منهج ابن سعد في نقد الرواة من خلال كتابه الطبقات الكبرى

٤٠٣ )-ق ت( ﻣﺤﻤﺪ أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ وﻳﺪ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﻨﻜﺮﻩ أﺣﺎدﻳﺚ ﻳﺮوي)١( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازيﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻦ)٢( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك)٣( . ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل: ﻟﻴﻦٌ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮرٌ ﻣﺮة وﻗﺎل ، : ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ)٤( اﻟﺨﻼﱠل ﻋﻦ وذآﺮ ،: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ)٥( . اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻐﻠﻂ آﺜﻴﺮ رﺟﻞٌ )٦(. اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل: دﺣﻴﻢ وﺛﻘﻪ)٧( . اﻟﺒﺰار وﻋﻦ: اﻧﻔﺮد إذا ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞﱡ وﻻ ﺑﺎﻟﺤﺎﻓﻆ ﻟﻴﺲ)٨( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل: ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﺮة وﻗﺎل ،: ﺿﻌﻴﻒ)٩( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻓﺎﺣﺶ اﻟﺨﻄﺄ آﺜﻴﺮ)٠١(. ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ)١١( . رواﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل-اﻟﻌﺠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪم وﻗﻮع : ﻓﻲ ﺧﻠﻂ اﻟﺬي وﺳﻮﻳﺪ ﺻﺎﻟﺤ أﺣﺎدﻳﺚ وﻟﺴﻮﻳﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ هﺬا ﻪرواﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﻻﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻣﻤﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻋﺎﻣﺔ ، وﺻﻔﻮﻩ آﻤﺎ ﺿﻌﻴﻒ وهﻮ)٢١( . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: ﺑﻪ اﻟﺘﻔﺮد ﻻﻳﻘﺒﻞ ﺿﻌﻴﻒ)٣١( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ)٤١( . اﻟﺮواﻳﺎت إﺣﺪى ﺑﻌﺪ وﻗﺎل: ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ وﻓﻴﻪ ﻣﺘﺮوك وهﻮ ،)٥١( . )١( اﻟﻄﺒﻘﺎت ٧،/٠٧٤ . )٢( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٤،/٨٣٢ . )٣( اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ١،/٥٩١ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٤،/٢٤٢ . )٥( واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ٢،/١٥٤-٣٥٤ . )٦( اﻟﻌﻠﻞ ١،/٨٠٢ . )٧( اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ٢،/٣٧١ . )٨( اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ ٨،/٤٦٣ . )٩( اﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/٠٥ . )٠١( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ١،/٠٥٣ . )١١( ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ٤،/٩٧٣ ٨٤٤، ٨٥٤، . )٢١( اﻟﻜﺎﻣﻞ ٣،/٠٦٢١ . )٣١( اﻟﺮاﻳﻪ ﻧﺼﺐ ٢،/٦٨٤ . اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ٢١،/٩٥٢ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ؛ ٤،/٨٤١ واﻷوﺳﻂ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ؛ ، ٢/٠٦٢ . )٤١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١،/٠٦٢ . )٥١( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ ٢،/٠٤٢ .

