الدلائل الثمانون على عظم قدر النبي محمد صلى الله عليه وسلم

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  د ؿ ا﵁ ين ِن سليم ف ةحُ ِأ سليم ف نوده من اتٞن ةالإنس ةا طتَ فه فوزَ يوفٔ ةمعتٌ فوزيوف أي فُػكَػفُّ أةت٢ يلى آخأى فلا ف ق ـ أح ين منز و فيَستَةف من ممتُ. ٕ ةد ؿ ا﵁ ينه أفض ةمن اتٞن من فعما بتُ ف فو بإذف ربو ةم ن فزغ منه ين أمأن نادو من يااب ا سعتَٖ. أي: فمن فع ؿ منه ين ط يث ا ن سليم ف فس كوف يقوب و ا ن ر ات١س عأة. فط يث اتٞن سليم ف ىي ط يث ا عبي ت١لو ه ط يث دسأفث ة يست اخ ي رفث ةد حصا نمتَ ذ ةزف دة لن ت٤م  فط يث اتٞن ﵀م ط يث نبوفث اخي رفث د ؿ ا﵁ ين اتٞن ا افن اس معوا إلذ ا قأآف ف دومن إن تٝعن ب أنزؿ من بع موسى فه ي إلذ اتٟق ةإلذ طأفق مس قي * ف دومن أ يبوا دايي ا﵁ ةآمنوا بو فغصأ ك من ذنوبك ةت٬أ من يااب أ ي .ٗ ةد ؿ تع لذ ينه في سورة اتٞن دا أةحي إلر أنو اس م نصأ من اتٞن فق وا إن تٝعن دأآن يجب * فه ي إلذ ا أت فآمن بو ة ن ن أؾ بأبن أح ا  ... الآف ت ا فإف ا﵁ سبح نو ةتع لذ سخَّأ اتٞن بتُ ف فو تعما و م ف و من ت٤ رفب (أي مس ) ةت٘ ثيا (أي صور من ت٨ س ةز ج) ة ِص فٍ تٞواب (أي دِص ع بحواض ت٬ م فيه ات١ و) ةد ةر راسي ت (أي ث ب ث ئ ت حأؾ من مك نه ). أم ا ن ت٤م  فق سخَّأ ا﵁ و ات١لا كث في بعض غزةاتو في ب ر ةأح ةحنتُ ةابحزاب تنصأه ةت،ب و ةىاا أ ا ةأيم من تسختَ اتٞن بف يما ات١لا كث ىو نصأة ا ن ةمن معو من ا صح بث ات١ؤمنتُ ةا ق ؿ معو بينم يما اتٞن ىو م تق ـ من صن ا﵀ رفب ةا م ثيا ةاتِٞص ف ةا ق ةر. ا فإف مأدة ا ي طتُ تُصصَّ في رمض ف ببر ث ا أفعث ا تي و ّٔ ا ن ت٤م  ةىاا نم م حصا سليم ف من إذئؿ ا ي طتُ بتُ ف فو م و في اتٟ فث: إذا دخا تهأ رمض ف فػُ ّْ حت أبواب اتٞنث ةغُلّْقت أبواب ا ن ر ةصُصّْ ت ا ي طتُ.٘ ٔ سورة ا نما: ٚٔ . ٕ انمأ تصستَ الآفث ين ابن ،تَ رتٛو ا﵁. ٖ سورة سبأ: ٔٔ . ٗ سورة ابحق ؼ: ٖٓ – ٖٔ . ٘ رةاه ا بخ ري (ٜٜٛٔ) ةمسل (ٜٚٓٔ) ين أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو.

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ا فق تٚ ا﵁ سليم ف يليو ا سلاـ ا نبوة ةا ػمُػل م ف أبوه من دبلو داةد يليو ا سلاـ ةأم ت٤م  فق ختَه ا﵁ بتُ ا ػمُػل ةا نبوة ةبتُ أف فكوف يب ا رسوئ ف خ ر ابخأى ةىاا ف ضمن مزف رفعث ةد ر لن  فعن أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو د ؿ: لس برفا إلذ ا ن  فنمأ إلذ ا سم و فإذا ملَ ٌ فنزِؿ فق ؿ و برفا: إف ىاا ات١لَػػ م نزؿ منا فوـ خُلِق دبا ا س يث فلم نزؿ د ؿ: ف ت٤م أرسلَتٍ إ ي رب أفملِكً نبي ت٬علُ أة يب ا رسوئ؟ د ؿ برفا: تواض أب ف ت٤م . فق ؿ رسوؿ ا﵁  : با يب ا رسوئ ٔ دلت: ة د تق ـ بي ف أف ا عب ا أسوؿ أفضا من ات١لِ ا ن من ة هتُ: الأول: أف ا أسوؿ فكوف مب ػػعوث إلذ دوـ فأفن ةأم ا ن فيكوف مبعوث إلذ دوـ م ػػػػػؤمنتُ فمهمث ا أسوؿ أصعب فلهاا ف أفضا ةد تق ـ معن بي ف ا صأؽ بتُ ا ن ةا أسوؿ في ى مش ا يا ا ، ني. الوجو الثاني: أفَّ من ف يب ا فإنو ئ ف صأؼ فيم تٖت مُلكو إئ بإذف ا﵁ د ؿ  : إت٪ أن د س ةا﵁ فعطي.ٕ ةأم من ف ملِك فإنو ف صأؼ م ف و من غتَ إثم يليو. فح ؿ ابةؿ أ ما من ح ؿ ا ، ني فيم ف علق ب عبودفث ﵁ تع لذ. ٖ ةمن الآف ت ا ا ث يلى نبوة سليم ف يليو ا سلاـ فه منطق ا به ةا طتَ نما ةات٢ ى م ىو معلوـ ةما ور في سورة ا نما م د ؿ ا﵁ تع لذ ينو ةةرِث سليم ف داةد ةد ؿ ف أفه ا ن س يلمن منطق ا طتَ ةأة تين من ا تيو إف ىاا ت٢و ا صضا ات١بتُ  ةد ؿ ات٢ ى ت٥ طب سليم ف أحطتُ تٔ لد تٖط بو ة ئ من سبإٍ بنبإٍ فق  ةت١ د ت ا نملث ف أفه ا نما ادخلوا مس نك ئ فػحطِمنَّك سليم ف ة نوده ةى ئ ف عػػػػػػػأةف