منهج ابن سعد في نقد الرواة من خلال كتابه الطبقات الكبرى

٨٤ اﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ واﺳﻤﻪ اﻟﻌﺒﺴﻲ اﻟﻤﻼﺋﺒﻲ أﺑﻮإﺳﺮاﺋﻴﻞ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺻﺪوقﻳﻘ إﻧﻪ ﻮﻟﻮن)١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ٦ﻃﺒﻘﺎت/٠٨٣ .

٩٤ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﺮاﺗﺐ وﻓﻖ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﻢ ﻓﻲ وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺜﱢﻘَﺎت ﺑﺎﻟﺮواة دراﻳﺘـــﻪ اﻟﻔﻦ أهﻞ ﻗﺮرهﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻬﻴﺪ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺛﻘﺔ ﻟﻔﻆ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻃﻠﻖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺻﺪوق ﻟﻔﻆ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻃﻠﻖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ: أ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻃﻠﻖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﻟﻠﻔﻆ ﻣﺮادﻓﺔ ﻟﻔﺎﻇﺎً ﺛﻘﺔ اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ ﻟﻔﻆ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻃﻠﻖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺛﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﺛﻘﺔ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺛﻘﺔ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ وﻋﺪﻣﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻣﻔﻬﻮم ا ﻷولاﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻓﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ واﻓﻖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﺑﻬﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻋﺪم ﻓﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ واﻓﻖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﺑﻬﻢ اﻻﺣﺘﺠﺎج

٠٥ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺒﺎب: اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ : ا اﻟﻤﺮاﺗﺐ وﻓﻖ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﻢ ﻓﻲ وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﺑﺎﻟﺮواة دراﻳﺘﻪ ﻟﺘﻲ اﻟﻔﻦ أهﻞ ﻗﺮرهﺎ -ﺗﻤﻬﻴﺪ : اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﺣﺪدهﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح أﻟﻔﺎظ ﻣﺮاﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ أﻣﻌﻨﺎ ﻟﻮ درﺟﺎﺗﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻨﻘﺪ أﻟﻔﺎظ ﺻﻨﻌﻮا ﻟﻔﻆ وﺿﻌﻮا أﻧﻬﻢ ﻟﻼﺣﻈﻨﺎ ،)ﺛﻘﺔ ( أﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻓﻲ ﻣﻦ)ﺻﺪوق( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻣﺮاﺗﺐ ﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻓﻲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ،)ﺻﺪوق . ( اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻓﻬﺬا ﻓﻲ واﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺬهﺒﻲ وﻳﻀﻌﻬﺎ ؛ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺑﻠﻔﻆ ﺗﻘﺘﺮن وﺣﻴﻨﻤﺎ ؛)اﷲ ﺷﺎء إن ( اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺰل اﻟﺮاﺑﻌﻪ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔوهﺬا اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺮدة ﻳﻀﻌﻬﺎ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ وﺗﻜﻮن ، اﻟﺤﻔﻆ ﺑﺴﻲء ﺗﻘﺘﺮن ﺣﻴﻦ وﻳﻬﻢ ، أوهﺎم وﻟﻪ ، . ﻣﺠﺮدﻩ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﻓﻴﻀﻌﻬﺎ اﻟﺴﺨﺎوي أﻣﺎ ﺑﻠﻔﻆ وﻣﻘﺘﺮﻧﺔ ،)اﷲ ﺷﺎء إن( اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ)١( . ﻳﻀﻌﻒ وﻟﻢ آﺜﻴﺮ وﺛﻘﻪ ﻣَﻦ ﻓﻬﻮ اﻟﺜﻘﺔ وأﻣﺎ)٢( . ﻋﻠ ﻳﺠﻮز أﻧﻪ اﻟﻴﺴﻴﺮإﻻ اﻟﻮهﻢ ﻴﻪ اﻟﻴﺴﻴﺮ اﻟﻮهﻢ ﻳﻘﺪح وﻻ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰٌ ﻓﺎﻟﻮهﻢ ، اﻟﺮاوي ﺿﺒﻂ ﻓﻲ واﻟﻘﻠﻴﻞ أﺣﺪ اﻟﻮهﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻠﻢ ﻻ ﺑﻞ ؛ ﺑـ اﻟﺮاوي ﻓﻮﺻﻒ ،)ﻳﻬﻢ ﺛﻘﺔ( دوﻧﻬﺎ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﺜﻘﺎت درﺟﺔ ﻋﻦ ﻟﻨﺰل وإﻻ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﻮهﻢ ﺣﺼﻮل ﺑﻪ ﻳﺮاد ؛ اﻟﻘﻴﺪ هﺬا ﻓﻴﻜﻮن)ﻳﻬﻢ( اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﺒﻴﺎن . اﻟﻴﺴﻴﺮةﻓﺎﻟﺜﻘ اﻷوهﺎم ﺑﻌﺾ أوﻏﺎﻟﺒﺎً ﻋﺎدة ﻟﻪ ﻳﻜﻮن ﺔ اﻟﻘﻴﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ وﻓﺎﺋﺪة ، ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻘﻮل اﻟﻨﻘﺎد أﻃﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ))ﺛﻘﺔ(( اﻟﺘﻌﺎرض ﻋﻨﺪ ﺑﻪ اﻟﻤﻮﺻﻮف ﻋﻠﻰ )٣( . ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ذﻟﻚ أﻣﺜﻠﺔ ﻋﺘﻴﺒﺔوﻣﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ) ﺛﻘ وﻟﻜﻦ ﺛﺒﺖ ﺔ ﻳﺨﺘﻠﻒ-ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻌﻨﻲ()٤( . ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وآﻘﻮل ﺑﻦ ﻗﻴﺲ دﻳﻨﺎر: ﺣﺠﺔ ﺛﻘﺔ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ،: ﻗﺎل ﺛﺒﺖ؟: ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ روى إﻧﻤﺎ ﻧﻌﻢ ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل ،: ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻳﺤﻴﻰ أﻇﻦ اﻟ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ؛ ﻘﺒﻠﺔ)٥( . )١( اﻟﻤﺮﻓﻖ اﻟﺠﺪول اﻧﻈﺮ د ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ إﻋﺪاد ﻣﻦ ،/اﻟﻬ ﺎﺷﻤﻲﺳﻌﺪي . )٢( اﻟﻤﻮﻗﻈﺔ ٨٧، . )٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ رﺟﺎل ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ٢،/٦٥٣ . )٤( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٣،/٤٢١ . )٥( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٢،/٦٥١ .

