منهج ابن سعد في نقد الرواة من خلال كتابه الطبقات الكبرى

٢٥٣ ٢- اﻟﻌﺘﻜﻲ ﺻﻔﺮة أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﻣﻌﺎوﻳﻪ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ اﻷزد . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ ﻣﻌﺮوﻓﺎً آﺎن اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺣﺴﻦ ، ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻳﻜﻦ وﻟﻢ ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊٍ ﻓﻲ وﻗﺎل ،: ﻏﻠﻂ رﺑﻤﺎ ﺛﻘﺔ)١( . ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً وأآﺜﺮ أوﺛﻖ هﻮ ،)٢( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل : رﺟﻼً أدﻳﺒﺎًآﺎن ﻋﺎﻣﻼً )٣( . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل: ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ)٤( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: ﺑﻪ ﻻﺑﺄس ﺻﺪوق ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ، ﻗﺎل ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ؟ ﻳﺤﺘﺞ ،: ﻻ)٥( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﺘﻴﻘﻈﺎً آﺎن)٦( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ)٧( . ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻗﺎل: وهﻢ رﺑﻤﺎ ﺛﻘﺔ)٨( . اﻹرﺷﺎد ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﻗﺎل وﻳ ﺷﻌﺒﺔ آﺘﺎب ﻧﺴﺨﺔ ﻟﻪ ، ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻓﻲ ﻘﺪم ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻼﻣﺬة)٩( . )١( اﻟﻄﺒﻘﺎت ٧،/٠٩٢-٧/٧٢٣ . )٢( اﻟﺤﻔ ﺎظﺗﺬآﺮة ١،/٠٦٢ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ؛/اﻟﺪارﻣﻲ ٦٤١، . )٣( اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ١،/٩٧٣ . )٤( اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ١،/٠٦٢ . )٥( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٦،/٢٨ . )٦( اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺸﺎهﻴﺮ ١،/١٦١ . )٧( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ٨،/٤٩٢ . )٨( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٠٩٢ . اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ٦،/٠٤ اﻟﺜﻘﺎت ؛ ٧،/١٦١ ﻣﺴﻠﻢ ﻟٌﻤﺎم اﻟﻜﻨﻰ ؛ ١،/٩٥٧ اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ؛ ، ١/٠٦٢ اﻟﻜﺎﺷﻒ ؛ ١،/٠٣٥ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ٥،/٣٨ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ٤١،/٨٢١ ؛ اﻟﺤﻔﺎظ ﻃﺒﻘﺎت ٢،/٨١١ . )٩( اﻹرﺷﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ٢،/٨٨٤ .

٣٥٣ ٣- ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ . ﺑﻪ ﺣﺪﱠث ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺨﻄﺄ وﻳﻜﺜﺮ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﻟﻴﺲ ﺛﻘﺔ وآﺎن)١( . اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎل: ﻳﻘﻮل ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ: آﺬاب اﺑﻦ آﺬاب ، ﻣﻌﻴ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻦوﻗﺎل: ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ هﻮ . ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻟﻴﺤﻴﻰ وﻗﻴﻞ: اﻟﻨﺎس ﺳﻴﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻘﺪ ﻳﺎأﺑﺎزآﺮﻳﺎ اﷲ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل ،: رﺟﻞ أﻟﻒ ﺛﻼﺛﻮن ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻨﺎس ﺳﻴﺪ أﺻﺒﺢ . ﻓﻬﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ وﻗﺎل: ﻗﻮم ﺷﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻨﺪ آﺎﻧﺖ أﺑﻴﺎتٍ ﺛﻼﺛﺔ ، ووﻟﺪﻩ ﻓﺤﺰم ﺑﻦ اﻟﻤﺠﺒﺮ وو ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ ﻟﺪﻩ، اوﻳﺲ أﺑﻲ واﺑﻦ ، ﻋﻨﺪﻩ آﺎﻧﻮا آﻠﻬﻢ ، ﺟﺪاً ﺿﻌﺎﻓﺎً )٢( . اﻟﻨﺴﻔﻲ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﺆﻣﻦ وﻗﺎل : ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻲ أﺑﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ: ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻔﺎً ﻋﺎﺻﻢٌ آﺎن)٣( . اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ وﻗﺎل: ﻗﺎل: ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻟﻲ ﻗﺎل : ﻳﻮﻣﺎً اﺑﺘﺪاء وﻟﻢ ﻋﻨﻪ أﺳﺄﻟﻪ-ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ ﻋﺎﺻﻢ-ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻳﻌﻨﻲ )٤( . اﻟﻐﻼﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل: واﺗﻬﻤﻪ ﻓﺬﻣﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﺄﻟﺖ)٥( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل: ﻣﻘﺎرب ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻄﺄ أﻗﻞ ﻣﺎ اﻟﺼﺪق أهﻞ ﺣﺪﻳﺚ ، ، ﺑﺎﻟﺸﻲء ﻳﻬﻢ آﺎن أﺑﻮﻩ ﻟﻜﻦ ا ﺑﻪ اﷲ ﻳﺜﻴﺒﻪ أن أرﺟﻮ ﺑﻤﻮﺿﻊٍ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻗﺎم ﻟﺠﻨﻪ، . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻷﺣﻤﺪ وﻗﻴﻞ: ﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ إن: ﻗﺎل ﺿﻌﻴﻒ؟ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻢٍ آﻞ : ﻣﺎ ﺧﻴﺮاً إﻻ ﻣﻨﻪ اﻋﻠﻢ أﺻﺤﻬﺎ آﺎن ﻣﺎ واﻟﻤﺴﻌﻮدي ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺤﺎً ﺣﺪﻳﺜﻪ آﺎن ،)٦( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﺻﺪوق)٧( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ)٨( . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻓﻲ ﻣﻨﻜﺮاً ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻪ أﻋﺮف ﻻ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ هﺬﻩ إﻻ رواﻳﺎﺗﻪ ذآﺮﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﻗﺪ ذآﺮت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺄﺳﺎً ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ أر ﻓﻠﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻗﺪ ، وأﺧﺎﻩ أﺑﺎﻩ وﺻﺪق ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﺻﺪﻗﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ)٩( . اﻟﺘﺬآﺮة ﻓﻲ اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: اﻟﺜﻘﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺎﻓﻆ)٠١( . )١( اﻟﻄﺒﻘﺎت ٧،/٦١٣ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٥،/٩٤ . )٣( ﺑﻐﺪادﺗ ﺎرﻳﺦ ٢١،/٧٤٢ . )٤( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٥( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٦( أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻞ ١،/٧٩ اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ؛ ٣٢٢، داود أﺑﻲ ﺳﺆاﻻت ؛ ١،/٣٢٣ . )٧( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٦،/٨٤٣ . )٨( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٥،/٤٤ . )٩( اﻟﻜﺎﻣﻞ ٥،/٤٣٢ . )٠١( اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ١،/٧٩٣ اﻟﻜﺎﺷﻒ ؛ ٢،/٦٤ .