تبس سليم ف من دوت٢ ف تٟ صا أف ا﵁ د آتى سليم ف فه منطق ا طتَ ةا به . ٔ تق ـ تٗأت٬و. ٕ رةاه ا بخ ري ( ٔٚ). ٖ انمأ م د و ابن تيميث رتٛو ا﵁ في «ا نبوات»ٖٙٔ ٔٗٛ) تٖقيق د. يب ا عزفز ا طوف ف ا ن تأ: دار أضواو ا سلف – ا أف ض ةانمأ أفض «ت٣موع ا ص ةى »ٔٔ/ٓٛٔ-ٕٛٔ) (ٖٔ/ٜٛ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ةد حصا ذ نمتَ ىاا لن ت٤م م في دصث اتٞماات١ ق مث دأفب ةا اي ر أى ا نَّ َّ  فحنَّ ةذرفت يين ه فنزؿ رسوؿ ا﵁  فمسح ذِفأاهٔ ةسَأاتَػػوُ ٕ فسكن فق ؿ: من ربُّ ىاا اتٞماٖ؟ ت١ن ىاا اتٞما؟ فج و ت ب من ابنص ر فق ؿ: أن . فق ؿ: أئ ت قي ا﵁ في ىاه ا بهيمث ا تي ملَّك ا﵁ إف ى ؟ فإنو تك ؾ إلرَّ ةزي أن تُػجيعو ةتُ ِ ػػػػػػبُ ػػػػػػوُ ٗ.٘ با د أةتي نبين ت٤م  مزف ا يلى فه خط ب ا به فق أةتي خط ب اتٟجأ و ةفهمه ت٠ط بو ةىاا د ر زا يلى م آت ه ا﵁ سليم ف يليو ا سلاـ بف ا به ت٢ صوت تٓلاؼ اتٞم دات ةمن ذ دو و  : إني بيأؼ حجأا تٔكث ف فُسَل يلي دبا أف أبعث إني بيأفو الآف.ٙ ةين أنس بن م رضي ا﵁ ينو أف ا ن  صَعَ َ إلذ أُحُ ٍ ةمعو أبو بكأ ةيمأ ةي،م ف فأ ف ّٔ فضأبو بأ لو ةد ؿ : أُثبت أح فإت٪ يلي ن ةص فق ةتهي اف.ٚ ةمن اتٞم دات ا تي لمت ا ن  ذراع ا ة ات١سمومث ا أ ا منه ا ن  ةلد فعل ّٔ أ مسمومث فأخبرتو بأنه مسمومث ةد تق مت ا قصث بطوت٢ دأفب . بل قد سخر الله الشجر لنبينا  فصهموا خط بوةىاا تيو لد فؤتَػػػػػوُ سليم ف يليو ا سلاـ فعن ابن يب س رضي ا﵁ ينهم د ؿ: أَتى ا ن  ر ا من بتٍ ي مأ فق ؿ: ف رسوؿ ا﵁ أَرِنيِ ات٠ تم ا اي بتُ ِصي فإني من أطَبّْ ا ن س ٛ. فق ؿ و رسوؿ ا﵁  : أئ أُرف آفث؟ د ؿ: بلى. ٔ ذِفأى ا بعتَ أصا أذنو. انمأ «ا نه فث» ٕ سأاتو أي سن مو. انمأ «ا نه فث». ٖ ربُّ اتٞما أي ص حبو. ٗ تُ بو أي تك ه ةت عبو. انمأ «ا نه فث» ٘ تق ـ تٗأت٬و. ٙ تق ـ تٗأت٬و. ٚ تق ـ تٗأت٬و. ٛ أي أيأفه ب طب فمن أف ا ن  ت٭ ج إلذ يلاج

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  د ؿ: فنمأ إلذ ت٩لث فق ؿ: اُدعُ ذ ا عَاْ ؽٔ. د ؿ: ف ي ه فج و فنقُ ػػػػػزُ حتى د ـ بتُ ف فو. فق ؿ و رسوؿ ا﵁  : اِر . فأ إلذ مك نو فق ؿ ا ع مأي: ف آؿ بتٍ ي مأ م رأفت يوـ ر لا أسْحأ.ٕ ةين ابن يمأ رضي ا﵁ ينهم د ؿ : ن م ا ن  في سصأ فأدبا أيأابي فلم دن منو د ؿ رسوؿ ا﵁  : أفن تأف ؟ د ؿ: إلذ أىلي. د ؿ: ىا إلذ ختَ؟ د ؿ: م ىو؟ د ؿ: ت ه أف ئ إ ػَٰو إئ ا﵁ ةح ه ئ تأف و ةأف ت٤م ا يب ه ةرسو و. د ؿ: ىا من ت ى يلى م تقوؿ؟ د ؿ: ىاه ا ػسَّػمُأةٖ. ف ي ى رسوؿ ا﵁  ةىي ب طئ ا وادي فأدبلت تَػخُػػػ ٗ ابرض خ ا حتى نت بتُ ف فو ف س ه ى ثلاث ف ه ت أنو م د ؿ ٘ ثم ر عت إلذ منبَػػػ ه ةر ابيأابي إلذ دومو ةد ؿ: إف ف بعوني آتي ّٔ ةإئ ر عت إ ي فكنت مع . ٙ ةمن ذ أفض أنو دي تجأتتُ يس تً ّٔم يقضي ح و ف نق دت ا جأت ف و فلم دضى ح و ر ع فعن بأ بن يب ا﵁ رضي ا﵁ ينهم د ؿ: سِأْنَ مَ َ رَسُوؿِ ا لَّوِ  حَتىَّ نػَزَ ْنَ ةَادِفً أَفػْيَحٚ فَاَىَبَ رَسُوؿُ ا لَّوِ  فػَقْضِي حَ َ وُ فَ تػَّبػَعْ ُوُ بِإِدَاةَةٍ ٛ مِنْ مَ وٍ فػَنَمَأَ رَسُوؿُ ا لَّوِ  فػَلَ ْ ٔ ا ػعَػاْؽ ىو ا نخلث. انمأ «ا نه فث» ٕ تق ـ تٗأت٬و. ٖ ا ػسَّػمُأة نوع من أنواع ا جأ. ٗ تػػػػخُػ ُّ أي ت ق ةمن ابخ ةد ةىو ا ق في ابرض. ٘ أي تهِ ت أف ئ إ ػَٰو إئ ا﵁ ةح ه ئ تأف و ةأف ت٤م ا يب ه ةرسو و. ٙ تق ـ تٗأت٬و. ٚ أفيح أي ةاس . انمأ «ا نه فث» ٛ الإداةة إن و صغتَ ت٭ما فيو ات١ و. انمأ «ات١عج ا وسيط»