٥٠٣ -اﻷول اﻟﺤﺪﻳﺚ : ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﺼﻔﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، اﻟﻤﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻗﺎل ،: ﻓﻘﺎل أﺑﻮهﺮﻳﺮة ﻟﻘﻴﻨﻲ: اﻟﺠﻨﺔ ﺳﻮق ﻓﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﺑﻴﻨﻲ ﻳﺠﻤﻊ أن اﷲ ﺳﺄل ﻓﻘﻠﺖ ،: ﻗﺎل ﺳﻮق؟ وﻓﻴﻬﺎ: ﻧﻌﻢ ، اﷲ رﺳﻮل وﺳﻠﻢأﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺑﻔﻀﻞ ﻧﺰﻟﻮهﺎ دﺧﻠﻮهﺎ إذا اﻟﺠﻨﺔ أهﻞ أن ﻓﻴﺆ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ روﺿﺔ ﻓﻲ اﷲ ﻓﻴﺰورون اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻳﺎم ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻣﻘﺪار ﻓﻲ ﻟﻬﻢ ذن وﻣﻨﺎﺑﺮ زﺑﺮﺟﺪ ﻣﻦ وﻣﻨﺎﺑﺮ ﻟﺆﻟﺆٍ ﻣﻦ وﻣﻨﺎﺑﺮ ﻧﻮرٍ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﺘﻮﺿﻊ اﻟﺠﻨﺔ رﻳﺎض ﻋﻠﻰ دﻧﻲء ﻓﻴﻬﻢ وﻣﺎ اﻧﺎهﻢ وﻳﺠﻠﺲ ﻓﻀﺔ ﻣﻦ وﻣﻨﺎﺑﺮ ذهﺐٍ ﻣﻦ وﻣﻨﺎﺑﺮ ﻳﺎﻗﻮت ﻣﻦ ﺑﺄ اﻟﻜﺮاﺳﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ وﻣﺎﻳﺮون واﻟﻜﺎﻓﻮر اﻟﻤﺴﻚ ﻣﺠﻠﺴﺎًآﺜﺒﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻀﻞ أﺑﻮ ﻗﺎل ، هﺮﻳﺮة: ﻓﻘﻠﺖ: اﷲ ﻳﺎرﺳﻮل!!ﻗﺎل اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟ ﻳﻮم رﺑﻨﺎ ﻧﺮى ﻓﻬﻞ : ﻓﻲ ﺗﻤﺎرون هﻞ ﻧﻌﻢ اﻟﺒﺪر ﻟﻴﻠﺔ واﻟﻘﻤﺮ اﻟﺸﻤﺲ رؤﻳﺔ ﻗﻠﻨﺎ ،: ﻻ ﻗﺎل ، : رﺑﻜﻢ رؤﻳﺔ ﻣﻦ ﻻﺗﻤﺎرون ﻓﻜﺬﻟﻚ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك . ﻳﻘﻮ ﺣﺘﻰ ﻣﺨﺎﺻﺮة اﷲ ﺧﺎﺻﺮﻩ إﻻ أﺣﺪ أﺣﺪ اﻟﻤﺠﻠﺲ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻳﺒﻘﻰ لوﻻ: اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻏﺪراﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻴﺬآﺮ وآﺬا آﺬا ﻓﻌﻠﺖ ﻳﻮم أﺗﺬآﺮ ﻓﻼن اﺑﻦ ﻓﻼن اﺑﻦ ﻳﺎﻓﻼن ﻓﻴﻘﻮل: ﺑﻠﻰ ﻓﻴﻘﻮل ،: ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻲ؟ ﺗﻐﻔﺮ أﻟﻢ ﻳﺎرب: ﺑﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﺘﻚ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﺒﻤﻐﻔﺮﺗﻲ ، هﺬﻩ ﻗﺎل ، : ﻳﺠﺪوا ﻟﻢ ﻃﻴﺒﺎً ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺄﻣﻄﺮت ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻏﺸﻴﺘﻬﻢ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﺒﻴﻨﺎهﻢ ﻗﻂﱡ ﺷﻴﺌﺎً رﻳﺤﻪ ﻣﺜﻞ وﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺗﺒﺎرك رﺑﻨﺎ ﻳﻘﻮل ﺛﻢ : ﻣﻦ ﻟﻜﻢ اﻋﺪدت ﻣﺎ إﻟﻰ ﻗﻮﻣﻮا اﺷﺘﻬﻴﺘﻢ ﻣﺎ ﻓﺨﺬوا اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻗﺎل ، : ﺗﻨﻈﺮ ﻣﺎﻟﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻬﺎ ﺣﻔﱠﺖ ﻗﺪ ﺳﻮﻗﺎً ﻓﻴﺄﺗﻮن اﻟﻘﻠﻮب ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻄﺮ وﻟﻢ اﻵذان ﺗﺴﻤﻊ وﻟﻢ ﻣﺜﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﻴﻮن ﻗﺎل ، : ﻣﺎاﺷﺘﻬﻴﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﺤﻤﻞ اﻟﺴﻮق ذﻟﻚ ﻓﻲ وﻻﻳﺸﺘﺮى ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺎع ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺠﻨﺔ أهﻞ ﻳﻠﻘﻰ ﺑﻌﻀﺎً . . . . . إﻟﺦ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ وﺁﻓﺘﻪ ﺟﺪاً ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ)١( . اﻟﻄﺮﻳ هﺬا ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﺳﻮق ﻓﻲ روي اﻟﻠﻔﻆوﻗﺪ هﺬا وﻏﻴﺮ ﻖ . - اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ : ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻋﻤﺎر ﺑﻦ هﺸﺎم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، واﻗﺪ ﻗﺎل ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ اﻟﺨﻮﻻﻧﻲ إدرﻳﺲ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﺴﺮ ﻋﻦ ، : ﻗﺎل اﷲ وﺳﻠﻢرﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ )): اﻟﺠَﻨﱠﺔِ ﻣُﻠﻮكِ ﻋَﻦ أُﺧﺒِﺮُكَ ﻻ!!ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل ، ﺑﻠﻰ: ﻣُﺴﺘَﻀْﻌَﻒٌ ﺿَﻌﻴﻒٌ ﻷﺑَﺮﱠﻩرَﺟُﻞٌ اﷲِ ﻋَﻠَﻰ أَﻗْﺴَﻢَ ﻟَﻮ ﻟَﻪ ﻻﻳُﺆْﺑَﻪُ ﻃِﻤﺮَﻳْﻦ ذُو (( )٢( . اﻟﺰﺟﺎﺟﻪ ﻣﺼﺒﺎح ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ ﻗﺎل: هﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ هﺬا إﻳﺮادﻩ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﻳﺪ ﻓﻴﻪ إﺳﻨﺎدٌ ﺿﻌﻔﻮﻩ وﻗﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ)٣( . )١( ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﻨﺔ ١،/٩٥٢ ،)٥٨٥-٦٨٥ . ( )٢ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ٢ﺳﻨﻦ/٨٧٣١ ،)٥١١٤ . ( )٣( ٤/٤١٢ .

