التصوير البياني في حديث القرآن عن القرآن دراسة بلاغية تحليلية

- 155 - المحتوياتفھرس اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ............................................................................ 7 ـاﻟﺒﻴﺎﱐ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ.................................................................... 9 اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻠﻢ ـ......................................................................... 11 :اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ ـ....................................................... 13 :وأﳘﻴﺘﻪ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ : اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ـ ....................................................... اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﻼﻏﺔ ـ............................................... ] ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ7[..................... ـاﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﻼﻏﺔ ﻹﻇﻬﺎر ﺗﺘﻮاﻓﺮ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻷﺳﺮار .............................. (وﻗﺮاً أذﻧﻴﻪ ﰲ ﻛﺄن ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﱂ ﻛﺄن )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﻼﻏﺔ ـ.......... اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﰲ وﻛﺄنْ ﻛﺄنﱠ ﺑﲔ اﻟﻔﺮق ـ........................... اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ اﻹﻋﺮاض ﻣﺮاﺗﺐ ـ......................................... ] اﳌﺪﺛﺮ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ49ـ52[............ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﻠﻮب ﺑﻼﻏﺔ ـ( ﻣﻌﺮﺿﲔ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻋﻦ ﻓﻤﺎﳍﻢ )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ودﻻﻟﺘﻪ ........................................................................ ﺑﺎﳊُﻤُﺮ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ اﳌﻌﺮﺿﲔ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻷﺳﺮار ـ................. ـاﻟﻤﺠﺎز: اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ ........................................................... 29 اﻟﻤﺠﺎز ﺗﻌﺮﻳﻒ ـ......................................................................

- 156 - اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻤﺠﺎز ﻟﻮرود اﳌﺎﻧﻌﲔ ﻣﻊ وﻗﻔﺔ ـ ......................... اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ ـﻣﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪ ﻛﻞ وﺑﻼﻏﺔ واﻟﻤﺠﺎز اﳊﻘﻴﻘﺔ................................... وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻟﻤﺠﺎز ﻗﺮﻳﻨﺔ ـ............................................................ ـوأﺳﻤﺎؤﻩ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻤﺠﺎز ............................................... 33 اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻤﺠﺎز ﰲ اﳉﺮﺟﺎﱐ ﻟﻘﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪا ﺟﻬﻮد ـ............................. ]اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻤﺠﺎز ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ2[............. ـاﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن إﱃ اﻹﳝﺎن زﻳﺎدة ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ.............................. ]اﻹﺳﺮاء ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻤﺠﺎز ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ45[.......... ا اﻟﻤﺠﺎز ﺑﻼﻏﺔ ـ(ﻣﺴﺘﻮراً ﺣﺠﺎﺑﺎً )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻟﻌﻘﻠﻲ............................ ـﺗﺴﻤﻴﺘﻪ وأﺳﺒﺎب ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ: اﻟﻤﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز................................... 43 اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻤﺠﺎز اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز ﺑﲔ اﻟﻔﺮق ـ...................................... اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ] ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ﻣﻦ2[............. رﺟﻞ إﱃ أوﺣﻴﻨﺎ أو أن ﻋﺠﺒﺎً ﻟﻠﻨﺎس أﻛﺎن )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺑﻼﻏﺔ ـ (ﻣﻨﻬﻢ ....................................................................... (ﻋﺠﺒﺎً ﻟﻠﻨﺎس أﻛﺎن )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز ﺑﻼﻏﺔ ـ..................... د ـ(ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ إﱃ أوﺣﻴﻨﺎ أن )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ وإﳛﺎؤﻫﺎ ( رﺟﻞ )ﻟﻔﻈﺔ ﻻﻟﺔ ... اﻟﺒﺸﺎرة دون اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول ﰲ اﻹﻧﺬار ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ ـ...... (ر ﻋﻨﺪ ﺻﺪق ﻗﺪم ﳍﻢ أن )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻤﺠﺎز ﺑﻼﻏﺔ ـ...................... ﺳﺤﺮ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن اﳌﺸﺮﻛﲔ رﻣﻲ دﻻﻟﺔ ـ...........................