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  فػَأَ تَيْئً فَسْ َتًُِ بِوِ فَإِذَا تَجَأَتَ فِ بِ َ طِئِ ا ْوَادِي فَ نْطَلَقَ رَسُوؿُ ا لَّوِ  إِلذَ إِحْ َات٫َُ فَأَخَاَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَ نهَِ فػَقَ ؿَ: انػْقَ دِي يَلَيَّ بِإِذْفِ ا لَّ وِ فَ نػْقَ دَتْ مَعَوُ َ ْبَعِتَِ ا ْمَخْ ُوشِ ٔ ا َّاِي فُصَ نِ ُ دَ ِ َهُ حَتىَّ أَتَى ا َّجَأَةَ ابُْخْأَى فَأَخَاَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَ نهَِ فػَقَ ؿَ: انػْقَ دِي يَلَيَّ بِإِذْفِ ا لَّوِ فَ نػْ قَ دَتْ مَعَوُ َاَ ِ َ حَتىَّ إِذَا َ فَ بِ ْمَ نْصَفِ ت٦َِّ بػَيػْنػَهُمَ بَـَ بػَيػْنػَهُمَ فػَعْتٍِ تََٚعَهُمَ فػَقَ ؿَ: ا ْ َئِمَ يَلَيَّ بِإِذْفِ ا لَّو ف أم .ٕ ةين أنس بن م رضي ا﵁ ينو د ؿ: و برفا يليو ا سلاـ ذات فوـ إلذ رسوؿ ا﵁  ةىو س حزفنٌ د خُضِبَ ٖ ب م و د ضأبو بعض أى ا مكث فق ؿ: م َ َ؟ فق ؿ: فعا بي ىؤئو ةفعلوا. فق ؿ و برفا يليو ا سلاـ: أَتُػحِبُّ أف أُرف آفث؟ د ؿ: نع أرِني. فنمأ إلذ تجأة من ةراو ا وادي فق ؿ: اُدعُ تل ا جأة. ف ي ى فج وت ت٘ ي حتى د مت بتُ ف فو فق ؿ: دا ت٢ فلتً فق ؿ ت٢ فأ عت حتى ي دت إلذ مك نه . فق ؿ رسوؿ ا﵁  : حسٗ ةين معن بن يب ا أتٛػَٰن د ؿ: تٝعت أبي د ؿ: سأ تُ مسأةد ً: من آذفَ ٘ ا ن  ب تٞنّْ يلث اس معوا ا قأآف؟ فق ؿ: ح ثتٍ أبوؾ – فعتٍ ابن مسعود – أنو آذنت ّٔ تجأةٌ.ٙ ف تٟ صا أف ا﵁ سبح نو ةتع لذ د آتى ت٤م ا  من ا صض اةا ئ ا يلى نبوتو نمتَ م آتى سليم ف يليو ا سلاـ ةزف دة. موسى عليو السلام ٔ ا بعتَ ات١خ وش أي ا اي ةض في أنصو ا ػخِػ ش ةىو يودٌ ت٬ُعا في أنف ا بعتَ ف بو ا زم ـ يكوف أسأع ئنقي ده. انمأ «ا نه فث» ٕ تق ـ تٗأت٬و. ٖ خُػضِبَ ب م و أي اب ا ّٔ . انمأ «ا نه فث» ٗ تق ـ تٗأت٬و. ٘ آذفَ أي أخبر. ٙ تق ـ تٗأت٬و.

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ةمن فض ا موسى يليو ا سلاـ أنو ف فس رع في ط يث ا﵁ فأف رض ربو ةيجلت إ ي رب تًضى ةأم ا ن ت٤م فق ةي ه ا﵁ بأف فأضيو ةىاا د ر زا ين طلب ا أضى من ا﵁ د ؿ ا﵁ ينو ة سوؼ فعطي رب فتًضى  ةد ؿفلنو ين دبلث تأض ى . ا فق أةتي موسى يليو ا سلاـ من الآف ت ا ا ث يلى نبوتو نب ات١ و من اتٟجأ إذا ضأبو بعص ه ةإذ اس سقى موسى قومو فقلن اضأب بعص ؾ اتٟجأ ف نصجأت منو اثن ي أة يين د يل ا أن س م أّٔ . ةد حصا نمتَ ذ لن  ةزف دة فق أنب ا﵁ ات١ و من بتُ ف فو ةمن ات١علوـ أف نب ات١ و من اتٟجأ أمأ معأةؼ أم نب ات١ و من بتُ ا لح ةا ـ فغتَ معأةؼ ةغتَ مع د. فعن س لد بن أبي اتٞع ين بأ رضي ا﵁ ينو أف ات١ و داَّ ذات فوـ ين ات١سلمتُ فق ؿ ا نبػي  : اطلبوا فضلثٔ من م و فج وةا بإن و فيو م و دليا فأدخا ف ه في الإن و ثم د ؿ: حي يلى ا طهور ات١ب رؾ ةا بر ث من ا﵁. فلقد رأيت الماء ينبع من بـين أصابع رسول الله  . ةفي صظ: ف وضأ ا ن س ةتأبوا فجعلت ئ آ و م علت في بطتٍ منو فعػلمت أنو بأ ث. دلت تٞ بأ: ن فومئا؟ د ؿ: أ ص ةأرب م ث. ٕ ةدصص تك،تَ ات١ و بتُ ف ي رسوؿ ا﵁  ،تَة ةىي ما ورة «صحيح ا بخ ري » ب ا ػمن دب ب ب يلام ت ا نبوة في الإسلاـ ة اا في «صحيح مسل» في ب ا صض ا ب ب في معجزات ا ن  ةغتَى من ب ا فث ةا ئ ا. ا (فإف فلق ا بحأ ت١وسى يليو ا سلاـ حتُ أمأه ا﵁ أف فضأب ا بحأ بعص ه ف نصلق فك ف ا فأؽٍ طود ا عمي فع بر معجزة يميمث ب ىأة ةحجث د طعث د ىأة. ةفي إت رتو  بي ه ا كأتٯث إلذ دمأ ا سم و ف ن ق فِلق تُ ةَفقَ م سأ و دأفش ةى معو لوس يلث ا ب ر ت٢و أيم آفث ةأةضح حجث ةأّٔأ بأى ف يلى نبوتو ة ىو ين ا﵁ تع لذ ةلد فنقا معجزة ين ٔ أي بقيث من م و دليلث. ٕ رةاه ا بخ ري ( ٜٖٙ٘).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ن من ابنبي و من الآف ت اتٟسي ت أيم من ىاا. ةىاا أيم من حبس ا مس دليلا يوت بن نوف حتى ت٘كن من ا ص ح يلث ا سبت).