تطور الصحافة المصرية ١٧٩٨- ١٩٨١ تحميل PDF

ﻧﻮن ﻳﻨﻈﻢ أﻣﻮرﻫﺎ وﻳﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﺮﳒﻴﺔ ﲨﻴﻌًﺎ، وﺑﺬﻟﻚ ﲤﻜﻨﺖ ﺧﻠﻮ اﻟﺼﺤﻒ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء؛ ﻷن ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺗﻌﻄﻴﻠﻬﺎ أو إﻧﺬارﻫﺎ ﺗﺜﲑ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺑﲔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ إ ﺮة ﻗﻠﻢ إﻟﻐ ﲜ 26 ﺳﻮى ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻒ ﲨﻴﻌًﺎ ﻓﺈن "اﻹﺟﺒﺸﻴﺎن ﺟﺎزﻳﺖ" وﺟﺮﻳﺪة "ﺟﺎزﻳﺖ دي ﺻﺤﻒ، اﻟﺪول اﻷورﺑﻴﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺗﺮﻳﺒﻴﻨﻮ" ﲪﻠﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن وﲪﺘﻬﻤﺎ وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ 3 . __________ 1882 . 1882 . 1881 . ) 1 /281 ( ﺘﻬﺎ إﳒﻠﱰا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺤﻒ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻣﺘﻔﻘﺔ اﳌﺰاج ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ؛ ﻷن اﻟﺪول اﻷورﺑﻴﺔ وﰲ ﻣﻘﺪﻣ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﺎق ﰲ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ إزاء اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ، ﻏﲑ أن ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﰲ اﻟﺮوح وﻓﺮﻧﺴﺎ ﻛﺎﻧﺖ واﻻﲡﺎﻩ ﱂ ﻳﺪم ﻃﻮﻳﻼً ﺑﻌﺪ اﻻﺣﺘﻼل؛ ذﻟﻚ ﻷن اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﲣﺬت وﺿﻌًﺎ ﻛﺎن ﻣﺜﺎرًا ﻟﻠﺨﻼف ل ﰲ ﻣﺼﺮ، ﻓﱰﻛﻴﺎ ﱂ ﺗﻘﺮﺑﲔ اﻟﺪول وﻣﻦ ﰒ ﻛﺎن ﻣﺜﺎرًا ﻟﻠﺨﻼف ﺑﲔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﳌﻌﱪة ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪو ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻼل وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻒ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪول اﻷورﺑﻴﺔ وإن ﺑﻘﻴﺖ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ 1881 . وﻗﺪ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻻﺣﺘﻼل ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﱵ ﺣﺎﻟﺖ اﻟﻈﺮوف دون ﺻﺪورﻫﺎ ﺧﻼل اﳊﺮب ﻻﺣﺘﻼل ﰲ أ إﺟﺒﺸﻴﺎن ﺟﺎزﻳﺖ" وﺟﺮﻳﺪة "ﻟﻮ ﺑﻮﺳﻔﻮر إﺟﺒﺴﻴﺎن" ﻓﻘﺪ ﻋﺎد ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻛﺮﳝًﺎ ﻣﻊ دﻋﺎة اﻟﺜﻮرة ورﺟﺎﳍﺎ وأﺑﺖ أن ﺗﻘﻒ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺔ اﻟﱵ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮم اﻟﻌﺮاﺑﻴﲔ، وﻣﺼﺪر ﺖ ﻧﺰﻋﺔ اﻟﺘﻄﺮف اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴاﳋﺪﻳﻮي وﺷﻴﻌﺘﻪ، وﺣﺎرﺑ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ اﲡﺎﻩ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ إﱃ ﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﺜﻮرة ﺗﺼﻔﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﱰﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ، ﻛﻤﺎ أن ﻟﻠﻤﺴﱰ "اﻟﻔﺮد ﺑﻠﻨﺖ" ﺻﺪﻳﻖ اﻟﻌﺮاﺑﻴﲔ دﺧﻼً ﰲ ﻣﻮﻗﻒ اﳉﺮﻳﺪة ﻓﻘﺪ ﺑﺬل اﳉﻬﺪ وﺳﺨﺎ 1 . ﻴﻔﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻋﺎدت إﱃ اﻟﻈﻬﻮر ﰲ ﺳﻨﺘﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺳﺠﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ

" ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ ﺳﻨﺔ ﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﺗﻮﱃ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻘﺘﲏ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻓﺮﳒﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰒ اﻧﺘﻘﻞ “ﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﺴ " وﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﲑة اﶈﺎﻣﲔ اﳌﻌﺮوﻓﲔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ، وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎ __________ 322 . ) 1 /282 ( ﻗﺪرًا 1 . وﱂ ﺗﻜﻦ "ﻟﻮ ﺑﻮﺳﻔﻮر إﺟﺒﺴﻴﺎن" ذات ﺧﻄﺮ ﻗﺒﻴﻞ اﻻﺣﺘﻼل ﻓﻬﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻴﺶ اﳉﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﺷﺮﻛﺔ ﻐﺮﻗﻬﺎ، وﻗﺪ ﺎﺻﻤﺔ وﻳﺴﺘﻗﻨﺎل اﻟﺴﻮﻳﺲ، ﰒ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﻴﺚ ﺑﺪأ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﻌﻢ اﻟﻌ ﺳﺎرت "ﻟﻮﺑﻮﺳﻔﻮر" ﰲ ﺗﻴﺎر اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻔﺮﳒﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة، وﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﻴﺰة ﻣﻦ اﳌﺰا ﲤﻴﺰﻫﺎ ﻋﻠﻰ زﻣﻴﻼ ﳊﻴﺎة أﺷﺪ ﺎدت إﱃ ااﺣﺘﺠﺐ ﻣﻦ ﺻﺤﻒ ﺣﱴ اﻧﺘﻬﺖ اﻷزﻣﺔ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺼﺤﻒ اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻼﺣﺘﻼل ورﺟﺎﻟﻪ. ﳒﻠﻴﺰ إﲡﺎﻩ ﻺ " ﰲ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﺎ ﻟ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﻗﻨﺼﻠﻬﺎ اﻟﻌﺎم ﰲ ﻣﺼﺮ، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻘﺮ ﺷﺮﻋﻴﺔ اﻻﺣﺘﻼل وﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﻋﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎت " أن ﻳﺴﺘﺼﺪر ﻣﻦ ﻗﺮارًا وزار اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﱂ ﺗﺆﺛﺮ ﲟﻌﺎرﺿﺘﻬﺎ ﰲ اﳉﺎﻟﻴﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﺑﻞ ﻋﺮﺿﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺮﻳﲔ أن ، وﻟﻜﻦ ﳏﰲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺪرت ﰉ ﺮر "ﻟﻮ ﺑﻮﺳﻔﻮر" أ اﻟﺬي اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺟﺮﻳﺪﺗﻪ، ﰒ أﺻﺪرﻫﺎ ﰲ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ، ﻏﲑ أن اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺻﺎدرا ﱴ ﻻ ﳝﻠﻚ ﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺣﺑﺒﻴﻌﻬﺎ ﻋﲔ ﻣﻦ ﻋﻴﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﲔ ﻣﺼﺮ ﻣﻊ ﻣﺴﺘﺸﺎر اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ا اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻣﺼﺎدر وأرﺑﻌﲔ أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ ﺗﻌﻮﻳﻀًﺎ ﻟﻪ ﻋﻦ إﻏﻼق

