أحكام صلاة العيدين

17 ◙شيخ الإسلام ابن تيمية قال-رحمو الله - : ومن شرطها الاستيطان وعدد الْمعة . (ٛٚ) ◙ قال الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمو الله -صلاة العيد إنما تقام في الددن والقرى، ولا تشرع : ولِ يحفظ إقامتها في البوادي والسفر، ىكذا جاءت السنة عن رسول الله صلى الله عليو وسلم، عنو صلى الله عليو وسلم ولا عن أصحابو رضي الله عنهم أنهم صلوا صلاة العيد في السفر ولا وقد حج حجة الوداع عليو الصلاة والسلام فلم يصل الْمعة في عرفة، وكان ذلك في البادية. اليوم ىو يوم الْمعة، ولِ يصل صلاة العيد في متٌ. (ٜٚ) ◙ قالشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمو الله - : والصواب بلا ريب أن ذلك ليس بمشروع للمسافر فإن رسول الله صلى الله عليو وسلم كان يسافر أسفاراً كثتَة. قد اعتمر ثلاث عمر سوى عمرة حجتو وحج حجة الوداع ومعو ألوف مؤلفة وغزا أكثر من عشرين غزاة ولِ ينقل عنو أحد قط أنو صلى في السفر لا جمعة ولا عيداً بل كان يصلي ركعتتُ ركعتتُ في جميع أسفاره ويوم الْمعة يصلي ركعتتُ كسائر الأيام ولِ ينقل عنو أحد قط أنو خطب يوم الْمعة وىو مسافر. (ٓٛ) صلاة العيد خطبتين كالجمعة : ◙ قال الشافعي-رحمو الله -ويخطب خطبتتُ بينهما جلوس كما يصنع في الْمعة.: (ٔٛ) ◙ قال ابن حزم -رحمو الله -: فإذا سلم الإمام قام فخطب الناس خطبتتُ يجلس بينهما جلسة. (ٕٛ) ◙قال الشيخ ابن عثيم-رحمو الله -: ىذا ما مشى عليو الفقهاء رحمهم الله أن خطبة العيد اثنتان. (ٖٛ) (ٛٚ) الفتاوى الكبرى (٘/ٖٙ٘) . (ٜٚ) لرموع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز (ٖ/ٕٖٔ) . (ٓٛ) لرموع الفتاوى ( ٕٗ/ٛٚٔ ) . (ٔٛ) كتاب الأم. للشافعي (ٔ/ٖٕٙ) . (ٕٛ) المحلى . لابن حزم ( ٘/ٕٛ) . (ٖٛ) الشرح الدمتع (٘/ٜٔٔ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

18 : عند رجوعه من صلاة العيد استحباب مخالفة الطريق ي َوْمُ عِيدٍ كَانَ النَّبيُِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ » .(ٗٛ) ◙ قال الإمام النووي-رحمو الله -يستحب لكل من صلى العيد أن يدضي إليها في طريق : .ويرجع في طريق (٘ٛ) ◙قال ابن عابدين-رحمو الله - )إذا كان يوم عيد خالف الطريقكان صلى الله عليو وسلم : ( . ولأن فيو تكثتَ الشهود لأن أمكنة القرية تشهد لصاحبها (ٙٛ) التهنئة بالعيد : ◙ قال الشيح عبدالرحمن السعدي -رحمو الله -: عن جواب سؤال عن حكم التهاني في الدناسبات . وىو أن الأصل في جميع العادات القولية ىذه الدسائل وما أشبهها مبنية على أصل عظيم نافع ، والفعلية الإباحة والْواز ،فلا يحرم منها ولا يكره إلا ما نهى عنو الشارع ،أو تضمن مفسدة شرعية ،وىذا الأصل الكبتَ قد دل عليو الكتاب والسنة في مواضع، وذكره شيخ الإسلام ابن تيمية بد بِا فهذه الصور الدسؤول عنها وما أشبهها من ىذا القبيل ،فإن الناس لِ يقصدوا التع وغتَه . ،وإنما ىي عوائد وخطابات وجوابات جرت بينهم في مناسبات لا لزذور فيها ،بل فيها مصلحة فليس فيو لزذور ، وفيو من ،لتلك الأحوال دعاء الدؤمنتُ بعضهم لبعض بدعاء مناسب وتآلف القلوب كما ىو مشاىد .الدصلحة أيضاً أنو سبب للمحبة (ٚٛ) (ٗٛ) رواه البخاري ( ٜٙٛ) . (٘ٛ) المجموع شرح الدهذب ( ٘/ٚٔ). (ٙٛ)حاشية ابن عابدين (الدسماة رد المحتار على الدر الدختار ) (ٖ/ٙٗ). (ٚٛ) المجموعة الكاملة لدؤلفات السعدي ( الفتاوى ) (ٖٛٗ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

