، ﺻﻤﺪ ﰲ اﻟﻐﻮر ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪﻳﺎت ﰲ داره أﲪﺪ اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﺪﻳﺎت أﺑﻮ وأرﺿﻪ وأﺟﱪ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺮار وﻋﺪم اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻷرض واﳌﻤﺘﻠﻜﺎت ، ﻓﻨﻈﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻳﻤﺪح اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻷﻧﻪ ﺛﺒﺖ ﰲ : أرﺿﻪ ودﻳﺎره وﱂ ﻳﺮﺣﻞ ﻫﻼ ﺑﺸﻴﻮخ اﻟﻐﻮر رﻣﺎح اﳌﺮاﻳﻴﺶ ﺗﻞ اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺮز ﻃﺒﺎﺧﺔ اﻟﺒﻦ ٍﷲ ﻣﺸﺘﺎﻗﲔ ﻗﺪ وﻗﺪﻳﺶ ﻳﻠﻔﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺴﻮء ﻳﺎ ﺣﻴﻒ ﻟﻜﻦوا

٢٧١ ﺗﻠﻐﻮا ﻋﲆ اﻟﻌﺮﺿﺔ وﻋﻴﺐ اﻟﻠﻐﺎ ﻟﻴﺶ وأﺧﺒﺎرﻛﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺪواوﻳﻦ ﻳﻠﻔﻦ ﺻﺎرت ﻟﻜﻢ ﻣﻠﺠﺄ وﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﺧﻴﺶ ﻳﻮم اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮاﻳﺎ ﳞﺪن ﻣﻮﺟﻪ ﻏﺸﺘﻜﻢ ﻃﲑت ﻛﻞ ﺧﺮﻓﻴﺶ ﻳﺎ ﺣﻴﻒ ﺗﻜﺴﻴﺎت و ﺑﻮارﻳﺪ وﻓﺮود ﻓﻠﻦ ّﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﲇ ﺻﻤﺪ ﻳﻌﻴﺶ ﺻﻤﺪ وﺻﻤﺪ أﻫﻞ اﻟﻐﻮر ﻣﺎ ﻳﻔﻦأﲪﺪ أ ﺷﻴﺦ ﻛﺮﻳﻢ وﺑﻄﻴﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﺶ واﷲ ﺣﺮام اﻟﺒﻴﺾ ﻟﻐﲑه ﻳﻐﻨﻦ ّﻣﺎ زﻋﺰﻋﻪ زود اﳉﲈﻫﲑ واﻟﻄﻴﺶ ﻣﺎ ﺧﺎف ﻣﻦ ﻗﺼﻒ اﳌﺪاﻓﻊ واﻟﱪن ﻟﻮ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺎﳌﺎل ﻣﺎ أﻗﻮل ﻗﺪﻳﺶ ﻷﻓﺪﻳﻪ ﺑﻜﻞ اﳌﺎل ﻣﺎ أﻛﻮن ﳑﺘﻦ ﺎة اﻟﺒﻴﺾ ﻟﻦ ﺧﻔﺖ اﻟﺮﻳﺶ ﻻ ﻛﻮﻛﺒﻦ ﻓﻮق اﳍﻮادج ورﻛﺒﻦأﲪﺪ ﲪ ﻛﻔﺆ ﺑﺠﲈﻫﻦ ﺑﺎﳊﺪاء واﻟﺸﻮاﺑﻴﺶ ذاك اﻟﺬي ﻟﻮ ﻣﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﺰن وﺗﻜﻔﻰ دﻻل اﻟﻜﻴﻒ وﻧﺤﺪ ﻗﺪﻳﺶ ﻋﴩة ﻣﻦ اﻷﻋﻮام ﺛﻢ ﻳﺰﻳﺪن ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻔﺦ ﺑﺎﳌﺎل ﻳﺎ ﺷﲔ ﻻ ﺗﻄﻴﺶ أﺷﻮف ﻛﻼﺑﻚ ﺣﻮل دارك ﳚﻮﺣﻦ ﺬﺧﻮر ﻟﻮﻳﺶ رﺗﺐ ﺣﺮاﺳﺔ ﺑﺴﻼح واﻗﻄﻦﺿﺤﻲ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﳌﺎل ﻣ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻗﺼﻴﺪة أﺧﺮى أرﺳﻠﻬﺎ إﱃ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﲪﺪ ﻓﻼح اﻟﻜﻌﻴﺒﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ :ًﻛﺎن ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻳﺎ راﻛﺐ اﻟﲇ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺪﻟﻴﻞ أﴎع ﻣﻦ اﻟﺪوﻻب واﻟﱪق ﺑﺎﻟﻌﲔ ّوﺻﻞ ﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﳉﻠﻴﻞ وش ﻟﻮن ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﻬﺠﺔ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻌﲔ ّﻗﻠﺐ ﻋﻠﻴﻞ ﻫﻴﻬﺎت وﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﲇ ﻣﺎ ﻟﻮﻋﻪ ﺑﲔاﷲ ﻳﺸﻔﻲ ﻛﻞ ّإﻳﺶ اﳌﺮض ﻳﺎ ﺧﻮي ﺑﺎن اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﺮض ﻋﺸﻖ وﻻ ﺣﺠﺎر ﻳﺎ ﺷﲔ؟؟ ِّﻳﺎ ﺧﻮي ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺟﻴﻠﻚ وﺟﻴﲇ اﻟﺸﻴﺐ ﺣﺎن وﻋﺪ ﻣﺎ ﺷﺎﻓﺘﻪ اﻟﻌﲔ

٣٧١ : ّورد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻌﻴﺒﻨﻲ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻮزن واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻈﻠﻴﻞ ﺗﺴﺒﻖ ﻧﺴﻮم اﻟﺮﻳﺢ ﺑﺄول ﻛﻮاﻧﲔﻳﺎ راﻛﺐ اﻟﲇ ﻣﺎ ﺗﺪاﲏ وﺻﻠﻨﻲ ﺳﻼﻣﻚ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ وﺧﻠﻴﲇ اﻟﻌﺸﻖ ذﺑﺎح واﻟﻘﺎﺋﻞ ﻓﻄﲔ م، ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺎة ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء واﻟﺬﻛﺮ ٧٨٩١اﻧﺘﻘﻞ أﺑﻮ ﻓﻮاز إﱃ رﲪﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺎم .اﳊﺴﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻠﻬﻢ ﻟﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻛﺜﲑة ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻗﺎﳍﺎ ﰲ : ﳏﻤﻮد ﻫﻼل ﲪﺪان اﻟﻨﻌﻴﲈت -* ﺎت ﻣﺘﻌﺪدة و ﻗﺪ ﻗﺮأ ﱄ أﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒ : اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ ﻣﻦ آذار ﺻﺎرت ﻋﺮﻛﺔ ﺑﺎﻷﻏﻮار ﺑﲔ اﻟﻌﺮب واﻟﻜﻔﺎر ﺑﻤﺪاﻓﻊ وﻃﻴﺎرات أﻟﻒ ﳾ ﺣﻘﻴﻖ٢١اﺟﺘﺎزوا اﻟﻨﻬﺮ ﺗﴩﻳﻖ تﺑﻌﺪ اﳊﴢ واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ راﺣﻮا ﺿﺤﺎﻳﺎ وأﻣﻮا اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﺸﻮﻧﺔ ﺗﻘﻮل اﻟﻜﻔﺮ وﺻﻠﻮﻧﺎ اﳉﻴﺶ اﻟﺒﺎﺳﻞ ﳛﻤﻮﻧﺎ ﻳﻮم اﳊﺮب واﻟﻌﺮﻛﺎت ٠٠١ﻳﻌﻴﺸﻮا أﺑﻄﺎل اﻷردﻧﻴﺔ واﺣﺪ ﻳﺒﻴﺪ ال ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺑﻞ اﻟﻴﺪوﻳﺔ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﺳﻮوا اﻟﺸﲈت ﳌﺎ وﺻﻠﻮا اﳌﺬارﻳﻖ ﺷﺎﻓﻮا اﳌﻮت ﺑﺴﺎﻋﺔ ﺿﻴﻖ ﻗﺎﻳﻢ ﻟﻪ زﻋﻴﻖ ﻣﺮﺑﻂ ﻓﻮق اﻟﺪﺑﺎﺑﺎتاﻟﻜﺎﻓﺮ

