الحروف الزائدة في القرآن الكريم مفهومها، أحكامها، فوائدها عند الشيخ ابن عثيمين

المجلد02) العدد20) كانون الأول (0222) 52 مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية وانلالاا بحلالاث الشلالايخ ابلالان عثيملالاين الالاذا النلالاوع ملالان ةيلالاادة الحلالارف فلالا الالاذه الآيلالاة الكريملالاة فقال: (( ( ﭭ ) نافية، و( ﭯ ) ةائدةٌ لودوعها ف سياق النف ، وا ةائدة، ةائلادة، ةائلادةٌ لفةلااً، ولزيد ف المعنق، واذا معنق دولنا: (ةائدة، ةائدة) وليي فلا القلارآن لارف وا لاد ه يفيلاد معنلاق أبداً، فكلالّ ملاا فلا القلارآن ف نَّلاه يشلاتمل عللاق المعلاان ، ولكلان دلاد يكلاون ةائلاداً ملان يلاث الإعلارالله فقب، ولهذا ف عرالله (ﭰ ) ف اذه الآية فاعل مرفلاوع بضلامة مقلادرة عللاق آخلاره منلاع ملان ظهورالاا اشتغال المحل بحركة الحرف الزائد، وفائدلها التنصيص عللاق العملاوم؛ لأنَّ (ﭰ) نكلارة فلا سلاياق النف فيعم، ف ذا جاءت (مِن) لارت أَنلاص وأَدل عللاق العملاوم ممّلاا للاو لاذف ، ولهلاذا دلاالوا: إنَّ فائدلها ف مثل اذا السياق التنصيص علق العموم ))(55). المبحث الثالث الراجح في مسألة إطلاق لفظ الزائد في القرآن الكريم وخلاللالاة القلالاول فلالا الالاذه المسلالاألة إنَّ الشلالايخ ابلالان عثيملالاين ر ملالاه الله لعلالاالق يلالارى جلالاواة إطلاق لفظ الزائد ف القرآن الكريم، وإنَّ اذه الزيادة آلية ملان جهلاة الإعلارالله عنلاده ه ملان جهلاة المعنق، وأنَّ ةيادلها الإعرابية أفادت التوكيد . واذا او رأى كثير من العلماء منهم: ابن ليمية (55)، والزركش دال الزركش : (( وملارادام أن الكلالام ه يختلال معنلااه بحلاذفها ... ه أنَّلاه ه فائلادة فيلاه أللالالاً، فلالا نَّ ذللالاك ه يجلالاوة ملالان واضلالاع اللغلالاة فضلالالاً علالان كلالالام الحكلالايم. وجميلالاع ملالاا ديلالال فيلالاه ةائلالاد، ففائدله التوكي د ))(55) . ودال أيضاً: (( ف نَّ مراد النحويين بالزائد من جهة الإعرالله، ه من جهة المعنق ))(53 ) ويتلخص كلام الشيخ ابن عثيمين ف اذه المسألة بما يأل 32:) 2- جواة إطلاق لفظ الزائد ف القرآن الكريم 0- إنَّ اذه الزيادة إنما ا من جهة الإعرالله ه من جهة المعنق

الحروف الزائدة ف الفرآن الكريم : مفهومها - أ كامها – فوائداا عند الشيخ ابن عثيمين د. منير محمد الد ام 50 2- وفائدة اذه الزيادة الإعرابية التوكيد ومن ثَمَّ فتسمية بعض المعربين لها ب(اللغو)، و(الحشو) ه داع له. ويترجح عند القول بزيادة الحرف بالمعنق الذ ذكره الزركش والشيخ ابن عثيملاين وغيراملالاا، والالالاو أنَّ الالاذه الزيلالالاادة إنملالالاا الالا ملالالان جهلالاة الإعلالالارالله ه ملالالان جهلالاة المعنلالالاق، وأنَّ فائلالالادلها التوكيلالاد؛ فمثلملالاا يحلالاذف الحلالارف فلالا العربيلالاة لغلالارو الإيجلالااة، يلالاز اد فيهلالاا كلالاذلك لغلالارو التوكيلالاد والتقوية، فزيادة اللفظ لزيادة المعنق، ودوة اللفظ لقوة المعنق. أما الزيادة الت دخولها كخروجها، فالقرآن الكريم والحلاديث النبلاو للايي فيهملاا ةائلاد بهذا المعنق أبداً، والله لعالق أعلم. الخـاتمة وأخيراً أخْتم اذا البحث بما لولَّلْ ُ إليه من نتائج، أُجْمِلُها بما يأل : 1- للشلالالايخ ابلالالان عثيملالالاين جانلالالاب مهلالالام فلالالا دراسلالالاة عللالالاوم اللغلالالاة العربيلالالاة، فهلالالاو يملالالازج القاعلالالادة بالتطبيع، وينقد ويواةن ويختار، واذا المجال او الذ لزدار فيه الدراسات العربية. 