٤٥٣ اﻟﻤﻴﺰان وﻓﻲ: ﻋ آﺎن اﻟﺤﺴﻦ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ اﻟﺼﺪق ﻣﺤﻠﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﺎﻟﻤﺎً ﺣﺪﻳﺚ)١( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻗﻮﱠاﻻً اﻟﺴﻨﺔ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻪ اﺣﺘﺞ ،)٢( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: وهﻢ رﺑﻤﺎ ﺻﺪوق)٣( . اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻌﻤﺎد اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺣﺠﺔ ﺛﻘﺔ)٤( . )١( اﻟﻤﻴﺰان ٢،/٥٥٣ . )٢( اﻟﻤﻴﺰان ٢،/٥٥٣ . )٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١،/٦٨٢ . اﻧﻈﺮ: اﻟﻄﺒﻘﺎت ٧،/٦١٣ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ؛ ٥،/٥٧٨١ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ؛ ٢١،/٧٤٢ اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ؛ ، ١/٧٩٣ اﻟﻤﻴﺰان ؛ ٢،/٥٥٣ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ؛ ٦،/٧٨٤ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ٥،/٠٩٤ اﻟﺠﺮح ؛ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٦،/٨٤٣ . )٤( اﻟﺬهﺐ ﺷﺬرات ٣،/٩٩ .

٥٥٣ ٢- ﻟﻠﻤﺘﻮن ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ ﻣﻌﺮوﻓﺎً آﻮﻧﻪ : أ-وا اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺳﻤﻪ ﺳﻌﺪ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ ﻳﻌﺮف آﺎن)١( . ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٢( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: ﺻﺪوق)٣( . اﻟﻔﻼس ﻗﺎل: اﻟﺨﻄﺄ آﺜﻴﺮ ﺻﺪوق)٤( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: ﺣﺪﻳ ﺜﻪﻳﻜﺘﺐ)٥( . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺮأي أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﻳﺮوي أﻧﻪ إﻻ ﻣﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً أآﺜﺮ ، اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻀﻌﻔﺎء . أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺎﻳﺨﺎﻟﻒ آﺜﻴﺮاً وهﻮ ﻣﺴﻨﺪاً ﺧﺒﺮاً ﻓﻴﻪ وﺟﺪ إذا اﻷﺛﺮ أهﻞ وﻳﺘﺒﻊ ، وإذا ، وﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻓﻼ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ هﻮ وﻳﺮوي ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ روى)٦( . )١( اﻟﻄﺒﻘﺎت ٧،/٠٣٣ . )٢( ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوري ، ١،/٩٢٢ . )٣ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٩،/١٠٢ . )٤( اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن ٧،/٩٦٣ . )٥( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٩،/١٠٢ . )٦( ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوري ، ١،/٩٢٢ . اﻧﻈﺮ: ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻃﺒﻘﺎت ٨٢٣، اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﻴﺮ؛ ٣٢١، ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻮ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ ؛ ١،/٨٢١ ؛ اﻷﻣﺼﺎر ﻓﻘﻬﺎء ﺗﺴﻤﻴﺔ ٨٢١، اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ؛ ٨،/٧٩٢ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ؛ ٤١،/٢٤٢ ؛ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺿﻌﻔﺎء ٤،/٨٣٤ اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺸﺎهﻴﺮ ؛ ١،/١٧١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ، ١١/٠٨٣ .