٦٠٣ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ورواﻩ)١( . ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﻹﻳﻤﺎن ﺷﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ورواﻩ)٢( . )١( ٠٢/٤٨ رﻗﻢ ،)٩٥١ . ( )٢( ٧/٣٣٣ رﻗﻢ ،)٨٨٤٠١ . (

٧٠٣ -اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ : اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل: ﺣﻤﻴﺪٍ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ اﺧﺒﺮﻧﺎ ﺣُﺠﺮٍ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ن وﺳﻠﻢاﻧﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻓﻀﻤﻨﻬﺎﺻﻠﻰ ﻓﻀﺎﻋﺖ ﻗﺼﻌﺔً اﺳﺘﻌﺎر . . . أﺑﻮﻋﻴﺴﻰ ﻗﺎل: ﻣﺤﻔﻮظ ﻏﻴﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﺣﺪﻳﺚٌ هﺬا ﺳﻮﻳﺪٌ ﻋﻨﺪي أراد وإﻧﻤﺎ ،)١( . اﻟﺜﻮري رواﻩ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ : اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ وﻗﺎل : رﺟﻞٌ اﻟﺤﺪﻳﺚﺳﻮﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻐﻠﻂ آﺜﻴﺮ)٢( . ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ : اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﻪ اﻧﻔﺮد . اﻟﺸﺮح ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺪي ﻗﺎل: اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﻮل: اﻟﺜﻮري رواﻩ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ أن ﻳﻌﻨﻲ ، أﻧﺲ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﻓﺮواﻩ اﻟﻤﺬآﻮر أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ﻓﻲ وهﻢ ﻗﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ اﻟﻨﺒﻲ أن وﺳﻠﻢﺑﻠﻔﻆ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ إﻟﺦﺻﻠﻰ ﻗﺼﻌﺔ اﺳﺘﻌﺎر ﻏﻴﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﺤﻔﻮظ، ، ﺑﻠﻔﻆ أﻧﺲ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﻣﺎرواﻩ هﻮ واﻟﻤﺤﻔﻮظ : أزواج ﺑﻌﺾ أهﺪت وﺳﻠﻢاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ إﻟﺦﺻﻠﻰ )٣( . اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ وهﻮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد)٤( . )١( ٢/١٤٦ رﻗﻢ ،)٠٦٣١ . ( )٢( ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ١،/٨٠٢ رﻗﻢ ،)٠٧٣. (اﻷﺣﻜﺎم آﺘﺎب ٠٨٢١، )٣( اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ ٤،/٥٩٤ . )٤( ٣/٣٥ رﻗﻢ ،)٦٦٢١ . (

٨٠٣ )-ق ت د( ﻓﺮوة أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺤﺎق ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ، : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻳﺤﺘﺠﻮن وﻻ ﻣﻨﻜﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ﻳﺮوي ،)١( . اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﺮﺳﻞ ﺳﻤﻌﻪ ﻟﻤﺎ اﻟﺰهﺮي ﻗﺎل : أﺟﺮأك ﻣﺎ ﻓﺮوة أﺑﻲ ﻳﺎﺑﻦ اﷲ ﻗﺎﺗﻠﻚ اﷲ ﻋﻠﻰ أزﻣﻪ وﻻ ﺧﻄﻢ ﻟﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺤﺪث أﺣﺎدﻳﺜﻚ ﺗﺴﻨﺪ أﻻ ،)٢( . ﻣﻌﻴ اﺑﻦ ﻦﻗﺎل: آﺬاب)٣( ﻗﺎل ﺛﻢ وإﺧﻮﺗﻪ هﻮ وذآﺮﻩ ،: إﺳﺤﺎق إﻻ ﺛﻘﺎت آﻠﻬﻢ)٤( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل : ﻓﻲ وﺿﻌﻔﻪ ﻓﺮوة أﺑﻲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﻨﺪي اﻟﺮواﻳﺔ ﻻﺗﺤﻞ وأﻧﻜﺮﻩ ﻳﺪﻩ وﻧﻔﺾ اﻟﻤﺮوذي رواﻳﺔ)٥( . ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ)٦(. اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: ﺗﺮآﻮﻩ)٧( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: ﻣﺘﺮوك)٨(. أﺑﻮزرﻋﺔ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك اﻟﺤﺪﻳﺚ ذاهﺐ)٩( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ وﻳﺮﻓﻊ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻳﻘﻠﺐ آﺎن)٠١( . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: ﻣﺘﺮوك)١١( . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻣﻤﺎﻟﻢ أﺣﺎدﻳﺜﻪ وﺳﺎﺋﺮ ﻣﺘﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ وﻻ أﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ أﺣﺪٌ ﻻﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ذآﺮﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺒﺎر هﺬﻩ ﺗﺸﺒﻪ أذآﺮﻩ اﻟ اﻷﻣﺮﻓﻲ ﺑﻴﻦ وهﻮ ﻀﻌﻔﺎء،)٢١( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﺗﺮآﻮﻩ)٣١( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﺘﺮوك)٤١( . -اﻷوﻟﻰ اﻟﺮواﻳﺔ : ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ هﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ وﺳﻠﻢاﻟﺰهﺮي ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ )١( اﻟﻄﺒﻘﺎت زم ٢٦٢، . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ١،/٠٤٢ . اﻧﻈﺮ: اﻟﻤﻴﺰانﻟ ﺴﺎن ٧،/٤٧١ ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ؛ ١،/٢٠١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ١،/٠١٢ ؛ اﻟﻜﻨﻰ ﺳﺮد ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺘﻨﻰ ١،/٠٩٢ اﻟﺠﻮزي ﻻﺑﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ؛ ١،/٢٠١ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ؛ ، ٧/٥٥٤ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ٢،/٦٤٤ . )٣( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٢،/٧٢٢ . )٤( اﻟﺘﺎرﻳﺦ وآﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ٢،/٧٢ . )٥( اﻟﺪمﺑﺤ ﺮ ١،/٥٦ . )٦( ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻜﻨﻰ ١،/٢٧٣ . )٧( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ١،/٦٩٣ . )٨( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٢،/٧٢٢ . )٩ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٠١( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ١،/١٣١ . )١١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٠٤٢،١، . )٢١( اﻟﻜﺎﻣﻞ ١،/٦٢٣ . )٣١( اﻟﻜﺎﺷﻒ ١،/٧٣٢ . )٤١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١،/٢٠١ .