١٥ ﺑﻘﻮﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟﺬهﺒﻲ اﻹﻣﺎم وﻳﺼــــﻒ : ) ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻌﺪم ﻓﻴﻜﺎد اﻟﺘﺎﺑﻌﻮن وأﻣﺎ ﺣﻤﺪ ﻗﺪ ﻣﺎ ﺟﻨﺐ ﻓﻲ ﻏﻠﻄﻪ ﻧﺪر ﻓﻤﻦ وأوهــــﺎم ﻏﻠﻂ ﻟﻬﻢ وﻟﻜﻦ ﻋﻤﺪاً ﻳﻜﺬب اﺣﺘﻤﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻧﻘﻞ أﻳﻀﺎً ﻟﻪ اﻏﺘﻔﺮ اﻟﻌﻠﻢ أوﻋﻴﺔ ﻣﻦ وآﺎن ﻏﻠﻄﻪ ﺗﻌﺪد وﻣﻦ ، ﻓ اﻷﺛﺒﺎت اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺗﺮدد ﻋﻠﻰ ﺑﻪ وﻋﻤﻞ ﻧﻌﺘﻪ هﺬا ﻋﻤﻦ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻲ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ اﻷﻋﻮر آﺎﻟـﺤــــﺎرث..... ﻗﺎل أن إﻟﻰ : أﺻﺤﺎب وأﻣﺎ ﻓﻲ ووﺟﺪ اﻟﻤﺬآﻮرة اﻟﻤﺮاﺗﺐ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻀﺮب وهﺬا واﻷوزاﻋﻲ آﻤﺎﻟﻚ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﺘﺮك ﺗﺨﺒﻴﺼﻪ وﻏﻠﻂُ ﻏﻠﻄﻪ آﺜﺮ ﻣﻦ أو اﻟﻜﺬب ﻳﺘﻌﻤﺪ ﻣﻦ ﻋﺼﺮهﻢ هﺬا ، ﻣ ﺳﻠﻢ وﻣﺎ اﻷﻣﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻬﺎدي اﻟﻨﺠﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻗﺎﺋﻞٌ ﻗﺎل وﻟﻮ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﻦ اﻧﻔﺮد ورﺑﻤﺎ ﺣﺠﺔ ﺛﻘﺔ اﻷوزاﻋﻲ وآﺬا واﻩٍ ﻟﻌﺬرٍ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺑﻤﺎﻟﻚ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻣﺎ ﺷﻲء ﻓﻴﻪ اﻟﺰهﺮي ﻋﻦ وﺣﺪﻳﺜﻪ ووهﻢ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل وﻗﺪ ، رأي ﺿﻌﻴﻒ وﺣﺪﻳﺜﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻲ ﻻﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ وآﺬﻟﻚ اﻟﻠﻔﻆ هﺬا ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﻜﻠﻒ وﻗﺪ ، ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚاﻟﺰ ﺑﻦ هﺸﺎم ﻋﻨﺪ وﺧﺪم اﻟﺠﻨﺪ زي وﻟﺒﺲ ﺑﺎﻟﺴﻮاد ﺧﻀﺐ ﻟﻜﻮﻧﻪ هﺮي ﻟﻢ اﻟﻘﻠﱠﺘﻴﻦ ﺑﻠﻎ إذا واﻟﻤﺎء واﺳﻊٌ ﺑﺎبٌ اﻟﺨﺒﺚﻳﺤﻤﻞوهﺬا . ﻗﻴﻞ ﻣﺎ آﺎن ﻟﻮ أن هﺬا اﻟﻤﻔﻠﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ وﻗﻠﱠﺖ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ رﺟﺤﺖ إذا واﻟﻤﺆﻣﻦ ﺗ ﻻ وهﻮ ﻓﻜﻴﻒ ﻣﺆﺛﺮاً اﻟﺮﺿﻲ اﻟﺜﻘﺔ ﻟﻪﻓﻲ ﺄﺛﻴﺮ . ﻋﻨﺎهﻢ اﻟﺬﻳﻦ هﻢ وهﺆﻻء-أﻋﻠﻢ واﷲ-ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ )١(ﺑﻘﻮﻟﻪ : ) اﻟﺼﺪوق وﻣﻨﻬﻢ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻳﺤﺘﺞ ﻓﻬﺬا اﻟﻨﻘﺎد اﻟﺠﻬﺎﺑﺬة ﻗﺒﻠﻪ وﻗﺪ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﻬﻢ اﻟﺬي اﻟﺜﺒﺖ اﻟﻮرع.( . . )٢( . آﻤ اﻟﺮاوي ﻟﻤﻨﺰﻟﺔ وارﺗﻔﺎﻋﺎً ﻟﻠﻤﺪح ﺗﺄآﻴﺪاً ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻟﻔﻆ ﻳﺘﻜﺮر وﻗﺪ ﻗﺎل ﺎ هﺎرون ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻲ ﻓﻲ : ) ﻟﻪ ﻳﻘﺎل أن ﻹﻧﺴﺎنٍ ﺟﺎز ﻟﻮ ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ ﻟﻪ ﻟﻘﻴﻞ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻮق()٣( . ﻗﺎل آﻤﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﺨﻄﺄ وﻗﻮع ﻣﻦ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﺴﻠﻢ ﻓﻼ اﻟﻤﺪح أوﺻﺎف ﺗﻜﺮار وﻣﻊ ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ: اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ إﻣﺎمٌ ﺟﺒﻞ ﺛﻘﺔ أﻗﻞ ﺧﻄﺄً، اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ)٤( . ﻣﺮة وﻗﺎل: ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚآﺎن ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻗﻠﻤﺎ آﺎن ﺗﻜﻠﻢ ﻓﺈذا ، اﻟﺴﺎج ﻓﻲ آﺎﻟﻤﺴﻤﺎر)٥( . ﻟﻔﻆ اﻟﺮاوي ﻋﻠﻰ ﻳﻄﻠﻖ وﻗﺪ)ﺛﻘﺔ ( ﻓﻲ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻊ وﻋﺪاﻟﺘﻪ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﺑﻪ وﻳﺮاد اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﺒﻂ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل ﺑﻘﺮاﺋﻦ ذﻟﻚ وﻳﻜﻮن ، . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘــــﻮب اﻟﺴﻌﺪيﻗﺎل ﺻﺒﻴﺢ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻓﻲ : ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق ﺻﺎﻟﺢ رﺟﻞٌ ﺟﺪاً ﺿﻌﻴﻒ)٦( . )١( ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺮواة ٦٤، ٧٤، . )٢( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﺗﻘﺪﻣﺔ ﺻـــ ــ٠١، . )٣( ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٠١،/٦١١ . )٤ ( ﺑﻐﺪادﺗﺎرﻳﺦ ٠١،/٦١١ . )٥( ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٠١،/٦١١ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٨٤٢ .