٦٥٣ ٣- واﻟﻮرع ﺑﺎﻟﺼﻼح ﻣﻌﺮوﻓﺎً آﻮﻧﻪ . ١- اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﻣﻮﻟﻰ روﱠاد أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﺮﺟﺌﺎً وآﺎن أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ واﻟﻮرع ﺑﺎﻟﺼﻼح ﻣﻌﺮوﻓﺎً وآﺎن ، واﻟﻌﺒﺎدﻩ)١( . اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٢( . أﺑﻮزرﻋﻪﻗﺎل: اﻹرﺟﺎء ﻳﺮى آﺎن)٣( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: ﻣﺘﻌﺒﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ ﺻﺪوقٌ )٤( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل: ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)٥( . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ وهﻢ ورﺑﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﺘﻮﺳﻂ هﻮ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺎﻹرﺟﺎء ورﻣﻲ وهﻢ رﺑﻤﺎ ﻋﺎﺑﺪٌ ﺻﺪوقٌ )٦( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٥،/٣٩٤ . )٢( اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ٢،/٦٩ . )٣( اﻟﺒﺮذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت ٥٣٦، . )٤( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٥،/٤٩٣ . )٥( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٦،/٨٣٣ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٧٥٢ . اﻧﻈﺮ: ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ ٩٢١، اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ٨١،/٦٣١ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻃﺒﻘﺎت ؛ ٣٨٢، ﻟﺴﺎن ؛ اﻟﻤﻴﺰان ٧،/٨٨٢ اﻟﻜﺎﻣﻞ ؛ ٥،/٠٩٢ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ؛ ٤،/٤٥٣ .

٧٥٣ ٢ - ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻮر ﺑﻦ آﻌﺐ اﻷزد ﻣﻦ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ وﻟﻴﺲ واﻟﺼﻼح ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺎً آﺎن)١( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: اﻟﺸﺨﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻨﻪ روى ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ، ، وأﺑﻮﻟﺒﻴﺪ . أﺑﻮزرﻋﺔ وﺳﺌﻞ ﻓﻘﺎل ﺻﺤﺒﺔ؟ ﻟﻪ هﻞ ،: ﻻ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻟﻴﺴﺖ ،)٢( . )١( اﻟﻄﺒﻘﺎت ٧،/٢٩ . )٢( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٧،/٢٦١ . اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ٧،/٣٢٢ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ؛ ٥،/٣٣٣ اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺸﺎهﻴﺮ ؛ ، ١/١٠١ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ ؛ اﻟﻌﻼﺋﻲ ، ٩٥٢، اﻹﺻﺎﺑﻪ ؛ ٥،/٥٤٦ .

٨٥٣ ٤- اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﺣﻜﻢ هﻮ آﻤﺎ واﻟﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﻌﺮوﻓﺎً آﻮﻧﻪ . ١- اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ واﺳﻤﻪ ، ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻌﺮوﻓﺎً آﺎن)١( . اﻟﻨﺎس آﻼم ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ آﺎن رﻗﺒﻪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﺳﻠﻢوﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ)٢( . ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل: ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ)٣(. ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺣﺎدﻳﺚ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻀﺮب ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ آﺄﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎآﻴﺮ اﻟﻤﺴﻮر)٤( . اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ)٥( . اﻟﺠﻮزﺟﺎﻧﻲ وﻗﺎل: ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ أﺣﺎدﻳﺜﻪ)٦( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل : ﺑﻤﺮاﺳﻴﻞ ﻳﺤﺪث اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ وهﻮ ﻻﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﻮن اﻟﺜﻘﺎت اﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ أﺻﻞٌ ﻟﻬﺎ ﻻﻳﻮﺟﺪ)٧( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل ،: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك)٨( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻷﺛﺒﺎت ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻳﺮوي ﻣﻤﻦ آﺎن)٩( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٩١٣ . )٢( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٥،/٩٦١ . )٣( ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ٢،/٥٠٣ . )٤ ( اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ٨٤٢، واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ؛ ٥،/٩٦١ . )٥( اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/٧٦ . )٦( اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن ٣،/٠٦٣ . )٧( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٥،/٩٦١ . )٨( واﻟﻤﺘﺮوآﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/٢٦ . اﻧﻈﺮ: ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻺﻣﺎم واﻷﺳﻤﺎء اﻟﻜﻨﻰ ١،/٦٧١ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ؛ ٢،/٥٠٣ ؛ اﻟﺠﻮزي ﻻﺑﻦ واﻟﻤﺘﺮوآﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/٢٤١ اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن ؛ ٣،/٠٦٣ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ ؛ اﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/٠١٥ . )٩( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ٢،/٤٢ .

٩٥٣ ٥- اﻷﺋﻤﺔ ﻷﺣﺪ ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﻣﻌﺮوفٌ . ١- ﺑﻤﺮو ﻗﺮﻳﺔ وهﻲ اﻟﺪادآﺎﻧﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻠﻲ . اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ آﺎن ﻣﻌﺮ ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ، وﻓﺎً ﺛﻘﺔ وآﺎن ،)١( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ)٢( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٣( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٤( . )١( اﻟﻄﺒﻘﺎت ٧،/٦٧٣ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٧،/٢٨٣ . )٣( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ٦،/٢٦٢ اﻟﻜﻨﻰ ﻣﺴﻠﻢ؛ ﻟﻺﻣﺎم واﻷﺳﻤﺎء ١،/٥٢٢ اﻟﻜﺎﺷﻒ ؛ ٢،/٥٣ ؛ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٧،/٢٨٢ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ٠٢،/٩١٣ . )٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١،/٨٩٣ .

