منهج ابن سعد في نقد الرواة من خلال كتابه الطبقات الكبرى

٤٢٢ -اﻟ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻤﻘﺪام . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺸﻲء اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻨﺪهﻢ ﻋﻤﺮو ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻻﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، ورأﻳﻪ ﻟﻀﻌﻔﻪ ﻣﻔﺮﻃﺎً ﻣﺘﺸﻴﻌﺎً وآﺎن ،)١( . اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺴﻠﻒ ﻳﺴﺐﱡ ﻓﺈﻧﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻻﺗﺤﺪﺛﻮا)٢( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲ ﻣ وﻗﺎل ﺮة،: ﺿﻌﻴﻒ)٣( . اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: ﻋﻨﺪهﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ)٤( . اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ واهﻲ)٥( . ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: ﺗﺎﺑﻌﻲﱞ هﺮﻣﺰ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻴﻪ اﺳﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ،)٦( . أﺑﻮزرﻋﺔ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ)٧( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: اﻟﺘﺸﻴﻊ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺮأي رديء آﺎن ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ)٨( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲﻗ ﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك)٩( . ﺣﺒﱠﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ إﻻ ذآﺮﻩ ﻳﺤﻞ ﻻ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻳﺮوي ﻣﻤﻦ آﺎن اﻻﻋﺘﺒﺎر)٠١( . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﻴﱢﻦٌ رواﻳﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﻀﻌﻒ)١١(. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ)٢١( . -اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﺠَﺰَري ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺬاك ﻟﻴﺲ ﺿﻌﻴﻔﺎً آﺎن)٣١( . اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ)٤١( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك)٥١( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك)١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٦،/٣٨٣ . )٢( اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ٢،/٦٨٤ . )٣( اﻟﺘﺎرﻳﺦ وآﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ١،/٠٥١ ٣،/٦٣٣ . )٤( اﻟﺼ ﻐﻴﺮاﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/٣٨ . )٥( اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ٢،/٢٧١ . )٦( ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻺﻣﺎم واﻷﺳﻤﺎء اﻟﻜﻨﻰ ١،/٧٣١ ٧٦١، . )٧( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٦،/٣٢٢ . )٨( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٦،/٣٢٢ . )٩( اﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/٠٨ . )٠١( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ٢،/٦٧ . )١١( اﻟﻜﺎﻣﻞ ٥،/١٢١ . )٢١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١،/٩١٤ . )٣١( ﺳ اﺑﻦ ﻌﺪﻃﺒﻘﺎت ٧،/٣٨٤ . )٤١( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ٧،/١٠١ . )٥١( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٧،/٨٤ .

٥٢٢ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺨﺒﺮﻩ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻻﻳﺠﻮز اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻀﻼت ﻳﺮوي)٢( . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟ ﻣﻨﻜﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ﻤﺘﻦﻟﻪ)٣( . )١( اﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/٦٨ . )٢( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ٢،/١٠٢ . )٣( اﻟﻜﺎﻣﻞ ٦،/٥ .

٦٢٢ -اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻣﺤﺮﱠر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺬاك ﻟﻴﺲ ﺿﻌﻴﻔﺎً آﺎن)١( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ ﺿﻌﻴﻒٌ )٢( . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻨﺎس ﺗﺮك)٣( . اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ)٤( . أﺑﻮزرﻋﺔ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ)٥( . أﺑﻮداود ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك)٦( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮك اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك)٧( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ وﻻ ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ)٨( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ)٩( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﺘﺮوك)٠١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٣٨٤ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٥،/٠٤٣ . )٣( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٥،/٠٤٣ . )٤( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ٥،/٢١٢ . )٥( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٥،/٦٧١ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٥،/٠٤٣ . )٧( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٥،/٦٧١ . )٨( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٥،/٠٤٣ . )٩( اﻟﻜﺎﺷﻒ ١،/٢٩٥ . )٠١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١،/٠٢٣ .