٩٠٣ ﻗﺎل )): ﻻﻳﺮث اﻟﻘﺎﺗﻞ . (( أﺑﻮﻋﻴﺴﻰ ﻗﺎل: اﻟﻮﺟﻪ هﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻻﻳﻌﺮفٌ ﻻﻳﺼﺢ ﺣﺪﻳﺚٌ هﺬا ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ أهﻞ ﺑﻌﺾ ﺗﺮآﻪ ﻗﺪ ﻓﺮوة أﺑﻲ)١( . إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ورواﻩ ﻗﺎل ﺛﻢ ، : إﻻ ﺑﻪ ﻻﻳﺤﺘﺞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق أﻋﻠﻢ واﷲ ﺗﻘﻮﻳﻪ ﺷﻮاهﺪﻩ أن)٢( . ﻓ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﺮوةورواﻩ أﺑﻲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻲ ﻗﺎل ﺛﻢ ، : ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك إﺳﺤﺎق)٣( . إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ورواﻩ)٤( . ﻋﺒﺪاﻟﺒﺮ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل : ﻣﺎل ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻻﻳﺮث ﻋﻤﺪاً اﻟﻘﺎﺗﻞ أن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﺟﻤﻊ دﻳﺘﻪ ﻣﻦ وﻻ اﻟﻤﻘﺘﻮل ﻻﺧﻄﺄً ﻋﻤﺪاً اﻟﻘﺎﺗﻞ أن وﻋﻠﻲ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ روي ، اﻟﻤﺎل ﻣﻦ ﻻﻳﺮث اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ وﻻ ﺷﻴﺌﺎً اﻟﺪﻳﺔ ﻣﻦ وﻻ اﻟﺨﻄﺄ ﻗﺎﺗﻞ ﻓﻲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ،)٥( . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﻟﺪارﻣﻲ روى ﻗﺎل ،: ﺷﻴﺌﺎً اﻟﻤﻘﺘﻮل ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻻﻳﺮث)٦( . ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﻟﺪارﻣﻲ وروى: ﻋﻤﺪ وﻻ ﺧﻄﺄٍ ﻗﺎﺗﻞ ﻻﻳﺮث)٧( . ﻋ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎلوروى ﺟﺪﻩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻦ : ﻗﺘﻞ اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ إﻟﻰ ﻓﺮﻓﻊ ﻋﻤﺪاً اﺑﻨﻪ رﺟﻞٌ وﻗﺎل ،: اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻻﻳﺮث)٨( . اﻟﻨﺒﻲ أن اﻟﻤﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺮ اﺑﻦ وﺳﻠﻢوروى ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺷﻴﺌﺎً اﻟﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺪاً ﻗﺎﺗﻞ ﻻﻳﺮث أن ﻗﻀﻰ)٩( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺪراﻳﺔﻳﻘﻮل ﻓﻲ : ﺣﺪﻳﺚ: ﻟﻘﺎﺗﻞ ﻻﻣﻴﺮاث أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ داود أﺑﺎ إﻻ اﻟﺴﻨﻦ أﺻﺤﺎب رواﻩ ، رﻓﻌﻪ هﺮﻳﺮة: ﻻﻳﺮث اﻟﻘﺎﺗﻞ . اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل: ﻓﺮوة أﺑﻲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻓﻴﻪ ﻻﻳﺼﺢ ﻣﺘﺮوك وهﻮ ، . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل : ﺑﻴﻦ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﻳﺘﺮك ﻟﺌﻼ اﺧﺮﺟﺘﻪ وإﻧﻤﺎ ﻣﺘﺮوك إﺳﺤﺎق واﻟﺰهﺮي اﻟﻠﻴﺚ)٠١( . )١( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻣﻴﺮاث إﺑﻄﺎل ﻓﻲ ﻣﺎﺟﺎء ﺑﺎب ، ٤،/٥٢٤ رﻗﻢ ،)٩٠١٢ . ( )٢( اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ ٦،/٠٢٢ رﻗﻢ ،)٣٢٠٢١ . ( )٣( اﻟﺴﻨﻦ ٤،/٦٩ رﻗﻢ ،)٦٨ . ( )٤( اﻟﺴﻨﻦ ٢،/٣٨٨ رﻗﻢ ،)٥٤٦٢ . ( )٥( اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ٣٢،/٣٤٤ . )٦( اﻟﺴﻨﻦ ٢،/٨٧٤ رﻗﻢ ،)٠٨٠٣ . ( )٧( ٢/٩٧٤ رﻗﻢ ،)٥٨٠٣ . ( )٨( اﻟﻤﺴﻨﺪ ١،/٩٤ رﻗﻢ ،)٦٤٣ . ( )٩( اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ٣٢،/٤٤٤ . )٠١( اﻟﻬﺪاﻳﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ اﻟﺪراﻳﺔ ٢،/٠٦٢ اﻟﺮﻗﻢ ،)٦٠٠١ . (