٠٦٣ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﺴﻜﻮت)١( اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﻮت: اﻟﺼﻤﺖ)٢( . اﻟﺰﺑﻴﺪي وﻗﺎل)٣(: اﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ وﻗﺎل ﺗﺮ هﻮ اﻟﺴﻜﻮت إن ، ك ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺪرة ﻣﻊ اﻟﻜﻼم . ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻤﻌﻨﻰ هﺬا وﺳﻠﻢﻓﻌﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ )): ﺗُﺴْﺘَﺄْذَنْ ﺣَﺘﱠﻰ اﻟﺒِﻜْﺮُ ﺗُﻨْﻜَﺢُ وَﻻ ، ﻗﺎﻟﻮا: اﷲ ﻳﺎرﺳﻮل ﻗﺎل إذﻧﻬﺎ؟ آﻴﻒ ،: ﺗَﺴْﻜُﺖَ أَنْ (( )٤( . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻗﻮﻟﻪ )): ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞ اﻵﺧِﺮِ وَاﻟﻴَﻮْمِ ﺑِﺎﷲِ ﻳُﺆْﻣِﻦُ آَﺎنَ ﻣَﻦْ ﻟِﻴَﺴْﻜُﺖْ أَوْ ﺧَﻴْﺮاً (( )٥( . اﻟﻜﻼ ﺑﻌﺪ مواﻟﺴﻜﻮت ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻮل وﻣﻨﻪ ، )): اﷲ رﺳﻮل آﺎن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ رَآْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻓَﺮَآَﻊَ ﻗَﺎمَ اﻟﻔَﺠْﺮِ ﺻَﻼةِ ﻣِﻦ ﺑِﺎﻷُوْﻟَﻰ اﻟﻤُﺆَذﱢنُ ﺳَﻜَﺖَ إِذَا ﺧَﻔِﻴْﻔَﺘَﻴْﻦِ ..... اﻟﺤﺪﻳﺚ(( )٦( . ﺳﻌﺪ؟ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﺴﻜﻮت اﻟﺮواة ﻣﺎﺣﻜﻢ : آﺜﻴﺮﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻢ ﻟﻬﻢ ﺗﻌﺘﺮض اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ آﻤﺜﻞِ ﺳﻌﺪٍ اﺑﻦ ﻣﺜﻞ إن اﻟﺮواة ﺟﺮحٍ، أو ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻜﻤﺎً ﻳﺬآﺮوا أن دون اﻟﺮواة ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻓﺒﻴﻦ ؛ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ واﻟﺒﺨﺎري ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻜﺖ اﻟﺬﻳﻦ وﻗﺪ ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺼﺪر ﻟﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﻋﺪد ﻗﺎرب ﺣﻴﺚ اﻟﻄﺒﻘﺎت آﺘﺎب ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﻠﻴﺎً ذﻟﻚ ﻇﻬﺮ وﻻ ﻻﺑﺘﻌﺪﻳﻞٍ ﺳﻌﺪٍ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺟﺮحﺣﻜﻢٌ ....( ) )٧( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻜﻮت هﺬا دﻻﻟﺔ ﻓﻤﺎ ، )١( ﻟﻔﻈﻲ إﻃﻼﻗﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﻓﺮقٌ هﻨﺎك: ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺘﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻜﺘﻮا ، اﻟﺤﻤﺶ ﻋﺪاب اﻟﺪآﺘﻮر ﻳﻘﻮل ،: ))ﻣﺼﻄﻠﺢ أن ﺑﺎﺣﺚٍ ﻋﻠﻰ ﻻﻳﺨﻔﻰ)ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺘﻮا( اﻟﻨ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺗﺮك ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺒﺨﺎري وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻘﺎد ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺼﻄﻠﺢ أن ﺑﻴﺪ ،)ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻜﺘﻮا ( ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪم وإﻧﻤﺎ إﻃﻼﻗﺎً اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﻬﺬا أﺣﺪٌ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻟﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺣﻜﻢٍ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺎد ﻳﻨﺺ ﻟﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة (( أﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻜﺖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ رواة ، ﺻـ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٠١اﻟﺠﺮح إدرﻳﺲ اﻟﺪآﺘﻮر رﺳﺎﻟﺔ واﻧﻈﺮ ، اﻟﺮواة ، أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻜﺖ اﻟﺬﻳﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ . )٢( اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﻤﺼﺒﺎح ١٨٢، . )٣( اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج ٤،/٩٥٥ . )٤( اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻨﻜﺎح آﺘﺎب ، اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ١٤٧٤، . ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻨﻜﺎح آﺘﺎب ، اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ٣٤٥٢، . )٥( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ١١،/٨٠٣ اﻟﺮﻗﺎق آﺘﺎب ، اﻟ ﺣﻔﻆ ﺑﺎب ﻠﺴﺎن، ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ؛ ١،/٨٦ آﺘﺎب ؛ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﺼﻤﺖ وﻟﺰوم واﻟﻀﻴﻒ اﻟﺠﺎر إآﺮام ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚﱢ ﺑﺎب ، . )٦ ( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖٌ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ، ٢،/٩٠١ اﻷذان آﺘﺎب ؛ اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻧﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﺎب ، ﺻﺤﻴﺢ ؛ ﻣﺴﻠﻢ ١،/٠٠٥ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ آﺘﺎب ؛ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ واﻟﺤﺚﱡ اﻟﻔﺠﺮ رآﻌﺘﻲ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﺎب ، . )٧( ﺑ ﺳﻌﺪﺳﻴﻠﺤﻖ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻜﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻟﺮواة ﺧﺎص ﻓﻬﺮس ﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .

١٦٣ اﻟﺘﺮاﺟﻢ هﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﺎذا أم ﺗﺠﺮﻳﺢ هﻮ أم اﻟﺮاوي ﻟﻬﺬا ﻣﻨﻪ ﺗﻮﺛﻴﻖٌ هﻮ هﻞ ، ذﻟﻚ؟ اﻟﺪآﺘﻮر وهﻢ ، اﻟﻌِﻠﻢِ ﻃُﻼﱠبِ ﻣِﻦ ﺛﻠﺔٌ اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا ﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺼﺪى ﻟﻘﺪ /ﻋﺪابُ ﺑﻌﻨﻮاناﻟﺤﻤﺶِ ﺧﺎصﱟ ﺑﺤﺚٍ ﻓﻲ )): اﻟﺠﺮحِ أﺋﻤﺔُ ﻋﻠﻴﻬﻢْ ﺳﻜﺖَ اﻟﺬﻳﻦَ اﻟﺤﺪﻳﺚِ رواةُ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞِ (( )١( واﻟﺪآﺘﻮر ،/ ﻋﻠﻲّ ﺑﻦِ ﻣﺤﻤﺪَ ﺑﻦ إدرﻳﺲْ واﻟﺪآﺘﻮر ، / ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺸﺄت اﻟﻜﻮﺟَﻚْ واﻟﺪآﺘﻮرْ ،/اﻟﺤﺎﻣﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ رﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ﻓﻲ وذﻟﻚ ،)٢( ﻟﻨﻴﻞ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﻘﺮى أم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺪآﺘﻮراﻩ درﺟﺔ ﺑﻌﻨﻮان ﺟﻤﻴﻌﺎً وآﺎﻧﺖ ، )): ﺳﻜﺖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح آﺘﺎب ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ . (( ﻻﻳﻌﺪﱡ اﻟﺮاوي ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﺳﻜﻮت أن إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ اﻹﺧﻮة هﺆﻻء ﺧﻠﺺ وﻗﺪ ﻟﻪ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎً : اﻟ أن إذ أﺣﻜﺎم ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺒﻨﻲ اﻟﻤﺠﺎهﻴﻞ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺁﻻﻓﺎً ﻳﻌﺪل ﺑﺘﻮﺛﻴﻘﻬﻢ ﻘﻮل آﺒﻴﺮ ﺧﻄﺄ وهﺬا اﻟﺪﻳﻦ)٣( اﻟﺤﻔﺎظ ﻟﺠﻤﻬﻮرآﺒﺎر اﻟﻤﻨﻬﺞ هﺬا ﻳﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻟﻘﻮل ﺻﺤﺔ وﻻ ، اﻟﻘﻮل هﺬا ﻳﻨﻘﺾ ﻣﺎ ذآﺮ ﻗﺪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ وهﻮ اﻟﻨﻘﺪ ﻓﻲ إﻣﺎﻣﻬﻢ أن إذ إ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺴﻜﻮت اﻟﺮاوي هﺬا ﺟﻬﺎﻟﺔ وﻳﺆآﺪ اﷲ رﺣﻤﻪ ﻳﻘﻮل ذ : "ﻟﻪ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻪ اﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ إﻟﻰ هﺬا آﺘﺎﺑﻨﺎ ﻓﻲ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﺑﺤﻜﺎﻳﺘﻨﺎ وﻗﺼﺪﻧﺎ أﺑَﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺑﻨﺎ اﻧﺘﻬﺖ أن إﻟﻰ ﻣﺘﻘﺪم ﺑﻌﺪ ﻣﺘﺄﺧﺮاً اﷲ رﺣﻤﻬﻤﺎ زرﻋﺔ وأﺑﻲ ، وﻟﻢ ، ﺣﺎآﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﻜﺎﻳﺔ آﻞ وﻧﺴﺒﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻟﻘﻠﺔ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻗﺪ ﻗﻮم ﻋﻦ ﻧﺤﻚ إ واﻟﺠﻮاب ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻰ .ﻓﺤﺬﻓﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺋﻤﺔ أﻗﻮال اﺧﺘﻼف ﻓﻲ وﻧﻈﺮﻧﺎ ﺟﻮاﺑﻬﻢ ﻣﻦ وأﺷﺒﻬﻪ ﺑﻪ ﻻق ﻣﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﻜﻞ وأﻟﺤﻘﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ آﻞ ﻗﻮل ﺗﻨﺎﻗﺾ ، اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻴﺸﺘﻤﻞ آﺘﺒﻨﺎهﺎ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻣﻦ ﻣﻬﻤﻠﺔ آﺜﻴﺮة أﺳﺎﻣﻲ ذآﺮﻧﺎ ﻗﺪ أﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮح وﺟﻮد رﺟﺎء اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ روي ﻣﻦ آﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﻢ ﻣﻠﺤﻘﻮهﺎ ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻴﻬﻢ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺷﺎء إن ﺑﻌﺪُ ﻣﻦ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﻮل ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺪاب اﻟﺪآﺘﻮر ﻳﻘﻮل ))ﻏﻴﺮ إذن واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﺎﻟﺠﺮح إن ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺑﻬﻢ أﻟﺤﻘﻪ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ وﻗﻒ ﻓﺈذا هﺬا آﺘﺎﺑﻪ ﺻﻨﻒ ﺣﻴﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻮﺟﻮد ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺷﺎء(( )٤( . )١( ﻟﻠﺪآﺘﻮر اﻟﺪاﻓﻊ آﺎن ﻟﻘﺪ / اﻹﺧﻮة أﺣﺪ إﻟﻴﻪ ﻣﺎذهﺐ ﺗﻮﺿﻴﺢ هﻮ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻬﺬا ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﻋﺪاب ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ )ﻳﺄت وﻟﻢ ﻳﺠﺮح ﻟﻢ اﻟﺬي اﻟﺮاوي ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ﺳﻜﻮت ﻟﻪ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎً ﻳﻌﺪﱡ ﻣﻨﻜﺮٍ ﺑﻤﺘﻦٍ ( اﻟﻨﻘﺪوﺑﻴﺎن أﺋﻤﺔ ﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ذﻟﻚ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ . )٢( اﻟﻤﺮآﺰﻳﺔ اﻟﻘﺮى أم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﻮث أرﻗﺎم اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت ﻗﺴﻢ ، ٢٢١٢، ٨٥٢٢، ، ٠١١٢ اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ ، . )٣ ( ﺑﺤﺜﻲ ﻓﻲ ﻗﺮرت آﻨﺖ ﻟﻘﺪ -ﺑﻌﻨﻮان اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ رﺳﺎﻟﺔ)اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺁﺛﺎرﻩ اﻟﺮازي أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ( أن ﻋﺪاد ﻓﻲ اﻟﺮازي أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻜﺖ اﻟﺜﻘﺎتﻣﻦ ﻧﻮهﺖ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت دراﺳﺘﻲ ﺑﻌﺪ وﻟﻜﻦ ، ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻲ ﻋﻦ أرﺟﻊ ﻓﺄﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً إﻟﻴﻪ ذهﺒﺖ ﻣﺎ ﺧﻼف ﻟﻲ اﺗﻀﺢ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻓﻲ إﻟﻴﻬﺎ واﷲ ، اﻟﻤﻮﻓﻖ . )٤( اﻟﺤﺪﻳﺚ رواة ٥٨، .