٧٢٢ -دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺸﻲءٍﺿ ﻟﻴﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻌﻴﻒٌ )١( . اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻓﻮﻗﻔﺖ أﺻﺤﺎﺑﻲ وﻗﻒ وﻟﻜﻦ ﺧﻴﺮاً إﻻ أﻋﻠﻢ ﻻ اﻟﻠﻬﻢ)٢( . اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل: ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲ ﺿﻌﻴﻒٌ )٣( . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم وﺿﻌﻔﻪ)٤( . ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: ووآﻴﻊ ﻣﻬﺪي واﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﺗﺮآﻪ)٥( . ﻓ ﻳﻘﺮأﻩ وﻟﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻣﻜﺘﻮبٌﺗﺮك ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻪ ﻘﻴﻞ ﻗﺎل ،: ﻋﻠﻴﻪ اﺿﺮﺑﻮا)٦( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: آﺬﱠاب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك هﻮ)٧( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل : اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎت وﻳﺨﺎﻟﻒ اﻷﺛﺒﺎت ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻳﺤﺪث ﻟﻬﺎ ﻳﺘﻌﻤﱠﺪ آﺎن أﻧﻪ اﻟﻘﻠﺐ إﻟﻰ ﻳﺴﺒﻖ ﺣﺘﻰ)٨( . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻟ أﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﻤﻊ ﻗﺪ ﻟﻪ أرَ ﻢ اﻟﺼﺪق إﻟﻰ ﻣﻨﻪ أﻗﺮب اﻟﻀﻌﻒ إﻟﻰ وهﻮ اﻹﻧﻜﺎر ﻓﻲ اﻟﺤﺪﱠ ﺗﺠﺎوز ﻗﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎً )٩( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﺗﺮآﻮﻩ)٠١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٩٧٢ . )٢( اﻟﻤﻴﺰان ٢،/٤٣٢ . )٣( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت ١،/٠٧١ . )٤( اﻟﺪمﺑ ﺤﺮ ١،/١١١ . )٥( اﻟﻜﻨﻰ ١،/٠٦٣ . )٦( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٣،/١١ . )٧( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٣،/١١ . )٨( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ١،/١٣٢ . )٩( اﻟﻜﺎﻣﻞ ٢،/٧١٧ . )٠١( اﻟﻤﻐﻨﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ ١،/٨٥١ .

٨٢٢ -ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ آﺜﻴﺮ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻳﺴﺘﻀﻌﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞ)١( . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﺎل: اﻟﻜﺬب أرآﺎن ﻣﻦ رآﻦٌ )٢( . ﻣﻌ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻴﻦﻗﺎل: ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ)٣( . اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ)٤( . أﺑﻮزرﻋﺔ ﻗﺎل: واهﻴﺔ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺜﻪ)٥( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻤﺘﻴﻦ ﻟﻴﺲ)٦( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺟﺪﻩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺟﺪاً اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ، ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ وﻻ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ذآﺮهﺎ ﻻﻳﺤﻞ)٧( . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل: اﺣﺎ وﻋﺎﻣﺔ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺎ وﻋﺎﻣﺔ ذآﺮﺗﻬﺎ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ دﻳﺜﻪ ﻋﻠﻴﻪ)٨( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﻣﺘﺮوك)٩( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﻜﺬب إﻟﻰ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﻦ أﻓﺮط ﺿﻌﻴﻒ)٠١( . )١( اﻟﻄﺒﻘﺎت ٥،/٢١٤ . )٢( اﻟﻤﺘﻨﺎهﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ٢،/٥٥٨ . )٣( ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ/ﻣﻲاﻟﺪار ١،/٥٩١ . )٤( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت ١،/٠٩ . )٥( اﻟﺒﺮذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت ١،/١٠٥ . )٦( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٧،/٤٥١ . )٧( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ٢،/١٢٢ . )٨( اﻟﻜﺎﻣﻞ ٦،/٢٦ . )٩( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ ٢،/١٣٥ . )٠١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١،/٠٦٤ .

٩٢٢ -اﻟﺤﻜﻢ أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﺟﻌﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺳ اﺑﻦ ﻌﺪﻗﺎل: ﻳﺴﺘﻀﻌﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞ)١( . ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ وﻗﺎل ،: ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ)٢( . اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل: ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ ﺿﻌﻴﻒ ﺿﻌﻴﻒ)٣( . اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ)٤( . اﻟﺠﻮزﺟﺎﻧﻲ ﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺜﻪ ذهﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﺳﻜﺖ ،)٥( . اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ)٦( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ وﻗﺎل أﺑﻮزرﻋﺔ،: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺜﻢ ﺿﻌﻴﻒ)٧( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك)٨( . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ)٩(. اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﺗﺮك)٠١( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: وﻏﻴﺮﻩ ﻣﺎﻟﻚٌ آﺬﺑﻪ)١١( . -اﻟﺠُﻌﻔﻲ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺳﻨﺔ ﺳﺘﻴﻦ ﺟﻌﻔﻲ ﻣﺴﺠﺪ إﻣﺎم وآﺎن ، . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﺪﻩ آﺎﻧﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك ﺟﺪاً ﺿﻌﻴﻔﺎً وآﺎن ،)٢١( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻻﻳﻜﺘﺐ)٣١( . اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ)٤١( . اﻟﺠﻮزﺟﺎﻧﻲ ﻗﺎل: زاﺋﻎ آﺬاب)٥١( . )١ ( ٥اﻟﻄﺒﻘﺎت/٢١٤ . )٢ ( ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ/ﻣﻲاﻟﺪار ١،/٧٢٢ . )٣( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت ، )٤( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ٨،/١٥٣ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ؛ ٢؛/٩٨ . )٥( اﻟﺮﺟﺎل أﺣﻮال ٨٢١، . )٦( اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ٢،/٦٦٣ . )٧( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٩،/٢٨٢ . )٨( ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﻤﺘﺮوآﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/٠١١ . )٩( اﻟﺠﻮزي ﻻﺑﻦ واﻟﻤﺘﺮوآﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/١١٢ . )٠١( اﻟﻜﺎﺷﻒ ٢،/٠٨٣ . )١١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٤٠٦ . اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/١٢١ زرﻋﺔ ﻷﺑﻲ اﻟﺒﺮذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت ؛ ٢١٤، ؛ ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ٤،/٧٨٣ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ٢٣،/١٢٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ١١،/٨٠٣ ؛ اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن ٧،/٣٤٤ . )٢١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٦،/٠٨٣ . )٣١( اﻟﺘﺎرﻳﺦ وآﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ٢،/٦٤٤ . )٤١( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ٦،/٤٤٣ . )٥١( اﻟﺮﺟﺎل أﺣﻮال ١،/٦٥ .