__________ 1 Munier: La Presse en Egypte. p. 3 ) 1 /283 ( واﳌﺼﺮﻳﺔ ﺳﺒﻖ ﳊﻜﻮﻣﺘﲔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وأ أن ﻋﺮﺿﻨﺎ ﳍﺎ ﰲ ﻓﺼﻞ ﺳﺎﺑﻖ. ﻛﺎﻧﺖ اﳋﺼﻮﻣﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ واﻹﳒﻠﻴﺰ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﳌﻨﺎزﻻت اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ اﻟﱵ دارت ﺑﲔ "ﻟﻮ ﺑﻮﺳﻔﻮر إﺟﺒﺴﻴﺎن" و"ذي إﺟﺒﺸﻴﺎن ﺟﺎزﻳﺖ" وإن ﺧﻔﺖ ﳍﺠﺔ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻷوﱃ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻮﱃ ﲢﺮﻳﺮﻫﺎ ﺪﻫﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﻢ اﻟﺮﲰﻴﺔ واﳊﻮادث اﶈﻠﻴﺔ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ أن ﺑﻘﻴﺖ "ذي إﺟﺒﺸﻴﺎن ﺟﺎزﻳﺖ" ﰒ 1891 ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﻘﻨﺼﻠﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﻣﻮاﻟﻴﺔ ﻟﺪار اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وإن ﱂ ﺗﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳉﺎﻟﻴﺎت اﻷورﺑﻴﺔ، ﻫﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻧﻮ وﻗﺪ ﻣﻀﺖ زﻫﺎء أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﺗﺴﺒﺢ ﲝﻤﺪ رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ أ وﻛﺎن أﺳﻠﻮ“ﺎ ﺑﺪﻳﻌًﺎ ﺣﻘ ﻻ ﳏﺒﻮﺑﺔ ﻣﻦ ، وﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻘﺮوءة و وﺷﺌﻮ 3 . Le journal وﻫﻲ __________ 11 - 13 . 17 - 18 . 22 . 4 Blunt: My Diaries p. 135 . ) 1 /284 (

ﻴﺰ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ذات ﻋﻼﻗﺎت ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﰲ ﻛﻔﺎح ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻟﻼﺣﺘﻼل، وﻗﺪ ﺳﺎء اﻹﳒﻠ ﻫﺬا ﻓﺸﻜﺖ أﻣﺮﻫﺎ إﱃ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ، وﻛﺎن إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﲢﺮص ﻋﻠﻰ ﺻﺪاﻗﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أﺷﺪ اﳊﺮص ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﰒ ﻓﻘﺪت اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ أﳘﻴﺘﻬﺎ واﺣﺘﺠﺒﺖ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺘﺪﺧﻞ ﻗﻨﺼﻞ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﻧﻔﻰ أﺣﺪ ﺻﺎﺣﺒﻴﻬﺎ و 1896 " 1 . "ذي إﺟﺒﺸﻴﺎن أﺣﺪث إﻏﻼق "ﻟﻮ ﺑﻮﺳﻔﻮر" ﻓﺮاﻏًﺎ ﻛﺒﲑًا ﺑﲔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﳒﻴﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ إذ ﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﻞ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ اﻷوﱃ "ﻟﻮ " ﻟﺘﺤﻞ ﳏ ﺑﻮﺳﻔﻮر" وﻫﻲ ﺻﻮرة ﳑﺎﺛﻠﺔ ﳍﺎ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ واﳌﻮﺿﻮع ﻏﲑ أن "ﻟﻴﻜﻮدور ﺤﻴﻔﺔ إﱃ ﲬﺲ ﻣﻠﻴﻤﺎت، وﻗﺪ ﻣﺎﻟﺖ اﳉﺮﻳﺪة إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻷرﻣﻦ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺪوﻟﺔ ﻻﳔﻔﺎض ﲦﻦ اﻟﺼ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻀﻤﺤﻞ 1898 رﺟﺎﻟﻪ، وﻛﺎﻧﺖ ﲤﻴﻞ ﻟﻠﺨﺪﻳﻮي وﺗﻌﻤﻞ ﳊﺴﺎﺑﻪ ﻏﲑ أ ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪﻫﺎ. ﻞ وﺗﻘﻒ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻔﺮﳒﻴﺔ إﱃ ﺻﻒ ﻫﺬا اﻟﻔﱴ ﰒ ﺗﺒﺪأ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﻘﻴﺎدة ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣ اﻟﺘﻘﻠﺐ اﳌﺘﺤﻤﺲ ﻟﻮﻃﻨﻪ وﺗﺼﺒﺢ ﰲ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺻﺤﻔًﺎ ﻣﻮاﺗﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وإن ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛﺜﲑ ﻛﺠﺮﻳﺪﰐ "ﻟﻮ ﺟﻮر .ﺟﺮت ﰲ ﺗﻴﺎر اﻟﻮﻃﻨﻴﲔ وﻳﻮﻣًﺎ ﺧﺎﻟﻔﺖ اﲡﺎﻫﻬﻢ وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻜﺜﲑًا ﻣﺎ ﲪﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺮﻳﲔ وزﻋﻤﺖ أ ﺎﻳﻘﺘﻪ دﻟﻴﻞ وﲪﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﺾ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻀ __________ 1 Munier. p. 35-39 51 - 54 . ) 1 /285 ( ﺤﻒ اﻟﻔﺮﳒﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻫﺪف اﻟﺼ رﺿﺖ اﳊﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ وﻛﺎن ﰲ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ "اﻟﻠﻮاء" واﳊﺰب ﻋﺎ Corriere Egi z 2 .

" ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺟﻮرج دوﻣﺎﱐ ﰲ 9 وﻛﺎن ﳍﺬﻩ اﳊﻤﻠﺔ أﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﶈﺮر إذا ﺻﺪر ﺣﻜﻢ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﲝﺒﺴﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻏﲑ أن ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﱂ "ذي إﺟﺒﺸﻴﺎن ﺟﺎزﻳﺖ" وزﻣﻴﻠﺘﻬﺎ "ذي ، وﻓﻴﻤﺎ ﺧﻼ إﺟﺒﺸﻴﺎن ﻣﻴﻞ" وﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻔﺮﳒﻴﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻷﺧﺮى ﻓﺈن اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﳒﻴﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﻤﺲ ﻟﻠﺮأي اﻟﻌﺎم اﳌﺘﻄﺮف وﳐﺎﺻﻤﺔ اﻻﺣﺘﻼل ورﺟﺎﻟﻪ وإن ﺮﻓﺖ وﻗﺘًﺎ ﻣ ﳓ ذﻟﻚ ﻣﻮﻗﻒ "ﻟﻮ ﻓﺎرد ﺎ ﻋﻦ اﲡﺎﻫﻬﺎ، ﻣﺜﺎل ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﻒ ﲝﻮادث ﻃﺎرﺋﺔ ﻓﺎ Le Phare d Ale x " ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺷﺪ أﻧﺼﺎرﻩ إﻻ أ ﺮ ﳓ اف ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﻒ وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ا ﻴﺔ ﺑﻌﻮاﻣﻞ ﻃﺎرﺋﺔ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ اﳌﺘﺒﺎﻳﻦ ﰲ أﺛﻨﺎء اﳋﻼف اﻟﻘﺒﻄﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮاﻩ ﺧﻄﺮًا اﳌﻮاﺗ ﻳﻬﺪد اﻷﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﻣﺼﺮ. وﺑﲔ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻔﺮﳒﻴﺔ اﻟﱵ ﻧﺸﺄت ﰲ ﻣﺼﺮ ﺻﺤﻒ أﻧﺸﺄﻫﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﻮن، __________ 1895 . 1901 . 1909 . 1897 . ) 1 /286 ( ﺷﺮﻛﺔ ﻣﺴﺎﳘﺔ ﻹﺻﺪار ﺟﺮﻳﺪﺗﲔ ﻓﺮﳒﻴﺘﲔ ﲰﺎﳍﻤﺎ ﻋﺸﺮون أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺼﺮي اﻛﺘﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻔﻮة اﳌﺼﺮﻳﲔ، واﺿﻄﺮب ﳍﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻠﻮرد رأ The ﻣﺎرس واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﺎﻓﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺸﺌﻮن ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻤًﺎ ﲞﻄﺘﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﱵ ﻏﲑ ﺧﺼﻮﻣﻬﺎ إﺣﺎﻃﺔ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺘﻤﺪن وﻛ ﺷﻜﻠﻬﺎ وﻗﻠﺒﻮا ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ، وأﻇﻬﺮو

ﺌﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻧﻜﺬب ﺑﺼﻮرة ﻗﻄﻌﻴﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺌﺔ وﻧﺜﺒﺖ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ أن ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﻞ ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ ﺟ وﱂ ﺗﻌﻤﺮ ؛ وﻷن أزﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺣﺎدة وﱂ ﺗﻨﺠﺢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ، وﻗﺪ ﺣﺎوﳍﺎ اﻟﻮﻓﺪ ﻈﻤﻰ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﻓﻖ. اﳌﺼﺮي ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌ وﻗﺪ وﺟﺪت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﳒﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺘﺴﻌًﺎ ﳊﻴﺎ ﻬﺮﻳﺔ وﺑﲔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وأﺻﺒﺢ ﻋﺪدﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ وإﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺑﲔ ﻳﻮﻣﻴﺔ وأﺳﺒﻮﻋﻴﺔ وﺷ ﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺑﲔ وزراﻋﻴﺔ وأدﺑﻴﺔ ودﻳﻨﻴﺔ وﻃﺒﻴﺔ ور إﳒﻠﻴﺰﻳﺔ وﻓﺮﻧﺴﻴﺔ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺔ وﻳﻮ __________ اﺣﺘﻔﺎﻻً ﺑﻈﻬﻮر اﳉﺮﻳﺪﺗﲔ 5 . ) 1 /287 ( Le jCorriere d I " اﻧﺘﻬﻰ أﻣﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ دﺧﻮل إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ اﳊﺮب اﻷﺧﲑة، وﻗﺪ ﺗﻄﻮرت ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﻒ ﻗﺒﻴﻞ اﳊﺮب ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺻﺤﻒ رأي وﻓﻜﺮة، وأﺻﺒ ﱀ ﺢ اﲡﺎﻩ اﻟﺼﺤﻒ اﳌﺎﺿﻴﺔ إﱃ ﺻﺤﻒ ﻣﺼﺎ اﻟﺪول اﳌﺘ ﱀ ﺒﺎﻳﻨﺔ، وﻫﻲ ﲤﺜﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﻔﻜﺮي اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﲡﺎﻫًﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﲟﺼﺎ واﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪول. 1 /288 ( اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ اﳋﺎرج : ﻗﺪ اﺗﺼﻞ إﻧﺸﺎء ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺷﻬﺪت ﻣﺼﺮ ﰲ ﻋﻬﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺪ ﺗﻄﻮرت اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺮﲰﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮر ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﻢ ﺣﱴ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ‹ﻧﺸﺎء اﻟﻨﻈﻢ اﳉﺪﻳﺪة، وﻗ رﻛﻨًﺎ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ أو ﻏﺮﺿًﺎ ﻣﻦ أﻏﺮاض اﳊﻜﻢ، واﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﻒ أن ﺗﺆدي ﻣﺼﺮ وﺧﺎرﺟﻬﺎ، وﻗﺪ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ وﲢﻘﻖ اﻷﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﲝﻴﺚ أﺿﺤﺖ ﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ ﺗﻐﺮي

اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ ﳏﻞ ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ، ﻏﲑ أن ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ﺳﺎﻳﺮ إﻧﺸﺎء اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺮﲰﻴﺔ اﺗﺴﺎع ﰲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﺟﺰﻳﺮة ﻛﺮﻳﺖ وﻫﻲ إﺣﺪى اﳌﻤﺘﻠﻜﺎت اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺣﺮب اﳌﻮردة ﰲ ﺳﻨﺔ ﺎ دون ، وذﻟﻚ ﻻرﺗﺒﺎط إﺣﺪى اﻟﺼﺤﻒ “ﺎ، ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪت ﻛﺮﻳﺖ ﻧﺸﺎﻃًﺎ ﺻﺤﻔﻴ ﻟﺮاﺋﻊ ﳊﻴﺎة ﻫﺬﻩ اﳉﺰﻳﺮة وﺳﻜﺎ ا›ﺎﻟﺲ ﻓﻴﻬﺎ "ﻟﻴﺘﻢ ﻟﻠﺠﺰﻳﺮة رﺧﺎؤﻫﺎ وﻋﻤﺮا ر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻚ رﺋﻴﺲ اﻷﻗﻄﺎر" وﻫﻮ ﻳﻌﲏ ﺑﺘﺨﲑ رﺟﺎﻟﻪ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳉﺰﻳﺮة وأﻫﻠﻬﺎ ﻛﻌﺜﻤﺎن ﻧﻮ ورﺑﻴﺔ" ﻟﻴﺸﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ا›ﺎﻟﺲ اﳌﺬﻛﻮرة ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﳉﻬﺎدﻳﺔ "اﳋﺒﲑ واﳌﺴﻴﺤﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺘﻠﻘﻰ إﻟﻴﻬﻢ أﻣﻮر اﻟﺒﻼد اﳋﺎﺻﺔ ﻞ دون ﻧﻈﺮ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﰲ اﳋﻠﻖ وﻣﺼﺎﳊﻬﻢ" وﻣﻊ أن وﻇﻴﻔﺔ ﻫﺬﻩ ا›ﺎﻟﺲ اﺳﺘﺸﺎرﻳﺔ إﻻ أن ذﻟﻚ ﱂ ﳛ 1 . __________ ﻣﻌﻴﺔ ﺗﺮﻛﻲ 1 /289 ( ﻳﻜﻮن ﳍﺬا وﻗﺪ أﻧﺸﺄ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﳉﺪﻳﺪ ﰲ ﻛﺮﻳﺖ ﺑﻮﺣﻲ ﻣﻦ "اﻷﺻﻮل اﳌﺼﺮﻳﺔ" ﰒ رأى أن ﺒﻌﺚ إﱃ ﻣﺼﻄﻔﻰ 1 اﻷوﻗﺎت ﻏﲑ أن وﻳﻨﺒﺌﻪ أن ﺣﺮوف اﻟﻘﺴﻢ اﻟﱰﻛﻲ "ﻗﺪ أﻋﺪت إﻋﺪادًا ﻣﺘﻘﻨﺎ" وﺳﱰﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﰲ أﻗﺮب اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع وﺧﺎﺻﺔ اﳊﺮوف اﻟﺮوﻣﻴﺔ إذ إﻧﻪ ﱂ اﳉﻨﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻳﺒﲔ ﻟﻪ اﳌﺼﺎﻋﺐ ﻳﺘﻤﻜﻦ "ﻣﻦ إﻋﺪاد ﺣﺮوف اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺬي ﺳﻴﻜﺘﺐ روﻣﻰ اﻟﻌﺒﺎرة" ﻏﲑ أن أوﺻﻰ ا وإﻋﺪادﻫﺎ" وﻫﻮ ﻻ ﻳﻬﻤﻠﻪ ﺣﱴ ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻚ ﺑﻞ ﻳﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﳘﺘﻪ "أن ﺗﺒﺤﺜﻮا ﻋﻨﻬﺎ وﺗﺒﺘﻐﻮ 2 . وﻗﺪ ﻳﺒﺪو أن "وﻗﺎﺋﻊ ﻛﺮﻳﺪﻳﺔ" ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻜﺮﻳﺪ وﻟﻴﺲ ﳌﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻬﻢ ﻋﻤﻠﻲ اﻟﻠﻬﻢ إﻻ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﺬي ﳚﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ، ﺑﻴﺪ أن اﻟﻮ ﺪﻳﻦ ﻗﺪ اﺧﺘﺺ ﺑﻌﻤﻞ ﻌًﺎ وإن ﱂ ﻳﺆﻛﺪ أﻣﺮ اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ أن أﺣﺪ اﻟﺒﻠ اﻟﱰﻛﻴﺔ ﺻﻨﻌﺖ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻗﻄ اﳊﺮوف اﻟﺮوﻣﻴﺔ، ﻓﻘﺪ ﺗﺮك اﻷﻣﺮ ﻟﻼﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ أو ﻛﺮﻳﺪ أو ﺑﻼد اﳌﻮرة، ﺎﻧﺐ إﻋﺪاد اﳌﻄﺒﻌﺔ وﺗﻐﺬﻳﺘﻬﺎ ﲜ و ﻪ إﻟﻴﻪ" وﻫﻮ أﺣﺪ ﻋﲔ "ﻋﻠﻲ أﻓﻨﺪي اﻟﻔﻨﺪرﻩ ﱄ ﻣﻌﺎو

ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﳌﺼﺮﻳﺔ "وﻗﺪ ﺻﺎر أﺧﺬﻩ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﳌﻌﺮﻓﺘﻪ أﺻﻮل اﻟﻄﺒﻊ" ﰒ رﺑﻂ دﻳﻮان اﳋﺪﻳﻮي ﳍﺬﻳﻦ اﳌﻮﻇﻔﲔ اﻟﺮاﺗﺐ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻘﺎﻧﻪ ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻘﺮوش أو اﳋﺒﺰ أو اﻟﻠﺤﻢ أو اﻷرز أو 3 . __________ 372 . 1246 . ـ ﻫ 1246 . ـﻫ 1 /290 ( ﺤﻴﻔﺔ وﻫﻲ اﻟﱵ أﻣﺪت اﻟﺼ وإذن ﺗﻜﻮن اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﻓﻜﺮت ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﻜﺮﻳﺪﻳﺔ واﳌﻄﺒﻌﺔ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﳝﻜﻦ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﺜﺒﺖ اﻵ وأﻧﺒﺎﺋﻬﺎ، ﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﻌﻈﻢ ﻓﺼﻮﳍﺎ ﰒ ﻫﻲ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺸﺮﻫﺎ أﺧﺒﺎر اﳉﺰﻳﺮة وﳎﺎﻟﺴﻬﺎ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻦ اﻟ وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ أﺷﺪ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﻠﻮاﱄ وأﻋﻤﺎﻟﻪ، وأﻳﺪ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻤﺎﻧﻮن اﶈﻔﻮظ ﺑﺪار اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺼﺮﻳﺔ. ة أو اﻟﺒﻼد ن اﻟﻮﻻ اﳋﺎﺿﻌﺔ ﳌﺼﺮ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﲢﺘﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﱵ ﺗﻘﺘﻀﻲ دواوﻳﻦ وﳎﺎﻟﺲ، وﺗﻘﺘﻀﻲ ﺣﻴﺎة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻧﺸﻴﻄﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﳊﺎل ﰲ ﻣﺼﺮ وﻛﺮﻳﺪ، ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ "وﻗﺎﺋﻊ ﻛﺮﻳﺪﻳﺔ" ﺑﺪاﻳﺔ ﺪﻳﻮي إﲰﺎﻋﻴﻞ إﱃ ﻠﺖ ﻓﺠﺄة ﰲ ﻋﻬﺪ اﳋ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺮﲰﻴﺔ ﰲ اﳋﺎرج و ﺻﺤﺎﻓﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻳﺼﺪرﻫﺎ أﻓﺮاد ﻧﺸﺄ ا، ﻤﻪ ﺣﺪودًا وﻻ ﻗﻴﻮدً ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ، ﻓﻬﻮ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻪ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﺼﺮي إذا ﻣﺰح أو ﺳﺨﺮ، وﰲ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﺳﺠﻠﺖ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ أروع ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ، وﻗﺪ ﻋﺮﻓﻪ اﳌﺼﺮﻳﻮن ﲨﻴﻌًﺎ ﰲ اﳌﺪن وﰲ أﻋﻤﺎق اﻟﺮﻳﻒ، وﱂ ﺗﺸﻬﺪ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ أو ﰲ اﳋﺎرج ﻣﻌﺎرﺿًﺎ ﻛﻴﻌﻘﻮب ﺑﻦ راﻓﺎﺋﻴﻞ ﺻﻨﻮع "أي اﳌﺘﻮاﺿﻊ". ﻴﲔ اﻟﻘﻠﻴﻠﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮءوا إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﻮراة اﻹﳒﻴﻞ واﻟﻘﺮآن، وﻫﻮ ﻣﻦ ع ﻫﺬا ﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠوﺻﻨﻮ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻬﻮ

وﻛﺴﺐ “ﺎ ﻣﻌﺎﺷﻪ ﰲ ﻣﺼﺮ وازدﻟﻒ “ﺎ إﱃ ﻗﺼﻮر اﻷﻣﺮاء واﻟﺒﺎﺷﻮات ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻤﻬﺎ أوﻻدﻫﻢ، ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺻﻼت وأﻧﺸﺄ ﺑ 1 /291 ( ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ وﻃﻴﺪة ﻣﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻴﻮ ﻫﻮ "ﻣﻮﻟﻴﲑ ﻣﺼﺮ" وﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت ﻣﱰﲨﺔ وﻣﺆﻟﻔﺔ، ﺟﺎدة وﻫﺎزﻟﺔ، وﻗﺪ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﳌﻼﺣﻈﺔ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻪ اﳌﺴﺮﺣﻲ وﺟﺪ ﰲ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ اﻟﻼذﻋﺔ واﻟﺒﺴﻤﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺪﻣﻌﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ، وﰲ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ وﳘﺎ ﻣﺼﺮ رأ ﻗﺎﺋﺪا ﻫﺬا اﻟﺮأي، وﻋﻠﻴﻪ درﺳًﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ، وﻛﺎن ﻟﻸﻓﻐﺎﱐ رأي ﰲ إﺣﻴﺎء اﻟﻔﻜﺮة اﳊﺮة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻨﻮع وﳛﺮر ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﺑﲔ آن اﻟﺼﺤﻒ، ﻓﺎﺗﻔﻖ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻫﺰﻟﻴﺔ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﺳﻢ "ﻧﻈﺎرﺗﻪ اﻟﺰرﻗﺎء". وآن، وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﻘﺪ أﻋﻤﺎل اﳋﺪﻳﻮي وﺗﺸﺮح ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺑﻄﺎﻧﺘﻪ، ﰒ اﲣﺬوا ﳍﺎ ا ، وﻫﻲ ﻓﺮﻳﺪة ﰲ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻻ ﰲ اﳌﺼﺮﻳﻮن وﱂ ﻳﺮوا ﻟﻪ ﻧﻈﲑًا ﻣﺼﺮ وﺣﺪﻫﺎ ﺑﻞ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺸﺮق ﲨﻌﺎء، ﻓﻬﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ ﱂ ﻳﻌﺘﺪﻩ ﻴﻬﺎ ﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، وأﺳﻠﻮ“ﺎ ﰲ أﻛﺜﺮﻩ دارج ﳚﺮي "اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﲑ" ﺑﺬل ﰲ إﺧﺮاﺟﻪ ﺻﻨﻮع ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻓﻦ، وﻟﻘﻴﺖ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ إﻗﺒﺎﻻً ﻋﺪد ﻣﺎ ﻃﺒﻊ ﻣ ﻎ ﻦ ﺑﻌﺾ أﻋﺪادﻫﺎ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻏﺮﻳﺒًﺎ واﺳﺘﻬﻮت اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﻄﺒﻘﺎت، وﺑﻠ 1 . ﺟﺮﻳﺪة ﺻﻨﻮع ﺷﻐﻠﺖ وﻳﺬﻛﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﺻﱪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﳌﺼﺮي أن ﻗﺮاءﻫﺎ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﱃ ﻣﻄﺮب اﻟﻌﺼﺮ أﲪﺪ ﺳﺎﱂ ﺣﲔ دﺧﻞ a ﱎ ﻧﻈﺎرة ﻋﻨﻮا ﰊ أ 2 . __________ 6 Paul Baignieres L Egypte Satirique 128 . La Genese De L Esprit National Egyptien ) 1 /292 (