٢٦٣ اﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﺋﺮ آﺎن ﻣﺎ وﻻﺳﺘﻄﻼع اﻟﻄﺒﻘﺎت آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻜﺖ ﻓﻴﻤﻦ ﺳﻌﺪ ﻦ ﺟﻮاب إﻟﻰ ﻟﻨﺄﺗﻲ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﺼﺮهﺎ إﻟﻰ أُﺷﻴﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻟﺴﺆال ﺳﻜﺖ واﻟﺘﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻢ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ إﺣﺪى إﻟﻰ ﻋﻤﺪت ﻓﻘﺪ ، اﻟﺘﺎرﻳﺦ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وهﻤﺎ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ إﻣﺎﻣﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ، واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ ، ﺑﻌﺾ ﻓﻲ وإﻻ وﺟﺪ إن اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﺛﻢ اﻟﺮواة ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻋﻨﻴﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻢ آﺘﺐ ﺧﻼل ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺠﻮاب آﺎن وﻗﺪ ، اﻟﺬ هﺆﻻء اﻟﺮواة أن هﻮ اﻟﺪراﺳﺔ هﺬﻩ درﺟﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺴﻮا ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻜﺖ ﻳﻦ واﺣﺪة ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻌﺪم ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻜﺖ وإﻧﻤﺎ ، أﻋﻠﻢ واﷲ ، .

٣٦٣ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ واﻟﺒﺨﺎري ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻜﺖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ اﻻﺳــــﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﺛﺎﺑﺖ ٣/٤٠٢ ٧٠٧١ )٣/٤٧٣ ( ٥/٢٦٢ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ _١/٠١٢ أﺧﻮ اﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ زﻳﺪ ٣/٠٤١) ٣/٠٢٣ ( ٧٤٣١ زم ص ٦١٣ ﺻﺪوق-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/١١٢ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ٣/٤٥١ ٤٠٥١ )٣/٤٣٣ ( ٦/٧٤٣ رﻣﻲ ﺻﺪوق واﻟﻨﺼﺐ ﺑﺎﻹرﺟﺎء ، ١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤١٢ اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺴﻴﻦ ٣/٧٥١ ٧٢٥١ )٣/٩٣٣ ( ٧/٢٦٤ ﻣﻘﺒﻮل اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ١/٥١٢ ﻣﻀﺮس ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣـﻜﻲ ٣/٤٧١ ١٩٥١ )٣/٢٥٣ ( ٥/٩٨٤ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذآﺮﻩ اﺗﺒﺎع اﻟﺜﻘﺎت ٦اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ/١٥٢ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺒﻴﺐ اﻟﺰﺑﻴ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﺮﺑﻦ ٣/٨٠٢ ٤٧٧١ )٣/٧٨٣ ( م ز/٧٠١ ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ- ١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢٢٢ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﻤﻨﻘﺮي ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ٣/٢٩١ ٤٢٧١ )٣/٧٧٣ ( ٦/٩١٣ ﺛﻘﺔ-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/٧٢٢ أﺑﻮ آﻌﺐ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ذﺑﻴﺎن ٣/٩٨١ ٠٢٧١ )٣/٦٧٣ ٧/٩٥٢ ﺛﻘﺔ-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/٧٢٢ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺧﻤﻴﺮ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ٣/٧٢٢ ٣٩٧١ )٣/١٩٣ ( ٦/٨٧١ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذآﺮﻩ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ٤ﺛﻘﺎت/٤١٢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ داود دﻳﻨﺎر ٣/٩٣٢ ٧٧٨١ )٣/٩٠٤ ( ٥/٣١٤ ﺻﺪوق-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/١٣٢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ داود وﻗﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٣/٢٣٢ ٣١٩١ )٣/٨١٤ ( م ز ٠٤٢ ١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٢٣٢ ﺛﻘﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ داود اﻟﻀﺒﻲ ٣/٦٣٢ ٨١٩١ )٣/٠٢٤ ( ٧/٩٤٣ ١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٣٣٢ ﺛﻘﺔ