٢٥ ﺑﺤﺪﻳﺜﻬﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﻻ اﻟﺬﻳﻦ وهﻢ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ هﺬﻩ دون ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺻـــﺪوق ﻳﻄﻠﻖ وﻗﺪ وهﻢ ، ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻨﺎهﻢ اﻟﺬﻳﻦ: ا اﻟﺼﺪوق وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻮهﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻟﻤﻐﻔﻞ ﻟﻮرع واﻟﻐﻠﻂ واﻟﺴﻬﻮ واﻟﺨﻄﺄ واﻟﺰهﺪ واﻟﺘﺮهﻴﺐ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣـــﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻬﺬا ، واﻟﺤﺮام اﻟﺤﻼل ﻓﻲ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻳﺤﺘﺞ وﻻ واﻵداب)١( . وﺻﻔﻪ وﺑﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎهﺎ أو ﺑﺜﻘﺔ اﻟﺮاوي وﺻﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﻳﺠﻤﻊ ﻗﺪ آﻤﺎ ﺑﺼﺪوق ﺻﺪوق ﺻﻔﺔ ﺗﺘﻜﺮر وﻗﺪ ، ﻣﺎ اﻷول ﻓﻤﺜﺎل ، أﺑﻲ ﻓﻲ هﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ ؛)٢( . ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﻗﻼﺑﺔ أﺑﻲ ﻓﻲ داود أﺑﻲ وﻗﻮل: ﻣﺄﻣﻮن أﻣﻴﻦٌ ﺻﺪوقٌ )٣( . اﻟﺴﺪوﺳﻲ ﺣﻴﺪر ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻓﻲ أﺣﻤﺪ ﻗﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻣﺜﺎل: ﺛﻘﺔ ﺑﺦٍ ﺑﺦٍ ﻣﺮة وﻗﺎل ؛: ﺻﺪوق ﺻﺪوق)٤( و ؛ أﻧﻪ ﻧﻼﺣﻆ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﺑﺎﺳﺘﻌﺮاض اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ آﻤﺜﻞ ﻣﺜﻠﻪ اﻟﺼﻴﻎ هﺬﻩ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻻت؟ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻤﺎذا ؛ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ اﷲ ﺑﺈذن ﺳﻨﻌﺮﻓﻪ ﻣﺎ هﺬا . )١( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻣﻘﺪﻣﺔ ١،/٦ . )٢( اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٣ﺻـــ ﻣﻦ ــ )٣( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٦،/٧١٣ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٨،/٠١١ .