ﻋﺎﰿ أﻣﺮ ﻳﺪة ﻳﻌﻘﻮب و وﻣﺎ ﻛﺎن ﳝﻜﻦ أن ﳛﺘﻤﻞ إﲰﺎﻋﻴﻞ وﺑﻄﺎﻧﺘﻪ ﺻﺤﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻠﻮن ﻓﺄﻏﻠﻖ ﺟﺮ ﻓﺴﺎﻓﺮ أﺑﻮ -وﻛﺎن ﺻﻨﻮع ﳏﺘﻤﻴًﺎ “ﺎ- ﺑﻘﺎﺋﻪ ﰲ ﻣﺼﺮ واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻨﺎل ﻣﻮاﻓﻘﺔ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻴﻪ ﻧﻈﺎرة إﱃ ﺘﻪ ﺗﺼﺪر ﰲ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ وﺣﻈﺮت دﺧﻮﳍﺎ إﱃ ﻣﺼﺮ وﺣﺮﻣﺖ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻗﺮاء أول اﻷﻣﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺮﻳﺪة "أﺑﻮ ﻧﻈﺎرة" أو ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﰲ اﳋﺎرج وﱂ ﺗﻌﺶ ﰲ ﻣﺼﺮ إﻻ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﰒ ﻣﻀﻰ “ﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ إﱃ إﻧﺘﺎﺟﻪ ﰲ ﺻﺮاﺣﺔ اﳌﻄﻤﺌﻦ إﱃ ﻓﻨﻪ وﻋﻤﻠﻪ زﻫﺎء ﲬﺴﺔ وﺛﻼﺛﲔ ﻋﺎﻣ ﺧﻄﺔ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ "ﻣﺼﺮ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ" وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺎع ﰲ ﻣﺼﺮ وﰲ ﻏﲑ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺸﺮق اﻟﱵ رﺣﺒﺖ وﻗﺪ ردﻫﺎ إﱃ اﲰﻬﺎ اﻷول ﻳﻮم وﱄ ﺷﺌﻮن ﻋﻬﺪي إﲰﺎﻋﻴﻞ وﺗﻮﻓﻴﻖ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﺗﻮزع ﰲ ﻣﺼﺮ دون رﻗﻴﺐ أو ﺮﻳﻒ ﺣﺴﻴﺐ ﻣﻊ ﻣﺎ ﲪﻠﺖ ﻣﻦ اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ واﻟﺒﺬﻳﺌﺔ ﻟﻠﺨﺪﻳﻮﻳﻦ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن. وﳝﺘﺎز ﺻﻨﻮع ﰲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺼﺤﻔﻲ ﺑﺒﺎرﻳﺲ أﻧﻪ ﻛﺎن اﻟﻜﺎﺗﺐ واﳌﺪﻳﺮ وﻣﺼﻮر اﳉﺮﻳﺪة وﻃﺎﺑﻌﻬﺎ، وﱂ رﺟﻼً ﻣﺜﻘﻔًﺎ "ﺷﺎﻋﺮًا ﺻﺎدق اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ" ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻟﻌﻠﻢ ﺑﻞ ﻛﺎنﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﺤﻔﻲ اﳌﺼﺮي ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ ا ﻻ ﺟﺎزﻳﺖ دو ﺑﻮردو "إﻧﻪ ﺷﺎﻋﺮ وﻧﻈﺮﺗﻪ ﻟﻸﻣﻮر وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﻬﻤﺔ إﻻ أ " وﳎﺪ أن ﻓﻴﻪ ﻧﻮاﺣﻲ ﻣﻦ اﳉﻤﺎل ﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﺑﻴﺪوﻳﻘﻮل ﻋﻤﺪﺗﻨﺎ ﰲ اﳊﻖ وﺻﻔﺤﺎت ﺳﺎﻣﻴﺔ ذات ﻗﻴﻤﺔ وﺟﺪﻳﺮة __________ 285 - 286 . ) 1 /293 ( ﺿﺮًا ﻏﺒﺎر وﳏﺎإﱃ ﺟﻠﺐ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺼﺤﻔﻲ أدﻳﺒًﺎ ﳚﻴﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ إﺟﺎدة ﳒﻠﻴﺰ ﰲ ﻫﺬﻩ ﻺ ، وﺧﺼﻮﻣﺘﻪ ﻇﺎﻫﺮة ﺟﺪ ﰊ ﺳﺎﺣﺮًا، وﻟﻪ ﳏﺎﺿﺮات ﻣﻬﻤﺔ ﻫﺰت اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻷور 1 . اﺿﻄﺮ أو ﻧﻈﺎرة إﱃ ﺗﻐﻴﲑ اﺳﻢ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﻣﺮة ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻓﺮﺿﺘﻪ ﻗﺒﺔ ﰲ وﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ

وﻛﺎن اﶈﺮر ﻳﻨﺸﺮ ﻛﺜﲑًا ﻳﻘﺴﻮ ﻓﻴﻬﺎ وﺣﻜﻮﻣﺘﻪ، ﻣﻦ اﶈﺎورات اﻟﺰﺟﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻔﺔ اﻟﱵ ﺗﺼﻮر ﺣﻴﺎة ﻣﺼﺮ وﲢﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻳﻮﻫﺎ درﺟﺔ اﻟﻔﺤﺶ اﻟﺬي ﺗﺘﻌﻔﻒ ﻋﻨﻪ أﻛﺜﺮ اﻷﻗﻼم إﺳﻔﺎﻓًﺎ. ﻎ أﺳﻠﻮﺑﻪ أﺣﻴﺎ ﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﻳﻨﺸﺮ ﻟﻮ ﲜ وﻛﺎن ﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ؛ "ﻷن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﻬﻮﻫﺎ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺑﻜﺘﺎب وﻗﺎﻟﻮا اﻟﻠﻲ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺶ ﻣﻦ وﻃﻨ ﻗﺮأش إﻻ أول ﺻﻔﺤﺔ ﻓﻘﻂ"، ﰒ ﻳﻌﻄﻒ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﺳﺎﺧﺮًا ﻣﻦ ﺗﻮاﻛﻞ أﻣﺘﻪ اﻟﱵ ﻳﻈﻠﻤﻬﺎ اﻟﻈﺎﱂ وﻳﻘﺴﻮ “ﺎ اﳊﺎﻛﻢ ﺣﱴ إذا ﻛﺎدت ﲤﻮت ﺟﻮﻋًﺎ ﻛﺎن اﺣﺘﺠﺎﺟﻬﺎ "ﻟﻚ اﳊﻤﺪ إرادﺗﻚ". ﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ وﻫﻜﺬا ﻳﺴﺘﻤﺮ ﰲ ﻧﻘﺪﻩ اﻟﻼذع اﻟﺼﺎدق وﺗﺼﻮﻳﺮﻩ اﻟﺮاﺋﻊ ﻟﻨﻔﻮﺳﻨﺎ واﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ آﺧﺬًا ﻋﻠﻰ ﻠﻚ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺮن ﰲ آذاﻧﻨﺎ، أﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻮاﻛﻞ واﻟﻀﻌﻒ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗ وﻣﻦ أﻫﻢ اﶈﺎورات ﻣﺎ دار __________ 1 Baignicre. P. P 9. 18-38-106-109 "اﻟﻮاد اﳌﺮق ووزﻳﺮﻩ اﳌﺸﺨﻠﻊ ﻧﻈﺎرة زرﻗﺎء، رﺣﻠﺔ أﺑﻮ ﻧﻈﺎرة زرﻗﺎء، أو زﻣﺎرة، أﺑﻮ ﺻﻔﺎرة، اﳊﺎوي، اﱄ: أﺑﻮ أﲰﺎؤﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮ اﻟﻮﻃﲏ اﳌﺼﺮي، اﻟﻨﻈﺎرات اﳌﺼﺮﻳﺔ، أﺑﻮ اﻟﻨﻈﺎرة، اﻟﺜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ. 2 . ) 1 /294 ( اوﻻت وﻫﻲ ﺗﺼﻮر ﻣﺪ"ﰲ ﺟﻠﺴﺔ ﺳﺮﻳﺔ ﰲ ﲨﻌﻴﺔ اﻟﻄﺮاﻃﲑ اﳌﺸﻬﻮرة ﻧﻈﺎرة ذﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ، وأﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳉﻠﺴﺔ ﲪﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻔﱵ وا ﻳﻌﺠﺐ ﻟﺘﺪﺧﻞ دول أور إﻣﺒﺎرح اﻟﻠﻲ ﻟﺴﺔ ﻣﺎ ﻃﻠﻌﺶ ﻣﻦ ﻗﺸﺮة اﻟﺒﻴﻀﺔ". ﻧﻈﺎرة وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ ﰊ ﺘﻐﺮﻗﻬﺎ إﻻ أن ﺑﻌﺾ أﻋﺪادﻫﺎ ﱂ ﲣﻞ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻻت اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺗﺴ وﺻﺤﻒ أ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ ﰲ أﺳﻠﻮب ﻣﺴﺠﻮع ﺑﻴﺪ أن ﻏﲑ ﳑﻞ ﻷﻫﻞ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ رﲟﺎ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮن ﰲ آذا ﺎرة وادي اﻟﻨﻴﻞ

، وأﻫﻢ ﺻﺤﻔﻪ أرﺑﻊ، اﻷوﱃ "اﻟﻨﻈﺎرات اﳌﺼﺮﻳﺔ" وﻫﻲ ﺟﺮﻳﺪة رب اﻟﱪﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﻈﺎﱂ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻣﻨﺸﺌﻬﺎ ﳏﺐ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺮﻳﺔ ﳛﻔﻈﻬﻢ أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻻﻧﺒﺴﺎط اﻟﺸﺒﺎن اﳌﺼ واﳊﺮﻳﺔ" ﰒ ﺟﺮﻳﺪة "اﳊﺎوي اﻟﻜﺎوي اﻟﻠﻲ ﻳﻄﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺪاوي ﻋﺠﺎﻳﺐ اﻟﻨﻜﺖ ﻟﻠﻜﺴﻼن واﻟﻐﺎوي وﻳﺮﻣﻲ اﻟﻐﺸﺎش ﰲ اﳉﺐ اﳍﺎوي" وأﺧﲑًا ﺟﺮﻳﺪة "أﺑﻮ زﻣﺎرة" وﻟﻮﻻ ﺗﻐﻴﲑ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﱃ اﻟﺒﻼد واﺣﺘﻴﺎل ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ “ﺬا اﻟﺘﻐﻴﲑ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ دﺧﻮﳍﺎﻩ إﻓﺮﺿﻪ ﺗﻀﻴﻴﻖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺄرﺑﻪ ﻟﻈﻦ اﻟﻘﺎرئ أﻧﻪ ﻳﻘﺮأ ﺻﺤﻴﻔﺔ واﺣﺪة ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﺘﺴﻘﺔ اﻟﺼﻮر ﺳﻮاء ﻣﺎﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﳌﻌﺎﱐ أو اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ. ﻮال" وﻫﻲ وﻗﺪ أﺻﺪر ﻳﻌﻘﻮب إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺻﺤﻔﻪ اﳍﺎزﻟﺔ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺟﺎدة ﰲ ﻟﻨﺪن ﲰﺎﻫﺎ "ﻣﺮآة اﻷﺣ ﻊ اﻟﺼﺪى ﳌﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ اﻟﺒﺎرﻳﺴﻴﺔ ﻣﻦ اﳊﺪة واﻟﻌﻨﻒ ﻏﲑ أن ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ __________ ﻧﻈﺎرة زرﻗﺎء، اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ ﰊ رﺣﻠﺔ أ 1 /295 ( اﻟﻔﺼﻴﺢ، وأﻛﱪ اﻟﻈﻦ أن ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﳎﺎﻻً ﰊ ﻪ ﰲ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋ وﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﺮ ﻣﺼﺮ اﳌﺘﱪﻣﲔ ﻣﻦ اﳋﺪﻳﻮي وﺷﻴﻌﺘﻪ، وﱂ ﺗﻌﻤﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻃﻮﻳﻼً إذ وﻗﻒ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ اﳍﺰﻟﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﺟﺪى وﻫﻮ “ﺎ ﺟﺪﻳﺮ. ﻛﺎن ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺻﻨﻮع أول ﻣﺼﺮي ﻳﻨﺸﺊ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺣﺮة ﰲ اﳋﺎرج، وﻗﺪ ﺿﺮب اﳌﺜﻞ اﻟﻄﻴﺐ ﰲ إﱃ أن زاﻣﻠﻪ أدﻳﺐ إﺳﺤﺎق ﰲ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎﳒﺎﺣﻪ واﺳﺘﺄﺛﺮ ‹ﻋﺠﺎب اﳌﺼﺮﻳﲔ، وﻗﺪ ﺑﻘﻲ وﺣﺪﻩ ﺑﻘﺮار وزاري، وﻛﺎن أدﻳﺐ إﺳﺤﺎق ﻣﻦ أﻧﺼﺎر ﺷﺮﻳﻒ ﺗﻜﻮن ﻟﺴﺎن ﺣﺎﳍﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ رﻳﺲ ﺣﻴﺚ واﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻴﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺻﻨﻮع وﻛﻠﻔﻮﻩ ﻧﺸﺮ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﰲ ﻳﺘﻜﻔﻠﻮا ﻫﻢ ﺑﺘﻮزﻳﻌﻬﺎ ﰲ ﻣﺼﺮ، وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع ﲢﻘﻴﻖ رﻏﺒﺘﻬﻢ وﲤﻜﻦ أﺻﺪﻗﺎؤﻩ ﻣﻦ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﺳﻠﻄﺎن رﺋﻴﺲ اﳊﻜﻮﻣﺔ وﻋﻴﻮﻧﻪ ﻣﻦ رﺟﺎل 2 . ﻃﺒﻌﺖ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ "ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺎﻫﺮة" ﰲ ﻣﺘﻤﻢ ﳉﺮﻳﺪة ﻣﺼﺮ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﺼﺪرﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻐﺎﻳﺔ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﻫﻲ ﺟﺰء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،