2- كره بعلاض العلملااء إطلالاق لفلاظ الزائلاد فلا القلارآن الكلاريم عللاق أ لارف ملان روفلاه؛ لأنّ القرآن ه ةائد فيه، لكن الشيخ ابن عثيمين يرى أنَّ المراد بقولنا ةائدة: من يث الإعرالله ه من يث المعنق. 3- الحروف الزائدة ه يصلاح أن نقلاول: إنَّهلاا ةائلادة بمعنلاق أنَّهلاا لغلاو ه فائلادة منهلاا، بلال نقلاول ا ةائدة من يث التركيب لكنَّها ف المعنق مفيدة للتوكي د، فزيادة اللفظ لزيادة المعنق، ودوة اللفظ لقوة المعنق. 4- ه يمكلان أن يلاأل فلا كلالام الله لعلاالق وكلالالام رسلاوله -للالق الله عليلاه وسلالم- كلملاة ةائلالادة ليي لها فائدة، لكن إذا ديل ةائد فيراد به أنَّ الكلام سيتم بدونه من يلاث التركيلاب؛ لأنَّ كلام الله وكلام رسوله ف غاية البلا غة والفصا ة. 5- لردد الشيخ ابن عثيمين ر مه الله لعالق ف اذه المسألة، فتارة يذكر لفظ الزيلاادة، وللاارة يرى أَنَّ الأَولق أَنْ نقولَ: إنَّ اذا الحرف للتوكيد، أو رف للة وه نقول (ةائد).

المجلد02) العدد20) كانون الأول (0222) 52 مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية وخلالة رأيه ف اذه المسألة الاو: جلاواة إطلالاق لفلاظ الزائلاد فلا القلارآن الكلاريم، وأنَّ اذه الزيادة إنّما ا من جهة الإعرالله ه من جهة المعنق، وفائدلها التوكيد. والله أَسلالاأل أن يلالاتم عللالا َّ نعمتلالاه، وأن يلالاوفقن للعملالال الصلالاالح، وأن يجعلالال الالاذا العملالالال خالصلالااً لوجهلالاه الكلالاريم، وأن يكلالاون فلالا ميلالازان سلالانال يلالاوم ألقلالااه، والحملالاد لله اللالاذ بنعمتلالاه للالاتم الصالحات، وللق الله وسلم علق نبينا محمد وعلق آله وألحابه أجمعين. هوامش البحث: (2) ينةر: الجامع الحياة الشيخ ابن عثيمين22. (0) ينةر: المصدر نفسه22، وما بعداا (2) ينةر: ياة الشيخ عبد الر من السعد ف سطور 22، وما بعداا (2) ينةر: جوانب من سيرة الإمام عبد العزيز بن باة22، ومابعداا. (5) ينةر: الجامع لحياة الشيخ ابن عثيمين25، وما بعداا (5) ينةر: المصدر نفسه52، وما بعداا (5) ينةر: نفسه253، وما بعداا (5) ينةر: لسان العر2/205، وما بعداا، مادة( رف (3) ينةر: المثل السائر0/20. (22) ينةلالار: شلالار المفصلالال2/225، وملالاا بعلالاداا، الجنلالاق اللالادان02، الأشلالاباه والنةلالاائر: 0/20. (22) شر منةومة الدرة اليتيملاة فلا النحلاو20. وينةلار: شلار الأللاول ملان عللام الأللاول: 30. (20) ينةر: لفسير سورة آل عمران0/250. (22) ينةر: الكتا2/002، البراان ف علوم القرآن2/25، وما بعداا (22) لفسير سورة آل عمرآن0/250 . (25) لفسير سورة البقرة0/252.