٠٣٢ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ)١( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: اﻟ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪاً اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺮآﻮﻩﻣﻨﻜﺮ ﺑﻪ ﻻﻳﺸﺘﻐﻞ ﺤﺪﻳﺚ)٢( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك)٣( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺘﻌﺠﺐ ﺟﻬﺔ ﻋﻠﻰ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ آﺘﺎﺑﺔ ﻻﻳﺤﻞ راﻓﻀﻴﺎً آﺎن)٤( . )١( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻟﺠﺮح ٦،/٩٣٢ . )٢( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٦،/٩٣٢ . )٣( واﻟﻤﺘﺮوآﻮن اﻟﻀﻌﻔﺎء ١،/٠٨ . )٤( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ١،/١٤ .

١٣٢ ))اﻟﺨﻼﺻﺔ : (( ﺑﻬﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻲ اﻷﻟﻔﺎظ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﺑﺄﻗﻮال ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﻗﻮال وﻣﻮازﻧﺔ دراﺳﺔ وﺑﻌﺪ اﻟﺮو ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ رادﻓﻬﺎﻋﻠﻰ وﻣﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﺼﻴﻐﺔ اة ﻓﻲ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺳﺒﻖ واﻟﺘﻲ ، اﻟﻤﺒﺤﺚ هﺬا ﻣﻘﺪﻣﺔ ودرﺟﺎﺗﻬﺎ ﻣﺪﻟﻮﻟﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺗﺒﻴﻦ ، هﺬﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻃﻠﻖ ﻣﻦ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ وذﻟﻚ ، ﻓﺌﺘﻴﻦ إﻟﻰ اﻷﻟﻔﺎظ : -اﻷوﻟ اﻟﻔﺌﺔ ﻰ : اﻻﻋﺘﺒﺎر درﺟﺔ ﻓﻲ هﻢ ﻣﻦ اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت وﻳﻌﺘﻀﺪ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺬﻳﻦ ، ، ﺗﻘﺴﻴﻤﻪﻓﻬﺆﻻ ﻓﻲ اﻷول ﺑﺎﻟﻨﻮع اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻋﻨﺎهﻢ اﻟﺬﻳﻦ هﻢ ء اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻃﻠﻖ وﻗﺪ ، اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ﺳﻌﺪ : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒٌ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ ، وﻗﺪ ﺿﻌﻴﻒٌ ، ﻋﻨﻪ آﺘﺒﻮا ﺻﺎﻟﺤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ ﺿﻌﻴﻒ ، ﺿﻌﻴﻔﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ ، اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ ، ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪاً ﺿﻌﻴﻒٌ ، رواﻳﺘ ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒٌ ﻪ، ﻳﺴﺘﻀﻌﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ ، ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ، ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﱠﺛﻮا وﻗﺪ ﻋﻨﺪهﻢ ﺿﻌﻴﻒٌ ، وﻟﻴﺲ ﺿﻌﻒ أﺧﻴﻪ ورواﻳﺔ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ، ﺑﻬﻤﺎ ﻳﺤﺘﺞﱡ . -اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﺌﺔ : ﻋﻨﺎهﻢ اﻟﺬﻳﻦ هﻢ ﻓﻬﺆﻻء وﻳﻄﺮح ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻻﻳﻜﺘﺐ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺘﺮك درﺟﺔ ﻓﻲ هﻢ ﻣﻦ ﺗ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﻮع اﻟﺼﻼح اﻟﺘﺎﻟﻴﺔاﺑﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻃﻠﻖ وﻗﺪ ﻘﺴﻴﻤﻪ : ﺑﻪ ﻻﻳﺤﺘﺞﱡ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒٌ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻨﺪهﻢ ﺿﻌﻴﻒٌ ، ﻋﻨﺪهﻢ ﺿﻌﻴﻒٌ ، ﺗﺮآﻮﻩ ﺛﻢ ﻋﻨﻪ آﺘﺒﻮا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺑﺸﻲء اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻨﺪهﻢ ﻟﻴﺲ ، ﻟﻴﺲ ﺿﻌﻴﻒٌ ، ﺑﺬاك ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ ﺿﻌﻴﻒٌ ، ﻳﺴﺘﻀﻌﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞ ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك ﺟﺪاً ﺿﻌﻴﻒٌ ، .