ٔ د ؿ ا ق ضي يي ض رتٛو ا﵁: آفث ان ق ؽ ا قم أ من أمه ت آف ت نبين  ةمعجزاتو ٕ ةمن الآف ت ا تي أفَّ ا﵁ ّٔ نبيو موسى يليو ا سلاـ م أنز و ا﵁ يلى بتٍ إسأا يا ت١ ت ىوا في صحأاو سين و من ا ػمَ نّْ ةا سلوى نعمث من ا﵁ يليه ةد حصا نمتَ ىاا لن  م أصح بو فعن أنس بن م د ؿ: د ؿ أبو طلحث بـ سُلَي : ق تٝعت صوت رسوؿ ا﵁  ضعيص أيأؼ فيو اتٞوع فها ين ؾ من تيو؟ د ت: نع فأخأ ت أدأاص من تعتَ ثم أخأ ت تٜ را ت٢ فلَصّت ات٠بز ببعضو ثم دسّػ و تٖت ف ي ةئث تٍ ٖ ببعضو ثم أرسلَ تٍٗ إلذ رسوؿ ا﵁  د ؿ: فاىبت بو فو ت رسوؿ ا﵁  في ات١سج ةمعو ا ن س فقمت يليه فق ؿ لر رسوؿ ا﵁  : آرسل أبو طلحث؟ فقلت: نع . د ؿ: بطع ـ؟ فقلت: نع . فق ؿ رسوؿ ا﵁  ت١ن معو: دوموا ف نطلق ةانطلقت بتُ أف فه حتى ئت أب طلحث فأخبرتو فق ؿ أبو طلحث: ف أـ سلي د و رسوؿ ا﵁  ب ن س ة يس ين ن م نطعمه . فق ت: ا﵁ ةرسو و أيل . ٔ ب صأؼ من «ا ب افث ةا نه فث»ٙ/ٓٔٗ) ب دئ ا ا نبوة ا قوؿ فيم أةتي موسى يليو ا سلاـ. ٕ «إ م ؿ ات١عل»ٛ/ٖٖٖ) تٖقيق ت٭تِ إتٝ ييا ط دار ا وف و (مصأ) ةدار ا ن ةة ا ع ت١يث (ا أف ض). تنبيو: د ؿ ابن حجأ رتٛو ا﵁ في تأح اتٟ فث رد ( ٖٓٚٛ): ةد خصي يلى بعض ا ن س ف ديى أف ان ق ؽ ا قمأ ةد مأتتُ ةىاا ت٦ فعل أىا اتٟ فث ةا ستَ أنو غلط فإنو لد فق إئ مأة ةاح ة ةد د ؿ ا عم د بن ،تَ: في ا أةافث ا تي فيه مأتتُ نمأ ة عا د ل ه أراد فأد تُ. دلت: ةىاا ا اي ئ ف جو غتَه تٚع بتُ ا أةاف ت. ان هى. ٖ ئثَ أي فَّ ةات١قصود أنه صت بعض ات٠م ر يلى ات٠بز ةبعضو يلى إبطو. انمأ تأح اتٟ فث في «ف ح ا ب ري » ٗ ات١ كل ىو أنس رضي ا﵁ ينو.

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ف نطلق أبوطلحث حتى قي رسوؿ ا﵁  فأدبا رسوؿ ا﵁  ةأبو طلحث معو فق ؿ رسوؿ ا﵁  : ىلمي ف أـ سلي م ين ؾ فأتت با ات٠بز فأمأ بو رسوؿ ا﵁  فَػصُتَّ ةيصأت أـ سلي يُػكَّثً فأدَ مَػػػ ْوُ ٔ ثم قال ر سول الله فيو ما شاء الله أن يقول2 ثم د ؿ: ا اف ع أة فأذف ت٢ فأ لوا حتى تبعوا خأ وا ثم د ؿ: ا اف ع أة فأذِف ت٢ فأ لوا حتى تبعوا ثم خأ وا ثم د ؿ: ا اف ع أة فأذف ت٢ فأ لوا حتى تبعوا ثم خأ وا ثم د ؿ: ا اف ع أة فأ ا ا قوـ له ةتبعوا ةا قوـ سبعوف أة تٙ نوف ر لا. ٖ ةين تٝأة بن ػن ب رضي ا﵁ ينو أف رسوؿ ا﵁  أتى بقصعثٗ فيه ثأف ف ع دبوى إلذ ا مهأ من غ ةة فقوـ ن س ةفقع آخأةف. د ؿ و ر ا: ىا نت تُػم ُّ ٘؟ د ؿ: فمن أي تيو تَعجَبُ؟ م نت تُػم ُّ إئ من ىػَٰهن ةأت ر إلذ ا سم و.ٙ ةدصص تك،تَ ا طع ـ بتُ ف ي رسوؿ ا﵁  ،تَة يس ات١ق ـ مق ـ اس قص ه ةد تٚعه ا يخ مقبا ا واديي رتٛو ا﵁ في بو «ا صحيح ات١سن من دئ ا ا نبوة »في ت٨و من ي أ دصص.ٚ ٔ ا عُكَّػػػث ةي و من ل مس فأ تٮ ص تٟصظ ا سمن أة ا عسا ةىو لسمن أخص ةدو و (أدم و) من أدـ ا يو أي عا معو إدام من تٟ ةت٨وه. انمأ «ا نه فث» ٕ أي م فقوؿ من ا ي و. ٖ رةاه ا بخ ري ( ٖٛٚ٘ ) ةمسل (ٕٓٗٓ). ٗ ا قصعث ةي و فؤ ا فيو ةفُػ،أد أي فصن ا ،أف . ٘ أي فُزاد م فيه . ٙ رةاه ا تًماي (ٕٖ٘ٙ) ة أتٛ (٘/ٛٔ) ةصححو اب ب ني ةد ؿ ت٤ققو «ات١سن»إسن ده صحيح يلى تأط ا يخ ٚ ةمواطن تل ا قصص لر: ٔ) ح فث بأ رضي ا﵁ ينو رةاه ا بخ ري ( ٕٕٚٔ). ٕ) ح فث يب ا أتٛػَٰن بن أبي بكأ رضي ا﵁ ينو رةاه ا بخ ري في ب ابطعمث (ٕٛٔٙ) ةمسل (ٕٙ٘ٓ). ٖ) ح فث بأ رضي ا﵁ ينو رةاه ا بخ ري في ات١غ زي ( ٔٓٔٗ) ةمسل (ٜٖٕٓ). ٗ) ح فث أنس بن م رضي ا﵁ ينو رةاه ا بخ ري في ا نك ح ( ٖٙٔ٘). ٘) ح فث أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو رةاه ا بخ ري في ا أد ؽ ( ٕ٘ٗٙ). ٙ) ح فث أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو رةاه مسل ( ٕٚ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ف ى ىو أف ا﵁ سبح نو ةتع لذ د آتى ت٤م ا  من ا صض ا ةا ئ ا يلى نبوتونمتَ م آتى موسى يليو ا سلاـ ةزف دة. ةأم تٖوؿ ا عص حيث بي موسى فيق بله تسبيح ا طع ـ ةحنتُ اتٞاع ةتسلي اتٟجأ ةانقي د ا جأة إ يؤ ةت٢اا نقا ابن ،تَ رتٛو ا﵁ ين تيخو ابن ا زملك ني رتٛو ا﵁ دو و: فهاه تٚ دات ةنب ت ت ةد حَػيِػيَت ةتكلمت ةفي ذ م فق با انقلاب ا عص حيث.