الحروف الزائدة ف الفرآن الكريم : مفهومها - أ كامها – فوائداا عند الشيخ ابن عثيمين د. منير محمد الد ام 52 (25) شر ألفية ابن مالك، هبن عثيمين525. (25) الإعرالله عن دواعد الإعرا55. (25) شر العقيدة الواسطية2/233. وينةر: شر ألفية ابن مالك، هبن عثيمين: 525. (23) الأوللالالاق: هةملالالاة، والثانيلالالاة: متعديلالالاة؛ لأنَّ (ةاد) و(نقلالالاص) لسلالالاتعملان هةمتلالالاين ومتعلالالاديتين. ينةر: التبيان ف إعرالله القرآن: 2/03 . (02) شر دروس البلاغة22. وينةر: شر الألول من علم الألول 222. (02) لفسير سورة الحجرات000. وينةر: أَ كام من القرآن الكريم : 0/222. (00) شر الألول من علم الألول225. (02) ينةر: البراان ف علوم القرآن0/25 ، 222. (02) مجموع الفتاوى 25/525. (05) ينةر: المصدر نفسه25/525. (05) نفسه25/525. (05) البراان ف علوم القرآن2/252. (05) المصدر نفسه2/23. (03) ينةر: الجنق الدان55، وما بعداا،53، مغن اللبيب2/255. (22) البراان ف علوم القرآن2/52. (22) للتوسلاع فلا معلاان البلالااء ينةلار: المقتضلاب2/202، معلالاان الحلاروف 2، وملاا بعلالاداا، رللالاف المبلالاان : 002، وملالاا بعلالاداا، الجنلالاق اللالادان 25 ، وملالاا بعلالاداا، مغنلالا اللبيلالاب 2/32، وما بعداا (20) ينةر: شر ألفية ابن مالك، هبن عثيمين550. (22) ينةر: مغنق اللبيب2/32، وما بعداا (22) ينةر: شر المفصل2/255، و5/55، وملاا بعلاداا، مختصلار مغنلا اللبيلاب: 50، ومابعداا. (25) لفسير سورة الحجرات232. (25) رو المعان 22/25.

المجلد02) العدد20) كانون الأول (0222) 55 مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية (25) أ كام من القرآن الكريم2/252. (25) ينةر: معان الحروف02. (23) ينةلالالالار: سلالالالار للالالالاناعة الإعلالالالارا2/222، وملالالالاا بعلالالالاداا، مختصلالالالار مغن اللبيلالالالاب: 35. وللتوسلالاع فلالا معلالاان الكلالااف ينةلالار: معلالاان الحلالاروف02، وملالاا بعلالاداا، رللالاف المبلالاان : 050، وملالالاا بعلالالاداا، مغنلالالا اللبيلالالاب2/252، وملالالاا بعلالالاداا، البرالالالاان فلالالا عللالالاوم القلالالارآن: 2/232، وما بعداا (22) ينةر: معلاان القلارآن0/2205، لفسلاير الطبلار22/222، معلاان الحلاروف: 02، وما بعداا، رلف المبلاان : 055، مغنلا اللبيلاب 2/255، الجنلاق اللادان53، اللادر المصون: 5/55، وما بعداا (22) ينةلالالار: شلالالار العقيلالالادة الواسلالالاطية2/025، وملالالاا بعلالالاداا، شلالالار ألفيلالالاة ابلالالان ماللالالاك، هبلالالان عثيمين: 555، وما بعداا، شر نةم الوردات52. (20) ألفية ابن مالك، البي ردم255.) (22) ينةلار: شلار ألفيلالاة ابلان ماللالاك، هبلانعثيملاين: 555، شلالار الأللاول ملالان عللام الأللالاول: 225، وما بعداا (22) شر ألفية ابن مالك، هبن عثيمين555، وما بعداا (25) سورة فاطر22. (25) شر العقيدة الواسطية2 /025-023. وينةر: شر نةم الوردات: 52. (25) شر العقيدة الواسطية023. وينةر: شر ألفية ابن مالك، هبن عثيمين: 555. (25) الشر الممتع22/003. (23) مغن اللبيب2/255. وينةر: التبيان ف إعرالله القرآن0/250 . (52) شر العقيدة الواسطية2/023. (52) الإلقان ف علوم القرآن0/252. وينةر: معان الحروف05. (50) شر ألفية ابن مالك، هبن عثيمين555. (52) شر العقيدة الواسطية2/023.