٠١٣ اﻟﺜﺎﻧﻴﻪاﻟﺮوا ﻳﺔ : ﻓﻘﺎل ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ روى: ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، ، ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍ ﻋﻦ ﻓﺮوة أﺑﻲ اﺑﻦ ﺛﻨﺎ ، ﻗﺎل ، : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ )): اﻟﻨﱠﺎﻗِﻊِ اﻟﻤَﺎءِ ﻓَﻲ أَﺣَﺪُآُﻢ أﻳَﺒُﻮْﻟَﻦﱠ (( )١( . ﻓﺮوة أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻷوﺳﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواﻩ)٢( . اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ هﺬا أﺻﻞ ﻣﺴﻠﻢٌ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل ، : ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻻ رﻣﺢ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ : ﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ وﺣﺪﺛﻨﺎ ح اﻟﻠﻴﺚ أﺧﺒﺮﻧﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰﺟﺎﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﻟﺮاآﺪ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﻳُﺒﺎل أن هﻰ أﻧﻪ )٣( . إﺳﺤﺎق ﺣﺪﻳﺚ إﻳﺮادﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح ﻓﻲ اﻟﺒﻮﺻﻴﺮي ﻗﺎل : إﺳﻨﺎدٌ هﺬا ﺿﻌﻴﻒ . ﺗﺮآﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖٌ إﺳﺤﺎق اﺳﻤﻪ ﻓﺮوة أﺑﻲ اﺑﻦ)٤( . )١( ١/٤٢١ رﻗﻢ ،)٥٤٣ . ( )٢( ٣/٨٦١ رﻗﻢ ،)٣٢٨٢ . ( )٣( ١/٥٣٢ رﻗﻢ ،)١٨٢ . ( )٤( ١/١٥ اﻟﻨﺎﻗﻊ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﻮل ﺑﺎب ، .

١١٣ -اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺮواﻳﺔ : ﻓﻘﺎ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم لروى: اﻟﺘﺮﺟﻤﺎﻧﻲ أﺑﻮإﺑﺮاهﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﻨﺎ ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻓﺮوة أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻴﱠﺎش ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻔﺎن : اﷲ رﺳﻮل وﺳﻠﻢﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ )): ﺗﻤﻨﻊ ﻟﺼﺒﺤﺔ اﻟﺮزق(( )١( . اﻹﻳﻤﺎن ﺷﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﺮوةأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻗﺎل ﺛﻢ ،: إﺳﻨﺎدﻩ ﻓﻲ وﺧﻠﻂ اﻟﺤﺪﻳﺚ هﺬا ﻓﻲ ﺗﻔﺮد ﻓﺮوة أﺑﻲ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق)٢( . أﺑﻲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﻟﺤﺪﻳﺚ هﺬا رواﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل ﻓﺮوة: ﻻﻳﺼﺢ ﺣﺪﻳﺚ هﺬا أﺣﻤﺪ ﻓﻘﺎل ﻓﺮوة أﺑﻲ أﻣﺎ ،: ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪي ﻻﻳﺤﻞ)٣( . ا ﻓﻴﺾ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻘﻮﻟﻪوﺗﻌﻘﺐ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺪﻳﺮ : ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وأوردﻩ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت وﻗﺎل ،: ﻓﺮوة أﺑﻲ ﻣﺘﺮوكﺑﻦ ﻗﺎل ﺛﻢ ، : واﻟﺘﺮﻣﺬي أﺑﻮداود ﻟﻪ روى وآﻮﻧﻪ ﻣﻨﺎآﻴﺮﻩ ﻣﻦ هﺬا ﻋﺪي اﺑﻦ وﻋﺪﱠ ﻣﻨﺎآﻴﺮ ﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻳﺘﻬﻢ ﻟﻢ ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً ﻳﻜﻮن أن ﻻﻳﺴﺘﻠﺰم ﻣﻨﻜﺮاً . اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻗﺎل: أﺧﺮ ﻃﺮقٌ ﻟﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ)٤( . اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ وهﻮ ﻓﺮوة أﺑﻲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻓﻴﻪ)٥( . أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎل: إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺁﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖٍ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ هﺬا روى وﻗﺎل ، : ﺷﻮاهﺪ ﻟﻪ أﺧﺮ اﻟﻤﺴﺪد اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ذﻟﻚ ذآﺮ ، . )١( ١/٣٧ رﻗﻢ ،)٠٣٥ . ( )٢( ٤/٠٨١ رﻗﻢ ،)٢٣٧٤-٣٣٧٤ . ( )٣( اﻟﻤﺘﻨﺎهﻴﻪ اﻟﻌﻠﻞ ٢،/٦٩٦ . )٤( اﻟﻤﺴﺪد اﻟﻘﻮل ١،/٢٦ . )٥( ٤/٢٦ اﻟﺼﺒﺎح ﻧﻮم ﺑﺎب ، .