- 157 - ]ﻣﺮﱘ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ97[............... اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﺗﻴﺴﲑ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ ـ ............................................. :اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ (ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز ﺑﻼﻏﺔ ـ................................... ﻣﺒﲔ ﻋﺮﰊ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ ـ.............................. (ﻟﺪا ﻗﻮﻣﺎ ﺑﻪ وﺗﻨﺬر اﳌﺘﻘﲔ ﺑﻪ ﻟﺘﺒﺸﺮ )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻷﺳﺮار ـ.... وﺗﻨﺬر ﺗﺒﺸﺮ: ﻟﻔﻈﱵ ﺑﲔ اﻟﻄﺒﺎق ﺑﻼﻏﺔ ـ..................................... ﻟﺒ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ] اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﻣﻦ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز ﻏﺔﻼ92[......... (ﻫﺬا )اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ اﻹﺷﺎرة ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن إﱃ اﻹﺷﺎرة دﻻﻟﺔ ـ....... (ﻣﺒﺎرك )ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻧﻌﺖ دﻻﻟﺔ ـ.................................... (اﻟﻘﺮى أم وﻟﺘﻨﺬر )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز ﺑﻼﻏﺔ ـ....................... ـوأﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ،: اﻻﺳﺘﻌﺎرة ............................................... 65 اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﺑﻼﻏﺔ ـ.......................................... ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ وﺳﺒﺐ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ : اﻟﺘﺼﺮﳛﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ـ.......................... ـ ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﳛﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج2[ ....................................................................... اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ ﺑﻴﺎن ـ...................................... ﻗﻮ ﰲ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎرة اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻷﺳﺮار ـ إﱃ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﺘﺨﺮج )ﻟﻪ (اﻟﻨﻮر .......................................................................... واﻟﻀﻼل ﻟﻠﻜﻔﺮ( اﻟﻈﻠﻤﺎت )اﺳﺘﻌﺎرة دﻻﻟﺔ ـ.............................. ﲨﻌﺎً( اﻟﻈﻠﻤﺎت )ﻟﻔﻈﺔ ﳎﻲء ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ ـ.................................

- 158 - واﻹﺳﻼم ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ( اﻟﻨﻮر )ﻟﻔﻈﺔ اﺳﺘﻌﺎرة دﻻﻟﺔ ـ........................... (واﻟﻨﻮر اﻟﻈﻠﻤﺎت )ﻟﻔﻈﱵ ﺑﲔ اﻟﻄﺒﺎق ﺑﻼﻏﺔ ـ .............................. اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ (اﳊﻤﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺻﺮاط )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ـ................................ ـﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎرة وﺻﻠﺘﻬﻤﺎ( اﳊﻤﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ )وﺻﻔﻲ دﻻﻟﺔ.................... ـوﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ: اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ...................... 67 ]اﳊﺠﺮ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ94[...... ودﻻﻻ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﺠﻬﺮ اﻟﺼﺪع اﺳﺘﻌﺎرة ﺑﻼﻏﺔ ـ....................... ] اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﺑﺎﳊﺮوف اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ22[ ............................................................................. اﻟﺼﺪر ﳌﻨﺸﺮح ( ﻋﻠﻰ )اﳉﺮ ﺣﺮف ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﺑﻼﻏﺔ ـ.............. اﻟﻘﺮ ﻳﻜﻮن ﻛﻴﻒ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦـ ﻗﻠﻮب ﻟﻘﺴﻮة ﺳﺒﺒﺎً اﻟﻜﺮﱘ آن............. ﻗﻠﻮ ﻟﻠﻘﺎﺳﻴﺔ( ﰲ )اﳉﺮ ﺣﺮف ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﺑﻼﻏﺔ ـ................. ـوﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ: اﻟﻤﻜﻨﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ..................................... 86 ﻋﻠﻰ أم اﻟﻘﺮآن ﻳﺘﺪﺑﺮون أﻓﻼ )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻷﺳﺮار ـ(أﻗﻔﺎﳍﺎ ﻗﻠﻮب ........................................................................... ودﻻﻟﺘﻪ( اﻟﻘﺮآن ﻳﺘﺪﺑﺮون أﻓﻼ )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺑﻼﻏﺔ ـ............. ﻣﻀﺎرﻋﺎً ﻓﻌﻼً( ﻳﺘﺪﺑﺮون )ﻟﻔﻈﺔ ﳎﻲء ﰲ اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﺴﺮﱡ ـ................ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﺑﻼﻏﺔ ـﻨأﻗﻔﺎﳍﺎاﳌﻜ ﻗﻠﻮب ﻋﻠﻰ أم )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻴﺔ(.............. ـوﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ: اﻟﺘﻬﻜﻤﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ................................. 90 (اﷲ آﻳﺎت )ﺑﻠﻔﻈﺔ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﺑﻼﻏﺔ ـ.....................

- 159 - (أﻟﻴﻢ ﺑﻌﺬاب ﻓﺒﺸﺮة )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﻬﻜﻤﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ـ...................... واﻟﺘﻌﺮﻳﺾ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ: اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ ـ ....................................... اﻟﻤﻮﺿﻮع 97 اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ واﻻﺻﻄﻼح اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ ـ....................................... وﲨﺎﻟﻴﺎ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺑﻼﻏﺔ ـ........................................................ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺑﻼﻏﺔ ـ.............................................. ] اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ174[.............. (اﻟﻨﺎر إﻻ ﺑﻄﻮ ﰲ ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﺎ )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻷﺳﺮار ـ........... ﻋﺪم ـ ﳍﻢ وﻣﻘﺘﻪ ﻏﻀﺒﻪ، ﺷﺪة ﻋﻦ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ اﷲ ﻛﻼم.......... ] اﳊﺞ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ72[................... واﻻﺻﻄﻼح اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ ﺗﻌﺮﻳﻒ ـ.................................. واﻟﺘﻌﺮﻳﺾ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﺮق ـ................................................. اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ أﺳﻠﻮب ﺑﻼﻏﺔ ـ....................................................... ] اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ19[............... اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ودﻻﻟﺘﻬﺎ( أﻋﻤﻰ )ﻟﻔﻈﺔ إﳛﺎء ـ.. اﻟﺘﻌ ﺑﻼﻏﺔ ـ(اﻷﻟﺒﺎب أوﻟﻮ ﻳﺘﺬﻛﺮ إﳕﺎ )ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺮﻳﺾ ..................... ] اﻟﻄﺎرق ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ ﻟﺒﻼﻏﺔ ﲢﻠﻴﻠﻲ ﳕﻮذج ـ13ـ14[..... (ﻓﺼﻞ ﻟﻘﻮل إﻧﻪ ) ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻷﺳﺮار ـ........................... ـ ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎﻧﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺧﺼﺎﺋﺺ: اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ ﺮآناﻟﻘ........................................................................... 123 ـ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻷﺳﻠﻮب اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ .......................................123

- 160 - ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻤﺪ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ـ.......................................... ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ـ إﺿﺎﻓﻴﺎً وﻟﻴﺲ اﳌﻌﲎ ﺑﻨﺎء ﰲ رﺋﻴﺲ ........................ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻴﻮد وﻛﺜﺮة اﻟﻮﺻﻒ ﰲ اﻟﺪﻗﺔ ـ....................................... اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن ﺣﺪﻳﺚ آﻳﺎت ﰲ ﺑﻪ اﳌﺸﺒﻪ ﺗﻌﺪد ـ................... ﺑﻪ اﳌﺸﺒﻪ ﺣﺬف ـ................................................................. ـاﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻤﺠﺎز ﻷﺳﻠﻮب اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ................................ 131 ـاﻟﻤﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز ﻷﺳﻠﻮب اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ................................ 132 اﻹﳚﺎز: اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ ـ......................................... اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﻳﻌﺮض ﳌﻦ وﺗﻌﻈﻴﻢ ē اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز ﰲ ـ....... واﻟﺘﻀﺎد اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻢ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻤﺠﺎز ـ................................... ـاﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻷﺳﻠﻮب اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ................................... 137 اﻹﻳﻀﺎح ـ........................................................................... اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻋﻠﻴﻪ ﺑُﻨﻴﺖْ اﻟﺬي اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺣﺴﻦ ـ................................ اﻷﻟﻔﺎظ اﺧﺘﻴﺎر ﰲ اﻟﺪﻗﺔ ـ....................................................... ـاﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻷﺳﻠﻮب اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ....................................... 141 ﳏﺴﻮﺳﺔ ﺻﻮرة ﰲ وإﺑﺮازﻫﺎ اﳌﻌﺎﱐ ﲡﺴﻴﺪ ـ................................ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻗﻮة ـ....................................................................... اﻹﳚﺎز ـ.............................................................................