٣٥ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺛﻘﺔ ﻟﻔﻆ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻃﻠﻖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﻟﻔﻆ إﻃﻼق إن)ﺛﻘﺔ ( درﺟﺔ ﻣﻦ أﻗﻞ درﺟﺔ ﻓﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﻚ ﺑﻼ ﻳﻮﺣﻲ اﻟﺮاوي ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻆ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة ﻓﻴﻬﻢ ﻗﻴﻞ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة)ﺛﻘﺔ( اﻟﺴﺨﺎوي وﺿﺢ آﻤﺎ ﻓﻲ اﷲ رﺣﻤﻪ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐ ﻋﻠﻰ دلﱠ ﺑﻤﺎ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻋﻨﺪ أرﻓﻌﻬﺎ ، ﻋﻨﻪ ﻋُﺒﱢﺮ أو ﺔ اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ وإﻟﻴﻪ اﻟﻨﺎس وأﺿﺒﻂ اﻟﻨﺎس آﺄوﺛﻖ ﺑﺄﻓﻌﻞ ﺑﻪ وﻳﻠﺤﻖ ، : ﻻأﻋﺮف اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﻴﺮاً ﻟﻪ . آﻘﻮﻟﻬﻢ ﻳﻠﻴﻪ ﺛﻢ: ﻋﻨﻪ ﻳﺴﺄل ﻻ ﻓﻼنٌ . ﺛﻘﺔ آﺜﻘﺔ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ اﻟﺼﻔﺎت ﻣﻦ ﺑﺼﻔﺔ ﺗﺄآﺪ ﻣﺎ ﺛﻢ ﺛﺒﺖ وﺛﺒﺖٌ ، . ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻗﻮل ﻓﻴﻪ وﺟﺪ ﻣﺎ وأآﺜﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ دﻳﻨﺎر، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو إﻟﻰ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ وآﺎن ، ﻣﺮات ﺗﺴﻊ ﻗﺎﻟﻪ أن . ﻣﺼﺤﻒ آﺄﻧﻪ أو أوﺛﺒﺖ آﺜﻘﺔ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻋﻠﻰ داﻟﺔ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﺎاﻧﻔﺮد ﺛﻢ)١( . ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ ورد وآﻤﺎ)٢(ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺠﺔ ﺛﺒﺖٌ ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ ، ﻟﻔﻆ ﻋﻠﻰ زاﺋﺪة أﻟﻔﺎﻇﺎً اﻟﻤﺘﻀﻤﻦ اﻻﺻﻄﻼح ﻓﻬﺬا)ﻘﺔﺛ ( اﻟﺮاوي درﺟﺔ ﺑﺎرﺗﻔﺎع ﻳﻮﺣﻲ اﻟﻮﺻﻒ ﺑﻬﺬا ﻳﺤﻆ ﻟﻢ ﻣﻤﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ اﻷوﺻﺎف ﺑﻬﺬﻩ وﺻﻒ اﻟﺬي . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺎل اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ وﺑﺎﺳﺘﻘﺮاء)ﺛﻘﺔ ( ﻟﻢ أﻧﻬﻢ ﺗﺒﻴﻦ ﻋﻦ ﺑﻬﻢ ﻗﺼﺮ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ أﺣﻜﺎم وردت ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺪرﺟﺔ ﻓﻲ ﻳﻜﻮﻧﻮا اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﺗﻠﻚ اﺑ ﻋﻨﺪ أﻧﻬﻢ إﻻ اﻟﺜﻘﺔ، داﺋﺮة ﻓﻲ ﻻﻳﺰاﻟﻮن ﺳﻌﺪ ﻦ أﻋﻠﻢ واﷲ ، . أوﻻً : اﻟﺤﻔﻆ ﺳﻮء ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﺼﻴﻒ ﺳﻌﺪﻓﻬﺬا اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻟﺬي: ﺛﻘﺔ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﺻﻔﻪ ﻗﺪ ، اﻟﺤﻔﻆ ﺑﺴﻮء ﺣﺠﺮ واﺑﻦ اﻟﻌﻠﻢ أهﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻌﻔﻪ ﻟﺬا ، . )١( اﻟﻤﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ ٢،/٩٠١-٠١١-١١١ . )٢( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٠٨٢ .