ٕ عيسى عليو السلام ة ا ابمأ ب نسبث عيسى يليو ا سلاـ فق أةتي من الآف ت ا ا ث يلى نبوتو أنو ف فبرئ اب مو ةىو ا اي ةُ ِ أيمى ةد ةد نمتَ ذ لن  فإف يلي رضي ا﵁ ينو ات كى من يينيو فبصق فيه ا ن  ةدي و ف ُصِي ةذ أف رفق ا ن  مب رؾ ةىاا خ ص بو  ئ فُ ر و فيو أحٖ ةمن ابد ث ا ح فث ي،م ف بن حنيف أف ر لا ضأفأا أتى ا نبػي  فق ؿ: ف ن ا﵁ ادع ا﵁ أف فع فيتٍ. فق ؿ: إف تئت أخَّأت ذ فهو أفضا لآخأت ةإف تئت ديوت . د ؿ: ئ با ادع ا﵁ لر. فأمأه أف ف وضأ ةأف فصلي ر ع تُ ةأف ف يو ب ػهاا ا ي و: ا له إني أسأ ةأتو و إ ي بنبػي ت٤م  نبػي ا أتٛث ف ت٤م إني تو هت ب إلذ ربػي في ح تي ىاه ف ُ ػػػػقضى ةتُ ػػػػصّْػػػػعُ ػتٍ فيوٗ ةتُ صّْ عُ و فيَّ ٔ. د ؿ: فك ف فقوؿ ىاا مأارا. ثم د ؿ بع : أحسب أف فيه : أف تُ صّْػػػػعتٍ فيو. د ؿ: فصعا ا أ ا فبرِأ.ٕ ٚ) ح فث د تُ بن سعي ات٠،عمي رضي ا﵁ ينو رةاه أتٛ ( ٗ/ٗٚٔ) ةصححو ت٤ققو «ات١سن» ٛ) ح فث ديس بن ا نعم ف رضي ا﵁ ينو رةاه اتٟ (ٖ/ٛ – ٜ) ةصححو ا اى ةذ أه ا يخ مقبا ا واديي رتٛو ا﵁ في «ا صحيح ات١سن من دئ ا ا نبوة» ٜ) ح فث ابن مسعود رضي ا﵁ ينو رةاه أتٛ ( ٔ/ٜٖٚ) ةحسن إسن ده ت٤ققو «ات١سن» ٓٔ) ح فث أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو رةاه أتٛ ( ٕ/ٕٖ٘) ةا تًماي ( ٜٖٖٛ) ةحسن اب ب ني إسن ده. ٔ تق ـ دأفب ذ أ ىاه ا قصص. ٕ «ا ب افث ةا نه فث»ٙ/ٙٓٗ) ب دئ ا ا نبوة ا قوؿ فيم أةتي موسى يلي و ا سلاـ. ٖ انمأ صحيح ا بخ ري ( ٕٓٔٗ) ةمسل (ٕٙٓٗ) ين سها بن سع رضي ا﵁ ينو. ٗ أي تقبا تص يتي و بقبوؿ دي وه لر.

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ةمسح ا ن رِ ا يب ا﵁ بن ي ي ةد انكسأت فبرِأت من س ي هٖ ةين ت٤م بن ح طب رضي ا﵁ ينو د ؿ: ةدعت ا ق ر يلى ف ي ف حتًدت ف ي ف نطُلِق بي إلذ رسوؿ ا﵁  ة ف فَػ ػصُػاُ فيه ةفقوؿ(أذىب ا بأسٗ رب ا ن س) ةأحسِبو د ؿ: (ةاتصِوِ إن أنت ا في).٘ ةفي رةافث أف أمَّػػػػػوُ د ت و: فم دمت ب من ين ه حتى بأأت ف ؾ.ٙ ةين فزف بن أبي يبي د ؿ: رأفتُ أثأ ضأبث في س ؽ سلمث ٚ فقلت: ف أب مسل م ىاه ا ضأبث؟ د ؿ: ىاه ضأبث أص ب ه فوـ خيبر فق ؿ ا ن س: (أُصيب سلمث) فأتيت ا ن  فنصثٛ فيو ثلاث نص، ت فن ات كي ه حتى ا س يث.ٜ ةين سع بن أبي ةد ص رضي ا﵁ ينو د ؿ: ي دني رسوؿ ا﵁  في حجث ا وداع من ة ٍ أتصيت منو يلى ات١وت فق ؿ رسوؿ ا﵁  : ا له اتفِ سع ا ا له اتفِ سع ا ثلاث مأار ف ُصي.ٓٔ ةمن نم أ م حصا نبين يليو ا سلاـ مِػم آت ه ا﵁ ات١سيح م نقلو ابن ،تَ رتٛو ا﵁ ين تيخو ا علامث ابن ا زملك ني رتٛو ا﵁ تع لذ في موضوع إحي و ات١وتى حيث د ؿ: ةأم معجزات ييسى يليو ا سلاـ فمنه إحي و ات١وتى ة لن  من ذ ،تَ ةإ حي و اتٞم د أبلغ من إحي و ات١يت ةد ل ا ن  ا اراع ات١سمومث ةىاا الإحي و أبلغ من إحي و الإنس ف ات١يت من ة وه: ٔ تُ صعو فِػػيَّ أي تقبا تص ي و لر ةىي دي ؤ ه لر. ٕ رةاه ا تًماي (ٖٛٚ٘) ةابن م و (ٖ٘ٛٔ) ةأتٛ (ٗ/ٖٛٔ) ةصححو اب ب ني ة اا ت٤ققو «ات١سن» ٖ رةاه ا بخ ري ( ٜٖٓٗ) ين ا براو بن ي زب رضي ا﵁ ينو. ٗ ا بأس أي ا ػمأض. ٘ رةاه أتٛ (ٗ/ٜٕ٘) ةد ؿ ت٤ققو «ات١سن»صحيح ةىاا إسن د حسن ٙ رةاه أتٛ (ٗ/ٜٕ٘) ةد ؿ ت٤ققو «ات١سن»صحيح ةىاا إسن د حسن ٚ أي: ابن اب وع. ٛ رةاه أتٛ (ٖ/ٛٔٗ). ٜ رةاه ا بخ ري ( ٕٙٓٗ). ٓٔ رةاه مسل (ٕٛٙٔ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  أح ى أنو إحي وُ زوٍ من اتٟيواف دةف بقيث ب نو ةىاا معجز و ف م صلا ب ب ف ا ، ني: أنو أَحي ه ةح ه منصصلا ين بقيث أ زاو ذ اتٟيو اف م موت ا بقيث. ا ، ث: أنو أي د يليو اتٟي ة م الإدراؾ ةا عقا ةلد فكن ىاا اتٟيواف فعقا في حي تو فص ر زؤه حي فعقأ. ا أاب : أنو أد ره ا﵁ يلى ا نطق ةا كلاـ ةلد فكن اتٟيواف ا اي ىو زؤه ت٦ ف كل ةفي ىاا م ىو أبلغ من حي ة ا طيور ا تي أحي ى ا﵁ لإبأاىي  . دلتٕ: ةفي حلوؿ اتٟي ة ةالإدراؾ ةا عقا في اتٟجأ ا اي ف تٮ طب ا ن  ب سلاـ يليو م رةي في «صحيحمسل » من ا ػمُعجز م ىو أبلغ من إحي و اتٟيواف في اػجملث بنو ف ت٤لا لحي ة في ةدت تٓلاؼ ىاا حيث ئ حي ة و ب كليث دبا ذ ة ا تسلي ابحج ر ةا ػمَ َرٖ يليو ة ا ابتج ر ةابغص ف ةته دته ب أس ث ةحنتُ اتٞاع إ يو صلوات ا﵁ ةسلامو يليو. ان هى لاـ ابن ،تَ رتٛو ا﵁. ٗ ةد ؿ يمأة بن سوَّاد: د ؿ ا فعي: م أيطى ا﵁ يز ة ا نبي م أيطى ت٤م ا  . فقلت: أيطى ييسى إحي و ات١وتى. فق ؿ: أيطى ت٤م ا اتٞاع ا اي ف تٮطب إلذ نبو حتُ بُتٍِ و ات١نبر حَػنَّ اتٞاع حتى تُِٝ صوتو فهاا أ بر من ذ .٘ د ؿ ابن ،تَ رتٛو ا﵁: ةىاا إسن د صحيح إلذ ا فعي رتٛو ا﵁ ةىو ت٦ نت أتٝ تيخن اتٟ فظ أب اتٟج ج ات١زي رتٛو ا﵁ فا أه ين ا فع ي رتٛو ا﵁ ةأ أـ م،واه ةإت٪ د ؿ: فهاا أ بر من ذ بف اتِٞاْع يس ت٤لا لحي ة ةم ىاا حصا و تعورٌ ةَةَ ْػػػػػ ٌ ٙ ت١ تٖوؿ ينو إلذ ات١نبر فأَفَّ ٔ ةحَنَّ حنتُ ا عِ رٕ حتى نزؿ إ يو رسوؿ ا﵁  ف ح ضنو ةسكَّنو حتى سكن ٔ دو و أنو فعقا بنو أخبره بأف فيو تٝ ةىاا ئ فصعلو إئ ا عقلاو. ٕ ا ق ا ىو ابن ،تَ رتٛو ا﵁. ٖ ا ػمَػ ر ىو ا طتُ ات١ م س . انمأ «ا نه فث» ٗ «ا ب افث ةا نه فث» ب دئ ا ا نبوة ا قوؿ فيم أُيطِي ييسى ابن مأنً يليو ا سلاـ (ٙ/ٕٛٗ). ٘ رةاه ا بيهقي في «دئ ا ا نبوة»ٙ/ٛٙ) ةىن ؾ سقط تٔق ار سطأ في ات١طبوع ةد اس ر و من ات١أ ا ق دـ في «ا ب افث ةا نه فث» ٙ ا ػوَ ػ ىو ا﵀بث. انمأ «ا نه فث»

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  د ؿ اتٟسن ا بصأي: فهاا اتٞاع حَن إ يو فأن أحق أف تَػحِنوا إ يو.ٖ ةأم يود اتٟي ة إلذ س ٍ نت فيوِ بإذف ا﵁ فعمي ةىاا أيجب ةأيم من إت٬ د حي ة ةتعور في ت٤ا يس مأ وف ا ةلد تكن فيو دبا ب كُػػػلّْيث فسبح ف ا﵁ رب ا ع ت١تُ.ٗ ةمن آف ت ييسى يليو ا سلاـ أنو ف تٮبر ببعض ات١غ يب ت م د ؿ تع لذ ينو إذ د ؿ قومو ةأنبئك تٔ تأ لوف ةم ت َّخأةف في بيوتك أي أخبر تٔ أ ا أح الآف ةأخبر تٔ ىو مُػ َّخأٌ في بي و من ا طع ـ لغ ةىاا ا عل حصا ب طلاع ا﵁ و يليو ين طأفق ا وحي ة يس يلم اس قا ات١سيح بعلمو.٘ ةد حصا نمتَ ىاا لن  فق أخبر ين تٚلث من ابمور ات١س قبليث ف ؿ ىاا يلى نبوتو بف ىاا ئ فكوف إئ ين طأفق ا وحي من ا﵁ إ يو فمن ذ أنو نعى ا نج تي في ا يوـ ا اي م ت فيو ةىو ب تٟب ث ةا ن  ب ت١ فنث ةصلى يليو صلاة ا غ بٙ ةفي صحيح ا بخ ري ين أنس ر ضي ا﵁ ينو أف ا ن  بعث ي غزةة مؤتو ف س عما يليه زف بن ح رثث ةأةص ى إف أصيب زف فأمتَى عصأ ةإف أصيب عصأ فأمتَى يب ا﵁ بن رةاحث فبينم ا صح بث في ات١ فنث م رسوؿ ا﵁  إذ نَعى زف اٚ ثم عصأا ثم ابن رةاحث ةىو د ي في ات١ فنث فعن أنس بن م رضي ا﵁ ينو د ؿ: د ؿ ا ن  : أخا ا أافث زف فأصيب أخاى عصأ فأصيب ثم أخاى يب ا﵁ بن رةاحث فأصيب ةإف ييتٍ رسوؿ ا﵁  ارف ف أخاى خ بن ا و ي من غتَ إمأةٍ فصُػ ح و.