- 161 - ـاﻟﺘﻌﺮﻳﺾ ﻷﺳﻠﻮب اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ .................................... 145 ـ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ............................................................................. 147 واﳌﺮ اﳌﺼﺎدر ﻓﻬﺮس ـاﺟﻊ....................................................... 149 اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻬﺮس ـ............................................................. 155

- 1 -     5 في أصل آخر قرص البياني التصوير ال عن القرآن حديث قرآنفي تحليلية بلاغية دراسة ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻌﻤﱠﺎر ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ . د الأولى الطبعت 1427 ـ ھـ2006 م

- 2 - محفوظة الحقوق جميع دبـائـلج الـزة للقـدوليـي الكـة ريمـرآن الأولى الطبعة1428 ـ ھـ2007 م الإمارات بدولة للإعلام الوطني المجلس من طباعة إذن ش ع أ ) رقم/ 1500/2006(م يُعبّر الكتاب ھذا في ورد ما صاحبه رأي عن يُعبّر ولا الجائزة رأي عن بالضرورة ﺗﺼﺪرﻋﻦ ﻣُﺤَﻜﱠﻤَﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ دبـائـج الــزة للقـدوليــي الكـة ريمـرآن DUBAI INTERNATIONAL HOLY QURAN AWARD :ب.ص42042 .م.ع.ا ـ دبي : ھاتف2610666 9714 :فاكس ،+ 2610088 9714+ الإنترنت موقعwww.quran.gov.ae الإلكتروني البريدquran@eim.ae

- 3 - الرحيم الرحمن ﷲ بسم آخر قرص في أصل

- 4 - الرح الرحمن ﷲ يمبسم

- 5 - اﷲ رﲪﺔ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب ﷲ اﳊﻤﺪ :وﺑﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ، ﻳﻮم إﱃ ﺑﺈﺣﺴﺎن ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ، وﻧﻄﻘﻪ، وﻣﻌﻨﺎﻩ، ﺑﻠﻔﻈﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰل ﻓﻘﺪ وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ، وﺗﺮﺗﻴﺒﻪ، وﲡﻮﻳﺪﻩ، واﻟﺘﺒﺪﻳﻞ واﻟﺘﻐﻴﲑ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻣﻦ وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ آﻳﺎﺗﻪ ﲝﻔﻆ اﷲ ﺗﻜﻔﻞ وﻗﺪ اﳊﺠﺮ ﺳﻮرة ﰲ ﻓﻘﺎل ® $¯ΡÎ) ß⎯øtwΥ $uΖø9¨“tΡ tø.Ïe%!$# $¯ΡÎ)uρ …çμs9 tβθÝàÏ≈ptm: ∩®∪ 〈 اﳌﻌﺠﺰة اﷲ ﺟﻌﻠﻪ ﺳﻮرة ﰲ ﻓﻘﺎل ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺴﻮرة ﻳﺄﺗﻮا أن اﻟﺒﺸﺮ ﻓﺄﻋﺠﺰ اﻟﺪﻳﻦ، ﻳﻮم إﱃ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻟﺒﻘﺮةاﳋﺎﻟﺪة ® βÎ)uρ öΝçFΖà2 ’Îû 5=÷ƒu‘ $£ϑÏiΒ $uΖø9¨“tΡ 4’n?tã $tΡωö7tã (#θè?ù'sù ;οu‘θÝ¡Î/ ⎯ÏiΒ ⎯Ï&Î#÷VÏiΒ (#θãã÷Š$#uρ Νä.u™!#y‰yγä© ⎯ÏiΒ Èβρߊ «!$# χÎ) öΝçFΖä. t⎦⎫Ï%ω≈|¹ ∩⊄⊂∪ 〈 ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﻨﺎول وﻗﺪ وأﺳﺴ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ، اﻟﻜﻨﻮز ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﻮا واﻟﺘﻤﺤﻴﺺ، وﻗﺪ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ، ﻗﻮاﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻇﻼل ﰲ ﻮا أو ذﻛﺮﻫﺎ إﱃ اﻟﻘﺮآن ﺳﺒﻖ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﳌﻌﺎﺻﺮة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻣﻦ ﻛﺜﲑ أﻇﻬﺮت ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻘﻪ، وﻣﺎ اﷲ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﲡﺪ أن ﻣﻦ ﺑﺪ وﻻ إﻟﻴﻬﺎ، اﻹﺷﺎرة ﻓﺼﻠﺖ® óΟÎγƒÎã∴y™ $uΖÏF≈tƒ#u™ ’Îû É−$sùFψ$# þ’Îûuρ öΝÍκŦàΡr& 4©®Lym t⎦¨⎫t7oKtƒ öΝßγs9 çμ¯Ρr& ‘,ptø:$# 3 öΝs9uρr& É#õ3tƒ y7În/tÎ/ …çμ¯Ρr& 4’n?tã Èe≅ä. &™ó©x« Íκy− ∩∈⊂∪ 〈 ﺧﺪﻣﺔ ﰲ ﺗﺴﻬﻢ أن اﻟﻜﺮﱘ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﺪوﻟﻴﺔ دﰊ ﺟﺎﺋﺰة وﻳﺴﺮ ﻟﻠ ﺗﻌﻤﻴﻤﺎً اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ إﱃ وﺗﻘﺪم اﻟﻌﻈﻴﻢ، اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا ﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺆﻟﻒ إﱃ ﺷﻜﺮﻫﺎ ﻟﺘﻘﺪم اﻟﻜﺮﱘ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﺪوﻟﻴﺔ دﰊ ﳉﺎﺋﺰة اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ وإن اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻫﺬا ﳚﻌﻞ أن وﺟﻞ ﻋﺰ اﳌﻮﱃ ﺳﺎﺋﻠﲔ. وﺗﻮزﻳﻌﻪ وﻧﺸﺮﻩ وﻃﺒﻌﻪ إﺧﺮاﺟﻪ ﰲ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ وإﱃ اﻟﺪوﻟﺔ، رﺋﻴﺲ ﻧﺎﺋﺐ ﻣﻜﺘﻮم آل راﺷﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻤﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﳎﻠﺲ رﺋﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ. اﻟﻜﺮﱘ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﺪوﻟﻴﺔ دﰊ ﺟﺎﺋﺰة وراﻋﻲ دﰊ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﻮزراء، واﳊﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ. اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ ل المنظمة الكريماللجنة للقرآن الدولية دبي جائزة

- 6 - المقدمة

- 7 - ﻳﻮاﰲ ﻟﻪ وﺷﻜﺮاً وﻛﻤﺎﻟﻪ، ﲜﻼﻟﻪ ﻳﻠﻴﻖ ﲪﺪاً اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب ﷲ اﳊﻤﺪ وﻳﻜﺎﻓﺊ ﻧﻌﻤﻪ، ﻣﺎﱂ وآﺗﺎﻧﺎ أﲨﻌﲔ، اﳋﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻓﻀﱠﻠﻨﺎ أن وﺷﻜﺮاً ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ ﻟﻪ ﲪﺪاً ﻣﺰﻳﺪﻩ، ﺧﻠﻘﻪ ﻛﺎن ﻣَﻦ ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة وﻣﻨﻬﺎﺟﺎً، ﻫﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻧﺰﻟﻪ اﻟﻌﺎﳌﲔ، ﻣﻦ أﺣﺪاً ﻳﺆتِ و đ اﻫﺘﺪى وﻣﻦ اﻟﻜﺮام، وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮآن، ﻳﻮم إﱃ أﺛﺮﻩ اﻗﺘﻔﻰ :ﺑﻌﺪ أﻣﺎ اﻟﺪﻳﻦ، اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ ﺷﺄﻧﻪ وﺟﻠﻴﻞ ﻷﳘﻴﺘﻪ، اﳌﻮﺿﻮع؛ ﻫﺬا ﰲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ اﺧﺘﻴﺎري ﺟﺎء ﻓﻘﺪ ﻓﻠﻠﺒﻴﺎن اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ، ﻣﻨـﺰ اﻟﱵ وﻓﺼﻮﻟﻪ أﺑﻮاﺑﻪ وﻛﺜﺮة ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ، ﻟﺘﺸﻌﺐ اﻟﺒﻼﻏﺔ؛ ﲰﺎء ﰲ ﻋﻈﻤﻰ ﻟﺔ ﻳﺘ ﳌﺎ ﺻﻮرة؛ وأﺣﺴﻦ ﺣﻠﺔ، أ ﰲ وﺗﻈﻬﺮﻩ اﳌﻌﲎ ﺗُﱪز أن ﺷﺄ ﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﺑﻪ ﻤﻴﺰ اﳌﻌﲎ ﻋﻦ اﳉﻤﻴﻞ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻓﻨﻮن ﺷﱴ اﳌﺘﻜﻠﻢَ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻠﻢ ﻓﻴﻤﺪﱡ ﳐﺘﻠﻔﺔ، ﺑﻄﺮق اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﻌﲎ إﻳﺮاد وﻣﻌﺎ ﻣﻘﺎﺻﺪﻩ إﻇﻬﺎر ﰲ ﻳﺸﺎء ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﺨﲑ ﰒَ وﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﰲ ﺗﺸﺒﻴاﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﻪﻧﻴﻪ، وﳎﺎز، ﻛﻨﺎﻳﺔ وﻣﻦ đ ﲤﻴﺰ وﺧﺎﺻﻴﺔ اﻟﻔﻦ، ﻫﺬا ﺣﺴﻦ ﻣﻜﻤﻦ وﻫﺬا وﺗﻌﺮﻳﺾ، . اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻋﻠﻮم ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎً، اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻳﻜﻮن وﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻦ ﻛﻤﺎ وﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﻛﺬﻟﻚ ﻓ اﳌﺘﻀﻤﻨﺔ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﲢﺪﺛﺖ اﻟﱵ اﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺴﺄﻗﻴﺪ اﻟﻘﺮآن، ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﺣﺎل ﻛﺬﻟﻚ اﳌﺒﻴﻨﺔ واﳍﺪى، اﳋﲑ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﻤﻞ ﻣﺎ وﺑﻴﺎن ﻫﺪﻳﻪ، واﻧﻘﺴﺎﻣ واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ، اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺸﻲء وﻳﻄﺒﻌﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ، ﻫﺬﻩ ﳝﻴﺰ ﻣﺎ وﻫﺬا ﻣﻌﻪ، ﻬﻢ .ﺑﻌﺎﻣﺔ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻠﻢ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﱵ اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻋﻦ وﻳُﻔﻀﱢﻠﻬﺎ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﲢﺪﺛﺖ اﻟﱵ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻟﻶﻳﺎت اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ أن ﻛﻤﺎ اﻟ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ ﲟﻜﺎن اﻷﳘﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ وﻫﺬا اﻟﻜﺮﱘ، اﻟﺪراﺳﺎت ﺗُﻌﲎ أن ﺟﺪاً ﻓﻤﻬﻢ ﺒﻼﻏﻴﺔ، ﻟﻌﻘﻠﻪ، وﻧﺸﺎﻃﺎً اﳌﺘﻠﻘﻲ، ذﻫﻦ ﰲ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة ﺛﺒﺎﺗﺎً ذﻟﻚ ﰲ ﻓﺈن اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ، ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻣﺎ وﻫﺬا واﻹﻣﻼء، اﻟﺘﻠﻘﲔ ﺑﺴﺒﺐ إﻟﻴﻪ ﻳﺘﺴﻠﻞ ﻗﺪ اﻟﺬي واﳌﻠﻞ ﻟﻠﺴﺎﻣﺔ وﻃﺮداً ﻟﻪ، وﲢﺮﻳﻜﺎً و اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ، ﰲ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ، اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻴﻪ ﺗﺘﺠﻪ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ.اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﺪرس ﰲ أﺛﺮﻩ وﺑﻴﺎن اﻟﺴﻴﺎق، أﳘﻴﺔ إﱃ اﻹﺷﺎرة اﳌﻘﺎم ﻫﺬا ﰲ ذﻛﺮﻩ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﳑﺎ ﻫﺬﻩ دراﺳﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ أﺛﺮاً ﻟﻠﺴﻴﺎق أن وذﻟﻚ ﻓﻴﻪ؛ وردتْ اﻟﺬي اﳌﻘﺎم ﰲ وأﺛﺮﻫﺎ ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ، وذﻛﺮ ، أﺑﺪاً إﻏﻔﺎﻟﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻼ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ، واﻟﺪﻻﻟﺔ اﳌﻌﲎ، ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻒ ﰲ ﺑﺎرزاً اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻮﻃﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎر أو اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ، وﺑﱰاً اﻟﻮاﺣﺪ، ﻟﻠﻌﻤﻞ ﲡﺰﺋﺔ اﻟﺼﻨﻴﻊ ﻫﺬا ﰲ ﻓﺈن ،

- 8 - .ﻓﻴﻪ ورد اﻟﺬي اﻟﺴﻴﺎق ﻣﻦ اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻟﻸﺳﻠﻮب ـ وﺟﻞ ﻋﺰﱠ ـ اﷲ ﻛﻼم ﰲ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻫﺬﻩ ﺑﻼﻏﺔ ﰲ ﻧﻨﻈﺮ ﺣﲔ وﻳﺘﻌﲔ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻳﺘﺤﺘﻢ رﺳﻮﻟﻪ ﻛﻼم ﰲ أو ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻌﻠﻢ ﻓﺈن وﺗﺘﻄﻠﺐ ﺑﻪ، اﳊﻔﺎوة ﺗﺘﻌﲔ آﺧﺮ ﺷﺄﻧﺎً ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ﰲ ﻣﻌﻲ وﺳﺄﺻﺤﺒﻪ اﻟﺪراﺳﺔ، ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﺴﻴﺎق أﻏﻔﻞ ﻟﻦ ﻓﺈﱐ وﻟﺬا واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ، اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪاً .اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ وﻧﻜﺘﻬﺎ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ، اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻫﺬﻩ أﺳﺮار ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻮﻗﻮف اﻟﻨﺼﻮص؛ ﲢﻠﻴﻞ ﲢﻘﻴﻘﻪ إﱃ ﺳﺄﺳﻌﻰ ﻣﺎ ﻓﻬﺬا: وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰎﱠ ﻓﺈن إﻟﻴﻪ، واﻟﻮﺻﻮل اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ وإن وﺗﻜﺮم، ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ ﻣﻨﻪ ﺗﻔﻀﻞ وذﻟﻚ ﻣﺒﺘﻐﺎي، وأﺻﺒﺖُ ﻣﺮادي، ﺣﻘﻘﺖُ ﻓﻘﺪ أرﺟﻮﻩ ﺳﻌﻴﺖُ أﱐ ـ أﻳﻀﺎً ـ ﻓﺤﺴﱯ اﻟﻜﻤﺎل أﺑﻠﻎ ﱂ وإن وﺣﺎوﻟﺖُ، ﺑﺬﻟﺖُ أن ﻓﺤﺴﱯ اﻷﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ .واﻟﺼﻮاب اﻟﺴﺪاد إﱃ وﻳﻮﻓﻘﻨﺎ أﻣﺮﻧﺎ، ﻳﺘﻮﱃ اﻟﺬي ﻫﻮ وﺣﺪﻩ واﷲ واﺟﺘﻬﺪتُ، ﻟﻪ أﺧﲑ أﻣﺮ وﲦﺔ وأﺧﺮﺟﻪ، ﻛﺘﺒﻪ ﳌﻦ ﻳﺪﻋﻮ أن ﻓﻴﻪ وﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب، ﻫﺬا ﻗﺮأ ﻣﻦ إﱃ ﺑﻪ أﺗﻮﺟﻪ وﺑﻴﺎن ﻧﻘﺺ، ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻦﱠ ﻣﺎ وذﻛﺮ واﻟﺮد، واﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ، اﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ـ ﺗﻜﺮﻣﺎً ـ ﻣﻨﻪ أﻃﻠﺐ ﻛﻤﺎ .اﻟﺸﻜﺮ ﻛﻞ ﻟﻪ ﺷﺎﻛﺮ رﺣﺐ، ﺑﺼﺪر ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﻣﺘﻘﺒﻞ ﻓﺈﱐ ﻗﺼﻮر، ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻪ ﺑﺪا ﻣﺎ .اﻟﻌﺎﳌﲔ رب اﷲ واﳊﻤﺪ ﻪﻛﺘﺒ اﻟﻌﻤﱠﺎر ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ توطئة البياني التصوير : واﺧﺘﻠﻔﺖ آراؤﻫﻢ، وﺗﺒﺎﻳﻨﺖ اﻷدﰊ، اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺼﻮرة ﻋﻦ وﺣﺪﻳﺜﺎً ﻗﺪﳝﺎً اﻟﻌﻠﻤﺎء ﲢﺪث

- 9 - ﳍﺎ اﳌﻌﲔ وﻓﻬﻤﻪ ﺑﻪ، اﳋﺎﺻﺔ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻟﻜﻞ ﻓﻜﺎن đ اﳌﺮاد وﲢﺪﻳﺪ ﺑﻴﺎ ﰲ1( :đ اﳌﺮاد أن ﳒﺪ وﺿﺒﻄﻪ اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻫﺬا ﺑﺬﻛﺮ ﺗُﻌﲎ اﻟﱵ اﳌﻌﺠﻤﺎت إﱃ اﻟﺮﺟﻮع وﻋﻨﺪ اﻟﺮ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺗﻠﻚ اﻷدﻳﺐ ﳐﻴﻠﺔ ﺗﺮﲰﻬﺎ اﻟﱵ ﺑﺎاﺋﻌﺔ ﺳﺘﺨﺪام رﻳﺸﺔ ﺗﺮﲰﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﻷﻟﻔﺎظ، اﻟﻔﻨﺎن2( ﻫﻲ ﻓﻠﻴﺴﺖ واﳌﻌﲎ، اﻟﻠﻔﻆ ﺑﲔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﰲ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺼﻮرة وﻫﺬﻩ اﻟﻠﻔ اﳌﺸﱰﻛﺔ اﳋﺼﺎﺋﺺ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﳎﺮداً، ﻣﻀﻤﻮﻧﺎً ﺑﺬاﺗﻪ اﳌﻌﲎ وﻻ رﻧﺎﻧﺎً، ﻓﺎرﻏﺎً ﺷﻜﻼً ﲟﻔﺮدﻩ ﻆ ﻣﻦ ﲢﻤﻠﻪ ﲟﺎ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﻋﻦ وﲤﻴﱢﺰﻩ اﻷدﰊ، اﻟﻨﺺ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﻘﺪم اﻟﱵ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻣﺰﻳﺞ وﻟﻜﻨﻬﺎ اﳌﻌﲎ، ﳎﺮد ﳛﻘﻘﻬﺎ وﻻ اﻟﻠﻔﻆ، ﻇﺎﻫﺮ đ ﻳُﻮﺣﻲ ﻻ رﲟﺎ واﻧﻔﻌﺎﻻت، أﺣﺎﺳﻴﺲ دﻻﻟ ﺑﲔ.أدﰊ ﳕﻮذج ﲢﻘﻴﻖ ﰲ اﳌﻌﲎ، وإﳛﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﻔﻆ، ﺔ3( أ ﳒﺪ اﻟﺼﻮرة ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ وﻋﻨﺪ ))ﻛﺎﻟﺘﺸﺒﻴﻪ، اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺜﻴﺎ ﺗﺴﺘﻘﻲ وﻏﲑﻫﺎ واﻟﻜﻨﺎﻳﺔ واﻟﻤﺠﺎز، واﻻﺳﺘﻌﺎرة، 4(، إذ اﻷدﻳﺐ ﺑﻼﻏﺔ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺼﻮرة و ﺷ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺗﺄدﻳﺔ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺣﺴﺐ وﻋﻠﻰ وأدﺑﻪ، ذوﻗﻪ ﺣﺴﺐ ﱴ، . اﻟﺼﻮرة ﻫﺬﻩ ﻓﻴﻪ ﺗُﺬﻛﺮ اﻟﺬي اﳊﺎل ﻛﺬﻟﻚ ـ اﳌﺘﻠﻘﲔ ﻧﻔﻮس وﰲ đ اﳌﻨﻮط اﳌﻌﲎ أداء وﰲ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ، ﰲ اﻟﺼﻮرة أﺛﺮ ﳜﻔﻰ وﻻ إذ وﺗﺄﺛﲑاً، أﺛﺮاً أﻗﻮى وﲡﻌﻠﻪ و روﻧﻘﺎً اﳌﻌﲎ ﺗﻜﺴﺐ ﻓﻬﻲ ـ ))أن ﺑﲔ ﻓﺮﻗﺎً ﻫﻨﺎك أن رﻳﺐ ﻻ اﻟﻜﻠ واﳌﻘﺎﺻﺪ،ﺗﻔﻴﺾ ﺑﺎﳌﻌﺎﱐ ﻤﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪل ﻣﺎ ﺑﲔ ﻓﺮق واﻟﺼﻮر، اﻷﺣﺪاث đ ﺗﻔﻴﺾ وأن ﻟﻔﻈﺔ اﻷﺳﺪ )ﺻﻮرة ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪل وﻣﺎ( اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ )اﻟﱵ اﳌﻌﺎﱐ وﺷﺪﺗﻪ، وﺑﺄﺳﻪ وإﻗﺪاﻣﻪ ﺑﺒﻄﺸﻪ( وأﻣﻜﻦ وأﺑﲔ أﻏﺰر واﻟﺼﻮر اﻷﺣﺪاث đ ﺗﻔﻴﺾ5( )1( اﻧﻈﺮ :اﻟﻘﺮآﱐ اﳌﺜﻞ ﰲ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺼﻮرة :21، اﻟﺼﱠﻐﲑ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﲔ ﳏﻤﺪ.،د واﻵراء اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻣﻦ ﻛﺜﲑاً ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ واﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﱘ ﰲ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء اﻟﺼﻮرة ﻋﻦ . 2( اﻧﻈﺮ :اﻷدب ﰲ اﳌﻔﺼﻞ اﳌﻌﺠﻢ:591، اﻟﺘﻮﳒﻲ ﳏﻤﺪ. د . 3( اﻟﺼﻮر:اﻟﻘﺮآﱐ اﳌﺜﻞ ﰲ اﻟﻔﻨﻴﺔ ة 35 . )4 :اﻷدب ﰲ اﳌﻔﺼﻞ اﳌﻌﺠﻢ( 591 . )5( اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻠﻢ ﳌﺴﺎﺋﻞ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ دراﺳﺔ اﻟﺒﻴﺎﱐ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ :22، أﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ. د .