٢٣٢ -اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ : ﻓِﻴْﻬِﻢ اﻟﻤُﺨﺘﻠَﻒِ اﻟﺮﱡوَاةِ ﻓِﻲ ﻣَﻨْﻬَﺠُﻪُ وﻟﻴﺲ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻳﺮى اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﻷﻗﻮال اﻟﻤﺘﺘﺒﻊ إن اﻻﺧﺘﻼف هﺬا ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻣﺠﺎزﻓﺔ اﻷﺣﻜﺎم ﻳﻄﻠﻘﻮن أﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻼً هﺬا . ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﻲ أﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺼﺪر ﻣﺎ ﺑﻞ ﻓﻴﻄﻠﻘﻮن اﻟﺮاوي ﺑﺤﺎل واﺳﻌﺔ دراﻳﺔ ﻟﻪ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ . ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻢ اﻟﺮاوي ﻋﻠﻰ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﺤﺼﻞ وﻣﺎ إﻟﻰ ﺷﺎهﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﻔﺺ أﺑﻮ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺷﺎر وﻗﺪ ذآﺮهﺎ ﻣﺠﺎل هﻨﺎ ﻟﻴﺲ اﻋﺘﺒﺎرات اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻟﻘﻮل ﺑﻬﺎ ﻳﺮﺟﺢ اﻟﺘﻲ اﻟﻀﻮاﺑﻂ . ﻋﺒﺪ اﻷخ ﺟﻤﻌﻬﺎ اﻷﻧﺼﺎريوﻗﺪ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ )١( ﻋﻨﻲ وﻗﺪ ﺷﺎهﻴﻦ آﺎﺑﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ ﺑﻬﺬا ﻓﻲ واﻟﺬهﺒﻲ اﻟﺬآﺮ ﺁﻧﻒ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻴﻪ)ﻣﻮﺛﻖ وهﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء ذآﺮ ( وآﺘﺎب)اﻟﺜﻘﺎ اﻟﺮواة ﻳﻮﺟﺐ ﻻ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ت ردهﻢ( ﻣﻄﺒﻮﻋﺎن وآﻼهﻤﺎ . اﻟﺮاوي ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎد أﻗﻮال ﻓﻴﻪ ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻓﻴﻤﺎ هﺬا ﻓﻲ آﺎن ﻗﺪ اﻟﻘﺴﻢ ﻓﻬﺬا ، ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻓﻬﻮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﺴﻢ أﻣﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺣﻴﺚ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻋﻦ ذﻟﻚ ورد وآﻤﺎ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻣﻦ اﻟﺮاوي اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ذآﺮ اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ آﺬﻟﻚ وذآﺮهﻢ اﻟﺜﻘﺎت آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ-آﻤﺜﻞ : ١-اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﺮز رﺟﺎء أﺑﻮ)٢( . ٢-اﻟﻤﺪاﻧﻲ ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ ﻻﺣﻖ ﺑﻦ هﺸﺎم )٣( . ٣-ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﻌﻮامﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ )٤( . ٤-اﻟﻔﻘﻴﻤﻲ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ )٥( . اﺧﺘﻼف ورود أﺟﺪ ﻟﻢ اﻟﻨﻘﺪي ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻟﻤﻨﻬﺞ دراﺳﺘﻲ وﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺤﻜﻢ ﻓﺈﻣﺎ ، اﻟﺒ ﺧﻄﺔ ﺿﻤﻦ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻋﻘﺪت آﻨﺖ وﻗﺪ ﺑﺘﺠﺮﻳﺢ أو ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﻮﻗﻮف أﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺤﺚ أﻗﻒ ﻓﻠﻢ اﻟﺮواة ﻓﻲ اﻷﺣﻜﺎم اﺧﺘﻼف ﻣﻦ ﺷﻲءٍ ﻋﻠﻰ وﺑﺎﷲ ، ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻲءٍ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ . )١( اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻧﻘﺎد اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻦ ذآﺮ ص ﻓﻴﻪ ٨١/٩١ . )٢ ( ٧اﻟﺜﻘﺎت/٧٦٥-٣اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ/٠٩/١٩ . )٣ ( ٧اﻟﺜﻘﺎت/٤٠٥-٣اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ/٨٥١ . )٤ ( ٧اﻟﺜﻘﺎت/٣اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ٨٧٤/٨٢ . )٥ ( ٧اﻟﺜﻘﺎت/٣اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ٤٤٤/٢ .