٤٥ ﺛﺎﻧﻴﺎً : واﻹرﺳﺎلاﻟﺘﺪﻟ ﻴﺲ : -اﻟﺤﻤﻴﺮي ﺳﻌﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ اﻟﻜﻼﻋﻲ ﻣﻌﺪان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ، ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﺛﱠﻘﻬﻤﺎ ﻓﺤﻴﺚ ، اﻷول ﻓﻲ ﻗﺎل ﺗﻘﺮﻳﺒﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ أن إﻻ: اﻹرﺳﺎل آﺜﻴﺮ ﺛﻘﺔ اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ آﻤﺎ ، ﺣﺰم. اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺬهﺒﻲ وﻗﺎل: ﻳﺪﻟﺲ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ اﻷﺛﺒﺎت أﺣﺪ . ﺛﺎﻟﺜﺎً : اﻟﺨﻄﺄ آﺜﺮة : آﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ أن ﻣﻊ ﻧﺠﺪ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ واﻓﻖ ﻗﺪ ﺧﻄﺄﻩ ﻟﻜﺜﺮة ﺿﻌﻔﻮﻩ ﻗﺪ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ . راﺑﻌﺎً : ﻣﻨﻪ أوﺛﻖ هﻮ ﻟﻤﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ : ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺁدم ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ وﺛﻘﻪ ، ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ وزاد ، ﻣﺎﻟﻢ وآﻴﻊ ﻣﺜﻞ ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ . ﺧﺎﻣﺴﺎً : اﻟﻮهﻢ : اﻷﺳﺪي راﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻓﻴﻪ وﻗﺎل اﻟﻌﻠﻢ أهﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ وﺛﻘﻪ ، أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﺗﻘﺮﻳﺒﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،: وهﻢ رﺑﻤﺎ ﺛﻘﺔ . ﺳﺎدﺳﺎً : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻹﺿﻄﺮاب : اﻟﻨﺨﻌﻲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻠﻢ أهﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ وﺛﻘﻪ ، اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل ، : ﻟﻢ ﻣﻀﻄﺮب ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﻷن ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل: ﺑﺎﻷﻋﻤﺶ ﻳﻘﺎس وﻻ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ . ﺳ اﺑﻦ ﻣﺮاد ﺑﻴﺎن ﻓﻲ ﺗﻠﺘﻤﺲ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺆﺷﺮات ﺑﻌﺾ هﺬﻩ ﻟﻔﻆ إﻃﻼﻗﻪ ﻣﻦ ﻌﺪ)ﺛﻘﺔ( أﻋﻠﻢ واﷲ ﻣﻨﻪ أﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮ ﺑﻠﻔﻆ ﻳﻌﺒﺮ وﻟﻢ . ﺳﺎﺑﻌﺎً : ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ ﻇﻬﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺆﺷﺮاتﻟﻸﺣﻜﺎم ﺧﻼﺻﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻰ أﻃﻠﻘﺖ اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﻟﺒﻌﺾ ارﺗﻘﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻮاﻧﻊ هﻨﺎك أن ﺗﺆﻳﺪ اﻟﺮواة ﺑﻌﺾ أﻋﻠ إﻟﻰ ﻳﺮﻓﻌﻬﻢ أن ﺛﻘﺔ اﻟﺪرﺟﻪﻋﻠﻴﻬﻢ هﺬﻩ ﻣﻦ ﻰ : اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻓﻬﺬا ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮل : وﻳﻘﻮل ﻳﻐﺮب ﺻﺪوق اﻷودي ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻲ: ﻣﻘﺒﻮل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ وﻓﻲ ، : ﻣﻦ ﺻﺪوق اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ . اﻷﺣﻜ ﻟﻠﺜﻘﺔﻓﻬﺬﻩ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺪرﺟﺎت ﻋﻦ درﺟﺘﻬﻢ ﺑﻨﺰول ﺗﺸﻌﺮ ﺎم . ﺛﺎﻣﻨﺎً : اﻟﺮواة ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﺣﻜﻢ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻃﻠﻖ اﻟﺬﻳﻦ) ﺛﻘﺔ( درﺟﺔ أﻗﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎمٍ ﻷﻋﻠﻰ ارﺗﻘﺎﺋﻬﻢ دون ﺣﺎﻟﺖ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻟﺪى ﻣﻮاﻧﻊ وﺟﻮد ﻋﻦ ﻳﻨﺒﻰء اﻟﺜﻘﺔ درﺟﺎت . ﻋﺘﺒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺔ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢﺔﻓﻬﺬا ﻓﻴﻪ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ .

٥٥ اﻟﻜﻨﺪي ﻧﺴﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻓﻲ وﻗﺎل: ﺑﻪ ﻻﺑﺄس . ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺗﻤﺎم ﻓﻲ ﻗﺎل آﻤﺎ: ﺻﺪوق . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻴﻪ وﻗﺎل: ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ . ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻴﻪ ﻗﺎل آﻤﺎ: ﺻﺪوق . ﺗﺎﺳﻌﺎً : اﻟﺮاوي ﻓﻲ ﻳﺮاهﺎ ﻣﺒﻬﻤﺔ أﻣﻮرٌ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ درﺟﺎت إﻟﻰ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﻻ اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﺿﺢ آﻤﺎ اﻟﺮاوي ﻓﻲ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻳﺮاهﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺳﺔ . اﻟﺴﻤﻴ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻓﻬﺬا ﻓﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻴﻪ واﻓﻖ اﻟﺬي ﻦ ﻗﺎل ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ أن إﻻ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ: ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪﺻﺪﻗﺔ اﺑﻦ وﺻﺪﻗﺔ ﻟﻴﺴﺎ ﺿﻌﻴﻔﺎن ﺑﺸﻲء ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ وأرﻓﻌﻬﻢ ، . ﻳﺰﻳﺪ اﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟوهﺬا ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﺪارﻗﻄﻨﻲ : أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أن ﻣﻊ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻟﻔﻆ إﻃﻼق ﻓﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ واﻓﻘﻮا ﻗﺪ اﻟﻨﻘﺪ)ﺛﻘﺔ ( ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﺪرﺟﺔ ﻻﻳﺮﺗﻘﻲ ﻓﻬﺬا ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻳﺮاهﺎ ﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ذﻟﻚ ﺗﻮﺿﻴﺢ وإﻟﻴﻚ ، :