ﻟﻸﻣﻮر اﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ أﺳﻠﻮﺑﻪ اﳌﻤﺘﺎز ﺣﻘ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: "أروم ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻧﺼﺮة اﳊﻖ واﳌﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﺮق وآﻟﻪ وﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ورﺟﺎﻟﻪ، اﻟﻠﺼﻮص اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺴﻤﻴﻬﻢ اﺻﻄﻼﺣًﺎ "أوﱃ اﻷﻣﺮ" وﻣﺜﺎﻟﺐ اﳋﻮﻧﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺪﻋﻮﻫﻢ ﺢ ﻣﻌﺎﻳﺐ وأوﺿ وﳘًﺎ "أﻣﻨﺎء اﻷﻣﺔ" وﻣﻔﺎﺳﺪ اﻟﻈﻠﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻠﻘﺒﻬﻢ ﺟﻬﻼً "وﻻة اﻟﻨﻈﺎم" وﻣﻘﺼﺪي أن أﺛﲑ ﺑﻘﻴﺔ وأرﻓﻊ اﻟﻐﺸﺎوة ﻋﻦ أﻋﲔ اﻟﺴﺎذﺟﲔ، وأﺣﻴﻲ اﻟﻐﲑة ﰲ ﰊ اﳊﻤﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وأﻫﻴﺞ ﻓﻀﺎﻟﺔ اﻟﺪم اﻟﻌﺮ ، ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻗﻮﻣﻲ أن ﳍﻢ ﺣﻘ __________ 1879 . 2 John Ninet: Arabi Pacha p. 38 ) 1 /296 ( ﻮا اﳋﺎﺋﻨﲔ وﻟﻴﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺧﻄﺔ اﳋﺴﻒ وﻳﻨﺒﺬوا ﻋﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﻣﺪﻟﺲ ﻳﺸﱰي ﲝﻘﻮﻗﻬﻢ ﲦﻨًﺎ ﻗﻠﻴﻼً، وﻳﺬﻳﻘ ، وﻟﻴﺴﺘﺼﻐﺮوا اﻷﻧﻔﺲ واﻟﻨﻔﺎﺋﺲ ﰲ ﺟﻨﺐ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﻟﻴﺴﺘﻤﻴﺘﻮا ﰲ ﳎﺎﻫﺪة اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺬا ﻳﺒﻴﻌﻮن أد ﻓﻬﻮ ﻗﺘﻞ دون ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ وﻣﻦ ﻗﺘﻞ دون أﻫﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ وﻣﻦ ﻋﺎش ﺑﻌﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻬﺪاء 1 . ﳌﺰاج ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺧﻄﺔ اﳉﺮﻳﺪة واﺿﺤﺔ ﺻﺮﳛﺔ، ﻓﻘﺪ وﻗﻒ اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺴﺘﻐﺮق ﺣﺪة ا " وﻫﻮ ﻳﺮى اﻟﺸﺮق ﻛﻠﻪ ﺟﺰءًا واﺣﺪًا ﰊ ﻗﻠﻤﻪ ﻋﻠﻰ إ ﻣﻦ وﻳﺴﻤﻰ أﻫﻠﻪ "ﻗﻮﻣﻲ" وﻫﻲ ﻧﻈﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮاﻫﺎ ﻣﺼﺮ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﱵ رأﻳﻨﺎﻫﺎ ﰲ آ ﻎ ﺘﻬﺎ، ﺑﻴﺪ أن أﺳﻠﻮﺑﻪ ﻫﻨﺎ ﻛﺎن أروع وأﺑﻠ ﺻﺤﺎﻓﺔ ﻣﺼﺮ ﲨﻴﻌًﺎ، ﻓﻘﺪ ﺻﺪﻣﺘﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺻﺤﻒ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ ﺑﻠﻔﻈﻬﺎ اﳊﻮﺷﻲ وﻋﺒﺎرا ﻴﺢ وﻻ ﻳﻘﺎس أﺳﻠﻮ“ﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﺮﺗﻔﻊ اﻟﻌﺒﺎرة ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻬﺎ. اﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ اﳉﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﺳﻠﻮب واﳌﻌﺎﱐ ﻓﻬﻲ ﲤﺘﺎز 9 ﻘﻠﻢ ﻣﺮة ﻗﻠﻤﻪ ﺷﺪة وﻋﻨﻔًﺎ دون أن ﻳﻜﺒﻮا ﺑﻠﻔﻆ ﺧﺎرج ﻋﻦ اﻷدب اﻟﺼﺤﻔﻲ وإن ﱂ ﳜﺬﻟﻪ ﻫﺬا اﻟ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ أﻣﻮر ﺛﻼﺛﺔ: ﻣﻬﺎﲨﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ ر اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ، وﱂ ﻳﻄﻞ ﻋﻬﺪ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﻘﺪ ﺻﺪرت ﺷﻬﺮﻳﺔ ﰲ أول

اﻷﻣﺮ ﰒ أﺻﺪرﻫﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ، وﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ أدﻳﺐ ﻣﻦ روﺣﻪ وﻗﻮﺗﻪ ﺑﺬﻻً أﺿﻨﺎﻩ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﲞﻂ ﻳﺪﻩ أو ﲞﻂ ﻣﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺮاس وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء رﻫﺎ وﻳﻜﺘﺐ ﺻﺤﻔﻬﺎ ﲨﻴﻌًﺎ، و ﳛﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد __________ 1880 . ) 1 /297 ( وﲨﺎل اﳋﻂ، ﰒ ﻳﻄﺒﻌﻬﺎ وزﻣﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺼﻨﻊ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺻﻨﻮع ﻣﻦ ﰊ 1 ﺮوف ﻟﻪ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺷﺮﻳﻒ ر ﺎﻧﺐ إﺣﺪى اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﱵ أﻟﻘﻴﺖ إﻟﻴﻪ. ﲜ ﻓﻌﺎد إﱃ ﻣﺼﺮ وواﺻﻞ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺼﺤﻔﻲ وﻗﺪ دﻋﺎ اﳋﺪﻳﻮي إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺻﺪﻳﻘﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻮﻳﻠﺤﻲ إﱃ وﳝﻀﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻮﻳﻠﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎ ﺻﻨﻮع ﻓﻴﻨﺸﺊ ﺻﺤﻴﻔﱵ "اﻷﻧﺒﺎء" و"اﻟﺮﺟﺎء" ﰲ ﻃﻮﻳﻼً أو ﻳﻜﻮن ﳍﻤﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن "ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ" ﻣﻦ ﺷﺄن. ﻧﻈﺎرة، ﺑﻴﻨﻤ ﰊ ﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﺪاث ﰲ ﻣﺼﺮ ﺗﱰدى ﱂ ﺗﻌﺶ إذن ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ ﰲ اﳋﺎرج إﻻ ﺻﺤﻴﻔﺔ أ ﺪ اﻟﺒﻼد ﺣﺮ وﺳﺠﻦ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ، وﻛﺎن ﺑﲔ ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺠﻨﺎء اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﻩ اﻟﺬي رأت اﶈﻜﻤﺔ ﻧﻔﻴﻪ ﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻓﻐﺎﱐ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻓﻤﻀﻰ إﱃ ﺳﻮرﻳﺔ وﺑﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺘﲔ، وﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘﻪ وأﺳﺘﺎذﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﲨ ﻓﺄرﺳﻞ إﱃ اﻷﺳﺘﺎذ اﻹﻣﺎم ﻛﺘﺎ واﻟﺘﻘﻰ اﻻﺛﻨﺎن ﰲ ﺎﱐ وﳏﺮرﻫﺎ اﻷول اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﺗﺬﻛﺮ "ﺻﺤﻴﻔﺘﻨﺎ" أن "ﻣﺪﻳﺮ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻓﻐ ﻟﻌﺪد اﻷول أن اﻻﲡﺎﻩ اﻟﺪﻳﲏ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻐﻠﺐ ﻛﻞ اﲡﺎﻩ آﺧﺮ "ﻓﺈن راﺑﻄﺘﻬﻢ ﻋﺒﺪﻩ" وﻳﺒﺪو ﰲ اﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ا اﳌﻠﻴﺔ "ﻳﻘﺼﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ" أﻗﻮى ﻣﻦ رواﺑﻂ اﳉﻨﺴﻴﺔ واﻟﻠﻐﺔ" وإذا ﻛﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ﻟﻪ اﳌﻜﺎن اﻷول __________ 258 . ، واﳌﻨﺎر،