٤٦٣ ﻧﺼﻴﺮ ﺑﻦ داود ﺳﻠﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﻄﺎﺋﻲ ٣/٠٤٢ ٩٣٩١ )٣/٦٢٤ ( ٦/٧٦٣ زاهﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٤٣٢ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ دﻏﻔﻞ اﻟﺴﺪوﺳﻲ ٣/٤٥٢ ٤٠٠٢ )٣/١٤٤ ( ٧/٠٤١ ﻟﻪ وﻳﻘﺎل ﻣﺨﻀﺮم ﻳﺼﺢ وﻟﻢ ﺻﺤﺒﻪ ١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٦٣٢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أم دﻓﺮة أذﻳﻨﻪ ﺑﻦ ٣١٠٢ )٣/٤٤٤ ( ٨/٠٩٤ ٢ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ/٧٩٥ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﻜﻼع ذو-و اﺳﻤﻪ ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﺳﻤﻴﻔﻊ ٣/٦٦٢ ٢٣٠٢ )٣/٨٤٤ ( ٧/٠٤٤ ﻹﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٤ﺣﺒﺎن/٣٢٢ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻓﻊ اﻟﺸﻔﺎء ﺁل ﻣﻮﻟﻰ ٣/٥٠٣ ٩٦١٢ )٣/١٨٤ ( ٥/٥٠٣ ﺛﻘﺔ-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/١٤٢ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ راﻓﻊ ٤٦٣اﻟﺒﺠﻠﻲ ٣/٦٠٣ ٥٦١٢ )٣/١٨٤ ( ٦/٥٤٢ ﻣﺠﻬﻮل-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/١٤٢ راﺷﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ رﺑﻴﻊ ٣/٣٧٢ ١٧٠٢ )٣/١٦٤ ( ٦/٧٢٣ ﻗﺎل آﻮﻓﻲ اﻟﻌﺠﻠﻲ ١ﺛﻘﺔ/٦٥١ زﻳﺎد ﺑﻦ رﺑﻴﻊ اﻟﺤﺎرﺛﻲ ٣/٨٦٢ ٣٧٠٢ )٣/١٦٤ ( ٦/٩٥١ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻣﺨﻀﺮم ١/٤٤٢ ﺳﺒﺮﻩ ﺑﻦ رﺑﻴﻊ اﻟﺠﻬﻨﻲ ٣/٣٧٢ ٥٧٠٢ )٣/٢٦٤ ( ٥/٢٥٢ ﺛﻘﺔ-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٥٤٢ ﺻﻴﺮﻩ ﺑﻦ اﻟﺮﻳﺎن اﻟﺤﻨﻔﻲ ٣/٣٣٣ ٣٢٣٢ )٣/٤١٥ ( ٦/٠٣٢ اﻻﺳﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ رﺑﺎح اﻟﻨﺨﻌﻲ ٣/٨٢٣ ٩٢٣و ٥١٣٢ )٣/١١٥ ( ٦/٣٥١ ٧٩٢، ﺛﻘﺔ-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/٤٥٢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻋﻠﻲ ٣/٢٩٣ ٢٣٥٢ )٣/٠٦٥ ( ٥/٢٧١ ﺟﻠﻴﻞ ﺛﻘﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٣٢٢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ٣/٣٠٤ ٨٧٥٢ )٣/٨٦٥ ( ٥/٥٢٣ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ-ﺛﻘﺔ ١/٦٧٢ اﻟﺒﺠﻠﻲ أﺳﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ٢/٥ ٢/١٤/٢١ ٦/٣١٤ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذآﺮﻩ ٨اﻟﺜﻘﺎت/٩١ ﻣﺤﻴﺮﻳﺰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ٣/٣٩١ ٥/٨٦١ ٧،/٧٤٤ ﺛﻘﺔ-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،

٥٦٣ ٦٧٧ ١/٩٤٤ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﺜﻤﺎن ٥/٣٥١ ٥/٧١١ ، ٨١١ زم/٢٩ ﺷﺮﻳﻒ ﺛﻘﺔ ١/٧٣٤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺰﺑﻴﺮ ٢/٥٦١ ٢/٤٥٤ ، ٩٢٨١ زم/٨٠١ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺨﻄﺎبﺑﻦ ٥/٣٩٣ ٥/٠٣٣ ٨٥٥١ زم/٨١١ ﻻ اﻹآﻤﺎل ﻓﻲ ﻗﺎل ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻌﺮف ، ١/٢٨٢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ٥/٠٣١ ١٣١ ٥/٤٩ / ٠٣٤ زم/٣٣١ ﺛﻘﺔ-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/٨٢٤ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻄﺎﺋﻲ ٥/٠٨ ، ٨١٢ ٥/٥٤ - ٢١٢ ٦/١٢١ ﻣﻘﺒﻮل-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/٢١٤ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﻮﻻﻧﻲ ٥/٦١١ ٥/٢٨/٨٧٣ ٦/٣٥١ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻣﻘﺒﻮل ١/٣٢٤ اﻻﺳﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ١/٣٤٢ ٤/١/٧٩ زم/١٠٢ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٧/٥٠٤ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ٢/٥٦٢ ١/٢/٠٧ زم/٧٠٢ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٦/١٧١ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ اﻟﺨﻄﺎب ٦/١٦١ ٣/١/٣١١ زم/٤٢٢ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﺨﻄﺎب ٦/٥٢٢ ٣/١/٢٠١ ز/٥٢٢ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٧ﺣﺒﺎن/٥٦١ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻮف ٢/٠٠٣ ١/٢/٥٢ زم/٦٣٢ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٤/٣٢١ ﺑﻦ آﺜﻴﺮ ﺑﻦ ٢ﺟﻌﻔﺮ/٨٩١ ٥٨٩١ زم/١٤٢