ٛ ٔ أفَّ من ابنتُ ةىو صوت ا بك و. ٕ ا ػعِػ ر تٚ يُػ أاو ةىي ا ن دث ا تي فصا راييه ة ى ينه بع مضي ي أة أتهأ. ٖ رةى ابن حب ف (ٚٓ٘ٙ) لاـ اتٟسن. ٗ «ا ب افث ةا نه فث»ٙ/ٚٓٗ) ب دئ ا ا نبوة ب ب ا نبيو يلى ذ أ معجزات أسوؿ ا﵁ ت٦ ثلث ت١عجزات تٚ يث من ابنبي و. ٘ انمأ تصستَ ابن ،تَ سورة آؿ يمأاف الآفث: ٜٗ . ٙ انمأ صحيح ا بخ ري ( ٕ٘ٗٔ) ةمسل (ٜٔ٘) ين أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو. ٚ أي أخبر تٔوتو. ٛ رةاه ا بخ ري ( ٕٙٗٔ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ةت١ نزؿ ا ن  ب را دبا ات١عأ ث ح َّد مواض د ا بعضرؤةس ات١ أ تُ فعن أنس بن م ين يمأ بن ات٠ط ب أف رسوؿ ا﵁  د ؿ: إف رسوؿ ا﵁  ف فأفن مص رع أىا ب ر ب بمس فقوؿ: ىاا مصأع فلاف غ ا إف ت و ا﵁. فق ؿ يمأ: فوا اي بع،و ب تٟق ؛ م أخطئوا اتٟ ةد ا تي ح رسوؿ ا﵁  .ٔ ةدصث ح طب بن أبي بل عث رضي ا﵁ ينو م هورة ةفيه أف رسوؿ ا﵁  أرسا يلي ةات١ق اد ةا زبتَ رضػػػػػػػػػي ا﵁ ينه في إثأ امأأة تٖما رس ث إلذ ات١ أ تُ فق ؿ ت٢ : انطلقوا حتى تأتوا رةضث «خ خ» فإف ّٔ امأأة من ات١ أ تُ معه ب إلذ ات١ أ ةحصا ابمأ ةأدر وى في تل ا أةضث ةم عه ب إلذ ات١ أ تُ فيو إف و ِ ػػػسِ ػػػأ ات١سلمتُ.ٕ ف ى أف ا ن  أخبر ببعض ات١غيب ت م أخبر ّٔ أخوه ات١سيح ييسى ابن مأنً صلى ا﵁ يليه ةسلَّ . جميع الأنبياء ةرفعث ات١ك نث حصلت في ا ني تٞمي ابنبي و يليه ا سلاـ ةد حصا نمتَ ذ ةزف دة ل ن  من بتُ س أ ابنبي و فم من خطيب ةئ مؤذف ةئ مصلي فن ي ربو في صلاتو في طوؿ ا ع لد ةيأضو إئ ةفقوؿ: أته أف ئ إ و إئ ا﵁ ةأته أن محمدا رسول الله ةص ؽ ا﵁ إذ فقوؿ ةرفعن ذ أؾ . يس ىاا فحسب با د حصلت لن ت٤م ا أفعث اتٟسيث يلى إ خوانو ابنبي و ةذ ت١ يُأِج بو إلذ ا سم و ةص ر في مس وى فوؽ ات١س وى ا اي ى فيو ةيلا فوؽ ا سم ةات ا تي فيه ابنبي و ةىاا د ر زا يلى م حصا ت٢ من ا أفعث د ؿ ابن ،تَ رتٛو ا﵁: ةت١ نت يلث الإسأاو رُفِ من تٝ و إلذ تٝ و حتى سلَّ يلى إدرفس يليو ا سلاـ ةىو في ا سم و ا أابعث ثم ةزه إلذ ات٠ مسث ثم إلذ ا س دسث فسلَّ يلى موسى ّٔ ثم ةزه إلذ ا س بعث فسلَّ يلى إبأاىي ات٠ليا ين ا بيت ات١عمور ثم ةز ذ ات١ق ـ فأُفِػػػػ ت١س وى تٝ فيو صأفف ٔ رةاه مسل (ٖٕٚٛ). ٕ ةا قصث في صحيح ا بخ ري ( ٖٚٓٓ) ةمسل (ٜٕٗٗ) ين يلي بن أبي ط ب رضي ا﵁ ينو.

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ابدلاـٔ ة و س رة ات١ن هى ةرأى اتٞ نث ةا ن ر ةغتَ ذ من الآف ت ا كبرى ة صلى ب بنبي و ةتيَّعو من ُاّْ تٝ و مُقأبوى ةسل يليو رضواف خ زف اتٞن ف ةم ِ خ زف ا ن ر فهاا ىو ا أؼ ةىاه ىي ا أفعث ةىاا ىو ا كأنً ةا نوفو ةالإته ر ةا ق نً ةا علو ةا عممث. صلوات ا﵁ ةسلامو يليو ةيلى س أ أنبي و ا﵁ أتٚعتُ. ان هى لامو رتٛو ا﵁. ٕ ٔ صأفف ابدلاـ أي صوت أف نه تٔ تك بو من أدضيث ا﵁ تع لذ ةةحيو ةم فس نسخونو من ا لوح ا﵀صوظ. انمأ «ا نه فث»ئبن ابث ٕ «ا ب افث ةا نه فث» ب دئ ا ا نبوة ا قوؿ فيم أُيطِي إدرفس يليو ا سلاـ من ا أفعث ا تي نوه ا﵁ با أى فق ؿةرفعن ه مك ن يلي  (ٙ/ٜٔٗ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  قصيدة للشيخ جمال الدين الصرصري3 في مدح النبي ،و فيها مقارنة بين ما أوتي من معجزات بما أوت ي من سبقو من الأنبياء من معجزات ت٤م ات١بعوث لن س رتٛثً *** فُ يّْ م أةىى ا ضلاؿ ةفصلِح ئن سبَّحت صُ ُّ اتٞب ؿ مُػجيبثً *** اةد أة ئفَ اتٟ فػ ُ ا ػمُصصح فإف ا صخور ا ص َّ ئنت بِكَصّْو *** ةإف اتٟصػػ في صو يُسَبّْح ةإف ف موسى أنب َ ات١ و ب عص *** فمن صّْو د أصبح ات١ػ و فَطصح ةإف نت ا أفح ا أُّخ وُ مطيعثً *** سليم ف ئ تأ ػو تأةح ةتسأح فإف ا صّْب ػ ٕ نت نصأ نبين *** ةريبٌ يلى تهأٍ بو ات٠ص فُكلح ةإف أةتي ا ػمُل َ ا عمي ةسُخّْأت *** ػو اتٞن تسعى في رض ه ةتك ح فإف مص تيح ا كنػػوز بأسأى *** أت و فأَدَّ ا ػػػزاى ات١تً حُ ةإف ػ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ ف إبأاىي أُيطي خِلثً *** ةموسى ب كلي ٍ يلى