٣٣٢ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺒﺎب : اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺼﻞ : أهﻞ ﻗﺮرهﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺮاﺗﺐ وﻓﻖ وﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻔﻦ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻟﻤﺒﺘﺪع رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺷﻴ ﺦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺠﻬﻮل اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﺴﻜﻮت

٤٣٢ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻤُﺒْﺘَﺪِع رِوَاﻳَﺔِ ﻣِﻦ ﺳَﻌﺪٍ اﺑﻦ ﻣَﻮﻗِﻒُ اﻟﺴﻨﺔ أهﻞ ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺮﺟﺔ اﻟﺒﺪع ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺑﻮﻗﻮﻋﻪ اﻟﺮاوي ﻳﻮﺻﻢ ﻟﺮﺑﻤﺎ ، واﻟﻘﺪر واﻟﻨﺼﺐ آﺎﻹرﺟﺎء اﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ﻓﻲ وﻟﺮﺳﻮﺧﻪ ، دﻋﻮﺗﻪ وﻋﺪم ﻓﻴﻪ وﺗﻤﻜﻨﻪ ، ﺣﺪﻳﺚ أﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﺮﺻﻬﻢ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﻧﺠﺪ ﺑﻬﺎ اﺗﻬﻢ او ﺑﻬﺎ اﺑﺘﻠﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ إﻟﻰ وﺳﻠﻢاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻳﻘﺮﻧﻮن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺮواﻳﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺮاوي ﻋﻠﻰ ﻳﺤﻜﻤﻮن وﻳﺒﻴﻦ ذﻟﻚ ﻳﻮﺿﺢ ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﺗﻠﻤﻴﺤﺎًﺑﻬﺬا أو ﺗﺼﺮﻳﺤﺎً إﻣﺎ ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻬﺬا ، ﻳﻜﻦ ﻟﻢ إذا اﻟﻤﺒﺘﺪع رواﻳﺔ ﻗﺒﻮل إﻟﻰ ذهﺒﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ آﺜﻴﺮٍ ﻧﻬﺞ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻋﺘﻪ إﻟﻰ داﻋﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻤﻨﻬﺞ ذﻟﻚ اﷲ رﺣﻤﻪ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻳﻮﺿﺢ آﻤﺎ ، )): اﺧﺘﻠﻔﻮا ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﻻﻳﻜﻔﱠﺮ اﻟﺬي اﻟﻤﺒﺘﺪع رواﻳﺔ ﻗﺒﻮل ﻓﻲ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎً، رواﻳﺘﻪ ردﱠ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ، ﺑﺒﺪﻋﺘﻪ ﻓﺎﺳﻖٌ اﻟﻔﺴﻖ ﻓﻲ ﻳﺴﺘﻮي اﻟﻤﺘﺄول وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﺄول اﻟﻜﻔﺮ ﻓﻲ اﺳﺘﻮى وآﻤﺎ ، اﻟﻤﺘﺄول وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﺄول اﻟﻜﺬب ﻳﺴﺘﺤﻞ ﻣﻤﻦ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ إذا اﻟﻤﺒﺘﺪع رواﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، ﻳﻜﻦ ﻟﻢ أو ﺑﺪﻋﺘﻪ إﻟﻰ داﻋﻴﺔ آﺎن ﺳﻮاءٌ ﻣﺬهﺒﻪ ﻷهﻞ أو ﻣﺬهﺒﻪ ﻧﺼﺮة ﻓﻲ وﻋﺰا ، ه ﻟﻘﻮﻟﻪﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ إﻟﻰ ﺬا )): اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﱠﺎﺑﻴﱠﻪ إﻻ اﻷهﻮاء أهﻞ ﺷﻬﺎدة إﻗﺒﻞ ﻟﻤﻮاﻓﻘﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺰور اﻟﺸﻬﺎدة ﻳﺮون ﻷﻧﻬﻢ . (( ﻗﻮمٌ وﻗﺎل: ﺑﺪﻋﺘﻪ إﻟﻰ داﻋﻴﺔ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ إذا رواﻳﺘﻪ ﺗﻘﺒﻞ داﻋﻴﺔ آﺎن إذا ﺗﻘﺒﻞ وﻻ ، . اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻷآﺜﺮ ﻣﺬهﺐ وهﺬا ﻗﺎل ﺛﻢ ،: ا ﺣﺒﺎن ﺑﻦ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻟﺒُﺴﺘﻲﻗﺎل : أﺣﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻔﻴﻦ ﻗﺎﻃﺒﺔ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻻﻳﺠﻮز اﻟﺒﺪع إﻟﻰ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ، ﺧﻼﻓﺎً ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ أﻋﻠﻢ ﻻ وأوﻻهﺎ أﻋﺪﻟﻬﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺬهﺐ وهﺬا ، ﻟﻠﺸﺎﺋﻊ ﺑﻌﻴﺪ واﻷول ، اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺋﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﺎة ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻃﺎﻓﺤﺔ آﺘﺒﻬﻢ ﻓﺈن ، وﻓﻲ ، آ واﻷﺻﻮلاﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ اﻟﺸﻮاهﺪ ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ ﻣﻦ ﺜﻴﺮ أﻋﻠﻢ واﷲ ،)١( . اﻟﺒﺪع ﺑﺒﻌﺾ رُﻣﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﺑﻌﺾ وإﻟﻴﻚ ﺑﺎﻗﻲ آﻤﺜﻞ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻟﻬﻢ ﻋﺪﱠ وﻗﺪ ، اﻟﻤﺒﺤﺚ هﺬا ﺿﻤﻦ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ . )١( اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ٥١١، اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﻴﺐ أوردﻩ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻮارد اﻟﻨﺺﱡ ؛ ، ١/٠٢١ اﻟﺪﻳ وﻓﺨﺮ اﻟﻔﻘﻪ؛ أﺻﻮل ﻋﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺼﻮل ﻓﻲ اﻟﺮازي ﻦ ٤،/٠٠٤ .

٥٣٢ )-م ٤ﺑﺦ( اﻟﻌُﻘﻴﻠﻲ ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : اﺑﻦ ﺳﻌﺪﻗﺎل: ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺎً ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وآﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ وآﺎن ، وروى ، ﺻﺎﻟﺤﻪ أﺣﺎدﻳﺚ)١( . اﻟﺠﺮﻳﺮي وﻗﺎل : اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ﺑﻪ ﺗﻤﺮ آﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﺠﺎب ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ آﺎن ﻓﻴﻘﻮل: ﺗﻤﻄﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮﺿﻊ ذﻟﻚ ﺗﺠﻮز ﻓﻼ ﺗﻤﻄﺮ ﺣﺘﻰ وآﺬا آﺬا ﻻﺗﺠﻮز اﻟﻠﻬﻢ ، ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻓﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ اﺑﻦ ﺣﻜﺎﻩ)٢( . ﻳﺤ اﻟﻘﻄـــــﺎنﻗﺎل ﻴﻰ : ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻲ اﻟﺮأي ﺳﻲء اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺳﻠﻴﻤــــﺎن آﺎن ﺷﻘﻴﻖ . ااﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺷﺎهﻴﻦ اﺑﻦ ﻧﻘﻞ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ : ﻓﻲ ﻳﻄﻌﻦ ﻻ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺧﻴﺎر ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ . ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ اﻟﻜﻮﺳﺞ وروى: ﺛﻘﺔ . ﻋﻠﻲ وﻗﺎل: ﻳﻘﻮل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ: ﻓﻴﻪ اﻟﺮأي ﺳﻲء اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن آﺎن)٣( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ ﻋﻠﻲّ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﻤﻞ وآﺎن ،)٤( . ﺑﺸﻲء ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺤﻜﻢ وﻟﻢ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري أوردﻩ)٥( . اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل: ﻋﻠﻲّ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﻤﻞ وآﺎن ﺛﻘﺔ . أﺑﻮزرﻋﺔ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ. أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٦( . ﺧﺮاش اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ ﻋﻠﻴﱠﺎً ﻳﺒﻐﺾ آﺎن ،)٧( . ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺑﺤﺪﻳﺜ ﺗﻌﺎﻟﻰﻻﺑﺄس اﷲ ﺷﺎء إن ﻪ)٨( . اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬهﺒﻲ وﻗﺎل: ﻧﺼﺐ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﺛﻘﺔ ﺑﺼﺮي)٩( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻧﺼﺐ ﻓﻴﻪ ﺛﻘﺔ)٠١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٦٢١ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٥،/٤٥٢ . )٣( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٥،/٤٥٢ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٥،/٤٥٢ . )٥( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ٥،/٦١١ . )٦( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٥،/١٨ . )٧( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٥،/٤٥٢ . )٨( ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ٤،/٦٨٤١ . )٩( اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ٢،/٩٣٤ . )٠١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١،/٧٠٣ .

٦٣٢ )-ع( اﻟﻔﺰاري ﺳﻮﱠار ﺑﻦ ﺷﺒﱠﺎﺑَﺔُ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ﻟﻬﻢ ﻣﻮﻟﻰ ، . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚوآﺎن ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺛﻘﺔ ﻣﺮﺟﻴﺎً وآﺎن ،)١( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٢( . اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊٍ ﻓﻲ وﻗﺎل ، : ﻳﻘﻮل آﺎن أﻧﻪ إﻻ ﺻﺪوﻗﺎً ﺷﻴﺨﺎً آﺎن ﺑﺎﻹرﺟﺎء)٣( . ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﺣﺴﻦ ﺻﺪوقٌ )٤( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: ﻟﻺ ﻋﻨﻪ أآﺘﺐ ﻟﻢ رﺟﺎءﺗﺮآﺘﻪ ﻗﻴﻞ ،: ﻋﺒﺪاﷲ ﻳﺎأﺑﺎ! وأﺑﻮﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﺎل ،: داﻋﻴﺔ آﺎن ﺷﺒﱠﺎﺑﺔ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ، ﻗﺎل ﻋﻨﻪ؟ آﺘﺒﺖ آﻴﻒ ، : ﻋﻨﻪ آﺘﺒﺖ ﺑﻬﺬا ﻳﻘﻮل أﻧﻪ أﻋﻠﻢ أن ﻗﺒﻞ ﻳﺴﻴﺮاً ﺷﻴﺌﺎً وﻗﺎل ، : هﺬﻩ ﻣﻦ أﺧﺒﺚ ﻗﻮل ﻋﻨﻪ وﺣﻜﻰ اﻷﻗﺎوﻳﻞ ﻗﺎل ،: ﺑﺠﺎرﺣﺘﻪ ﻋﻤﻞ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل إذا)٥( . أﺑﻮزرﻋﺔ وﻗﺎل: اﻹرﺟﺎء ﻳﺮى آﺎن ﻟﻪ، ﻗﻴﻞ: ﻗﺎل ﻋﻨﻪ؟ رﺟﻊ: ﻧﻌﻢ)٦( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﻗﺎل: ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺻﺪوقٌ )٧( . ﺧﺮاش اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺻﺪوقٌ وهﻮ ﻻﻳﺮﺿﺎﻩ أﺣﻤﺪ آﺎن)٨( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ)٩( . ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗـﺎل: ﻓﻴﻪ آﺎن اﻟﺬي ﻟﻺرﺟﺎء اﻟﻨﺎس ذﻣﻪ إﻧﻤﺎ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻓﻼ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ وأﻣﺎ ،)٠١( . ﻋﺪي ﺑﻦ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ وذآﺮ: ﻓﻴﻪ آﺎن اﻟﺬي ﻟﻺرﺟﺎء اﻟﻨﺎس ذﻣﱠﻪ إﻧﻤﺎ وﺷﺒﱠﺎﺑﺔ وأﻣﺎ ، ﺑﻪ ﻻﺑﺄس ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ)١١( . اﻟﺘﺬآﺮة ﻓﻲ اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﺣﺎﻓﻆ)٢١( . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺑﺎﻹرﺟﺎء رﻣﻲ ﺣﺎﻓﻆٌ ﺛﻘﺔ)٣١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٠٢٣ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٤،/٣٧٢ . )٣( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٤،/٣٧٢ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٤،/٣٧٢ . )٥( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٦( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٧( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞاﻟﺠﺮح ٤،/٢٩٣ . )٨( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٤،/٣٧٢ . )٩( ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٨،/٢١٣ . )٠١( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ٤،/٥٤ . )١١( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ٤،/٥٤ . )٢١( اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ١،/١٦٣ . )٣١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٥٤٣ .

٧٣٢ )-٤خ( اﻟﻜﻼﻋﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ﺧﺎﻟﺪ أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ، . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ وآﺎن ﻗﺪري إﻧﻪ وﻳﻘﺎل ، ﺛﻼثٍ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ ، وﻣﺎﺋﻪ وﺧﻤﺴﻴﻦ)١( . وﻏﻴﺮﻩ أﺑﻮﻣﺴﻬﺮ وﻗﺎل: وﻳﻬﺠﻮﻩ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻷوزاﻋﻲ آﺎن . إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ هﻮ)٢( . ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎل: أﺧﺮﺟﻮ وﻗﺪ ﺣﻤﺺ أهﻞ أدرآﺖ دارﻩ وأﺣﺮﻗﻮا ﺛﻮراً ا اﻟﻘﺪر ﻓﻲ ﻟﻜﻼﻣﻪ . اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ﻋﻦ اﻷﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﺳﺄﻟﺖ: ﻗﺮﻧﻴﻪ واﺗﻘﻮا ﻋﻨﻪ ﺧﺬوا. ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻗﺎل: أﺛﺒﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺛﻮرٌ . ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ وﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﻴﺪ رﺟﻞٌ هﻮ ﻓﺈذا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻨﺎ . وآﻴﻊ ﻗﺎل: ﺻﺤﻴ ﺛﻮر اﻟﺤﺪﻳﺚآﺎن ﺢ . ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﻗﺎل : ﺟﺎء إذ أﻟﻮاح ﻓﻲ أآﺘﺐ ﺑﻤﻜﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ﻋﻨﺪ آﻨﺖ ﻋﻠﻲﱠ ﻓﻮﻗﻒ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻘﺎل ،: ﻓﺴﻜﺖ هﺬا؟ ﻣﻦ ﻗﺎل ، : ﻓﻤﺴﺢ-ﻋﺮﻗﻪ ﻳﻌﻨﻲ - أﺣﺎدﻳﺚ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ آﺘﺒﺖ ﺛﻢ آﻠﻬﺎ ﻓﻤﺤﺎهﺎ اﻷﻟﻮاح ﻋﻠﻰ ﻓﻮﻗﻊ . وﻗﺎل: أﺗﺘﺒﻌﻪ ﺷﻲءٌ ﻣﻨﻪ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﺲ ﺷﺎﻣ رأﻳﺖ وﻣﺎ ﻣﻨﻪ، أوﺛﻖ ﻴﱠﺎً . ﻳﺤﻴﻰ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ﻗﺪري أﻧﻪ ﻳﺸﻚ أﺣﺪاً رأﻳﺖ وﻣﺎ ، ﺻﺤﻴﺢ وهﻮ ، اﻟﺤﺪﻳﺚ)٣( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل: ﻟﺬﻟﻚ ﺣﻤﺺ أهﻞ ﻓﻨﻔﺎﻩ اﻟﻘﺪر ﻳﺮى آﺎن ﺑﺄس ﺑﻪ وﻟﻴﺲ ، . دﺣﻴﻢ وﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ وهﻮ ﻗﺪري أﻧﻪ ﻳﺸﻚ أﺣﺪاً رأﻳﺖ وﻣﺎ ﺛﻘﺔ هﻮ)٤( . اﻟﻌﻴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل: ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮل ﻳﺴﻲء اﻷوزاﻋﻲ آﺎن أﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ، اﻷﻧﺼﺎري: ﻳﻘﻮل رﺟﻞٍ ﻋﻦ ﻳﺤﻜﻰ: ﻳﻘﻮل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ﺳﻤﻌﺖ: ﻗﺪري أﻧﺎ . ﻋﻮف اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ ﺛﻮرٌ . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﻗﺎل: ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺪوقٌ )٥( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ: ﻗﺪرﻳﺎً آﺎن)٦( . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ روى إذا ﺑﺄﺳﺎً ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ أرى ﺻﺪوقوﻻ أو وهﻮ ، اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢٌ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ)٧( . )١( اﻟﻄﺒﻘﺎت ٧،/٧٦٤ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٢،/٣٣ . )٣( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٢،/٣٣ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٢،/٣٣ . )٥ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٢،/٩٦٤ . )٦( اﻟﺜﻘﺎت ٦،/٩٢١ . )٧( ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ٢،/٩٢٥ .

