التناسب في سور المفصل

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 1 التناسب في سور المفصَّل أ.م.د. محمد سعيد حسين مرعي لمية عايد حسن استاذ مساعد كلية التربية للبنات/ جامعة تكريت الملخص اختصه هذا البحث الموسوم بـ(التناسب في سور المفصهل) بموضوو اعجاوا البلاغوووي لآنووورري اليووور م فوووي سوووور المفصهووول تحد ووودافه فيوووو ىيووود جآووو الوحووود الموضوج ة لآنرري الير م مي خلال ثلاثوة ننووا موي المناسوبامه نمهوا النوو ا وهل فيو التناسب ب ي اسم السور ومضمونيا والذي نيهود جآو نيه مفتوال السوور يموي في اسمياه فيوو مثهول الملاموام والوداام المتضومهنة لآونرم النررنويه وف و نسورار بلاغ ة يث ر ميي الوقوؼ جآ بمضياه ونسورار نخورلا ا مآميوا اه فه فضولاف جي الصور الامال ة واعبداج ة التي ض فيا لآسور النررن ة. والنو الثاني هو التناسب ب ي موضوجام السور ومحورها والذي نيهود جآو نيه يوول سووور فووي النووورري اليوور م ليووا محووور واحوووده نو نيثوور توودور حولوو جووود موضوجام وليا اوهها الخاص الذي رآل يله موضوجاتيا بما حنق التناسب ف يا جآ وفق وحد ااممةه وذلك مثول مريوراف موي مرواهر وحود السوور وتماسوييا نه شيهل رابطاف جضو اف ليله موضو ف يا ذ يه ليل سور نهدافياه ومناصدهاه ووحدتيا الخاصة بيا غ ر وحد السور التي تسبنيا نو تآ يا. نمها النو الثالث فيو التناسوب بو ي النصوص وموضووجام السوور والوذي نيود جآ نيه ليله قصة في النرري الير م ور فة مم هنة في السوور ف ويتي فوي يوله منيوا مووا ناسووب موضوووجياه ونهوودافياه واوههووا المووام وذلووك يه الػوور مووي النصووة النررن ة هو المضة وااجتبار.

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 2 التناسببب ل:ببة المشوواريةه والمشووايآةه والمناربووةه وفوولايق ناسووب فلانووافه ني نرب من و شاري ه ومن النس ب الذي هو النر ب المتهصل يوا خو يه وابوي المومه ونحوه(i). التناسبب اصبحاحا ((هوو البحوث جوي نواوو التورابط بو ي ناو اأ اب وةه نو بوو ي اب وووة واارتيووواه نو بووو ي اب وووام فوووي ماموووو السوووور الواحووود ه نو بووو ي السوووور والسور ))(ii)ه فيو جآمق ربط ب ي السوور واب وام واليآموام حتو تبودو يينهيوا حبهوام جنودك واحودكه ونجضاأ يائي حيهه ونا اأ بن اي متهصل فمآ تدرك اليدا ام في نجآ صورهاه وتتضح المناسبام ب ي نا ائياه وتبدو نغراضويا ومرام يواه والمناصود التوي سو ق يله ذلك اآيا(iii). فالنرري الير م متناسب في ر ات وسوره ونا ائ بترابطك خاصٍّ قد يوي جامهاف نو خاصهافه جنآ هاف نو حسهو اف نو خ ال هوافه نو غ ور ذلوك موي ننووا الملاقوامه نو الوتلا م الذهني يـ(السبب)ه والمسببه والمآهةه والممآوله والنر ر يه والضده ي(iv). ونوا المناسبام ((جامة ا نتصر البحث ف يا جآ ترت ب اب ام والسووره و ااد جلاقام ارتباطاتيماه بل تتمدهلا ذلك ل تبا ي المد د مي واوه نرم اب ام بما ترتهب جآ ذلك مي تند مك وتويخ ره نو تناسوب لفروي لممواني يآماتيواه نو التئوام مناطميوووا وموووا انتيوووم ل ووو موووي فواصوووله نو غ ووور ذلوووك موووي النيوووم البلاغ وووةه والس اق ة))(v). فمآووم المناسووبة جوورؼ جآموواف مووي جآوووم النوورري يمووا جوورؼ فنهوواف مووي فنوووي جآووم البد ع(vi)ه وهو في غا ة الدقوة والنفاسوة لوذا فهنهو لوم حورل بووافر جنا وةك يػ وره موي جآوووم النوورري لنووول اعمووام السوو وطي ((وجآووم المناسووبة جآوومق شوور ؼه قووله اجتنوواأ المفسر ي ب لدقهت ))(vii). فيو حتاج ل م دك مي التدبهر والتفيهر لآوقوؼ جآ هذا التلاحم النررني الما به المح هر والمما ه وهذا ا ندر جآ اه مي فتح ف جآ و مي نبواب جآم ه وخصه بحرٍّ وافر مي قدر ك وفطنةه ونوهل مي صنهؼ في هذا المآم ببػداد هو اعمام نو بير الن سابوري(viii)ه وياي نول ذا قمرنئ جآ ((لم امآم هذه اب ة ل انب هذه اب ةه وما الحيمة في امل هذه السور ل انب هذه السوور ه وياي ري جآ جآماأ بػداد جدم جآميم بالمناسبة))(ix). وقد اختآ ؼ المآماأ في حيم تطآهب المناسبام في النرري المر مه فذهب البم ل جدم اوا ه نه مي التنوهل جآ ف بػ ر جآمه وذهب رخروي ل اوا ه وننه جآمق حسيه وقد وضع د. محمد بي جمر شروطاف في اوا طآب المناسبام في النرري وهي(x) 1. ني تيوي المناسبة منسامة مع الس اق والسابق واللاحق. 2. ني ا تيوي المناسبة متمارضة مع الشر