٦٥ ١- اﻟﺤﻔﻆ ﺳﻮء : ١ -أ/ وﻳﻜﻨ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮنﺧﺼﻴﻒ أﺑﺎ ﻰ ﻣﻮﻟﻰ ﺣﺮان أهﻞ ﻣﻦ ، ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻟﻌﺜﻤﺎن ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﻟﻤﻌﺎوﻳﺔ أو ، . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ آﺎن)١( . ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﻗﺎل: ﺻﺎﻟﺢ رواﻳﺔ وﻓﻲ ،: ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺮة وﻗﺎل ،: ﺛﻘﺔ)٢( . ﺣﻨﺒﻞوﻗﺎل ﺑﻦ أﺣﻤﺪ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ أﺧﺮى رواﻳﺔ وﻓﻲ ، : ﻓﻲ ﺑﻘﻮي هﻮ ﻟﻴﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻳﺔ وﻓﻲ ،: ﺑﺬاك ﻟﻴﺲ رواﻳﺔ وﻓﻲ ،: ﺑﺤﺠﺔ ﻟﻴﺲ)٣( . أﺑﻮزرﻋﺔ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٤( . ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل: ﺑﻪ ﻻﺑﺄس)٥( . اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل: ﺻﺪوق)٦( . ﺧﺰﻳﻤﻪ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻻﻳﺤﺘﺞ)٧( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ)٨( . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل: ﻳﻬﻢ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ)٩( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﻗﺎل: ﻳﺨﻠﻂ ﺻﺎﻟﺢ ﺧﺼﻴﻒ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎل ، : أﺑﻲ ﺗﻜﻠﻢ ﺣﻔﻈﻪ ﺳﻮء ﻓﻲ)٠١( . ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻳ أن إﻻ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﺑﺄس ﻓﻼ اﻟﺜﻘﺔ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﱠث إذا ﻋﻨﻪ ﺮوي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻮاﻃﻴﻞ ﻋﻨﻪ رواﻳﺘﻪ ﻓﺈن ، ﻣﻦ ﻻ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ واﻟﺒﻼء ؛ ﺧﺼﻴﻒ)١١( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺁﺧﺮون ﺑﻪ واﺣﺘﺞ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﺮآﻪ ﺷﻴﺨﺎً وآﺎن ، ﻳﺮوى ﻓﻴﻤﺎ آﺜﻴﺮاً ﻳﺨﻄﻲء آﺎن أﻧﻪ إﻻ ﻋﺎﺑﺪاً ﻓﻘﻴﻬﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎً ﺑﻤﺎ اﻟﻤﺸﺎهﻴﺮ ﻋﻦ وﻳﻨﻔﺮد ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ و ﺻﺪوق، هﻮ اﻟﺜﻘﺎت واﻓﻖ ﻣﺎ ﻗﺒﻮل ﻓﻴﻪ اﻹﻧﺼﺎف أن إﻻ ، ﻣﺎﻟﻢ وﺗﺮك ، اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻪ آﺎن وإن ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ)٢١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٢٨٤ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ١،/٥٣٣ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ ؛ ١،/٥٦٥ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٣٢١ . )٣( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٣٢١ . )٤( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٣،/٣٠٤ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻃﺒﻘﺎت ؛ ٩١٣، . )٥( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٣٢١ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٣٢١ . )٧( اﻟﺘﻬﺬ ﻳﺐﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٣٢١ . )٨( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٣٢١ . )٩( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٣٢١ . )٠١( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٣،/٣٠٤ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻃﺒﻘﺎت ؛ ٩١٣، . )١١( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ٣،/٩٦ . )٢١( ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ١،/٧٨٢ .

٧٥ اﻟﺤﺎآﻢ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ)١( . اﻷزدي وﻗﺎل: ﺑﺬاك ﻟﻴﺲ)٢( . اﻟﺬهﺒﻲ وﻗﺎل: اﻟﺤﻔﻆ ﺳﻲء ﺻﺪوق أﺣﻤﺪ ﺿﻌﻔﻪ ،)٣( . ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻗـﺎل: اﻟﺤﻔﻂ ﺳﻲء ﺻﺪوق ﺑﺄ ﺧﻠـﻂ ﺧﺮة، ﺑﺎﻹرﺟﺎء ورﻣﻲ ،)٤( . )١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٣٢١ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٣٢١ . )٣( اﻟﻜﺎﺷﻒ ١،/٣٧٣ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٣٩١ .

٨٥ ١-ب/ أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﺑﺬي ﻧﺸﻴﻂ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺤﺠﺔ وﻟﻴﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ ﺛﻘﺔ)١( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس وﻗﺎل: ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻻﻳﺤﺘﺞ . ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل: ﻟﻴ ذآﺮت ﻓﻲ ﺳﻌﺪ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺤﻴﻰ ﺳﻌﺪاً ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮو ﻳﻜﻮن أن ﻳﺤﻴﻰ ﻓﺄﻧﻜﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺮض وﻟﻢ ، ﻋﺒﻴﺪة . اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎل ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ: ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺘﻘﻲ آﻨﺎ . أﺣﻤﺪ وﻗﺎل: ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪي اﻟﺮواﻳﺔ ﻻﺗﺤﻞ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ، روى ﺷﻌﺒﺔ إن ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،: اﻟﺮﺑﺬي أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻘﺎل ،: ﻋﻨﻪ روى ﻣﺎ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻣﺎﺑﺎن ﻟﺸﻌﺒﺔ ﺑﺎن ﻟﻮ . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﺳﺌﻞ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ وﻣﻮﺳﻰ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻓﻲ ﻣﺎﺗﻘﻮل ،: ﻗﺎل : إﺳﺤﺎق اﺑﻦ أﻣﺎ اﻟﻤﻐﺎزي ﻳﻌﻨﻲ آﺄﻧﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ هﺬﻩ ﻋﻨﻪ ﻳﻜﺘﺐ رﺟﻞٌ ﻓﻬﻮ ﺑﺄسٌ ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﻓﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰ وأﻣﺎ ؛ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﻜﺮة ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﺣﺪﱠث ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎس وﺿﻢ هﻜﺬا ﻗﻮﻣﺎً أردﻧﺎ واﻟﺤﺮام اﻟﺤﻼل ﺟﺎء إذا وأﻣﺎ ، . اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل: أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻻﻳﻜﺘﺐ اﻟﻨﺎس وﻣﻦ ﺟﺪاً اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺻﺪوق اﺧﺘﻼﻃﻪ وآﺜﺮة وﺿﻌﻔﻪ ﻟﻮهﺎﺋﻪ وآﺎن اﻟﺼﺪق، أهﻞ ﻣﻦ . أﺑﻮزرﻋﺔ وﻗﺎل: اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻘﻮي ﻟﻴﺲ . أﺑﻮداود وﻗﺎل: دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ إﻻ ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ . ﺧﻴﺜﻤﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ : دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ روى ﻷﻧﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺿﻌﻒ إﻧﻤﺎ ﻣﻨﺎآﻴﺮ . اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﺻﺎﻟﺤﺎً رﺟﻼً وآﺎن ، ﻳﺤﺪ ﻻ اﻟﻘﻄﺎن وآﺎن ، ث ﻋﻨﻪ وآﻴﻊ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﱠث وﻗﺪ ، وﻗﺎل ،: ﺛﻘﺔ آﺎن)٢( . )١( ﻣﻨﺼﻮر زﻳﺎد ٩٣٣، . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٠١،/٦٥٣ .