٢١٣ اﻹﺳﺘﻨﺒﺎط : اﺳﺘﻌﺮاض وﺑﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺎرة ﻟﻔﻆ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻃﻠﻖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻢ هﺬﻩ اﻟﻔﺌﺘﻴﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ: اﻷولرواةى ﺳﺘﺔ وﻋﺪدهﻢ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ وﺛﻘﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ . أﺣﺪهﻢ: اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻌﺾ ﻟﻪ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم اﺳﺘﻨﻜﺮ ﻗﺪ اﻟﺬي ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ وﻗﺎل ، ﻓﻴﻪ: ﻣﻨﻜﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ ﺣﺪ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ أﺷﻴﺎء ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﻳﺠﻲء آﺎن ، وﻟﻢ ﻳﺜﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻌﺮف ﻳﻜﻦ . ﻳﻘﻮل إذ ﺣﺎﻟﻪ أﺑﻮزرﻋﺔ وﻳﻮﺿﺢ : ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ أﺧﺬ ﻓﺈذا آﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻲء ﻋﻨﺪﻩ . آﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺮوﻳﺎت ﺑﺒﻌﺾ ﺗﻔﺮد ﻗﺪ أﻧﻪ ﻧﺮى ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ إﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ وإذا : ﻻﺗﺮﻓﻌﻮا أﺑﺼﺎرآﻢ وﺣﺪﻳﺚ ،: اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺴﺎﻟﺢ أﻗﺼﻰ ﻳﻮﺷﻚ وﺻﻔﻬﺎ اﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻧﺠﺪ آﻤﺎ ، ﺑ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﺎﻟﻨﻜﺎرةﺑﻌﺾ . واﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮواﻳﺎت ﺗﻔﺮد اﻟﺬي ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﻔﻀﻞ هﻮ )): ﺑﺪوا ﻳﺎأﺳﻠﻢ (( وﺣﺪﻳﺚ ، )): اﻷﻋﺮاب ﻃﻌﺎم ﻳﺄآﻞ أن هﻰ . (( واﻟﺜﺎﻟﺚ : إﻻ ﺗﻌﺮف ﻟﻢ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻌﺾ روى اﻟﺬي ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻃﺮﻳ آﺤﺪﻳﺚﻋﻦ ﻘﻪ )): اﻷﻣﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﻳﻘﻴﺾ اﷲ ن (( ﻣﻌﻀﻼً رواﻩ ، . اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ ﺷﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ﻗﺪ آﻤﺎ ذﻟﻚ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذآﺮ آﻤﺎ ، . واﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻟﺪاﻻﻧﻲ أﺑﻮﺧﺎﻟﺪ : ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮ وﻗﺪ اﻟﺜﻘﺎت ﻳﺨﺎﻟﻒ رواﻳﺘﻪ اﻟﺤﻔﺎظ ﺟﻤﻴﻊ . ﺣﺪﻳﺚ )): وﺿﻮء ﻣﻀﻄﺠﻌﺎً ﻧﺎم ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺲ . (( واﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺬي )): ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻳﺘﻘﻰ ﺛﻼﺛﺔ (( ، ﻣﻨﻬﻢ وذآﺮﻩ . أوهﺎم ﻟﻪ أن ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺑﻴﻦ آﻤﺎ . اﻟﻔﺎﻟﻮذج ﺣﺪﻳﺚ وهﻮ ﺑﺎﻃﻼً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ روى وﻗﺪ . اﻟ اﻟﺮاوي اﻟﻘﻄﻮاﻧﻲأﻣﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻬﻮ واﻷﺧﻴﺮ ﺴﺎدس . ﻣﻨﺎآﻴﺮ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ أن اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ذآﺮ ﻓﻘﺪ واﻷزدي أﺣﻤﺪ آﺎﻹﻣﺎم ، ﺗﻔﺮد وﻗﺪ ، اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﺒﻌﺾ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ آﺜﻴﺮٌ ﺿﻌﱠﻔﻬﻢ ﻗﺪ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة اﻟﻤﺠﻬﻮل ﻓﻤﻨﻬﻢ ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻞ وﻣﻦ واﻟﻀﻌﻴﻒ واﻟﻤﺴﺘﻮر د درﺟﺘﻪ ﺗﺒﻠﻎ ﻟﻢ وﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ، رﺟﺔ ، ﻓﻲ ﻳﺴﻴﺮ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ان ﻋﻠﻰ آﻠﻪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻳﺪل ﻣﻤﺎ ﺑﺮواﻳﺎت ﺗﻔﺮدوا ﻗﺪ ﻓﻬﺆﻻء واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ آﺄﺣﻤﺪ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻠﻰ هﺬا اﺻﻄﻼﺣﻪ)١( ﻳﺮﻳﺪون ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻔﺮد ﻣﺠﺮد اﻟﻨﻜﺎرة ﺑﺈﻃﻼق أﻋﻠﻢ واﷲ ، . اﻟﺘﺮك درﺟﺔ ﻓﻲ ﻧﺮاهﻢ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻔﺌﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ إﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ وإذا ﻓ ، اﺑﻦ ﻣﺮاد ﻴﻜﻮن )١ ( ﺻــ اﻟﻤﺒﺤﺚ هﺬا ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ أﺷﺮت ذﻟﻚ٥٨٢ﻟﻘﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻟﺒﻴﺎن ــ .

٣١٣ ﺳﺎﻗﻄﺎً آﺎن ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﺎرة ﻳﻄﻠﻖ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم آﻤﺮاد ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻌﺪ واﷲ ، أﻋﻠﻢ .