الحروف الزائدة ف الفرآن الكريم : مفهومها - أ كامها – فوائداا عند الشيخ ابن عثيمين د. منير محمد الد ام 55 (52) المصدر نفسه2/023. وينةر: شر القواعد المثلق: 50، غاية المنة: 222. (55) شر ألفية ابن مالك، هبن عثيمين555. (55) شر القواعد المثلق52. (55) شر الأللاول ملان عللام الأللاول225-225. وللاسلاتزادة ملان الأمثللاة ينةلار: لفسلاير سورة البقرة: 2/055. (55) ينةر: مغن اللبيب2/252. وللتوسع فلا معلاان الم ينةلار: معلاان الحلاروف: 05، وما بعداا، رلف المبان : 032، مغن اللبيب2/252، وما بعداا (53) ينةلالالار: معلالالاان القلالالارآن2/252، وملالالاا بعلالالاداا، إعلالالارالله القلالالارآن 2/023، وملالالاا بعلالالاداا، البراان ف علوم القرآن: 2/023. (52) لفسير سورة البقرة2/202. (52) المصدر نفسه0/225. وينةر: المصدر نفسهأيضاً: 2/055. (50) ينةلالالار: التبيلالالاان فلالالا إعلالالارالله القلالالارآن2/052، مغنلالالا اللبيلالالاب2/255، شلالالار شلالالاذور الذاب: 252، وما بعداا (52) ينةر: معان الحروف020، التبيان ف إعرالله القرآن2/022. (52) لفسير سورة آل عمران0/225. (55) ينةلالالار: البرالالالاان فلالالا عللالالاوم القلالالارآن2/025. وينةلالالار: معلالالاان الحلالالاروف : 55،رللالالاف المبان : 222، وما بعداا، الجنق الدان : 222، وما بعداا ، مغن اللبيب: 2/025، وما بعداا. وللتوسع ف معان (ه) ينةر: لأويل مشكل القرآن: 232، معان الحروف: 52، وما بعداا رللاف المبلاان203، وملاا بعلاداا، الجنلاق اللادان : 032، وملاا بعلاداا، مغن اللبيب: 2/025، وما بعداا، البراان ف علوم القرآن: 2/022، وما بعداا (55) لفسلالاير سلالاورة البقلالارة0/22. وينةلالار: التعليلالاع عللالاق القواعلالاد والأللالاول الجامعلالاة: 225 . وللاسلاتزادة ملالان الأمثللاة ينةلالار: فلالاتح ذ الجلالال والإكلالارام: 5/022، و5/225، القلالاول المفيد: 2/255، التعليع علق ادتضاء الصراط المستقيم: 225، التعليع علق القواعد والألول الجامعة:

المجلد02) العدد20) كانون الأول (0222) 55 مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية (55) ينةر: معان القلارآن2/25، وملاا بعلاداا، التبيلاان فلا إعلارالله القلارآن : 2/25، البرالاان ف علوم القرآن: 2/50. (55) القول المفيد2/255. (53) ينةر: شر دروس البلاغة22 (52) ينةلالالار: لفسلالالاير سلالالاورة الحجرات...: 225، لفسلالالاير جلالالازء علالالام022، لقلالالااءات البلالالاالله المفتلالالاو : 2/232، فلالالاتح ذ الجلالالالال والإكلالالارام5/022، و5/225، التعليلالالاع عللالالاق للالاحيح مسلالالم: 2/052، القلالاول المفيلالاد 0/22،235، شلالار أللالاول فلالا التفسلالاير 05،252. (52) ينةر: لفسلاير الطبلار22/555، معلاان القلارآن2/222، إعلارا القلارآن: 5/52، الكشاف: 2/553، وما بعداا، التبيان ف إعرا القرآن: 0/255، وما بعداا، شر المفصل: 5/55. (50) ينةر: لفسير الطبر22/555، إعرالله القرآن5/52، التبيان فلا إعلارالله القلارآن: 0/255، غيث النفع ف القراءات السبع523. (52) لفسلالالالاير سلالالالاورة الحجلالالالارات225. وينةلالالالار: فلالالالاتح ذ الجلالالالالال والإكلالالالارام 5/022 ، و5/225، شر ألول ف التفسير: 05. (52) ينةر: الكشاف2/553. (55) ينةلالار: معلالاان الحلالاروف50، سلالار للالاناعة الإعلالارا2/222، شلالار المفصلالال: 5/55 وملالاا بعلالاداا،225ومابعلالاداا، الجنلالاق اللالادان220، مغن اللبيلالاب: 2/055،052 ، 052 . وللتوسع ف معان (ما) ينةر: لأويل مشكل القرآن253، وملاا بعلاداا، معلاان الحروف: 53، رلف المبان255، وما بعداا، البراان ف علوم القرآن: 2/020، وما بعداا، شر ألفية ابن مالك، هبن عثيمين: 55، وما بعداا (55) ينةر: لفسير سورة البقرة2/225، وما بعداا، لفسير سورة ص: 55. (55) التعليع علق المنتقق2/05.

الحروف الزائدة ف الفرآن الكريم : مفهومها - أ كامها – فوائداا عند الشيخ ابن عثيمين د. منير محمد الد ام 55 (55) لفسلالاير سلالاورةص: 223. وللمزيلالادملالان الأمثللالاة ينةلالار: لفسلالاير سلالاورة البقلالارة: 2/225، و 052، و0/22،202، لفسلالالالالاير سلالالالالاورة آل عملالالالالاران: 0/52، و252، أ كلالالالالاام ملالالالالان القلالالالارآن الكلالالالاريم: 0/222، التعليلالالالاع عللالالالاق المنتقلالالالاق2/05، لنبيلالالالاه الأفهلالالالاام: 2/223، 022،053،شلالار العقيلالادة السلالاقارينية225، 223،552، شلالار مقدملالاة التفسلالاير 22، التعليععلق السياسة الشرعية: 223. (53) لفسلالالاير سلالالاورة البقلالالارة2/225. وينةلالالار: التعليلالالاع عللالالاق السياسلالالاة الشلالالارعية: 223، شلالالار ألول ف التفسير: 20. (52) ينةر: معان الحروف32، شر المفصل2/252 وما بعداا، الجن الدان : 225، مغن اللبيلاب: 2/052، البرالاان فلا عللاوم القلارآن: 2/055. وللتوسلاع فلا معلاان (مِن) ينةلالالار: المقتضلالالاب: 2/225، وملالالاا بعلالالاداا، معلالالاان الحلالالاروف: 50، وملالالاا بعلالالاداا، رللالالاف المبان : 255، وما بعداا، الجنق الدان : 225، وما بعداا (52) ألفية ابن مالك، البي ردم252.) (50) ينةر: الجنق الدان225. (52) شر ألفية ابن مالك، هبن عثيمين525- 523. (52) المصدر نفسه525. (55) ينةر: لفسير سورة الحجرات30. (55) لفسلالاير سلالاورة يلالاي225. وللاسلالاتزادة ملالان الأمثللالاة ينةلالار: لفسلالاير سلالاورة البقلالارة2/203، 252، و0/22، و2/252، لفسير سورة آل عمران0/255، لفسلاير سلاورة يلاي: 55،252، لفسلالالالالايرسلالالالالاورة الصلالالالالاافات: 53، لفسلالالالالاير سلالالالالاورة ص: 52، 025،005، 052، التعليلالاع عللالاق للالاحيح مسلالالم 2/525، شلالار العقيلالادة الواسلالاطية: 2/50، غايلالاة المنة: 202،202. (55) ينةر: مجموع الفتاوى 25/025. (55) البحر المحيب ف ألول الفقه0/022.