٦٦٣ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ وداﻋﺔ ٢/٢/٦٨٤ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ١/٩٧٢ ١/١/٢٩ زم/٠٦٢ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٦/٣ ﺑﻦ زﺑﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﻣﻌﺪي ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ آﺮب ٤/١٠٣ ٢/٢/٩٣٤ زم/٠٨٢ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٦/٢٧٤ ﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ١/٦٣٣ ١/١/٧٤١ زم/٦٨٢ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﻟﺜﻘﺎتا ٦/٤ اﻻﺳﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺻﻌﺼﻌﺔ ٥/٣٠٣ ٢/٢/٠٥٢ زم/٢٩٢ ﺔﺛﻘ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ، ١/٨٧٤ . اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن راﻓﻊ ﺑﻦ ٦/٢٣٢ ٣/١/٦٥١ زم/٦٠٣ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت ٧/٠٩١ وﺛﺎب ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺪﻳﻞ ﻨﻲ ٦/٥٥٢ ٢/١/١٧١ زم/٢٣٣ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت ٧/١٩١ أﺑﻲ ﺑﻦ هﺎرون ﻋﺎﺋﺸﺔ ٨/٠٢٢ ٤/٢/٣٩ زم/٥٣٣ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت ٧/٩٧٥ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﻗﺘﺎدﻩ أﺑﻲ ٨/٥٨٢ ٤/٢/٠٦١ زم/٩٠٤ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة ٧/٠٢٣ ٤/١/٥٢٢ زم/٢١٤ ﻪﻓﻘﻴ ﺻﺪوق - ﻳﻬﻢ ١ﻟﺘﻘﺮﻳﺐا/٣٤٥ اﻟﻌﺒﺴﻲ ﻓﺎﺋﺪ ﺑﻦ ٢ﺑﻜﻴﺮ/٥١١ ٢/٦٠٤ ٢٩٥١ ٦/٤٥١ ﺟِﺮْوة أﺑﻮ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﻞ ٣/٤٢١ ٣/٥١٣ ٦٠٤١ ٦/٤٥١ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذآﺮﻩ ٤اﻟﺜﻘﺎت/١٩١ ﻗﺤﻴﻒ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ٢/١٨ ٢/٣٦٣ ٧٩٣١ ٦/٦٥١ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذآﺮﻩ ٤اﻟﺜﻘﺎت/٩٦

٧٦٣ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ٣/١٣١ ٣/٦١٣ ٤١٤١ ٦/٨٥١ ﺣ اﺑﻦ ذآﺮﻩ ﻓﻲ ﺒﺎن ٤اﻟﺜﻘﺎت/٣٩١ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة اﻟﻌﺒﺪي ٦/٤٨ ٦/١٩/٠٧٤ ٦/٩٩١ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/٧٤٥ ﻣﻘﺒﻮل اﻻﺳﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ أرﻗﻢ ٢/٦٤ ٢/٠١٣ ٠٦١١ ٦/٥٠٢ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذآﺮﻩ ٤اﻟﺜﻘﺎت/٤٥ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ٣/١٤ ٣/١٤٢ ٠٧٠١ ٦/٧٤١ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻟﺬآﺮﻩ ٤اﻟﺜﻘﺎت/٦٦١ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﺒﺮاء اﻟﻜﺎهﻠﻲ ٢/٨١١ ٢/٩٩٣ ٠٧٥١ ٦/٦٠٢ ﺛﻘﺔ-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/٥٩ ﻋُﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ اﻟﻔﺰاري ٣/٥ ٣/٤٩١ ٣٤٨ ٦/٨٠٢ ﺻﺪوق-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/٣٨١ اﻟﻌﺒﺴﻲ ﺑﻼل ٢/٨٠١ ٢/٨٩٣ ٤٦٥١ ٦/٣١٢ ﺻﺪوق-اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١/٠١١ اﻟﻌﺒﺴﻲ آَﺮِب ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮﻳﺤﻴﻰ ٦/٣ ٥/٣١٤ ٦١٩١ ٦/٤١٢ ﺣﻤﺎز ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻷﺳﺪي ٢/٥١٣ ٣/٨٩-١٦٤ ٦/٢٣٢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺛﻘﺔ ١اﻟﺜﻘﺎت/١٨٢ ﻣﺨﺶ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ اﻟﻘﻴﺴﻲ ٣/٠٧ ٣/٢٦٢- ٣٧١١ ٦/٣٣٢ ﻣﺸﻴﺞ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ٢/٣٥١ ٢/٢٤٤ ٧٦٧١ ٦/٦٣٢ ﺛﻮب ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻷﺳﺪي ٢/٦٦٢ ٣/٠٧-٠٢٣ ٦/٢٤٢ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذآﺮﻩ اﻟﺜﻘﺎت ٤،/٩٢١ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ اﻟﻤﺤﻞ ٥/٠١٢ ٥/٢٨١-٧٤٨ ٦/٢٤٢ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذآﺮﻩ ٥اﻟﺜﻘﺎت/٧٤