٨٣٢ اﻟﺘﺬآﺮة ﻓﻲ اﻟﺬهﺒﻲ وﻗﺎل: اﻟﻘﺪري اﻟﺤﻤﺼﻲ اﻟﺜﺒﺖ اﻟﺤﺎﻓﻆ)١( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: إﺟﻤﺎعٍ آﻠﻤﺔ ﻟﻜﺎن اﻟﻘﺪر ﻟﻮﻻ)٢( . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﻘﺪر ﻳﺮى أﻧﻪ إﻻ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)٣( . )١( اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ١،/٥٧١ . )٢ ( اﻟﻜﺎﺷﻒ ١،/٥٨٢ . )٣( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٥٣١ .

٩٣٢ )-س ﺑﺦ( اﻷﻧﺼﺎري آﺜﻴﺮٍ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وﻳﻜﻨﻰ اﻟﺼﺒﱠﺎح، أﺑﺎ آﺜﻴﺮ اﺑﻦ واﺳﻢ ، اﻟﺼﺒﱠﺎح . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: وﻏﻴﺮﻩ اﻹرﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ وآﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ وآﺎن ،)١( . ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﻗﺎل: ﻣﺮﺟﺌﺎً آﺎن)٢( . ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﻌـــﻴﻦوﻗــــﺎل : وهﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﺮﺟﻲء)٣( . ﻋﻤﺎر اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ رؤوس ﻣﻦ آﺎن)٤( . ﺣﻤﺎد اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل: اﻟﻘﺪر ﻳﺮى آﺎن اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ آﺜﻴﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ)٥( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﻗﺎل: اﻟﺼﺪق ﻣﺤﻠﻪ ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊٍ ﻓﻲ وﻗﺎل ،: ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ)٦( . ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل: ﻣﺮﺟﻲء ﺛﻘﺔ. اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻗﺬف)٧( . اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل : اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﺸﺎهﻴﺮ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻗﺪرﻳﺎً آﺎن اﻟﺜﻘﺎت واﻓﻖ ﻓﻴﻤﺎ إﻻ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻄﻞ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ آﺜﺮ ﻓﻠﻤﺎ اﻟﻤﻨﺎآﻴﺮ)٨( . اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺻﺪوقٌ ﻓﻘﺎل ، : اﻟﺜﻮري ﻋﻨﻪ روى اﻟﺸﻴ ﺳﻨﺎن ﺒﺎﻧﻲواﺑﻦ اﻟﻤﻨﺎآﻴﺮ اﻟﻤﺸﺎهﻴﺮ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻗﺪرﻳﺎً وآﺎن ، ﺑﻄﻞ ذﻟﻚ آﺜﺮ ﻓﻠﻤﺎ ، اﻟﺜﻘﺎت واﻓﻖ ﻓﻴﻤﺎ إﻻ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج)٩(. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل : رﻣﻲ ﺻﺪوقٌ ﺑﺎﻹرﺟﺎء)٠١( . )١( اﻟﻄﺒﻘﺎت ٦،/٩٣٣ . )٢( اﻟ ﺘﻬﺬﻳﺐﺗﻬﺬﻳﺐ ٠١،/٧٦٣ . )٣( ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ/اﻟﺪوري ٣،/٤٦٥ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٠١،/٧٦٣ . )٥( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٠١،/٧٦٣ . )٦( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٨،/٧٤١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ٠١،/٧٦٣ . )٧( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٠١،/٧٦٣ .. )٨( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ٢،/٠٤٢ . )٩( اﻟﻤﻴﺰان ٤،/٨١٢ . )٠١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١،/٣٥٥ .