٤٧١ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ وﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ : ﻋﲇ اﳊﺠﺎج اﳌﻌﺎدات -* ًم ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ، ﺗﻨﺎول ﰲ ﻗﺼﺎﺋﺪه اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ أﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻜﻦ ﺷﻌﺮه ﻣﻊ ٠٢٩١ اﻷﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﱂ ﻳﺪون وﻗﺪ ﻧﴘ أﻛﺜﺮه وﻫﻮ اﻵن ﻣﺮﻳﺾ وﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ﺣﺴﻦ اﳋﺘﺎم وﻗﺪ اﻟﺘﻘﻴﺖ ﺣﻔﻴﺪه ﳏﻤﺪ . ﻞﻗﺼﺎﺋﺪه إﻻ اﻟﻘﻠﻴ ذﻫﺐ ﺟﺪي إﱃ ﻋﲈن وﻣﻌﻪ ﻋﻤﺘﻲ ﻟﻌﻼﺟﻬﺎ إﱃ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ : ﳏﻤﻮد اﳊﺠﺎج ﻓﻘﺎل م، وﻫﻨﺎك رأى ﳑﺮﺿﺔ ﲨﻴﻠﺔ وﻷول ﻣﺮة ﰲ ٠٦٩١ﻣﻠﺤﺲ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻋﲈن ﻋﺎم : ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﺮى ﻓﺘﺎة ﺣﺎﴎة اﻟﺮأس ﻓﻘﺎل ﻶن ﻣﺎ ﺷﻔﺖ ﻣﺜﻠﻴﻬﺎاﻟﺒﻨﺖ اﻟﲇ ﺷﻔﺘﻬﺎ ﺑﻌﲈن ﻟ ﻣﻬﻲ ﺑﺪوﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺮﺑﺎن وﻣﻦ اﻟﺸﻌﻼن ﻏﺎدﳞﺎ ّوﻻ ﺣﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ رﺿﻮان ﺳﺒﺤﺎن رﰊ ﻣﺴﻮﳞﺎ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻄﻮارئ ﻣﻌﻲ وﺟﻌﺎن وزﻳﻦ اﳊﻼﻳﺎ ﺗﻼﻗﻴﻬﺎ ﻟﻮﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮا أﺳﻒ ع ﻓﻼن ﻟﱰك أﺧﺘﻲ وأﺷﺎﺣﻴﻬﺎ وﻗﺼﻴﺐ واﻟﲇ ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ واﺗﺮك ﻋﻴﺎﱄ ﻣﻊ اﳉﲑان ﻟﻜﻦ اﻟﴩف ردﲏ ﻳﺎ ﻓﻼن إﳍﺎ ﻋﺸﻴﻖ ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ وراﻋﻲ اﳌﺜﻞ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻓﻬﲈن ﻣﺎ ﲥﺮم اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺎرﳞﺎ : وﻫﺬه ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ اﳊﻜﻤﺔ ﻳﻘﻮل ﻋﺰت ﻧﻔﺴﻚ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﺗﺴﻮى اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﺑﻴﻬﺎ ﺎﻻ ﲡﻌﻞ ﺣﻘﻚ ﻳﻨﺪاس ﻟﻮ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻀﺤﻴﻬ ﻻ ﺗﴩب ﻣﺎء ﻣﻦ ﻛﺄس ﻻزم ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ

٥٧١ وﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻟﻘﻤﺔ ﻣﻨﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﻬﺎ ًﻃﺮق ﻛﺜﲑا ﻣﻦ : ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮاء اﳊﺎﻟﻴﲔ ﺷﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ اﳌﻬﺪي اﻟﻐﻨﺎﻧﻴﻢ -* :أﺑﻮاب اﻟﺸﻌﺮ وﻫﺬه أﺑﻴﺎت ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﻟﻪ ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻨﺎﺟﺎة ﳊﴩ ﻳﻨﻌﺪم اﻟﻜﻼمﻳﺎ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﻜﻮن أﻧﺖ ﻣﻼذﻧﺎ ﺑﻴﻮم ا وﺑﻴﻨﺖ اﻟﺴﲈء ﺑﺪون أﻋﻤﺪة وأﻧﺖ اﳌﻮﺳﻊ وﻟﻚ اﻟﻘﻴﺎم ًًﺧﻠﻘﺖ آدم ﺑﻼ أﺑﺎ وﻣﺮﺿﻌﺔ ﺣﻮاء ﻣﻨﻪ وﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮام ًًوﻗﻠﺖ ﻳﺎ آدم اﺳﻜﻦ وزوﺟﻚ ﺟﻨﺔ رﻏﺪا ﺗﺸﺎء وﻛﻠﻬﺎ أﻧﻌﺎم ًﻓﻤﻦ اﻫﺘﺪى ﻣﻦ اﷲ ﻫﺪاﻳﺔ إﱃ ﺟﻨﺎت اﳋﻠﺪ ﻳﻨﻌﻢ ﻻ ﻳﻨﺎم . ًًﻳﻨﻌﻢ ﻃﻴﺒﺎ وﻟﺬة وﻗﺎﴏات اﻟﻄﺮف ﺗﻔﺸﻴﻪ اﻟﺴﻼموﰲ اﻟﻔﺮدوس ﺷﺎﻋﺮ / اﻟﺼﻒ اﳋﺎﻣﺲ اﻷﺳﺎﳼ : ﺷﻬﻢ ﻣﺴﻌﻒ اﳋﺮﻳﻮش اﳊﺠﺎﺣﺠﺔ -* اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﻮم اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻨﴫ ﻳﻮم اﻟﻌﺰ واﻟﺸﻬﺎﻣﺔ اﻷﺑﻴﺔ ﻳﻮم ﺟﺎء اﻟﻌﺪو اﻟﻠﺪود ودﺧﻞ اﳊﺪود اﻷردﻧﻴﺔ ﻟﻀﻢ اﻷردن إﱃ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔﺟﺎء ﺑﻨﻴﺔ ﺳﻮداء ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﺸﺠﻌﺎن أﺑﻄﺎل اﳊﻤﻴﺔ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻛﺎن اﳊﺴﲔ ﻳﻘﻮد اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﳌﺪﻓﻌﻴﺔ .وﺳﻘﻰ ﺷﻬﺪاؤﻧﺎ أرض اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء اﻟﺰﻛﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ أي ﻗﺼﻴﺪة وﻫﻨﺎك ﺷﻌﺮاء ﻛﺜﺮ ﱂ ﻳﺪون أﺣﺪ أﺷﻌﺎرﻫﻢ وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻋﺘﺬر ﻋﻦ ٌﻟﻪ وﻇﻬﺮ ﺷﻌﺮاء ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﰲ اﳌﺮاﺣﻞ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﳌﺪارس وﻣﻨﻬﻢ ﺷﻬﻢ