19 ◙ قال الشيخ ابن عثيم-رحمو الله -في شرحو لحديث : «من أحدث في أمرنا ىذا ما ليس منو فهو رد » . فمثلا لو أن رجلا قال لصاحبو الذي نجا من ىلكة: : ينبغي معرفة ىل ىذا عبادة أم عادة.فأولاً ما شاء الله، ىنيئا لك. فقال لو رجل: ىذه بدعة. فهذا القول غتَ صحيح؛ لأن ىذا من أمور العادة وليس من أمور العبادة. وفي الشرع ما يشهد لذذا، حيث جعل الناس يهنئون كعب بن التهاني التي تحدث بتُ الناس لا يزعم أحد أنها مالك بتوبة الله عليو في حديثو الطويل. وكثتَ من لو: نجح في امتحان فقالبدعة إلا بدليل؛ لأنها أمور عادات لا عبادات، وكمن قابل رجلا وإذا تردد الأمر بتُ كونو عبادة أو عادة، مبروك. فمن يقول ىذه بدعة غتَ لزق في ذلك. أنو عبادة.فالأصل أنو عادة ولا ينهى عنو حتى يقوم دليل على (ٛٛ) ◙ سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمو الله - : ىل التهنئة في العيد وما يجري على ألسنة الناس : " عيدك مبارك " وما أشبهو ىل لو أصل في الشريعة؟ أم لا؟ وإذا كان لو أصل في الشريعة فما الذي يقال؟ أفتونا مأجورين. فأجاب: بعضهم لبعض إذا لقيو بعد صلاة العيد: تقبل الله منا ومنكم أما التهنئة يوم العيد يقول وأحالو الله عليك ونْو ذلك فهذا قد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونو ورخص فيو . الأئمة كأحمد وغتَه (ٜٛ) ◙ عن جبتَ بن نفتَ قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليو وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك . (ٜٓ) ◙ قال ابن قدامة-رحمو الله -العيد رحمو الله : ولا بأس أن يقول الرجل للرجل يوم قال أحمد: ومنكممنا وقال حرب : سُئِلَ أحمد عن قول الناس في العيدين تقبل الله : تقبل الله منا ومنك . يرويو أىل الشام عن أب قال : لا بأس بو . أُمَامَةَ (ٜٔ) (ٛٛ) لرموع فتاوى ورسائل الشيخ لزمد العثيمتُ ( ٘/ٜٕ٘ ) . (ٜٛ) لرموع الفتاوى (ٕٗ/ٖٕ٘) . (ٜٓ) فتح الباري (ٕ/ٚٔ٘حٕٜ٘) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

21 ◙ قال ابن حجر-رحمو الله -. إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين: (ٕٜ) تحريم صيام العيدين : ◙ عن أبسعيد الخدري رضي الله عنو: عن النبي صلى الله عليو وسلم ( لا صوم في يومتُ: الفطر والأضحى ) . (ٖٜ) ◙ عَنْ أَبِ عُب َيْدٍ، مَوْلىَ ابْنِ أَزْىَرَ، أَنَّوُ قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَْطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْوُ، فَجَاءَ فَصَلَّى، ثمَُّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ، ف َقَالَ: « إِنَّ ىَذَيْنِ ي َوْمَانِ، ن َهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا، ي َ َوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيوِ مِنْ نُسُكِكُمْ وْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَالآْخَرُ ي »(ٜٗ) ◙قال الإمام النووي-رحمو الله -: وقد أجمع العلماء على تحريم صوم ىذين اليومتُ بكل حال سواء صامهما عن نذر أو تطوع أو كفارة أو غتَ ذلك ولو نذر صومهما متعمداً لعينهما قال الشافعي والْمهور لا ينعقد نذره ولا يلزمو قضاؤُا . (ٜ٘) ،،،، والله أعلم ،،،، (ٜٔ) الدغتٍ ( ٕ/ٜٕ٘ ) . (ٕٜ) فتح الباري (ٕ/ٗٔ٘حٜٓ٘) . (ٖٜ) رواه البخاري ( ٜٜ٘ٔ) . (ٜٗ) رواه مسلم (ٖٚٔٔ) . (ٜ٘) شرح مسلم للنووي ( ٛ/ٖٔحٖٚٔٔ) وشرح السنة للبغوي ( ٙ/ٜٖٗحٜٚٔٗ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 