المجلد02) العدد20) كانون الأول (0222) 53 مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية (53) البراان ف علوم القرآن2/25. (32) ينةر: جهود الشيخ ابن عثيمين وآراؤه ف التفسير وعلوم القرآن:522. المصادر والمراجع  كتب الشيخ ابن عثيمين 1- أ كلالاام ملالان القلالارآن الكلالاريم، للشلالايخ محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين(ت2202ا)،طبلالاع ب شلالاراف مؤسسة الشيخ محمد بن لالح العثيمين الخيرية، مدار الوطن للنشر– الرياو، 2205ا 2- التعليع علق ادتضاء الصراط المستقيم لمخالفة ألحالله الجحيم، للشيخ محمد ابن لالح العثيمين (ت2202ا، خرّج أ اديثه أ مد بن شعبان بن أ مد، مكتبة الصلافا – القلااارة، ط/2،2205ا 3- التعليلالالاع عللالالاق السياسلالالاة الشلالالارعية، للشلالالايخ محملالالاد بلالالان للالالاالح العثيملالالاين(ت2202ا، طبلالالاع ب شراف مؤسسة الشلايخ محملاد بلان للاالح العثيملاين الخيريلاة، ملادار اللاوطن للنشلار– الريلااو، 2205ا 4- التعليع علق لحيح مسلم، للشيح محمد بلان للاالح العثيملاين(ت2202ا)،طبلاع ب شلاراف مؤسسلالالالاة الشلالالالايخ محملالالالاد بلالالالان للالالالاالح العثيملالالالاين الخيريلالالالاة، مكتبلالالالاة الرشلالالالاد– الريلالالالااو، ط/2، 2205ا 5- التعليع علق القواعد والألول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة، للشيخ محمد بن للالاالح العثيملالاين(ت2202ا)،عنايلالاة أيملالان بلالان علالاارف الدمشلالاق ، وللالابح محملالاد رمضلالاان، مكتبة السنة– القاارة، ط/2. 6- التعليلالالالالالالالالاع عللالالالالالالالالاق المنتقلالالالالالالالالاق ملالالالالالالالالان أخبلالالالالالالالالاار المصلالالالالالالالالاطفق، للشلالالالالالالالالايخ محملالالالالالالالالاد بلالالالالالالالالان للالالالالالالالالاالح العثيمين(ت2202ا)،طبع ب شراف مؤسسة الشيخ محمد بن لالح العثيمين الخيرية، دار المحدت– الرياو، ط/2،2205ا

الحروف الزائدة ف الفرآن الكريم : مفهومها - أ كامها – فوائداا عند الشيخ ابن عثيمين د. منير محمد الد ام 52 7- لفسلالاير جلالازء علالامّ، للشلالايح محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين(ت2202ا)،طبلالاع ب شلالاراف مؤسسلالاة الشيح محمد بن لالح العثيمين الخيرية، دار الثريا- الرياو، ط/2، 2202ا 8- لفسلالاير سلالاورة آل عملالاران، للشلالايخ محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين(ت2202ا)،طبلالاع ب شلالاراف مؤسسلالالاة الشلالالايخ محملالالاد بلالالان للالالاالح العثيملالالاين الخيريلالالاة، دار ابلالالان الجلالالاوة – اللالالادمام، ط/2، 2205ا 9- لفسير سورة البقرة، للشيخ محمد بن للاالح العثيملاين(ت2202ا، طبلاع ب شلاراف مؤسسلاة الشيخ محمد بن لالح العثيمين الخيرية، دار بن الجوة – الدمام، ط/2،2202ا 11- لفسلالاير سلالاورة الحجلالارات، ق، اللالاذاريات، الطلالاور، اللالانجم، القملالار، اللالار من، الوادعلالاة، الحديلالاد، للشيخ محمد بن للاالح العثيملاين (ت2202ا، طبلاع ب شلاراف مؤسسلاه الشلايخ محملاد ابلان لالح العثيمين