٩٥ ١-ج/ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦﺳﻔﻴﺎن أﺑﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻮﻟﻰ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: آﺜﻴﺮاً ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻳﺨﻄﻲء ﺛﻘﺔ آﺎن أﻣﻴﺮ اﻟﻤﻬﺪي ﻣﻊ ﻣﺆدﺑﺎً وآﺎن ، اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ)١( . ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﻗﺎل : وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺤﺎﻓﻆ ﻟﻴﺲ اﻟﺰهﺮيﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮي . ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊٍ ﻓﻲ وﻗﺎل: ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ آﺬﻟﻚ وﻗﺎل ؛ : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ وهﻮ ﺛﻘﺔ اﻟﺰهﺮي ﻋﻦ)٢(. اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: اﻟﺰهﺮي ﻓﻲ إﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)٣( . ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ آﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﻀﻄﺮﺑﺎً آﺎن وﻟﻜﻨﻪ ،)٤( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل: ﺑﺬاك هﻮ ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﺷﻲء، اﻟﺰهﺮي ﻋﻦ )٥( . اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٦( . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل: ﺿﻌﻒ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻓﻲ ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق)٧( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ)٨( . ﺧﺮاش اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻦ ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊٍ ﻓﻲ وﻗﺎل ،: ﺛﻘﺔ ﻣﺆدﺑﺎً )٩( . اﻟﺒﺰار وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ واﺳﻄﻲ)٠١( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦوﻗﺎل ﻓﻲ : أﺷﺒﻪ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ اﻟﺰهﺮي ﻏﻴﺮ ﻋﻦ روى إذا اﻷﺛﺒﺎت ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﺰهﺮي ﻋﻦ روى ﻣﺎ ﺗﻨﻜﺐ أﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﻓﺎﻹﻧﺼﺎف اﺧﺮى ﻣﺮة وﻗﺎل ، ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ روي ﺑﻤﺎ واﻻﺣﺘﺠﺎج)١١( . اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ وﻗﺎل: اﻟﺰهﺮي ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ هﻮ)٢١( . ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل آﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺰهﺮي ﻏﻴﺮ ﻓﻲ وهﻮ)٣١( . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻬﻢ اﻟﺰهﺮي ﻏﻴﺮ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ)٤١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٢١٣ . )٢( زآﺮﻳﺎ أﺑﻲ آﻼم ﻣﻦ ٨٦، ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ؛ ٥٤، . )٣( اﻟﻜﺎﺷﻒ ١،/٨٤٤ )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٤،/١٩ . )٥( اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ٩٧١، . )٦( اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ١،/٧٠٤ . )٧( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٨( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٤،/٧٢٢ . )٩( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٠١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٤،/١٩ . )١١( ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ١،/٨٥٣ اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن ؛ ٧،/٣٣٢ . )٢١( ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٦،/٤٠٤ . )٣١( اﻟﻜﺎﻣﻞ ٣،/٤١٤ . )٤١( اﻟ ﺘﻬﺬﻳﺐﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٤٤٢ . اﻧﻈﺮ: ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻃﺒﻘﺎت ٦٢٣، اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ١،/٩٣١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ٤،/٦٩ ﺗﺎرﻳﺦ ؛ ﺑﻐﺪاد ٩،/٩٤١ .

٠٦ ٢- واﻹرﺳﺎل اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ : ٢ -أ/ اﻟﺤﻤﻴﺮي ﺳﻌﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺣﻤﺺ أهﻞ ﻣﻦ ، . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ آﺎن)١( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ)٢( . أﺣﻤﺪ ﺣﻨﺒﻞوﻗﺎل ﺑﻦ: ﺑﻪ ﻻﺑﺄس)٣( . اﻟﻌﺠﻠﻲ وﺛﻘﻪ)٤( . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب)٥( . ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ)٦( . واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٧( . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل: ﻣﺘﺮوك ﻋﻨﻪ ﻳﺤﺪث ﻟﻢ إذا ﺑﻪ وﻳﻌﺘﺒﺮ ﺑﻪ ﻻﺑﺄس . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٨( . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻹرﺳﺎل آﺜﻴﺮ ﺛﻘﺔ)٩( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﺪارﻗﻄﻨ أن اﻟﺤﺎآﻢ ﺿﻌﻔﻪذآﺮ ﻲ ﺣﺰم اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ وآﺬا ، ﺛﻢ ، اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن ﻓﻲ ﻗﺎل: ﺣﺰم اﺑﻦ ﺷﺬﱠ وﻗﺪ)٠١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٦٥٤ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٥٩١ . )٣( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٥٩١ )٤( اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ١،/٧٤٣ . )٥( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٥٩١ . )٦(واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٣،/٣٨٤ . )٧( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٥٩١ )٨( اﻟﻜﺎﺷﻒ ١،/٨٨٣ . )٩( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١،/٤٠٢ . )٠١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٥٩١ اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن ؛ ٧،/٤١٢ .