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 3 3. ني ا تيوي متمارضة مع الآساي المربي المب ي الذي ن ل ب النرري المر م 4. ني ا ا م المفسهر بييه هذه المناسبة هي مراد ف تمال ه و نهما هو ما ندهاه ل ااتياده ونرره وتدبهره. 5. ني مآم نيه المناسبة مواود ه وا آ م ني تيوي راهر في يله موضعك ليله نحد. 6. ني تيوي متوافنة مع تفس ر اب ةه غ ر مخالفة ل مخالفة تضاد 7. و شترط لاوا طآب المناسبام ما شترط في قبول التفس ر بالرني ذ هي مرتبطة ارتباطاف وث ناف ب . أهميّة علم المناسبة(xi) 1. يه هذا المآم بر اانباف مي نسرا ر النرري الير م وصوور موي جاوا ه لنوول الرا ي ((النرري يما ننه مما بحسب فصاحة نلفار ه وشرؼ ممان ه فيو ن ضاف مما ق بحسب ترت ب ونرم ر ات ))(xii) فمآم المناسبة حوثه المفسهور جآو تودبهر نروم اب ام والسور و دراك الصآة ف ما بو ي اب وة واب وةه والسوور والسوور لآوقووؼ جآ مناصدهاه وبذلك داد جآماف وتفيهماف ب ام ف . 2. ثبووام الوحوود الموضوووج ة لآنوورري اليوور م فووالنرري ((ياليآمووة الواحوود متهسوونة المماني منترمة المباني))(xiii)ه وور فة التناسب هي تحن ق تماسك النصه النررنوي عثبام وحد النرري يآ . 3. نه وس آة مي وسائل ترس خ اع ماي في النآبه وتمي ن موي الآوب وذلوك نهو يشؼ اعجاا بطر نت ي(xiv) ا ول نرم يله امآة جآ حاليا بحسب التري ب الثان ة نرميا مع نختيا بالنرر ل الترت ب. 4. يه التناسب نفي التيرار في النرري الير م ل ثبم بييه يله يآمة نو ر ة نو قصة راج ف يا التناسبه وارتباط النرائر وا شباه لنول محمد الػ الي ((فهي رن وم ش ئاف ميرراف مي ح ث الراهر فانرر ل سوابن ولواحنو لتيشوؼ لوك فر ود الفائود في جادت ))(xv). 5. م ي جآ فيوم ممنو اب وام وتحد ود الموراد منيواه فيح انواف مشويل فيوم ر وة موي اب امه وجند البحث جي المناسبة ب ي هذه اب ة وخاتمة السور ناد النول مذيوراف نح اناف في الخاتمة فيو مالج مواضع اننطا ابي جي بمضياه ل شر المفسهر في البحث جنيا. 6. وقفنا جآوم المناسوبة جآو مناصود سوور النورري اليور م ل بو هي بوييه ليوله سوور منصدها وموضوجيا الذي تدور جآ ممواني هوذه السوور و ي تبا نوم ف موا ب نيوا ممها امآ ريناف نساس هاف في فيٍّ اد ودك موي فنووي التفسو ر وهوو التفسو ر الموضووجيه

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 4 ومي المفسهر ي الوذ ي نشواروا لو المد ود موي الآطوائؼ فوي هوذا المنوام الورا ي فوي قول ((نيثر لطائؼ النرري مودجة في الترت بام والروابط))(xvi). 7. جآووم المناسووبة ثبووم تلاحووم الميهووي والموودني فووي السووور الواحوود والنوورري يآهوو ه و نهيمووا متماضووداي فووي بوورا الخطوواب النررنوويه فيلاهمووا مبنووي جآوو ابخوور فووي التوق ووؼ والترت ووب اعليووي و ي تفرهقووم نسووباب ن وليمووا ذلووك يه ترت ووب السووور توق في بممن نيه النبي  تآنهاه جي ابر وله وتآنهواه جنو الصوحابة فنود يواي ابر ل  (( وقؼ رسول ف جآ موضع اب ة وجآ موضع السور(xvii) وجآ فآنمآم نيه ف  ما قدهم هذه السور جآو تآوكه وموا اسوتفتح بيوذه اب وة هوذه السور ه وما ختم تآك السور بيذا اه لمناسبةك قد ترير حت مآميا المتدبهر لآنرري الير مه وقد تدقه حت تياد ا تمآم نو ا ميي المآم بيا جآ وا ال ن ي. التعريف بسور المفصّل - سووور النوورري اليوور م جآوو نربمووة نقسووام هووي الطوووله والمئووويه والمثووانيه والمفصهله وقد ااأ ذلك في حد ث مرفو جي النبي  قال ف ((نجط وم السوبع الطووول ميوواي التووورا ه ونجط ووم المئوو ي ميوواي اعنا ووله ونجط ووم المثوواني ميوواي ال بوره وفضهآم بالمفصهل)) (11) والمفصهل هو ماموجوة السوور ا خ ور موي النورري اليور م مبتودن موي سوور (ق) ـ جآ ا راح ـ وتنتيي بسور (الناس)ه فيو مثول السوبع السوابع موي النورري الير م.(11) وفي سبب تسم ت بالمفصهل لآمآماأ نربمة نقوال(22) ا ول لفصلبمض جي بم (بالفاصآة النررن ة). الثاني ليثر الفصل ب ي ر ات بـ (بسم ف الرحمي الرح م). الثالث عحيام . الرابع لنآة المنسوخ ف . وفي مبدن سور المفصل جشر نقوال نشيرها قواي(21) ا ول ني نول سور سور (ق الثاني سور الحارام. والصووح ح النووول ا وله لمووا روي جووي النبووي  قولوو ((وحوو ب المفصوول مووي ق حت ختم))(22) ـ مني النورري ـ ولروا وة نبوي داود فوي سونن جوي نوس بوي حذ فوة قال (( سيلم نصحاب رسول ف  ي ؼ ح بوي النرري؟ قالوا ثولاثه وخموسه وسبعه وتسعه و حدلا جشره وثلاث جشر ه وح ب المفصل وحده))(23). و ميي تنس م المفصل ل ثلاثة نقسام هي(24) 1. طوال المفصهل تبدن مي سور ق وتنتيي بسور النبي 2. نوساط المفصهل تبدن مي سور النبيه وتنتيي بسور الضح

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 5 3. قصار المفصهل تبدن مي سور الضح ه وتنتيي بسور الناس ولند ضوم ابوي خالو و ـ النحووي ـ الفاتحوة لو سوور المفصهول فنوال ((هوذا اليتواب ذيرم ف جراب ثلاث ي سور مي المفصهل)) (25) . ولند ياي رسول ف نرن سور المفصهل في ((الماام ع اشتماليا جآو ابتوداأ الخآقه والبمثه والنشووره والممواده والن وامه والحسوابه والانوةه والنواره والثوواب والمنووابه والترغ ووب والتره ووب))(26)هو بآووع جوودد سووور المفصهوول خمووس وسووتوي سور ه سم جشر منيا مدن ةه والباقي مي ة. التناسب في سور المفصّل مي نال ب اي نهم ة التناسب في سوور المفصهوله ارتي نوا ني ننسوم جآو ثلاثوة مطالب(27) 1. التناسب بين اسم السورة ومضمونها يه ليله سور مي سور النرري الير م اسماف نو نيثر ت مرؼ ب منذ ني ن لم و ل ني تنوم الساجةه و مده هذا ااسم ا أاف مي تفس ر السور يآياه فيو جنصر ميم في دراك مناصدها (21) يه ((مي جرؼ المراد مي اسم السور جرؼ مناصدهاه ومي حنق المنصود منيا جرؼ تناسب ر يا وقصصياه وام ع نا ائيا))(21). نول ال ريشي( نبػي النرر في وا اختصاص يله سور بما سمه م ب ه وا شكه نيه المرب تراجي في اليث ر مي المسمه ام نخذ نسمائيا مي نادرك نو مستػرب يوي في الشيأ مي خآقك نو صفة تخصه ... و سمهوي الامآة مي اليلامه نو النص د الطو آة بما هو نشير ف يا وجآ ذلك ارم نسماأ سور اليت اب الم ))(32). ثم يه اسم يله سور ترام جي منصودها يه اسم يله شيأ ناسب مسمهاه مي جنوان الدال امااف جآ تفص ل ما ف (31). والحن نة نيه نسماأ السور في النرري الير م تمثهل الملامامه والداام المنرهمة والمنسهنة لآنرم النررني ل بدو ويينه قطمة واحد مرتهبة ومنسهنة ل س ف يا خآل نو تصده ه بل صور فنه ة متيامآةه ولو ااأ يتآة واحد متهصآة دوي نسماأه ونقسامه ونا اأ متناسنة للما يانم صورت البد مة الام آة يما هي ابيه وللما تاآهم بلاغت في ترت ب ممان وتناغم ه ولما استطا الصحابةه والناس مي بمدهم حفر وممرفت ه والممل ب بيذا الشيل ال س ر(32). ولند وضع د. س ؼ الاابري ثلاث داام تش ر ل نهمه ة هذه ا سماأ وهي(33)

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 6 1. تمدد الموضوجام التي ااأ بيا النرري الير م وممرفة اسم السور ساجد جآ امميا في الموضع الواحد. 2. تنوه ا سباب لن ول النرري الي ر م حسب الحوادث والوقائع وتارهدها مي اسميا صمهب ممرفة ذلك. 3. الصور الامال ة مي خلال الفيه اعبداجي وتذوهق في النرريه ولوا هذه ا سماأ دلا ل خلال بامال التمب ر. ولند تم ه م السور النررن ة بنوه الترابط ب نيا وب ي نسمائيا ممها امل ليذه ا سماأ ممن ف جر ماف في تنس م السور ه وسيولة ترت ب نا اأ النرري الير م وليذا فهيه ميمة المفسهر ريار جاا النرري مي خلال هذا الترابط الام له واستنباط المماني اليامنة في داات اعشار ة المختآفة (34). وجآ نبػي تحن ق التماسك الدالي ب ي ااسم والمضموي في السور الواحد جآ نساس نيه مفتال السور هو اسمياه وهو الرم ااستماري الميثهؼ لدالتياه وف تنب لآنارئ جآ المحور الرئ س منياه يما نيه ف تمض داف لمنصد الخطاب (35). فالسور التي تتصل ب وم الن امة يـ(الواقمةه الحاقةه الن امةه النبيه التيو ره اانفطاره اان شناقه الػاش ةه ال ل لةه النارجة) ناد نيه يله هذه ا سماأ هي مسمه ام ل وم الن امة نو نوصاؼ ليا وهي بمثابة جناو ي لتآك السور التي جرؼ منصودها مي خلال اسميا. وسنتناول بالدراسة السور المفتتحة بالحروؼ المنطهمة لب اي ما نبيم ف يا مي نسراره ولتوض ح ارتباطيا بمضم ونيا نول ال ريشي ((فآي مدم الفطي ني ستخرج مي يله سور مماني يث ر تنتضي اشتناق نسمائيا)) (36) يه نمر التسم ة النررن ة ل س هو مارهد ذير اسم تآك السور و نهما ليا نسرار بلاغ ةه و جاا ة تحتاج ل دراسة متين ة استنصائياه وسيخصه بيذه الدراسة سور (ق) وسور (ي) نهيما مي سور المفصهله وبدا ة فهيه هات ي السورت ي مي السور التي سمه م بيسماأ الحروؼ الواقمة في ابتدائيا انفراد يله سور منيا بمدد الحروؼ الواقمة في نوائآيا بح ث ذا دج م بيا ا ميي التباسيا بسور نخرلا(37)ه فآو نررنا ل يله سور منيما ناد ن يه هذه الحروؼ نيثر جدداف في يآماتيا منيا في نر رتياه ومث آتياه يما نيه يله مماني السور مناسب لما في هذ ي الحرف ي فيما ح طاي بسورهما حاطة تامة. فآو نررنا ل سور (ق) ناد نيه منصودها ( ثبام الندر ) لنول البناجي ((منصودها الدالة جآ حاطة الندر التي هي نت اة ما ختمم ب الحارام مي حاطة المآم لب اي ننه ابده مي البمث وم الوج د)) (31)ه والناؼ وحدها نتمه دالة جآ ذلك مي خلال(31)

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 7 1. مخرايا المح ط بالمخارج الثلاث الحآقه والآسايه والشفاه فيو خرج مي نصل الآساي ممها آي الحآقه و حاذ مي الحنك ا جآ ه فيو ش ر ل المآوه واعحاطة بالحق ا تيوي اه مع المآوه. 2. صفتيا فهيه ليا الايره والشد ه واانفتاله والنآنآةه وااستملاأ وف وحده المح ط جآمافه وقدر ه بما ل مي المآوهه والشد ه والنو ه والن وم ةه والنيره ونفوذ النضاأ. وا تخرج ر ام هذه السور جي نحد هذه الصفام فيي مبن ة جآ اليآمام الناف ة مثل النرريه الحقهه اعلناأه التنن به التشنق... بل يه مماني هذه السور مناسب لما في حرؼ الناؼ مي صفام نحو قول تمال ﭽﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯﭰﭱ ﭺ ﭻﭼﭼ ق 4 حاطة جآم وجرمة وقدر وق وم ة وقير ﭽﮀ ﮁ ﮆ ﮇ ﮄ ﮅ ﮈ ﮉ ﮂ ﮃ ﭾ ﭿ ﭼ ق 6 جآوه وشد وقو وقدر وق وم ة. ﭽ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯤﯥ ﯢ ﯣ ﭼ ق 11 قدر وقو وق وم ة ﭽ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﭼ ق 14 قو وشد وقير وقدر ﭽ ﯔ ﯕ ﯖ ﯤ ﭼ ق 45 حاطة جآم وتمام قدر ﭽ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯨﭼ ق 45 شد وقو وقدر . فضلاف جي نيه فواصل السور يآهيا تنتيي بيحد حروؼ النآنآة (42)ه والناؼ واحد منيا مثل الما د ـ جا ب ـ بم د ـ بي ج ـ من ب ـ الحص د ـ وج د ـ اد د ... وهيذا. ومي ثم فهيه محور السور يما قآنا ( ثبام الندر ) لذا ااأم مندمة السور في قول تمال ﭽ ﭑﭮ ﭯ ﭰ ﭼ ق 1 ه ني النرري الذي ل المآوهه والشرؼه واليرمه والمرمة ل مآموي ما نشارم ل الناؼ مي قو فه وجرمت ه و حاطة جآم ه وقدرت (41)ه ثم يتي قول تمالﭽﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭼ ق 2 – 3ه ل مر جآ نا موقؼ اليافر ي مي النذ ر ومي البمثه لتيتي بن ة السور لترده جآ ذلكه ولتثبم صفة الندر لله  لآوصول ل نيه ف ا ما ه ني بمث جباده (42) وذلك بتمداد رثار قدرت مي قول تمالﭽ ﮀ ﮁ ﮆ ﮇ ﮄ ﮅ ﮈ ﮉ ﮂ ﮃ ﭾ ﭿ ﭼ ق 6ه ل قولﭽ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯤﯥ ﯢ ﯣ ﭼ ق 11ه فيي نماذج تن م الحاة لآدالة جآ البمث ثمه تمضي السور قدماف في ضرب نمثآة لآيافر ي الميذهب ي مي قبآيم لب اي نيه تيذ بيم ل س بدجاف في تار خ البشر لتن م جآ يم الحاة باعنشاأ ا وهل في قول ﭽ ﯮ ﯮ ﯮﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﮈ ﮉ ﭼ ق 15هني نها لم نما جي الخآق ا وهل في ؼ نما جي الثاني؟ وااجتراؼ بذلك اجتراؼ باعجاد .

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 8 وتايأ الفنر التال ة لتذيهر بمآم ف وقدرت وانتنامﭽ ﭑ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ ق 16ه وقولﭽ ﭑ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ ق 36ه وجرضم السور صور مي الحشره والنشره والحسابه ومي ربحه ومي خسره يله ذلك دله جآ حاطة قدرت ه لتيتي خاتمة السور وتبدن مي قول تمال ﭽ ﭯ ﭰ ﭱ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ ق 31ه وهي فنر تذيهرنا بالله ومراهر قدرت ثم قولﭽﮡﭨﭩﮤﮥﮦﮦﮨ ﮩ ه هي ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯤﯥ ﯢ ﯣ ﯦ ﯧﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯨﭼ ق 43 – 45. وهيذا ناد نيه السور جالام موضو الماب مي البمث والتيذ ب مي خلال ثبام قدر ف  التي ا حدهها شيأ ونخ راف فهيه السور بدنم بالنسم بالنرري بنول تمال (ﭑﭮ ﭯ ﭰ) وختمم بذيره (ﯞ ﯟ) ممها يشؼ جي سرٍّ اد د لحرؼ الناؼ بينه جني ب النرري الير م يون نوهل حرؼ مي حروف وف تمال نجآم. وقد احرم الديتور جائشة جبد الرحمي ننه ((ما مي سور بدنم بالحروؼ المنطمة اه ياي ف يا احتااج لآنرريه وتنر ر ن ول مي جند ف ودح لدجاوي مي اادلوا ف مع التنر ر لموقؼ الماادل ي ف بموقؼ نمم قبآيم يذهبوا))(43). وهذا السره ملاحر في سور (ق) يما هو الحال في سور (ي) التي هي نوهل سور اير ف يا بالتحدهيه والممارضةه والتما جي اعت اي بمثل سور النرري باع ماأ بالح رؼ الذي في نوهلياه وف شار ل التحدهي بمما ا مه ة بنول تمال (ﭿ ﮌ ﮍ ) والصآة واضحة ب ي حرؼ النوي بوصف نحد حروؼ ا باد ة وب ي النآم واليتابةه فالنسم باليتابة تمر م لن متياه وتوا ل يا في وسط ا مة التي لم تيي تتا ل التمآهم جي هذا الطر قه فيانم اليتابة ف يا متخآهفة ونادر ه ثمه يه مي فوائد هذا النسم نيه هذا النرري يتاب اعسلام وننه س يوي ميتوباف منروأاف ب ي المسآم ي((44). والنوي مي الحروؼ الشد د ه المايور ه المنفتحةه المنخفضةه ويله ر ام السور ا تخرج جي هذه الصفامه بل يه نغرا ال سور ه وممان ياه ومناصدها المامة تشترك ن ضاف مع ذلك الحرؼ((45)ه نحو قول تمال ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ النآم 2 – 4 اير وانفتال بوصؼ الحب ب. ﭽ ﭑ ﭮ ﭯ ﭼالنآم 16 اير بمص ر المماند. ﭽ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﭼ النآم 42 ال جامة قمة الاير ﭽ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ النآم 47 تصر ح بايآيم واليتابة مي مسائل الاير واعجلام.

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 9 ﭽﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﭼ النآم 42 قو وشده واير بمص رهم. ﭽ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ النآم 45 قو وشد تناسب الاير ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ النآم 52 اير وانفتال نجنب بطي الحوم وهيذا تمضي بن ة السور . وقد انتيم فواصل السور جآ الشيل ابتي و ي خمس وجشروي مر ه ي سبع جشر مر ه م سبع مرامه و م ثلاث مرهامه ممها دله جآ نيه نيثر فواصل السور ياي نون هاف. والنوي يما نول البناجي ((حرؼ مي حروؼ الممامه وهو اسم لمسمه ب ريور ا ش اأه وجآمياه و دراييا يما دله جآ موقم في اسم النور والنار والن ل والنموه)) ((46)هفيو مح ط في ب ان يما ح ط ضوأ الشمس بما رير لذا ااأ بمدها النسم بالنآم عبانت لآممارؼ ولذا ياي اسم السور ارتباط بمضمونيا (بتم ي الميتدي) الذي نمبيم في رخر المآك(47) ه فمندهمة السور تبدن مي قول تمال ﭽ ﮃﭾ ﭿ ﮌ ﮍ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ النآم 1 – 2ه ل قولﭽ ﮦ ﮦ ﮨ ﮩ ه ه ي ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ النآم 7ه فتحدهثم جمهي نن ل جآ اليدلا وصفات بينه ذو خآق جر مه وننه مياور جآ صبره ناراف دائماف غ ر مننطع ممها نجط لآرسول  الم د مي النو وال ن يه منابل وصفيا ليذا الميذهب الذي اتهيم الرسول  بينه ضالٌّ جي سب ل فه ثمه تمضي السور لتمرهؼ بصفام هذا الميذهب وهي الحآؼه الميانةه اليم ه النم مةه منع الخ ره ااجتداأه ارتياب اعثمه منابآة نممة ف بيفرانيا فيو متهصؼ بيرذل ا خلاقه وقد قدهم صفة الذمه (ﯟ) جآ بن ة الصفام فرسم صور ف لآضاله برسم اليذهابه ثم نتبم الصفام الذم مة ا خرلا بمد ني ميهد ل التمي د النفسي الملائمه وقد نيهرم ام ع هذه الصفام لآتحن ره والتنآ ل مي شين (41)ه ثم ضرب ف تمال مثلاف ليىاأ بيصحاب البستاي الذ ي نبطرتيم النممة فنرروا المنع ونسوا ف ه والميذهبوي نبطرتيم النممة فيفروا وهو مثل لتيد د هىاأ. ولمآهنا ناد نيه حرؼ النوي يانم ل ضافة ممن اد د لآنصة فيو ثاني حرؼ مي حروؼ (انهة) ثم توالي نوي الاماجة في هذه النصة مثل (ﭪه ﭬ ﭭ ه ﭨ ﭩ ه ﭷ ه ﭻ ه ﮉ ) فااأم لتىيد ننهما جمآوه ياي جملاف اماج هاف متهفناف جآ لذا جاقبيم ف به الة هذه الانة ام مياه ثمه يه هنالك سرهاف رخر في قول (ﭪ) الذي مثهل الوقم الذي تدور ف نحداث النصةه فيم نقسموا جآ صرم ثمارهم مصبح يه وجندما يشفوا ما فممنل بانهتيم يشفوه وهم مصبحويه وجندما نجآنوا توبتيم نه ما يانوا مصبح يه فيييه مي الصبح ياي موجداف ليم بالمنابه ح ي نهآيم انهتيمه وبالرحمة ح ي تابوا ل ف ه وقد بر م نوي الاماجة هنا ن ضاف في (ﮌ ﮍ ه ﮃ ه ﮙه ﮠ ه ﮦ ه هه ﯥ) فدلهم جآ ننهيم تابوا ام ماف وف نجآم.

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 11 ثم جنب ذلك ذير ربح المتهن ي بنول تمال ﭽ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯨ ﯮ ﭼ النآم 34 فمي تبع هدلا ف هو المتهنيه لتيتي فنر اد د تب هي سنة ف في جدم مساوا اليافر ي بالمسآم ي الميتد ي ل يتي نمر ف تمال بتصب ر رسول  جآ نذ الميذهب ي فنال ﭽ ﭿ ﮀ ﮁ ﮆ ﮇ ﮄ ﮅ ﮈ ﮉ ﮂ ﮃ ﭾ ﭿ ﮌ ﮍ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭼ النآم 41 – 41. وناد نيه حرؼ النوي ياي ل نثر واضح في هذه النصةه فصاحب النوي هو بطآيا ذو النوي ( ونس ) ثم قول(ﮉ) ل يوي هذا النداأ سبباف لناات ه وقول (ﮀ) لتيوي المنا ة ل ه وقد مثهل (النوي) الحرؼ ا وه ل مي يلا اليآمت ي يما ياي نوهل حرؼ لـ(نمبنذل)! ثمه قول ﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡﭼ النآم 51ه فب هنم حندهم الشد د جآ صاحب الدجو ه واليدلاه لتيتي اب ة ا خ ر لتىيد بييه النرري هدلاف لآمالم ي فنال تمال ﭽ ﮩ ه ه ي ﭼ النآم 52. والملاحر في نيه سور (ق) وسور (ي) اختتمتا بذير النرري الير مه ففي (ق) قال تمال ﭽ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯨ ﭼ ق 45ه وقال في (يﭽ ﮩ ه ه ي ﭼ النآم 52ه ويييه الثان ة تتمهة للأول ممها دل جآ نيه (ق) و (ي) جني بيما النرري الير م باجتبارهما نحد حروف وف تمال نجآم. 2. التناسب بين موضوعات السورة ومحورها يه ليله سور محوراف واحداف نو نيثر تدور حول موضوجام جد د رئ سةه نو موضو رئ س واحده وليا اوهها الخاص الذي رآهل يله موضوجاتيا بما حنق التناسب ف يا جآ وفق وحد ااممةه وهذا مثهل مريراف مي مراهر وحد السور النررن ة(41)ه وتحن ق تماسك نصهياه فآيله سور نهدافيا ومناصدها ووحدتيا الخاصة بيا غ ر وحد السور التي تسبنيا نو تآ يا. وسنتناول بالدراسة سور النا جام التي تتضمهي محور ي نساس ي هما (حن نة ابخر ) و (التنولا) وقد انميسم رثارهما جآ نصه السور مع اختلاؼ الموضوجام التي جرضتيا فشيهلا بذلك رابط ي جضو ي ليله موضو ك ف ياه وقد تمه اخت ار هذ ي المحور ي اجتبار ي هما 1. بدنم السور با قسام جآ صفام ملائية المومه يه الموم نوهل منا ل ابخر ه ثم جرضم السور موضو الن امة فتحدهثم جمها اري في هذا ال ومه وذيرم تيذ ب الميذهب ي ب ه ونيدم نيه الطاغ ي ا اىهم الناره والخائف ي مي ف  مص رهم الانة فمرفنا سره الناا ه وسره اليلاك وجرهفتنا ماه ة التنو 2. تور ؼ قصة موس عنار محور التنولاه فيي تتضمهي ت ي ة النفسه وخش ة ف  وذلك يوي بممرفة ف وجبادت ه واما هذا يآه التنولا نهيا نثر جي ممرفة ف تمال ه و يا النفس نثر جي ممرفة ف وجي تنواه.

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 11 وهذاي المحوراي ا ميي ج ليما جي سآوك المشري ي الذ ي يذهبوا ب وم الن امةه وموقفيم السآبي تااه الرسول  خاصةه والمسآم ي جامةه فااأ هذاي المحوراي متماضد ي مع اوه السور التن آي فيي ذام طابع ميهي ػآب ف التيد د والوج د لآمشري ي بحربك ستشيه جآ يم وهي غ و بدره نو فتح ميهة اس هما نيه المسآم ي يانوا في ضمؼك رنذاك فحصل مي النسم في مطآع السور تمر بمذاب في الدن اه وهي مي دائل النبوه فضلاف جي جذاب ابخر (52). و ميي تنس م موضوجام السور ل مندهمة وتتضمهي نربع جشر ر ة وهي قول تمال ﭽ ﭨ ﭩ ﮤ ﮥ ﮦ ﮦ ﮨ ﮩ ه ه ي ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯤ ﯥ ﯢ ﯣ ﯦ ﯧ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯨ ﯩ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯨ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﭼ النا جام 1 – 14. ففي هذا المنطع نسم ف بطوائؼ مي الملائية جآ مايأ ال وم ابخره فيم ن جوي نروال اليفهار مي نبدانيم ن جافه فيم ن جونيا مي نقاصي ا بدايه يونيا نفوساف غرقم في ناسادهمه منابل خراج نروال المىمن ي برفقه و سبحوي في خراايا سبح الػوهاص الذي خرج الشيأ مي نجماق البحر ف سبنوي بيروال اليفهار ل الناره وبيروال المىمن ي ل الانة ل دبهروا نمر جنابيا وثوابيا (51)ه ((واواب النسم محذوؼ تند ره (لتبمثيه) لدالة ما بمده جآ مي ذير الن امة))(52). ثمه ذير ما حدث في ذلك ال وم مي هويه وذلهة لآيافر يه ثم يه اخت ار اسم (ﯔ) وحي بال ل لةه والرافةه واليوله وااضطرابه ف يت ه النآب ه ه الخوؼ والوال واارتماشه و تي هي عدراك ما ص ب النآوب ومئذ مي الف الذي ا ثبام مم وا قراره وهو مشيد تهفق في رآه و ناج مع المطآع الذي تناول النسم بالنا جام(53). وفي هذا النسم تتب هي مناصد اب ام وهي 1. ثبام الصآة ب ي ال وم ابخر والملائية فيلاهف منيما مي ا مور الػ ب ة الوااب اع ماي بيا. 2. تخو ؼ اليفهار مي نيه نرواحيم ستن ن جاف ح ي المومه وتطم ي المىمن ي بييه نرواحيم ستنسله برفق. 3. ثبام ا ع ماي والتصد قه يوي الملائية سبنم ل يما في قول ﭽ هﭼ النا جام 4. 4. وصؼ بم نهوال الن امةه وما متري الناس ح نئذ مي الذهوله وب اي خوؼ اليافر ي وذلهتيم ممها ث ر ف يم مخافة ف وتنواه. 5. ب هنم نيار اليافر ي ل وم البمثه ونثبتم ي نونت ه ونبطآم نقواليم بتمذه ر اعح اأ بمد انمدام ا اساد.

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 12 6. ب اي خسار هىاأ الميذهب ي في هذه الرامة وختمم اب ام بب اي سيولة خآق ذلك ال وم جآ ف . نمها النسم الثاني ف تضمهي حدلا جشر ر ة تتحدث جي قصة موس  وموقؼ فرجوي مم ه وجنوبة ف ل ه وامآ جبر لمي تهمر فنالتمال ﭽﯮ ﯮ ﮈ ﮉ ﭑ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮆ ﮇ ﮄﮅ ﮈ ﮉ ﮂﭼ النا جام 15 – 26. وفي قول(ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ) قدهم هنا نيال ابخر نه نشده ونبن فيو النيال الذي يخذ الطػا والمصا بشدهت ه وبخآودهه و نه ا نسب في هذا الس اق الذي تحدهث جي ابخر و امآيا موضوج الرئ س(54). ونهمه مناصد اب ام في هذه النصة 1. التمر ؼ بييه دجو موس  تتضمهي ت ي ة النفوسه وخش ة ف. 2. ب اي تيذ ب وجص اي فرجوي لموس. 3. التحذ ر مي قض ة التيذ ب واليفر 4. برا قض ة الدجو وتند م ا سآوب النااح ف ياه وهو نسآوب المر والآ ي والآطؼ في النول. 5. برا حن نة ميمة وهي نيه الخش ة ا تيوي اه بالممرفة وذلك لنول ﭽ ﭥ ﭦﭧﭨﭼه ني ((ندله ك جآ جباد ربهك ف ص ر قآبك خاضماف ل مط مافه خاشماف بمدما ياي قاس اف خب ثاف بم داف جي الخ ر))(55). وختمم النصة بنول تمالﭽ ﮇ ﮄ ﮅ ﮈ ﮉ ﮂ ﭼه ني يه في جنوبة فرجوي جبر لمي تهمر و ن اره و فيم مي مايأ قصة موس  وفرجوي في هذا الس اق ني ثبم بييه وضع هىاأ المنير ي لآ وم ابخر الذ ي تحدهثم جنيم مندمة السور شب وضع فرجوي وقوم مع موس ه ونيه هذا الرف نهما هو رف لدجو الرسل نصلاف. النسم الثالث ناقش اليافر ي بال وم ابخره و ن م جآ يم الحاة ف يوي تناس يا مع قصة موس ش ر نيه ما حد ث لفرجوي درس لآيافر ي بال وم ابخره ودل ل جآ مايأ هذا ال وم يه تحنق واحد مي وج دي الرسل دل ل جآ تحنق الوجد ابخر. و بدن هذا النسم بنول تمال ﭽ ﭾ ﭿ ﮌ ﮍ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭨ ﭩ ﮤ ﮥ ﮦ ﮦ ﮨ ﮩ ه ه ي ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯤ ﯥ ﯢ ﯣ ﯦ ﯧ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯨ ﯩ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯨ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﭼ النا جام 27 – 41.

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 13 فابتدن بالنول نننتم ا منيري البمث نشده خآناف و نشاأف نم السماأ؟ في قام الحاة جآ منيري البمث مي خلال نمر هو نيه اليافر ي نيروي البمث لتصوهرهم نيه ذلك صمب الحدوث فالله ن م الحاة جآ يم بيي خآق السماأ وا ر بما ف يما مي جرمةه ودقهةه وحيمة نيبر مي تصوهر الخآق مي جاد خآق اعنسايه في ؼ ستبمدوي قدر ف  جآ اعجاد ؟ وبمد ذلك يتي التنر ر ل ىيد بييه الن امة سوؼ تيتي لنول تمال (ه ي ﮮ ﮯ) نهيا تطمه جآ يله نمرك هائل مفضعه وتيي د جآ ننهيا ستيتي فاي لدالة ( ذا) التي تف د المفااي والمباغتة. ومي هذا النسم نتب هي مناصد اب ام وهي 1. نيه في خآق السموا م وا ر لدل لاف جآ جر م قدر ف تمال . وقوهت ه وج هت . 2. ثبام قدر ف تمال جآ اعجاد 3. ب اي السبب في مايأ ال وم ابخر وهو الا اأ جآ ا جمال بالمنابه والثواب. 4. ب اي سبب دخول النار وهو الطػ ايه و ثار الح ا الدن ا جآ ابخر ه وهذا تحذ ر ليل مي تهصؼ بذلك. 5. الناهوي النفس جي اليولا مص رهم الانة 6. ب اي السبب في خآق السموام وا ر وما ب نييه هو لمتا اعنساي و نمام . فالماموجة فصهآم في موضو التنولا فيرتنا باجث وما ناقض . وبمد ني جرضم السور موضو ال وم ابخره ووجرمه تيتي خاتمتيا لتفنهد فير السىال جي مي وم الن امة يه ذلك ا ترتب جآ جمله بل الحيمة ناه مرؼ نحد ذلك ال وم ل بن الناس ممآويه يما نيه اعاابة جنيا ل سم داخآة في اختصاص الرسول (56). فنال في الخاتمة التي تتيلهؼ مي خمس ر ام هيﭽ ﯮ ﯮ ﯮ ﮈ ﮉ ﯿ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﭼ النا جام 42 – 46. ومي هذه الخاتمة نتب هي المناصد ابت ة 1. تنير جآ مي سيل جي وقو الن امة و ستبطئيا فذلك دله جآ جدم مانيم بيا. 2. تىيد نيه جآم الساجة جند ف  ا مآم نحد غ ره 3. يه الرسول  نهما هو منذر لمي خش نهوال الن امة 4. تىيد واوب الممل

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 14 5. قصر هذه الح ا نسبة ل ابخر حت يه الناس وميا روي مد ح اتيم في الدن ا قص ر و(ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ). وفي ختام هذه الموضوجام (57) التي شيهل ف يا اانب ابخر موضوجاف رئ ساف نآحر نيه محور التنولا ياي ل ف يا صآة يب ر ه فنصة فرجوي تمط نا درساف في التنولا وقد خاطبم السور في النسم الثالث البشر مذيهر ف هاهم بنمم ف التي تنتضي شيره وتنواهه ثم مود الحد ث جي ال وم ابخر بما حثه جآ التنولا فالسور في س اقيا المام تربهي جآ التنولا. والملاحر جآ نسآوب السور يثر استممال ا لفار الدالة جآ النو ه والشد في وصؼ الحدث منابل استممال ا لفار الدالة جآ الضمؼه والخوؼه والندم لآميذهب يه والتي مثهآم حاليم خ ر تمث ل نقوال تمال ﭽ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯤ ﭼ النا جام 6 – 7 (شد وقو ﭽ ﯢ ﯣ ﯦ ﯧ ﯝ ﯞ ﭼ النا جام 1 – 1 (خوؼ وف ﭽﯠﯡﯨﯩﯤﭼوﭽﯮﯮﯮﯮﭼالنا جام 12ه12 (خسار وندم ﭽﯮ ﯮﯮﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﭼ النا جام 13 – 14 (قو وشده ومفااي وسرجة في الحصول). ﭽ ﭾ ﭿ ﮌ ﮍ ﮀﮁ ﮂ ﭼ النا جام 27 ﭽ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﭼ النا جام 21 قو وشده ﭽ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ النا جام 32 ﭽ ﯥ ﯢ ﯣ ﯦ ﭼالنا جام 36 شده في الممن ودفماف بالمشيد ل يله ج ي. النت اة ﭽ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﯮ ﭼ النا جام 46 ندم خسار مي نال جش ة نو ضحاها هم ضحهوي بابخر التي هي دار النرار؟! 3. التناسب بين القصص وموضوع السورة يه النارئ لآنرري الير م آحر نيه طائفة مي النصص النررني ترد مره واحد في سور واحد ه مثل قصة وسؼ  و رد بمضيا ابخر في مواطي متمدد بما ناسب س اق السور ل ىدي ور فت ف ياه وقله ني ترد قصة بيله تفاص آيا في سور واحد ه و نهما يتي في س اق يل سور مي حآناتيا ما ناسب موضو السور ومحورها ونهدافياه واوهها المام (51)ه وذلك نه لم يي غر ا قاص ص النررن ة سرد توار خ الماض يه ولينهيا لآمرة وااجتبار.

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 15 نول البناجي ((نيه يل سور نج دم ف يا قصة ف آممن ندهجي في تآك السور استدله جآ بتآك النصة غ ر الممن الذي س نم ل في النصة السابنةه ومي هنا اختآفم ا لفار بحسب تآك ا غرا ه وتػ هرم النروم بالتيخ ر والتند مه واع اا ه والتطو ل مع ننهيا ا خالؼ شيأ مي ذلك نصل الممن الذي تيوهنم ب النصةه وجآ قدر غمو تآك المناسبام يوي وضوحيا بمد انيشافيا))(51)ه لذا تيررم بم النصص في يله مناسبة تستدجي ااستشياد بيا. وهذا ما نيهده ابي جاشور فنال ((وفوائد النصص تاتآبيا المناسبامه وتذير النصة يالبرهاي جآ الػر المسوقة هي مم ه فلا مده ذيرها مع غرضيا تير راف ليا يه سبق ذيرها نهما ياي في مناسبام نخرلا)) (62)ه فالمناسبام التي ساق النصص مي ناآيا هي التي تحدد مسار النصةه والحآنة التي تمر منياه والصور التي تيتي جآ ياه والطر نة التي تىدي بيا تنس ناف لآاوه الروحيه والفيريه والفنهي الذي تمر ف وبذلك تىدي دورهاه وتحنق غا تياه وتمطي ناجيا المطآوب (61) فالنرري ىدي قصص مفرهقة جآ جده سوره بيسال ب مػا ر نو في سور متناربةه وليلٍّ منيا مػ لاف ا ىد غ ره فيو تلاأم مع موضو السور وشخص هتيا ويله جنصر ذير ف يا يوي مناسباف اداف ليدؼ السور واوهها المامه وهذا م رير مي مراهر وحد السور ه وتناسب ممان يا(62). وقد وردم النصص في سور المفصهل جآ ثلاثة ننوا 1. قصص ا نب اأ وقد تضمهنم دجوتيم ل قوميمه وجاقبة المىمن ي والميذهب ي ينصة نوله وصالحه وهوده ولوطه وموس ه (جآ يم السلام). 2. قصص قررني تهصل بحوادث غابر ينصة نصحاب ا خدوده وقصة نصحاب الانةه ونصحاب الف ل. 3. قصص تهصل بالحوادث التي وقمم في مي الرسول يـ(انشناق النمر و(حادثة الريار). وليذه النصص فوائد نهمهيا(63) 1. تثب م قآب رسول فه وقآوب المسآم ي جآ د ي فه وتنو ة ثنة المىمن ي بنصر الحق وخذاي الباطل. 2. تصد ق ا نب اأ السابن يه و ح اأ ذيراهمه وتخآ د رثارهم 3. ريار صدق محمد  في دجوت بما نخبر ب جي نحوال الماض ي جبر النروي وا ا ال. 4. ب اي جدل تمال بمنوبة الميذهب ي 5. تسآ ة النبي جمها نصاب مي الميذهب ي 6. تحذ ر اليافر ي مي ااستمرار في تيذ بيم ف حله بيم مثل ما حله بمي قبآيم. وقد وضع د. بيري ش خ نم ي جدداف مي خصائص النصة النررن ة نبر ها(64)

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد2/ السنةالسابعة 2102 16 1. تيرار النصة الواحد 2. انتخاب نا اأ مي النصة 3. الموجرة ولتيرار النصص في النرري الير م مناصد وفوائد ذيرها ابي جاشور منيا(65) 1. رسوخيا في ا ذهاي بتير رها 2. ريور البلاغة فهيه تير ر اليلام في الػر الواحد مي شين ني ثنل جآ البآ عه فهذا ااأ اللاحق من ثر السابقه مع تفنيٍّ في المماني باختلاؼ طرق ندائيا مي ماا ه واستمار ه نو ينا ة.. ياي مي الحدود النصولا في البلاغة ووا مي واوه اعجاا . 3. ني سمع اللاحنوي مي المىمن ي في وقم ن ول النرري ذير النصة التي فاتتيم مماثآتيا قبل سلاميم. 4. قآهة حفرة النرري وندرتيم ومي حفر حدلا السور التي ذيرم ف يا قصة مم هنة جآم بتآك النصة. 5. اختلاؼ حيا ة النصة الواحد لتانهب التطو ل ف نتصر جآ موضع المبر منيا في موضعه و ذير رخر في موضع رخر ف حصل مي متفرهق مواضميا في النرري يمال النصةه نو يمال منصودها. وقد تمددم النصص وتيررم في بم سور المفصهل بشيل واضح (66)ه ويله سور منيا تاد ماموجة مي النصص الموا ذام الترت ب البد عه والتناسق الما ب الذي ب هي مناصد هذه السوره ثمه نهيا ااأم متناسبة مع موضوجاتياه وممبهر جي تماسييا ففي سور الذار ام مثلاف بدنم بنصة يرام النبي براه م  لض ف ه وبشارتيم ل بػلام جآ مه ثم ذير جناب قوم لوط ثم قصة موس ه ثم قصة جاده ثم ثموده فنول (جآ يم السلام)ه وقد اممم هذه النصص ام ماف في ر امك متااور ه ومتسآسآة بمبارام قص ر فلا ياد النارئ خرج مي قصة اه واد نفس في نخرلاه وهذا الترت ب المتسآسل المتناسب لآنصص مبهر جي تماسك السور يه برا مضام نيا تهفق مع مضام ي النصص ف ياه يما وتتناسب مع ميه تيا (ني يونيا ميه ة) وقد تندهمم قصة براه م  لتيوي ((توطئة لآمنصود مي ذير ما حله بنوم لوط ح ي يذهبوا رسوليم))(67). وفي تند م قصة براه م ياي لآمفسر ي ف يا نقوال  قال الرا ي ف (( شار ل تسآ ة قآب النبي بب اي نيه غ ره مي ا نب اأ ياي مثآ ه فاختار براه م  ليون ش خ المرسآ ي يوي النبي  جآ سنهت في بم ا ش اأه و ن ذار لنوم بما ارلا مي الض ؼه ومي ن ال الحاار جآ المذنب ي الضاله ي))(61).