710 . 282 . ) 1 /298 ( ﺟﺪدت ﻓﺈن ﳏﺮر اﳉﺮﻳﺪة ﻻ ﻳﻨﺴﻰ وﻃﻨﻪ إذ إن "اﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﲟﺼﺮ ﺣﺮﻛﺖ أﺷﺠﺎ أﺣﺰا ﻣﻦ أن ﻳﺼﲑ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﳜﻠﺺ ﻣﻦ وﺻﻒ ﻫﺬﻩ اﻵﻵ $ ﻳﻘﺼﺪ -م إﱃ ﲢﺬﻳﺮ اﻹﳒﻠﻴﺰ وﺗﺮوﻳﻌﻬﻢ "وﻻ زﻓﲑًا ﺑﻞ ﻧﻔﲑًا ﻋﺎﻣًﺎ ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ﺻﺮﺧﺔ ﲤﺰق ﻣﺴﺎﻣﻊ ﻣﻦ أﺻﻤﻪ اﻟﻄﻊ". - ﺗﻨﻔﺲ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﶈﺮر ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ اﳉﺮﻳﺪة وﺧﻄﺘﻬﺎ ﻣﺒﻴﻨًﺎ أ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺟﺒًﺎ ﻟﻠﺴﻘﻮط واﻟﻀﻌﻒ وﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻄﺮق اﻟﱵ اﻹﻣﻜﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﺎن اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﱵ ﻛﺎن ﳚﺐ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﻟﺘﺪارك ﻣﺎ ﻓﺎت، واﻻﺣﱰاس ﻣﻦ ﻏﻮاﺋﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ آت" ﰒ ﺗﻠﺘﻔﺖ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﻃﺒﻌﺔ ﺮض ﻋﻠﻰ اﳉﺮﻳﺪة "أن ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻐﻄﺎء ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻋﻦ اﻟﺸﺒﻪ اﻟﱵ ﺷﻐﻠﺖ أوﻫﺎم اﳌﻮﺳﺮﻳﻦ ﻓﻴﻔ وس اﻟﱵ أﺧﺬت ﺑﻌﻘﻮل اﳌﻨﻌﻤﲔ ﺣﱴ أورﺛﺘﻬﻢ اﳌﱰﻓﺮﻳﻦ وﻟﺒﺴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﺮﺷﺪ وﺗﺰﻳﺢ اﻟﻮﺳﺎ اﻟﻴﺄس ﻣﻦ ﻣﺪاواة ﻋﻼ ﻋﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﺎﺻﺔ ﰒ "ﺗﺮاﻋﻲ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺳﲑﻫﺎ ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﺼﻼت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن اﻟﺸﺮﻗﻴﲔ ﻓﻊ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻘﻮﳝﺔ اﻟﱵ ﻻ ﲤﻴﻞ إﱃ اﻷﻣﻢ وﲤﻜﲔ اﻷﻟﻔﺔ ﰲ أﻓﺮادﻫﺎ و اﳊﻴﻒ واﻹﺟﺤﺎف ﲝﻘﻮق اﻟﺸﺮﻗﻴﲔ". ﻻ ﰲ اﻟﻨﺎدر أن ﲤﺲ ﺷﺨﺼﻴ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﺨﻴﻤﺔ أو ﻣﻮﺟﺪة وﻫﻲ وإن اﺿﻄﺮت إﱃ اﳊﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎرة" ﺑﻞ ﲢﻤﻞ ﰲ أﺳﻠﻮب ﻋﻒ وﻣﻨﻄﻖ ﺳﻠﻴﻢ، ﻓﺮد ﻣ ﰊ ﻦ اﻷﻓﺮاد ﻻ ﺗﺴﻒ إﺳﻔﺎف زﻣﻴﻠﺘﻬﺎ "أ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻓﻐﺎﱐ واﻷﺳﺘﺎذ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ إر اﻹﻣﺎم ﻳﻌﺘﱪ ﰲ ذﻣﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻣﺼﺮ واﻟﺴﻮدان ﻣﻦ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﳌﺼﺮﻳﺔ، وﻫﻲ ﺑﻐﲎ ﺗﻔﻜﲑﻫﺎ وإﺧﻼﺻﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع وﺻﺪق ﻋﺎﻃﻔﺘﻬﺎ وﺣﺮارة ﺑﻴﺎ ﻟﻌﻈﻴﻤﲔ ﻓﻜﺎن إﻧﺘﺎﺟﻬﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ، وﻗﺪ أﺛﺮ اﻟﺰﻣﺎن واﳌﻜﺎن ﰲ اﻟﻜﺎﺗﺒﲔ ا ﺧﲑ ﻣﺎ ﻋﺮف ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج 1 /299 (

ﻦ ﻻوﻗﺪ أﲨﻊ اﳌﺆرﺧﻮن ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ اﲣﺬت ﺳﻴﺎﺳ ﳓ ﻧﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺔ اﻟﻌﻨﻒ ﻣﻊ إﳒﻠﱰا، و ﻫﺆﻻء اﳌﺆرﺧﲔ ﻫﺬﻩ اﳊﻘﻴﻘﺔ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰒ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وأﺧﲑًا اﳌﺴﺄﻟﺘﲔ اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﺴﻮداﱐ، وﻗﺪ ذﻛﺮت اﳉﺮﻳﺪة ﰲ ﻏﲑ ﻣﻮﺿﻊ أن ﺣﻞ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ وإن ﻛﺎن أﻣﺮ ﻣﺼﺮ ﻳﻬﻢ ﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﳊﻖ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﻣﺮﺟﻌﻪ أوﻻً إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ اﻟﺪول اﻷورﺑﻴﺔ ﲨﻴﻌًﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰒ روﺳﻴﺎ اﻟﱵ ﻳﻌﺘﻤﺪ اﳌﺼﺮﻳﻮن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ أﻣﺎﻧﻴﻬﻢ واﺳﺘﻘﻼﳍﻢ، وﻫﻲ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﺮى أن ﺻﺪاﻗﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰ أﻣﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﻮﺟﻮد ﻗﻨﺎل اﻟﺴﻮﻳﺲ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻻ ﲡﻮز ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺪاﻗﺔ ﻓﺈن ﺑﻴﺪ أ 1 . وﻗﺪ أﺧﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ ﺗﻄﺮﻓﻬﺎ اﻟﺪﻳﲏ وﻟﻜﻨﻬﺎ داﻓﻌﺖ ﰲ ﻋﺪدﻫﺎ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﺣﻴﺎ وﻳﺸﺎرﻛﻬﻢ اﳌﻨﺎﻓﻊ ﻻ ﺗﻘﺼﺪ اﻟﺸﻘﺎق ﺑﻴﻨﻬﻢ ﱀ وﺑﲔ ﻣﻦ ﳚﺎورﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد وﻳﺘﻔﻖ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ اﳌﺼﺎ أﺟﻴﺎﻻً ﻃﻮﻳﻠﺔ، وإﳕﺎ ﻏﺮﺿﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳊﻤﺎﺳﺔ اﳌﺘﺪﻓﻘﺔ ﲢﺬﻳﺮ اﻟﺸﺮﻗﻴﲔ ﻋﺎﻣﺔ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﺎﺻﺔ ﻷن ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺴﺪون ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ، وإن اﳉﺮﻳﺪة إﳕﺎ ﲣﺺ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻤﻴﻊ ﺧﲑا ﲜ وﳏﺮر "اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ" أﺑﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﲏ وﻟﻪ ﰲ اﳌﻮاﻗﻒ اﳌﺄﺛﻮرة ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻻ ﻳﻔﺮق اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، ﻓﻘﺪ ﺑﲎ ﺻﺪاﻗﺔ وﻃﻴﺪة ﻣﻊ أدﻳﺐ إﺳﺤﺎق وﻳﺒﺪو ذﻟﻚ و ﱀ اﺿﺤًﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ اﳌﺼﺎ ﻟﻮﺛﻘﻰ، وﻛﺬﻟﻚ أﻗﺎم ﻋﻼﺋﻖ اﻟﻮد ﻣﻊ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺻﻨﻮع وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻗﺒﻞ، وﻗﺪ داﻓﻊ ﻋﻦ ﺑﻄﺮس __________ 331 - 332 . ، ـ1884 . ) 1 /300 ( ﺎذ ﻳﻮﻣﺌﺬ اﳌﺼﺮﻳﺔ وﻧﺴﺒﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺼﺐ ﻟﻠﻘﺒﻂ ﰲ ﺑﻌﺾ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻛﺎن اﻷﺳﺘﻃﻌﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﳉﺮاﺋﺪ 1 . ﰒ ﻫﻮ ﻳﻌﲏ ﰲ ﺟﺮﻳﺪﺗﻪ اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ إﻋﺎدة اﳊﻜﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻨﻈﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﻌﺪل ة اﳋﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة ﰲ اﻟﺪﻳﻦ وﻣﺎ واﻟﻜﻤﺎل ﰲ ﻋﺼﻮرﻫﺎ اﻷوﱃ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﺣﻜﻮﻣﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