٦٧١ ًُ ﻋﺎﺻﻢ ﳏﻤﺪ رﺟﺎ اﻟﻐﻨﺎﻧﻴﻢ اﻟﺬي ﻳﺮﲡﻞ ﺷﻌﺮا ﰲ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت -.*ًاﳌﺬﻛﻮر ﺳﺎﺑﻘﺎ ٍﻟﻪ ﻣﻌﺎن ﻛﺒﲑة : وﻣﻦ ﺷﻌﺮه اﻷردن أول وﻋﻘﺎل اﻟﻘﺎﻳﺪ ﻣﺮﻓﻮع ﻓﻮق اﻟﻜﻮﻓﻴﻪ اﳊﻤﺮا ﻣﻠﺢ اﻟﺒﺎرود ﺷﻮف رﺟﺎﻟﻚ ﻓﺮﺳﺎن ﻧﻤﻮره وأﺳﻮد ﻟﻴﻮم اﻟﻐﺎره اﳌﻨﺸﻮدة ﺑﱰﻗﺐ اﳊﺪود ﺣﻠﻔﺖ ﻳﻤﲔ ﺑﺘﺴﻬﺮ ﳊﺘﻰ ﺗﻌﻮد دﻳﺎر ﺟﺪادك وﺟﺪادي وﺑﺎب اﻟﻌﺎﻣﻮد اﳊﻴﺎة اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺎن اﻫﺘﲈم ﺳﻜﺎن ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﱰﺑﻴﺔ اﳌﺎﺷﻴﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻧﻮاﻋﻬﺎ وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺰﻳﺘﻮن اﻟﺮوﻣﺎﲏ وزرع اﻟﺰﻳﺘﻮن اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ اﻫﺘﻢ ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ واﻋﺘﻨﻰ ﺑﺎ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺳﻮم، وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺴﻜﺎن اﺳﺘﻤﺮوا اﳊﻜﻮﻣﺎت اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ًوﻗﺪ ﺷﻜﻠﺖ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ﺑﱰﺑﻴﺔ اﳌﺎﺷﻴﺔ واﻻﻋﺘﻨﺎء ﲠﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺰراﻋﺔ ﺬت ًﻟﻠﺠﺎه واﻟﺜﺮوة ﻟﺴﻜﺎن اﳌﻨﻄﻘﺔ، وﲠﺎ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﻬﻮر اﻟﻨﺴﺎء أﺣﻴﺎﻧﺎ، وﻗﺪ اﲣ ًﻋﺸﺎﺋﺮ اﻟﻌﺪوان وﻋﺒﺎد وﺑﻨﻲ ﺻﺨﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷﻏﻮار ﻣﺮﻛﺰا ﳍﻢ وﳊﻴﻮاﻧﺎﲥﻢ ﺷﺘﺎء، ًوﻛﺎﻧﺖ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﻫﺘﲈﻣﺎ ﺑﱰﺑﻴﺔ اﳌﺎﺷﻴﺔ وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﱰوﻛﺎت ﳖﺎر اﻟﺒﺨﻴﺖ اﳌﻨﺎﺻﲑ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﲬﺴﲈﺋﺔ رأس ﻏﻨﻢ . رؤوس ﺧﻴﻞ ٣ ﲨﻞ و٥١وﺿﺄن وﻣﻌﺰ وﲬﺴﲔ رأس ﺑﻘﺮ و ﻣﻦ ﻘﺮار أﻛﺜﺮ واﻻﻫﺘﲈم ﺑﺒﻨﺎء اﻟﺪور وﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺣﺪث اﻻﺳﺘ اﳊﺠﺮ واﻟﻄﲔ وأزدﻫﺮت زراﻋﺔ اﳊﺒﻮب ﻣﻊ اﳌﺎﺷﻴﺔ ، وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎت ﺧﻴﻮل ٣ ﻣﻦ اﻟﻀﺄن واﳌﻌﺰ و٠٠٣رﺿﻮان أﺑﻮ ﴐﻳﺲ اﳊﺠﺎﺣﺠﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