ا طور تٯُنح فهػاا حبيبٌ با خلياٌ مكلَّ *** ةخُصّْص ب أؤف ةب تٟق أتأح ةخُصّْص ب تٟوض ا عمي ةب لّْوا ٖ *** ةف ص لعػ صتُ ةا ن ر تػَلْصح ةب ت١قع ابيلى ات١قأَّبِ نػػ و *** يطػػػ وً عينيو أَدأُّ ةأفأح ةب أتبث ا عليػ ا وسيلث دةنه *** مأاتب أرب ب ات١واىب تَلمح ةت٢َْوَ إلذ اتٞن ت أةؿُ داخاٍ *** ػػو بػ ّٔ دبا ات٠لا ق فػُصْ َح ٗ ٔ ىو ت٭تِ بن فوسف بن ت٭تِ ابنص ري أبو ز أف تٚ ؿ ا فن ا صأ صأي ت يأ من أىا صأصأ - يلى مقأبث من بغ اد - سكن بغ اد ة ف ضأفأا و دفواف تعأ صغتَ ةمنموم ت في ا صقو ةغتَه منه «ا رة ا ي يمث ةا﵀جث ات١س قيمث» دصي ة دا يث في ا صقواتٟنبلي ة «ات١ن قى من م ا ح ا أسوؿ صلى ا﵁ يلي و ةسل » ةغتَ ذ توفي سنث ٙ٘ٙ انمأ تأتٚ و في «ابيلاـ»ٛ/ٚٚٔ). ٕ فقص بقو و «ا لوا»أي ا لواو ةىو واو اتٟم ا اي فكوف بي ه فوـ ا قي مث ٖ أي واو اتٟم ا اي فكوف بي ه فوـ ا قي مث. ٗ نقا ابن ،تَ رتٛو ا﵁ ىاه اببي ت في خ ت٘ث ب دئ ا ا نبوة ا واد ضمن بو «ا ب افث ةا نه فث»

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  خلاصة خ ت٘ػػث ا قػػوؿ أف ا﵁ سػػبح نو ةتعػػ لذ دػػ اصػػطصى نبيػػو ت٤مػػ ا  يلػػى ابنبيػػ و ةا نػػ س أتٚعػػتُ تٓصػػ ص يميمػػث ة ،تَة عل و أفضا ابن بي و ةتأفع و أفضا ا أا ةأم و أفضا ابم ةد ت٠ص ا علامث ابن ا قي رتٛػو ا﵁ تل ات٠ص ص فق ؿ: فمن ذ أنو بُعِػػػػث إلذ ات٠لق ي مث ةخُػػػػػ ِ بو دفواف ابنبي و ةأُنزِؿ يليو ا قأآف ا اي لد فُػػػػػنزَؿ من ا سم و ب ف بُهو ةئ فق ربو ةأُنزِؿ يلى دلبو ت٤صوظ مَػػػػػ ْػػػػلُػػػػػػوِّا ةضَمن و حصمو إلذ أف فأتي ا﵁ بأمأه ةأةتي وام ُ ا كل ةنُصِأ ب أيب في دلوب أي ا و ةبينهم مستَة تهأ ة ُعِلت صصوؼ أم و في ا صلاة يلى مِ، ؿِ صصوؼ ات١لا كث في ا سم و ة ُعِلت ابرض و ةبم و مسج ا ةطهورا ةأُسأِي بو الذ أف ةز ا سم ةات ا سب ةرأى م لد فأه ب أٌ دبلو ةرُفِ يلى س أ ا نبيتُ ة ُػػػعِا سي َ ة آدـ ةان أت ديوتو في م رؽ ابرض ةمغ رّٔ ةاتَّػػػػبعو يلى دفنو أتب عٌ أ ،أ من أتب ع س أ ا نبيتُ من يه نوح إلذ ات١سيح فأُمَّػػػػػ و ثُ ػػػػلُػػػ، أىا اتٞنث ةخَػػػػصَّػػػو ب وسيلث ةىي أيلى در ث في اتٞنث ةب ت١ق ـ ا﵀مود ا اي فَػػػػغبطو بو ابةَّ وف ةالآخِأةف ةب ص يث ا عممى ا تي ف أخأ ينه آدـ ةنوح ةابأاىي ةموسى ةييسى ةأيزَّ ا﵁ بو اتٟق ةأىلو يِػػػػزِّا لد فُػػػػػعِػػػػزَّه بأح دبلو ةأذؿ بو ا ب طا ةحزبو ذُئ لد ت٭صا بأح دبلو ةآت ه من ا عل ةا ج يث ةا صبر ةا زى في ا ني ةا أغبث في الآخأة ةا عب دات ا قلبيث ةات١ع رؼ الإ ػَٰهيث م لد فؤتَػػػػو ن دبلو ة ُعِلت اتٟسنث منو ةمن أم و بع أ أم، ت٢ إلذ سبعم ث ضعفٍ إلذ أضع ؼ ، تَة ةتٕ ةز و ين أم و ات٠طأ ةا نسي ف ةم اس ُػػػكأىوا يليو ةصلى يليو ىؤ ةتٚي ُ ملا ك ِو يليه صلوات ا﵁ ةسلامو ةأمأ يب ده ات١ؤمنتُ له أف فصلوا يليو ةفسلموا تسليم ةدَػػػػأف اتٝو ب تٝو ف ذا ذُ ِأ ا﵁ ذُ ِأ معو م في ات٠طبث ةا ه ةابذاف فلا فصح بح ٍ أذاف ةئ خطبث ةئ صلاة حتى ف ه أنو يب ه ةرسو و ةلد ت٬عا بح ٍ معو أمأا فُط ع ئ مِػػمن دبلو ةئ ت٦ن ىو ن بع ه إلذ أف تُطوى ا ني ةمن يليه ةأَغلقٕ أبواب اتٞنث إئ يمَّن سل خلصو ةاد ى بو ة عا ِواو اتٟم بي ه فآدـ ةتٚي ابنبي و تٖت وا و فوـ ا قي مث ة ػػػعَػػػلو أةؿَ من تن ق ينو ائرض ةأةؿَ ت ف ةأةؿَ م ص ةأةؿَ من فَقأع ب ب اتٞنث ةأةؿَ من ف خله فلا ف خله أح من ابة تُ ةالآخِأفن إئ ب ص ي و ةأُيطِي من ا يقتُ ةالإتٯ ف ةا صبر ةا ،ب ت ةا قوة في أمأ ا﵁ ةا عزتٯث يلى تنصيا أةامأه ةا أض ينو ةا كأِ و ةا قنوع في مأض تو ةط ي و ظ ىأا ةب طن سأا ةيلانيث في نصسو ةفي ات٠لقِ م لد فُعطو ن ٔ أي ا﵁ سبح نو ةتع لذ. ٕ أي ا﵁ سبح نو ةتع لذ.