٤١٣ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻣﺠﻬﻮل-ﻣﻌﺮوف ﺟﻬﺎﻟﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺑﻪ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ أآﺜﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺮاوي ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻬﻮل ﻟﻔﻆ إﻃﻼق ﻋﻨﻪ ﻳﺮوي ﻻ ﺑﺄن واﺣﺪاﻟﻌﻴﻦ إﻻ)١( ﻓﻘﻂ واﺣﺪة ﻣﺮة اﻟﻠﻔﻆ هﺬا ﺳﻌﺪٍ اﺑﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ وﻗﺪ ، اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﻌﺸﺮاء ﻷﺑﻲ ﺗﺮﺟﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ ﻓﻲ)٢( ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ، : ﻟﻪ ﻣﺠﻬﻮلٌ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻋﻨﻪ روى ، . وﻗﻮﻟﻪ هﺬا ﺳﻌﺪٍ اﺑﻦ ﺣﻜﻢ وﻣﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻏﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ ، ﺑﻬﺬا ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺪ ، اﻟﺮاوي ﻋﻴﻦ ﺟﻬﺎﻟﺔ . وآﻤﺎ ﻟﻔﻆ اﺳﺘﻌﻤﻞ) ﻣﺠﻬﻮل( ﻟﻔﻆ اﺳﺘﻌﻤﻞ)ﺑﻤﻌﺮوف ﻟﻴﺲ ( ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻋﻨﺪ وذﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﺟﻬﺒﻞ ﺑﻦ ﻟﺴﻮﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ، : وﻟﻴﺲ ﻃﺎﻟﺐٍ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ روى ﺑﻤﻌﺮوف ﻋﻨﻪ رووا وﻗﺪ ، . ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻴﺎن ﻋﻦ أوﺿﺢ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ أﺣﺪاً أﺟﺪ ﻟﻢ اﻟﺮاوي هﺬا ﺣﺎل ﻓﺒﺘﺘﺒﻊ ﺑﻞ ، ﻋﻨﻪ روى ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻮا ﻋﺪده ﻳﺘﺠﺎوز وﻻ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ، ﻣﻦ ﻳﺘﻀﺢ آﻤﺎ ﻓﻘﻂ رواة أرﺑﻌﺔ ﻢ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻌﻠﻪ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺑﺄن ﻳُﺸﻌﺮ ﻣﺎ وهﺬا-ﺑﻤﻌﺮوف ﻟﻴﺲ-ﺣﺎﻟﻪ ﺟﻬﺎﻟﺔ واﷲ ، أﻋﻠﻢ . )١( اﻟﻮﺻﻒ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺑﻪ ﻳﺮﻳﺪ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ إﻻ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ إذا ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وآﺬﻟﻚ ، ﺑﺄﺧﺒﺎر وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢٌ ﻳﻘﻮل وﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﻟﺮاوي: أﻋﺮﻓﻪ ﻻ. واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﺮﻓﻊ ٩٢٢، ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ، ٢،/٤٨٥ ، ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ١،/٩١١ . )٢( ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ اﻧﻈﺮ ﺻــ ـــ٨٤٣، .

٥١٣ -اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﻌﺸﺮاء أﺑﻮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ واﺳﻤﻪ ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ، ﻗﻬﻄﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻗﺎل ،: ﺑﺮز ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﺳﻤﻪ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻋﻨﻪ روى ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻣﺠﻬﻮل)١( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﺠﻬﻮل أﻋﺮاﺑﻲٌ )٢( . )١( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻄﺒﻘﺎت ٧،/٤٥٢ )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٨٥٦ .

٦١٣ -ﺟﻬﺒﻞ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ )١(اﻷﺷﺠﻌﻲ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻋﻨﻪ رووا وﻗﺪ ﺑﻤﻌﺮوفٍ وﻟﻴﺲ ﻃﺎﻟﺐٍ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ روى)٢( . اﻹ اﻟﺒﺨﺎريﻗﺎل ﻣﺎم: اﻟﺠﻌﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻨﻪ روى ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ، اﻟﻜﻮﻓﻲ)٣( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: آﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻨﻪ روى)٤( . اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻋﻠﻲ ﻋﻦ روى اﻟﺠﻌﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻨﻪ وروى ، ، ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ)٥( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: إدراك ﻟﻪ ﺳﻮﻳﺪ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ وروى ، ﻣﻮﻟﻰ ﻣﺴﻠﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ وآﺎن آﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻨﻪ ﺟﻬﺒﻞ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ)٦( . )١( اﻟﺠﻮهﺮي أهﻤﻠﻪ آﺠﻌﻔﺮ اﻟﺠﻬﺒﻞ وﻗﺎل ﻏﻴﺮﻩ، : اﻟﻌﻈﻴﻢ أو اﻟﻤﺴﻦ أو اﻟﺮأس اﻟﻌﻈﻴﻢ هﻮ اﻟﻮﻋﻮل ﻣﻦ اﻟﺮأس ﻋﻦ ،)وأﻧﺸﺪ درﻳﺪ اﺑﻦ : ﺟﻬﺒﻞِ ﺟﺒﻠﻲ ﻗﺮﻧﻲ ﻳﺤﻄﻢ ،)اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج ، ٧/٨٦٣ . ( )٢( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٦،/٠٣٢ . )٣( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ٤،/٤٤١ . )٤( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٤،/٥٣٢ . )٥( ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٤،/٣٢٣ . )٦( ﻹﺻﺎﺑﺔا ٣،/٩٦٢ ﻓﻘﺎل ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ أﺧﺮج ،: ﻗﺎل ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ وآﺎن ﺟﻬﺒﻞ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻗﺎل: اﻟﻌﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﺎل ﻣﻦ: ﻗﺪﻳﺮ ﺷﻲءٍ آﻞ ﻋﻠﻰ وهﻮ اﻟﺤﻤﺪ وﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻪ اﷲ إﻻ ﻻإﻟﻪ ﻗﺎﺗﻠﻦ ، ﻣﺜﻠﻬ إﻟﻰ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ اﻟﻐﺪﻋﻦ ﻣﻦ ﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ ، ٦،/٩٥ رﻗﻢ ٥٦٤٩٢، ٧،/١٧١ رﻗﻢ ٥٦٠٥٣، ..