١٦ ٢-ب/ اﻟﻜﻼﻋﻲ ﻣﻌﺪان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ وآﺎن)١( . اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ . ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٢( . ﺧﺮاش ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٣( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٤( . اﻟﺘﺬآﺮة ﻓﻲ اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: وﻳﺮﺳﻞ ﻳﺪﻟﺲ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ اﻷﺛﺒﺎت أﺣﺪ وهﻮ)٥( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: آﺜﻴﺮاً ﻳﺮﺳﻞ ﻋﺎﺑﺪٌ ﺛﻘﺔ ﻓﻲ وﻋﺪﱠﻩ ،)٢ط( اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻣﻦ . وﻗﺎل: اﻟﻤﺸﻬﻮر اﻟﺜﻘﺔ)٦( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٥٥٤ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٢٠١ . )٣( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٢٠١ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻬﺬﻳﺐ ٣،/٢٠١ . )٥( اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ١،/٣٩ ٣،/١٥٣ ٤،/٦٩١ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٠٩١ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت ، ١٣، .

٢٦ ٢-ج/ اﻟ ﺷﺒﺮﻣﺔ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻲﻀﺒﻋﻤﺎرة . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ ﻋﻤﺎرة وآﺎن)١( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ)٢( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ،)٣( اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل ،)٤( ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل ،: ﺛﻘﺔ ﻣﺮة وﻗﺎل ،: ﺑﻪ ﻻﺑﺄس ﺷﻴﺦ)٥( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ)٦( . اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻳﻌﻘ ﺳﻔﻴﺎنوﺛﻘﻪ ﺑﻦ ﻮب)٧( . وﻗﺎل: ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ أرﺳﻞ ﺛﻘﺔ)٨( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٦،/١٥٣ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ ؛ ٢،/٠٥٢ . )٢( زآﺮﻳﺎ أﺑﻲ آﻼم ﻣﻦ ٨١١، . )٣( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٧،/١٧٣ . )٤( اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ٢،/٣٦١ . )٥( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٧،/١٧٣ . )٦( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٦،/٨٦٣ )٧( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٧،/١٧٣ . )٨( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٩٠٤ .

٣٦ ٣- اﻟﺨﻄﺄ آﺜﺮة ٣ -أ / ﻳﻮﺳﻒ أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ آﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻨﻌﺎء أهﻞ ﻣﻦ وآﺎن ،)١( اﻟﻤﺼﻴﺼﺔ وﻧﺰل ﺑﺎﻟﺸﺎم وﻧﺸﺄ)٢( . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ وآﺎن)٣( . ﺑ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊوﻗﺎل ﻦ: اﻟﻨﺎس أوﺛﻖ اﻟﻴﻮم آﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)٤( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺻﺪوﻗﺎً آﺎن رواﻳﺔ وﻓﻲ ،: ﺛﻘﺔ)٥( . أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ أﺧﺮى رواﻳﺔ وﻓﻲ ،: ﺛﻘﺔ ﻋﻨﺪي ﻳﻜﻦ ﻟﻢ)٦( . اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل: ﺟﺪاً ﻟﻴﻦ)٧(. أﺑﻮداود وﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻔﻬﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ)٨( . اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﻗﺎل: ا ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻹﻧﻜﺎرﻓﻲ)٩( . اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ وﻗﺎل: اﻟﺨﻄﺄ آﺜﻴﺮ ﺻﺪوق)٠١( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: اﻟﺨﻄﺄ آﺜﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ)١١( . اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل: اﻟﻐﻠﻂ آﺜﻴﺮ ﺻﺪوق)٢١( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل: وﻳﻐﺮب ﻳﺨﻄﻲء)٣١( . ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل: رواﻳﺎت ﻟﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻋﺪاد ﺧﺎﺻﺔ واﻷوزاﻋﻲ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ، أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ)٤١( . )١( ﺻﻨﻌﺎء : ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﻌﻘﱢﺐ ﻟﻢ اﻟﺸﺎم ﺻﻨﻌﺎء أﻧﻬﺎ ﻟﻮ إذ اﻟﻴﻤﻦ ﺻﻨﻌﺎء أﻧﻬﺎ أﻋﻠﻢ واﷲ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺸﺎم وﻧﺸﺄ . )٢( اﻟﻤﺼﻴﺼﺔ: وا اﻟﻜﺴﺮ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺟﻴﺠﺎن ﺷﺎﻃﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺧﺮى وﺻﺎدٌ ﺳﺎآﻨﺔ وﻳﺎءٌ ﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻃﺮﻃﻮس ﺗﻘﺎرب اﻟﺮوم وﺑﻼد أﻧﻄﺎآﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺎم ﺛﻐﻮر ﻣﻦ)ﺳﻮرﻳﺔ ﻏﺮب ﺷﻤﺎل ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ ، اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﺷﺎﻃﻲء اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ أﻃﻠﺲ ، ﺻـ د٠٥١، ـ/ﻣﺆﻧﺲ ﺣﺴﻦ (اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ ، ٥/٥٤١ . )٣( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٩٨٤ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٩،/٩٦٣ . )٥( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٩،/٩٦٣ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٩،/٩٦٣ . )٧( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ١،/٨١٢ . )٨( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٩،/٩٦٣ . )٩( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٨،/٩٦ . )٠١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٩،/٩٦٣ . )١١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٩،/٩٦٣ . )٢١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٩،/٩٦٣ . )٣١( ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٩،/٠٧ . )٤١( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ٦،/٤٥٢ ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ؛ ٤،/٨٢١ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت ؛ ٧٥، ؛ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻃﺒﻘﺎت ٨١٣، .