تهذيب المختصر في أصول المذهب الحنبلي ومصطلحاته ورموزه

1 الدكتور إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 1439هـ تهذيب المختصر في أصول المذهب الحنبلي ومصطلحاته ورموزه ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

2 مقدمــــة الحمد لله رب العاالمين واللاا و والما م عأار اارب اء بياار والمرماأين بي ا محمد وعأر آله ولاحبه جمعين وبعد: هاا ا تهاا يب لكتاااب: : المختلااار فاا: لاااوه الماا هب الح بأاا: وملااا أحاته ورموزه بغية الإفادو ل: ولغيري ويكون ماه يعامن هعاه الجمياذا ها ا ول ما ه ن يجعه عمأ ا خاللاا لوجهاه و ن يتقبأاه وي هاذ باه كاتباه وهار اه و اااره إ اه جواد كريما الأهم لا عأم ل ا إلا ما عأمت ا وا هع ا بما عأمت ا واجعأه حجة ل اا لا عأي اا ياا رب العااااالمين وإن خ اااا فماااان هماااا: والاااااي ان وامااااتغهر ل ماااان زلأاااا: وتقلايري وإن حم فمن ل وه ا ما رجو و ؤمها ولاأر ل عأر بي ا محمد وعأر آله ولاحبه جمعينا المـؤلب دا إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان ebrahim.f.w@gmail.com الموهذ التجريب me123alwadaan.site-http://eb/ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

3 المبحث الأول نبذة عن حياة الإمام أحمد اسمه ونسبه وولادته ونشأته هو حمد بن محمد بن ح به بن ه ه بن مد بن إدريس بن عبدل بن حيان بن عبدل بن س بن عوب بن هام بن مازن بن ايبان بو عبدل الايبا : (1)ا ولد ف: م ة 164هـ ف: ربيذ اءوه وج:ر به وهو حمه من مرو(2)اوتاوف: بوه محمد بن ح به وله ث ثون م ة فوليته مه وتربر ف: حجر مه يتيما(3)ا طلبه للعلم أاب الإمااام حماد العأاام مبكاران فاا: مثا ث:ن حداثتااه فا: ماا ة تماذ وماابعين ي وعمره خمس عارو م ة وهيه وهو ابن م عار م ة(4) ا و وه ما تأقر العأم عأر يدي حد ت مي ب: ح هية وهو القاضا: باو يوماب ثم لم يدم لك و خ ي أب عأم الحديث حتر هاه: "ممع بمو حماد بن زيد و ا ف: مجأس هايم"(5)ا و خ يت قاه فا: أاب العأام ماا باين البلاارو والكوفاة والرهاة و الحجااز يأقار كابر العأمار وغيرهم وامتمر ف: جده ومكابدتاه لأ أاب وروايتاه لأحاديث والهقاه حتر بعد ن بأغ مرتبة الإمامة حتر لقد رآه رجه من معالاريه والمحبرو ف: يده يكتب ويمتمذ فقاه له: يا با عبدل هد بأغ ه ا المبأغ و إمام الممأمين فقاااه: "ماان المحباارو إلاار المقباارو" وكااان يقااوه: " ااا أااب العأاام إلاار ن دخااه القبر"(6)ا مننن شننيوخه(7): إبااراهيم باان مااعد وهااايم باان باااير ومااهيان باان عيي ااة والقاض: ب: يومب ويومب بن الماجااون وجريار بان عبدالحمياد وعبياد بان حميد الح ار و ب: معاوية الضرير ومحماد بان إدرياس الااافع: وغ ادر وابان عأينه وعأ: بن عالام واعيب بن حرب ووكيذ ويحير الق ان وعبادالرحمن بن مهدي وعبدالرزاق وعأ: بن المد : وخ قا (1) ميرو الإمام حمد بن ح بها للاالح بن حمد بن ح به ص30 ا الجوهر المحلااه فا: م اهاب الإماام حمد بن ح بها لأمعدي ص110ا (2) مرو: مدي ة بخرامانا ته يب اءممار والأغا ا لأ ووي ج1 ص137 ا (3) مير ع م ال ب را لأ هب: ج 11 ص179ا (4) المرجذالمابق ا (5 )ميرو الإمام حمد بن ح به للاالح بن حمد اص31 ا البداية وال هاية لابن كثير ا ج11 ص179ا (6) ابن ح به حياته وعلارها آراؤه الهقهيةلمحمد بو زهرو ا ص25 ق ن عن م اهب الإمام حماد لابان الجوزيا (7) المرجذ المابقا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

4 من تلاميذهممأم و بو داود وولداه لاالح وعبدل وابن عمه ح به بن إمحاق ومن ايوخه: عبدالرزاق والحمن بن مومر اءايب ويحير بن معين وإمحاق الكومج و بو بكر اءثرم وإبراهيم الحرب: و بو بكر المرو ي وخ قا(1) بعض مؤلفاته (1) المم دا (م بوع (2) فضا ه اللاحابةا (م بوع (3) الزهدا (م بوع (4) العأه ومعرفة الرجاها (م بوع (5) كتاب و رمالة اللا وا (م بوع (6) مما ه الإمام حمد براوية ب: داودا (م بوع) (7) مما ه الإمام حمد براوية ابه عبدلا (م بوع)(2) محنته:خال الم مون (الخأيهة العبام:) بعض المعتزلة فحم وا له القوه بمم لة "خأق القرآن" فامتحن ال اس ب لك وممن متحن و و ي الإمام حمد وهد لابر وثب رحمه ل ف: ه ه الهت ة وخرج م ها كال هب الملاهر(3)ا فامتحن ال اس به ه المم لة ث ث ة من خأهار ب : العباس وهم: الم مون والمعتلام والواثق(4)او أق رحمه وخرج من المجن ف: عهد المتوكه عأر ل وال ي م ذ من الك م ف: مم لة القوه بخأق القرآن(5)ا وفاته:مرض رحمه ل ف: وه اهر ربيذ اءوه م ة 241هـ ولم ي ه مرضه فقد المتوفر يوم الجمعة لاث ت: عار خأ من ربيذ اءوه م ة 241هـ وما وعمره 77 م ة وكان هبه موته ياير إلر هأه ن يوض و ه(6)ا (1 )مير ع م ال ب ر لأ هب: ا ج11 ص182ا (2) الماا هج الهقهاا: العاااما لعأمااار الح ابأااة وملااا أحاتهمفاا: مؤلهاااتهم لاباان دهااي ص42 ا إمااهام فاا تاريخ الم هب الح بأ: لمحمود بكير ا ص8 ا (3 )مير ع م ال ب ر لأ هب: ج11 ص237ا (4) المرجذ مابقا ج10ص257ا (5) مير ع م ال ب ر لأ هبج10 ص265 ا (6) المرجذ المابق ج10 ص276 ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

5 المبحث الثاني أصول ومصادر المذهب الحنبلي أصول المذهب الحنبلي و لاوه الإمام حمد رحمه ل والت: ب ر عأيها م هبه ه:(1): اءلاه اءوه: ال لاوص ــ موار كان من الكتاب و الم ة ــ فإ ا وجد ال ص فتر بموجبه ولم يأته إلر ما خالهه ا اءلاه الثا :: ما فتر به اللاحابة فإ ه إ ا وجد لبعضهم فتوى لا يعرب لاه مخالب م هم فيها لم يتجاوزها إلر غيرها ا اءلاااه الثالااث: إ ا اختأااب اللاااحابة تخيناار ماان هااوالهم مااا كااان هربهااا إلاار الكتاب والم ة ولم يخرج عن هوالهم فإن لم يتبين لاه موافقاةأ حاد اءهاواه حكار الخ ب فيها ولم يجزم بقوها اءلاه الرابذ: اءخ بالمرمه والحديث الضعيب إ ا لم يكن ف: البااب اا:ر يدفعه وهو ال ي رجحه القياس وليس المراد بالضعيب ع اده البا اه ولا الم كار ولم يكن يقمم الحديث إلر لاحيح وحمن وضعيب به إلر لاحيح وضعيبا اءلاااه الخااامس: فااإ ا لاام يكاان ع ااد الإمااام حمااد فاا: المماا لة ااص ولا هااوه اللاااحابة و واحااد ماا هم ولا ثاار مرمااه و ضااعيب عااده إلاار اءلاااه الخااامس وهو القياس فامتعمه لأضروروا وابن القيم رحمه ل اكتهر ب كر ه ه اءلاوه الخممة ع د الإماام حماد ولام يااااا كر الإجمااااااع ولا الملااااااالح المرماااااأة ولا مااااادن الااااا را ذ والامتحماااااان والامتلاااحاب وهاا: لاااوه معتباارو ع ااد الح ابأااة ماا كورو فاا: كتاابهم ف ااوجز كرها: اءلاه المادس: الإجماع وهو اتهاق مجتهدي اءمة فا: علاار مان العلااور عأر حكم من اءحكام الارعية معتمدين عأر دليه مان الكتااب والما ة و القيااس عأر ر ي بعض الهقهارا اءلاه المابذ: الملاالح المرمأة: وه: الت: لا ياهد لها دليه بالإلغاار وها: من ج س الملاالح الت: هرها الارع ويعدها الح ابأة وغيرهم من القيااس ء هاا هياس عأر الملاالح العامة الممتقاو من مجموع ال لاوص القرآ ية وال بوو ا (1 ) ع م الموهعين ع د رب العالمين ا لابان القايم ج1 اص29_63 وماا بعادها االما هج الهقها: العااما لعأمااار الح ابأااة وملااا أحاتهم فاا: مؤلهاااتهم لاباان دهااي ص257 ومااا بعاادها ا اباان ح بااه حياتااه وعلاره وآراؤه الهقهية لمحمد بو زهرو ص 164 وما بعدهاا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

6 اءلاااه الثااامن: مااد الاا را ذ: الاا را ذ هاا: الومااا ه وهاا: ت خاا حكاام مااا هااو ريعة إليه أبا إن كان م أوبا ومم وعا إن كان مم وعاا اءلاه التامذ: الامتحمان: ف: الأغة: عادن الاا:ر ح م ا ان (1) وفا: الالاا عأرب بتعاريب عدو م ها: (1 )دليه ي قد ف: هس المجتهدلا تماعد العبارو ع ه ولا يقدر عأر إبارازه وإظهاره(2)ا (2 ) ه العدوه بحكم المم لة عن ظا رهالدليه ارع: خاصا اءلاه العاار: الامتلاحاب: ويعاارب ب ااه التممااك باادليه عقأاا: و ااارع: لاام يظهاار ع ااه اهااه م أقااان وتأخيص ها ا ن يقااه: هاو ظان دوام الاا:ر ب اار عأار ثباو وجاوده هباه لاكاا فمثاه امتلاحاب ه: الحكم الارع: عدم وجوب لاوم اواه وغيره من الاهور موى رمضانا اءلاه الحادي عار: ارع من هبأ ا: اختأب العأمار ف: ارع من هبأ ا هه هو ارع ل ا و لا ؟ عأر هولين: القوه اءوه: قه عن لاحاب ب: ح يهاة وبعاض لااحاب الااافع: ومالاك هولهم: ه ارع ل اا القوه الثا :: هوه كثر الاافعية واءااعره والمعتزلة وهو اختيار الغزال: ن ارع من هبأ ا ليس ارعان ل ا(3)ا والمتتبذ لكتب الح ابأة يجد ها ت قه عن الإماام حماد راويتاين: إحاداهما: ن كه ما لم يثب مخه من ارا ذ من كان هبأ ا فهو ارع ل اا والثا ية: ا غير متعبدين إلا بما ثب ه ارع ل اا مصادر المذهب الحنبلي تمهيد كان الإمام حمد يكره وضذ الكتب الت: تاتمه عأر التهريذ والر ي وما لك إلا ليتوفر الالتهاب إلر ال قه ويزرع ف: القأاوب التمماك بااءثر وهاد ااغه وهتاه ف: جمذ الم ة واءثر وتهماير كتااب ل تعاالر ولام يؤلاب كتاباا فا: الهقاه وكاان غايااة مااا كتبااه فيااه "رمااالة فاا: اللااا و" كتبهااا إلاار إمااام لاااأر وراره ف مااار فاا: لاااا ته وهااا: رماااالة هاااد بعااا و اااار وهاااد كتاااب لااااحابه ك ماااه وفتاوياااة وا تار ف: الآفاق؛ ثم جار حمد بن محمد بن هارون بو بكر الخا ه فلاارب (1) المعجم الوميلإبراهيم يس وآخرون ج1ص174 ا (2) الممتلاهر من عأم اءلاوهلأغزال: ج1 ص281ا (3 )الممتلاهر من عأم اءلاوهلأغزال: ج1ص251ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

7 ع ايته إلر جمذ عأوم حمدابن ح به ف اب ف: الب د ل جتماع ب لاحاب حماد وكتب ما روي ع ه بالإم اد ولا ب كتبان فا: لاك م هاا كتااب (الجاامذ) ويقاذ ف: كثر من عارين مجأدان وه ا الكتاب هو اءلاه لم هب حمد(1)ا والكتاااب وإن كااان لااا ن لأماا هب الح بأاا: لكاان لاايس كتابااان فقهيااان موضااوعيان مثه الكتب الت: له وجار بعده وكتاب الخ ه لم يزه مخ و ان (2)ا و كر الايخ بكر بو زيد ه من الكتب التا: لام تخادم وإ ماا باذ م اه بعاض كتبه: ككتاب الوهوب وكتاب الترجه والردو (3)ا وبعااد هاا ا التمهيااد اا كر هاام الملاااادر والكتااب التاا: عتمااد عأيهااا الماا هب الح بأ: وكا معي ان وزادان لكه من تر بعدأ (4)ا (1 )مختلار الخره لهه بو القامم عمر بن الحمين الخره: المتوفر م ة 334هـا وهو وه ما لهه عأمار الح ابأة ف: الهقه ولم يخادم كتااب فا: الما هب مثاه مااا خاادم هاا ا المختلااار ولا اعت اا: بكتاااب مثااه مااا اعت اا: بااه وهااد ااار هرابااة الث ثما ة ار ا عظمها ارحان: (1) ار "المغ:" للإمام موفق الدين المقدم: (2 )وار القاض: ب: يعأر محمد بن الحمين بن الهرار البغداديا م هج مختلار الخره:: ( ) هممه إلر كتب و بواب بحيث ياتمه كه كتاب عأر عدد من اءبوابا (ب) يعد مو جان لأهقه الموموع: ء ه اامه لجميذ بواب الهقها (جـ) ه كما ر المختلارا : لا يورد الملا ب فيه اءدلة إلا ما ادر وكا لك لا يورد التعأيها بأغ عدد مما ه الكتاب: لهين وث ثما ة مم لة ا (2 )رؤوس المما ه ف: الخ ب عأر م هب ب: عبد ل حمد بن ح به: (1) المدخه لابن بدران ص53 وما بعدهاا المدخه إلر درامة المدارس والم اهب الهقهية للأاقرا ص 157ا (2) لاوه م هب الإمام حمد لأترك: ص793ا (3) المدخه المهلاه إلر فقه الإمام حمد بن ح به لبكر بو زيد ا ج2 ص807ا (4) ا ظر : المدخه لابن بدران ص53 وما بعدها ا الإ لااب لأمرداوي ج1 ص20 وما بعادها ا مقدماة بيان الملا أحا الهقهية عأر الم هب الح بأ: لأه دي ص14 ا المدخه المهلاه إلر فقه الإمام حماد بن ح به لبكر بو زيد ج2 ص778 وما بعدها االم هج الهقه: العاما لعأمار الح ابأة وملاا أحاتهم ف: مؤلهاتهم لابن دهي ص315 وما بعدها ا لاوه م هب الإمام حمد لأترك ص793 وما بعادها وله الم هب الح بأ: درامة ف: تاريخه ومماته و اهر ع مه ومؤلهاته ج1 ص272 وما بعدهاا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

8 تاا ليب باا: جعهاار عبااد الخااالق باان عيماار العباماا: الهاااام: المتااوفر ماا ة 470هـ م هج الكتاب: ي كر المؤلب المما ه الت: خالب فيها الإمام حمد واحادان مان اء ماة و كثار ثم ي كر اءدلة م تلاران للإمام حمد وي كر الموافق ف: تأك المما ها وكه من ت مه ه ا الكتاب المهيد وجده ملاححان لأم هبا (3 )الهداية ت ليب ب: الخ اب محهوظ بن حمد الكأو ا : المتوفر م ة 510هـ يقذ فا: مجأد ضخما م هج الكتاب: ( ) ياا كر المؤلااب فيااه الممااا ه الهقهيااة والروايااا عاان الإمااام حمااد فتااارو يجعأها مرمأة وتارو يبين اختيارها (ب) مااان ملاااا أحاته فااا: الكتااااب: إ ا هااااه: اااايخ ا و ع اااد اااايخ ا فماااراده القاض: بو يعأر ابن الهرارا (جـ) ح ا فيه ح و المجتهدين ف: الم هب الملاححين لروايا الإمام حمدا ارحه الايخ مجد الدين عبد الم م ابن تيميه ف: كتاب مماه " م تهار الغاياة ف: ار الهداية" ا (4) الت كرو: ءب: الوفار عأ: بن عقيه البغدادي المتوفر م ة 513هـا ويعتبر مت ان متوم ان ف: الم هب الح بأ:: م هج الكتاب: ( ) جعأه عأر هوه واحد ف: الم هب مما لاححه واختارها (ب) لا يخأو الكتاب من مرد اءدلة ف: بعض اءحيانا (5 )الممتوعب: لمحماد بان عباد ل بان الحمان بان إدرياس الماامأرني (بضام الميم وكمر الرار الماددو) المتوفر م ة 610هـا جمذ فيه مؤلهه كتبان عدو م ها: مختلااار الخرهاا: والت بيااه لأخاا ه والإرااااد لاباان باا: موماار والجااامذ اللاااغير والخلااااه لأقاضاا: باا: يعأاار والخلااااه لاباان الب ااا والهدايااة ءباا: الخ اب والت كرو لابن عقيها هيمة الكتاب: ( ) ن من حلاه ه ا الكتاب غ اه عن جميذ تأك الكتب الم كوروا (ب) ه من هم كتب الخ ب ف: الم هب الح بأ:ا م هج الكتاب: ( ) ه لم يتعرض لا:ر من لاوه الدين ولا من لاوه الهقها ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

9 (ب ه كر جمأة من الآداب الهقهية ا (6 )العمدو (7 )المق ذ (8) الكاف (9 )المغ ر لابن هدامه موفق الدين عبد ل بن محمد بن حمد المتوفر م ة 620هـا والإمام موفق الدين فلااا ب (العماادو) لأمبتااد ين ثاام لااب (المق ااذ) لماان ارتقاار عاان درجااتهم ولاام يلاه إلر درجة المتوم ين فأ لك جعأه عريا من الدليه والتعأياه غيار اه يا كر الروايا عن الإمام ليجعه لقار ة مجالا إلار كاد ه اه ليتعاود عأار التلااحيح ثام لااا ب لأمتوماا ين (الكاااف:) و كاار فيااه كثيااران ماان اءدلااة لتماامو هااس هار ااة إلاار درجااة الاجتهاااد فاا: الماا هب حي مااا ياارى اءدلااة وترتهااذ همااه إلاار م اهاااتها ولاام يجعأها هضيه ممأمةا ثاام لااب (المغ اا:) لماان ارتقاار درجااة عاان المتوماا ين وه اااك ي أااذ القااار عأر الروايا وعأر خ ب اء مة وعأر كثير من دلتهم وعأر ماالهم وماا عأايهم من اءخ والرد ا (10) المحرر ف: الهقه لمجد الدين ب: البركا عبد الم م بن با: القامام ابان تيمياة المتاوفر ما ة 652هـا م هج الكتاب: _ ايااا عاان الإمااام حمااد فتااارو يجعأها مرمأة وتارو يبين اختياره فيها ( حو كتاب الهداية ءب: الخ اب)ا ب م وهها ومههومهاا جوهاد اارحه الهقياه عباد الماؤمن بان عباد الحااق باان عبااد ل الق يعاا: ااارحان مااماه (تحرياار المقاارر فاا: ااار المحاارر) وللإمااام اباان مهأااح حااااية عأاار المحاارر مااماها: (ال كاا والهوا ااد الماا ية عأاار المحرر)ا (11 )الااف: ف: ار المق ذ الماهور ب(الار الكبير): لعبد الرحمن بن محمد بن حمد بن هدامة المتاوفر ما ة 682هاـ وهاو اار كتاب المق ذ لابن هدامه المقدم:ا م هج الكتاب: _ : لابن هدامةا ب: من الهروع والوجوه والروايا ا جعزوٍ للأحاديث ما مكنا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

10 در ما هب الموافاق فيهاا والمخالب لها وي كر لكه دليأها هـ فااالمؤلب فاا: ااارحه يمااأك ممااأك الاجتهاااد إلا ااه اجتهاااد مقيااد فاا: ماا هب الإمام حمد ا ( 12 )مجموع فتاوى ايخ الإم م ابن تيميه المتوفر م ة 728هـ بأغ مبعة وث ثين مجأدان بالههارس بأغ الهقاه م هاا خمماة عاار مجأادان مان وه الجزر الحادي والعارين وال ي يبد بال هارو إلر الجازر الخاامس والث ثاين حيث ي ته: با تهار بواب الهقه عأر الترتيب الح بأ:ا وهاا ه الهتاااوى م بوعااة عاادو بعااا ماان آخرهااا بعااة مجمااذ المأااك فهااد لأملاااحب الاااريب وهاا: مومااوعة فقهيااه لا غ اار ع هااا إ ليماا فاا: الماا هب الح بأ: فحمب به يضان ف: الم اهب اءخرىا (13 )الهااروع لااامس الاادين باا: عبااد ل باان مهأااح الح بأاا:ا المتااوفر ماا ة 763هـ جاد فيه و حمن وحظ: بالث ار والمديح مان كثيار مان العأماار هااه ع اه ابن بدران (ه ا الكتاب ههن ن يوجد له ظير) ا وامتدحه ابن حجر بقوله: "لاا ب ابان مهأاح الهاروع فا: مجأادين جااد فيهماا إلر الغاية و ورد فيه من الهروع الغريبة ما بهر به العأمار" ا ارحه حمد بن ب: بكر محمد بن العمااد الحماوي فا: كتااب ماماه (المقلااد الماا جح لهااروع اباان مهأااح) وااارحه الع مااة محااب الاادين حمااد باان لااار ل باان حمد بن محمد بن عمر البغدادي ثم الملاريا م هج الكتاب: _ ب ج د حمااد فاا: المماا لة والمخااالب فيهااا ماان اء مااة الث ثااة وغياارهم وياااير إلاار لااك بالرمزا هـ من ال ها س ما ي بغ: لأهاضه ن ي نأذ عأيه بحيث إن كتابه يمتهيد م اه تبااع كاه م هبا (14 )تلاحيح الهروع ويممر (الدر الم تقار): لعا ر الادين ماأيمان الماعدي المرداوي ثم اللاالح: المتوفر م ة 885هـ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

11 والكتاب م بوع مذ الهروع وهو امتدراك عأر الهروع وهو كتاب عمه فيه مثه ما عمه ف: (الإ لااب) تقريبان وكا مادته اءمامية م ها م هج الكتاب: _ ب ي قه ما تيمر من ك م اءلاحاب ف: كه مماالة ويحارر لاك ويلااححه والمما ه تزيد عأر لهين وما تين وعارين مم لةا ج و التقرير و الإ قا وه: تزيد عأر متما ة وث ثين ت بيهانا دما ه الم هب و لاوله و لاوص الإمام ا (15 )الإ لاااابفاا: معرفااة الااراجح ماان الخاا ب: لأماارداوي وهااو تلاااحيح وابه ار لكتاب (المق ذ) لابن هدامها م هج الكتاب: _ ماا هم مااالكا فاا: لااك ممااأك اباان هاضاا: عجأااون فاا: تلاااحيحه لم هاااج ال ااووي وغيره من كتب التلاحيح فلاار كتابه مغ يا لأمقأد عن ما ر كتب الم هب ا ب كرها كبير فا دوا جح انث : عأر كه مم لة إن كان فيها خ ب هد ا أذ عأيه ويبين ما يتعأق بمههومها وم وهها ويبين اللاحيح من الم هب من لك كأها دفيهاا تو اة لماا بعادها لتعأقهاا بهاا و لمع ار آخر يبي ها هـ و ولكن الم هب خ فه اكتهر ب كر الم هب و كر ما يقابأه من الخ با وهااد كاار الماارداوي رحمااه ل م هجااه و ريقتااه والكتااب التاا: قااه م هااا فاا: مقدمته ا وجعه خاتمة الكتاب هاعدو افعة جامعة للاهة الرواياا الم قولاة ع اد الإماام حمد واءوجه والاحتمالا الواردو عن لاحابه ا (16) الت قيح المابذ ف: تحرير حكام المق اذ: لأمارداوي يضاان وها ا الكتااب اختلاار لكتابه " الإ لااب " ليقر ه المتوم والممتعجه ا م هج الكتاب: _ اءوجه وهيد ما خه به من ارو ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

12 بماتث ر مان عموماه ماا هاو مماتث ر عأر الم هب حتر خلاا ص ال ب: لاأر ل عأيه ومأم وهياد ماا يحتااج إلياه مماا فيه إ ق ويحمه عأر بعض فروعها جو ملاححة فلاار كتابه تلاحيحان لغالب كتب الم هبا وبالجمأاة فاإن الماارداوي الإمااام حمااد فاا: اءلاااوه والهااروعا ويعتباار الماارداوي وكتابيااه (الإ لااااب) و (الت قيح) من الكتب المعتمدو ع د المت خرينا (17 )الإه اع ل الب الا تهاع: لمومر بن حمد بن مومر الحجاوي المقدما: المتوفر م ة 968هـا وحااا ا باااه حااا و لاااااحب المماااتوعب باااه خااا معظااام كتاباااه مااان المحااارر والهروع والمق ذ ا م هج الكتاب: _ ع ر الدين ف: كتبه "الإ لااب" و"تلاحيح الهروع" و "الت قيح"ا ب جهو كتاب مختلار مذ مهولة ف: عباراتها دالب من الدليه وتعأيها هاااـفياااه بعاااض الخااا ب إ ا كاااان هوياااان وربماااا أاااق الخااا ب لعااادم الملاحح وربما عزا حكما إلر ها أه خروجان من التبعةا وةا وهد لاار الكتاب معتمادان لادى المتا خرين ماذ "م تهار الإرادا لابان ال جاار الهتوح:(1)ا (18 )م تهر الإرادا ف: جمذ المق ذ مذ الت قيح وزيادا : لتق: الدين محمد بن حمد بن عبد العزيز الهتوح:ا الاهير بابن ال جارا المتوفر م ة 972هـا عكب ال اس عأر ه ا الكتاب وهجروا ما مواه مان كتاب المتقادمين و لاابح عمدو وحجه لدى المت خرين ا وهد جمذ فيه مؤلهه بين كتاب "المق ذ" لابن هداماه وكتااب "الت قايح الماابذ" لأمرداوي وه ا الكتاب ك"الإه اع" عأيه مدار الهتياا ومرجاذ القضاار فاإ ا اختأهاا رجذ اءلاحاب إلر "غاية الم تهر" لمرع: الكرم: ا م هج الكتاب: _ (1 ) الإه اع ف: فقه الإمام حمد لأحجاوي ج1 ص2ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

13 ب لا يح ب من اءلهاظ إلا ما كان ممتغ ر ع ه لأعأم به و ه زا د و اه مرجو ا ج عأيه عمه ال اس و حكام الح ابأة ف: الغالب و هوي الخ ب فياه فربماا ااار إلياه ولاححها ددم الوهوب عأر تلاحيح ءحد القولين(1)ا (19 )كااب الق اع عن متن الإه اع: لم لاور بن يو س بن إدرياس البهاوت: المتوفر م ة 1051هـا والبهوت: ف: ه ا الاار ماار عأار ريقاة البرهاان ابان مهأاح المتاوفر ما ة 884هـ ف: ارحه لأمق ذ حيث لم يتعارض لأخا ب العاال: إلا اادران وماأك فياه ممأك المجتهدين ف: الم هب وم ه امتمد البهوت: ارحه "كااب الق اع"ا م هج الكتاب: _ ب ج دالت: تعارض ك م الملاا ب فيهاا وماا خاالب فيها الم تهر متعرض ل كر الخ ب فيها ليعأم كه ممت د م ها ا (20) ار م تهر الارادا: لأبهوت: وي أق عأر ارحه امم (معو اة ولا: ال هر) والكتاب عبارو عن جمذ لار مؤلب "الم تهر" لكتابه ومن اارحه ل هماه عأر الاه اعا م هج الكتاب: _ ب جيب لغوية ف: مقدمة الباب لإيضا المع را د والإه اااع وم تهااار الإرادا وااارحيها هماااا المعتمااد والمعاااوه عأيهمااا لااادى المت خرينا (21) الروض المربذ ار زاد الممتق ذ ف: اختلاار المق ذا لأبهاوت: وها ا الكتاب حظر بقبوه م ق ذ ال ظير ف: زما ا ه اا م هج الكتاب: _ ب (1 ) م تهر الإرادا (مذ الار ) لابن ال جار الهتوح: ج1 ص7ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

14 جه موجز فأم يتعرض فيه لأخ ب أبان ل ختلاارا د ما مواه من المما ه ادرو الوهوع وزاد عأر ما ف: "المق ذ" من الهوا د(1)ا (22) حاااااية الاااروض المرباااذ: لأاااايخ عباااد الااارحمن بااان محماااد بااان هامااام العالام: ال جدي الح بأ: المتوفر م ة 1392هـا وه ه الحااية م تخبة من مجموعة حواا: وكتب فالحواا: كحااية عباد ل با ب ين والايخ عبد الوهاب بن فياروزا والكتاب: كاالت قيح والمغ ا: والزركاا: والم أذ والمحرر وفتاوى ايخ الإم م وتأمي ه ابن القيم وغيرهما م هج الكتاب: _ الدليه مذ التعأيه وتوضيح القوه اللاحيحا ب واحد به ب ر الحكام عأار اءهاوى دلاي ن فيا كر ماا جماذ عأياه و ماا كاان عأياه الجمهور و ما هرد به حد اء مة وماعده الدليها جة ف: مباد عأم الهقها د_ والالا وي كر إعرابها حويان(2)ا (23) كااااف: المبتااادي و خلاااار المختلاااارا ومختلاااار الإفاااادا : هااا ه المتااون الث ثااة لأهقيااه المحاادث محمااد باان باادر الاادين باان بأبااان الدماااق: اللاااالح: المتوفر م ة 1083هـا "كاااف: المبتاادي": ااارحه الهقيااه حمااد باان عباادل باان حمااد باان محمااد باان ملا هر الحأب: البعأ: الدماق: اارحان ل يهاان محارران المتاوفر 1189هاـ ـ ماماه "الار ال دي ار كااف: المبتادي"متن مختلاار جادان اختلاار فياه كااف: المبتادي وهد ارحه الع مة عبدالرحمن بن عبدل بن حماد البعأا: الدمااق: المتاوفر ما ة 1192هـ وارحه ه ا محرر م قح كثير ال هذ لأمبتد ينا (1 )الروض المربذ ار زاد الممتق ذ لأبهوت: ص14ا (2 )حااية الروض المربذ لابن هامم ج1 ص9 وما بعدها ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

15 المبحث الثالث: مصطلحات المذهب الحنبلي تمهيد: هاه المرداوي رحمه ل: "اعأم وفق : ل وإياك لماا يرضايه ن الإماام حماد رض: ل ع ه لم يؤلب كتابان ممتق ن ف: الهقه كما فعأه غيره من اء مة وإ ما خ اءلاحاب لك من فتاويه و جوبته وبعض تآليهه و هوالاه و فعالاه فاإن لهاظاه إماا لاريحة ف: الحكم بماا لا يحتماه غياره و ظااهرو ماذ احتمااه غياره و محتمأاة لاااي ين فاا كثر عأاار المااوار(1) ول اادخه لتهلااايه الملااا أحا الخالاااة بالإمااام و لاحابه ا مصطلحات خاصة بالإمام مصطلحات تدل على المنع: خار و خاب ن يكون و لا يكون هيه بالوهب(2)ا هوله: "ه ا ا ذ ع د ال اس" يقتض: الم ذ وهيه: لا(3)ا هاله ف: الرعايتين والحاوي وهدماه واختاره ابن حامد والقاض:(4)ا هاه لاالح: هأ ءب:: لا و الجماعة ؟ هااه: خاار ن تكاون فريضاة ولاو هب ال اس يجأمون ع ها لتع أ المماجد(5)ا • " خااااب ن يكاااون" هااااه مه اااا هأااا : هااااه لعباااده: لا مأاااك لااا: عأياااك هاه_: خاب ن يكون عتق(6)ا • " خار ن لا يكون" م ه مان الزكااو المارج المهضاض ؟ خاار ن لا يكون المرج ك ه راد ه حأية المرج بالهضة تكره(7)ا مصطلحات تدل على الإباحة: (لا ب س) و ( رجو ن لا ب س به)(8)ا ما ه الإمااام حماد عاان ب اار وهعا فيهااا فا رو ؟ فقاااه: إن لاام تغيار عاام المااار وريحه ف رى لها ب مان (9)ا ومن ملا أحا الإباحة: "إن اار"(10)ا (1 )الإ لااب لأمرداوي ا ج12ص178ا (2) الممودو ف: لاوه الهقه لآه تيميةا ص529 ا الإ لااب لأمرداويج12ا185ا (3 )المرجعان المابقان ا ته يب اءجوبة لابن حامد ص149ا (4 )الإ لااب لأمراداوي اج12ص184ا (5 )ته يب اءجوبة لابن حامدا ج11ص14ا (6) المرجذ المابق ص120ا (7) مما ه الإمام حمد رواية ب: داودا ص114ا (8 )الممودو ف: لاوه الهقه لآه تيمية ص530االإ لااب لأمرداوي ا ج12ص184ا (9) مما ه الإمام حمد رواية اب: داودا مرجذ مابقا ص5ا (10 )ته يب اءجوبة لابن حامداص129ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

16 مثاه لك: ما هاله لاالح: هأ ءب: يقوه بن المجدتين: رب اغهار لا:ا هااه: إن اار(1)ا وم له يضان لاالح: هه ير عأر القبر المار ؟ هاه: إن اار فعأوها وه ه اءلهاظ تده عأر الإباحة وفاهان بإجماع عأمار الم هب(2)ا وهد تم إحلاار ه ه المما ه الت: ورد فيها لهاظ الإباحة ب واعها حوان مان ربعما ة وث ثة وخممين مم لة(3): مصطلحات تدل على الندب هاااوه الإماااام: " حاااب كااا ا" و " ماااتحبه" و " متحمااا ة" و "و حمااان" و "حماان" و "يعجب اا:" و "هااو عجااب إلاا:" عأاار اللاااحيح ماان الماا هب وعأيااه جماهير اءلاحاب(4)ا مثاه عأر: " حب إل:": م ه: إ ا هاه كهر بالله ؟ فقاه: حب إل: ن يكهر ويمتغهر ل ولا يعود(5)ا مثاه عأر: "اختار" ممع رج ن هاه ءحمد: ي ا:ر تختار من الوتر ؟ هاه: إن وتار باث ث ف ب س وإن وتر بلا و متقدمة هبأها ي يمأم ف: ث تين ف با س حان ا هب إلر ا(6)ا مثاه عأر: " عجب إل:ن" م ه عن التيمم لكه لا و م من حدث إلار حادث ؟ هااه: لكاه لاا و عجاب إل:ن (7)ا مثاه عأر: "يعجب :" م ه عن مؤر الحمار والبغه ؟ هاه: يعجب : ن توهاه(8)ا مثاه عأر: "حمن" مااا رواه اءثاارم هأاا ءباا: عباادل المأكاتااب يأماا ه فيهضااه م ااه فضااأه فاا كر حديث ب: مومر هأ : ك ك تمتحمن حاديث با: مومار (ك اه هااه) ي لعماري وإ ه حمن(9) ا (1) المرجذ المابقا (2 )ته يب اءجوبة لابن حامدا ص133امهاتيح الهقه الح بأ: لأثقه: ا ج2ص25ا (3) المرجذ المابقا (4 )الممودو ف: لاوه الهقه لآه تيمياةا ص529االإ لاااب لأمارداوي ا ج12ص184االمادخه لابان بدران ا ص58ا (5 )ته يب اءجوبة لابن حامدا ص132ا (6) مما ه الإمام حمد رواية البغوي ص7/20ا مما ه الإمام حمد رواية ب: داودا ص106ا (7) المرجذ المابق ص25 ا (8 )مما ه الإمام حمد برواية ب: داود ا ص30ا (9 )ته يب اءجوبة لابن حامدا ص179 ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 