٧١٣ ﻟﻔﻆ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﻴﻦ اﻟﻠﻔﻄﻴﻦ هﺬﻳﻦ وﺑﻤﻘﺎﺑﻞ)ﻣﻌﺮوف ( ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻟﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺗﺒﺎﻳﻦ وﻗﺪ ، . هﺬا ﻣﻌﻨﻰ أن ﻟﻲ ﺗﺒﻴﻦ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺮاد ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﻢ ﻣﺼﺎدر ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ وﺑﻌﺪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔاﻟﻠ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ أﺣﺪ ﻓﻲ داﺧﻞ ﻔﻆ : أوﻻً : اﻟﺮاوي ﺷﻬﺮة ﺗﺄآﻴﺪ ﻣﺠﺮﺣﺎً أو ﻣﻌﺪﻻً آﺎن ﺳﻮاءٌ ، . ﺛﺎﻧﻴﺎً : اﻟﻌﻴﻦ ﺟﻬﺎﻟﺔ ارﺗﻔﺎع ﻋﻨﻪ . ﺛﺎﻟﺜﺎً : اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘﻴﻮد ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻘﻴﺪاً ﻣﻌﺮوف ﻟﻔﻆ إﻃﻼق : أ/ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺮوﻓﺎً آﻮﻧﻪ أوﻋﺪم ، . ب/ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ . ج/ ﻣ واﻟﻮرعآﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼح ﻌﺮوﻓﺎً . د/ واﻟﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﻌﺮوﻓﺎً آﻮﻧﻪ . هـ/ اﻷﺋﻤﺔ ﻷﺣﺪ ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﻣﻌﺮوفٌ .

٨١٣ أوﻻً : ﻣﺠﺮﺣﺎً أو ﻣﻌﺪﻻً آﺎن ﺳﻮاءٌ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺮاوي ﺷﻬﺮة : - اﻟﻤﻌﺪﱠﻟﻮن . - اﻟﻤﺠﺮوﺣﻮن . ١-اﻟﺒﻬﻲ أ: ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ واﺳﻤﻪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﻣﻮﻟﻰ ، اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ، . اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ﻋﻨﻪ روى . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻌﺮوفٌ ﺛﻘﺔ)١( . اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: زﻳﺎد أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻨﻪ روى)٢( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺒﻬﻲ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﻣﻮﻟﻰ ،)٣( . اﻟﻤﺰي ﻗﺎل: ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﻣﻮﻟﻰ)٤( . اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻓﻲ اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: وﺛﻖ)٥( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻳﺨﻄﻲء ﺻﺪوقٌ )٦( . وﻗﺎل: اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ وأﺑﻮإﺳﺤﺎق ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻨﻪ ﺧﺎﻟﺪروى أﺑﻲ ﺑﻦ وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ، اﻟﺴﺪي وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ذَرِﻳﺢ ﺑﻦ واﻟﻌﺒﺎس ، داود ﺑﻦ وواﺋﻞ ،)٧( . وﻗﺎل: اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺁل ﻣﻮﻟﻰ)٨( . ١- ب/ اﻟﻌﺪوي ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ آﻨﺎﻧﻪ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﷲ ﺷﺎء إن ﺛﻘﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺎً وآﺎن)٩( . اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٠١( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﻋﻨﻪ ﺻﻬﻴﺐروى ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﺎﺑﺖ وﺛﻖ ،)١١( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٢١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٦،/٩٩٢ ٥،/٧٠٣ . )٢( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ٥،/٦٥ . )٣( اﻟﺜﻘﺎت ٥،/٧٤ . )٤( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ٦١،/١٤٣ . )٥( اﻟﻜﺎﺷﻒ: ١/٠١٦ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٠٣٣ . )٧( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٦،/١٨. اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻣﻬﻤﻠﺔ وﺁﺧﺮﻩ اﻟﺮاء وآﺴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻔﺘﺢ ذرﻳﺢ ﺗﻘﺮﻳﺐ ، ١اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/٧٧٣ . )٨( اﻷﻟﻘﺎب ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎب ﻧﺰهﺔ ١،/٥٣١ . )٩( اﻟﻄﺒﻘﺎت ٧،/٧٢٢ . )٠١( اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ٢،/٨٢٢ . )١١( اﻟﻜﺎﺷﻒ ٢،/٠٥١ . )٢١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١،/٢٦٤ .

٩١٣ وﻗﺎل: ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ وﻋﺪي رﺑﺎب ﺑﻦ هﺎرون ﻋﻨﻪ روى)١( . )١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٨،/٣٠٤ . ﻣﺴ ﻟﻪ أﺧﺮج ﻠﻢ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻬﻢ أﺧﺮج ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻧﻈﺮ ، ١،/٢١٢ . واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺑﻮداود ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ روى اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ، ٤٢،/٧٢٢ . اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺨﺎري ، ٧،/٦٣٢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻺﻣﺎم واﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﻨﻰ ؛ ١،/٥١١ ؛ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﻟﺠﻤﻊ أوهﺎم ﻣﻮﺿﺢ ٢،/٦٧٣ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ٤٢،/٧٢٢ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ؛ ، ٧/٩٦١ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ؛ ٥،/٨٣٣ ﺑﻌﺪهﻢ وﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ أﺳﻤﺎء ذآﺮ ؛ ٢،/٢١٢ ﺗﺴﻤﻴﺔ ؛ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ١،/٢١٢ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﻟﺠﻤﻊ أوهﺎم ﻣﻮﺿﺢ ؛ ٢،/٦٧٣ .