الخيرية، دار الثريا للنشر– الرياو، ط/2،2205ا 11- لفسلالاير سلالاورة ص، للشلالايخ محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين(ت2202ا)،طبلالاع ب شلالاراف مؤسسلالاة الشيخ محمد بن لالح العثيمين الخيرية، دار الثريا للنشر– الرياو ط/2،2205ا 12- لفسلالالاير سلالالاورة الصلالالاافات، للشلالالايخ محملالالاد بلالالان للالالاالح العثيملالالاين(ت2202ا)،طبلالالاع ب شلالالاراف مؤسسلالالاة الشلالالايخ محملالالاد بلالالان للالالاالح العثيملالالاين الخيريلالالاة، دار الثريلالالاا للنشلالالار– الريلالالااو، ط/2، 2202ا 13- لفسير سورة يي، للشيخ محمد بن لالح العثيمين(ت2202ا)،اعتنق به وخلارّج أ اديثلاه فهد بن نالر السليمان، طبلاع ب شلاراف مؤسسلاة الشلايخ محملاد بلان للاالح العثيملاين الخيريلاة، دار الثريا- الرياو، ط/0،2202ا 14- لنبيه الأفهام شر عملادة الأ كلاام، للشلايخ محملاد بلان للاالح العثيملاين(ت2202ا)،(طبلاع مع كتالله ليسير العلام)، اعتنق به و قّقه أبو عبدالر من علاادل بلان سلاعد، دار ابلان الهيلاثم- القاارة، 2205ا

المجلد02) العدد20) كانون الأول (0222) 52 مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية 15- شر ألول ف التفسير، للشيخ محملاد بلان للاالح العثيملاين(ت2202ا)،اعتنلاق بلاه وعلّلاع عليلالالاه محملالالاد بلالالان عبلالالاد الله المصلالالار ، المكتبلالالاة الإسلالالالامية للنشلالالار والتوةيلالالاع- القلالالااارة، ط/2، 2205ا 16- شر الألول من علم الألول، للشيخ محمد بن للاالح العثيملاين(ت2202ا)،اعتنلاق بلاه وخرّج أ اديثه أبو عبد الر من عادل بن سعد، دار ابن الهيثم – القاارة. 17- شلالالار ألفيلالالاة ابلالالان ماللالالاك، للشلالالايخ محملالالاد بلالالان للالالاالح العثيملالالاين(ت2202ا)،مكتبلالالاة الهلالالاد المحمد – القاارة، ط/2،2203ا 18- شلالار اللالادرة اليتيملالاة فلالا النحلالاو، للشلالايخ محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين(ت2202ا، مؤسسلالاة غراس للنشر والتوةيع– الكوي ، ط/2،2205ا 19- شر دروس البلاغة، للشيخ محمد بن لالح العثيمين(ت2202ا)،اعتنق بهما محمد بن فلالالا بلالان مشلالاعان المطيلالار ، مكتبلالاة أالالال الأثلالار، غلالاراس للنشلالار والتوةيلالاع- الكويلالالا ، ط/2، 2205ا 21- شلالار العقيلالادة السَّلالافَّارينية، للشلالايخ محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين(ت2202ا)،طبلالاع ب شلالاراف مؤسسلالاة الشلالايخ محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين الخيريلالاة، ملالادار اللالاوطن للنشلالار– الريلالااو، ط /2، 2205ا 21- شلار العقيلادة الواسلاطية، للشلايخ محملاد بلان للاالح العثيملاين(ت2202ا)،لحقيلاع سلاعد بلان فلالاواة الصلالاميل، طبلالاع ب شلالاراف مؤسسلالاة الشلالايخ محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين الخيريلالاة، دار ابلالان الجوة – الدمام، ط/2،2202ا 22- شلالالالالار القواعلالالالالاد المثللالالالالاق فلالالالالا للالالالالافات الله وأسلالالالالامائه الحسلالالالالانق، للشلالالالالايخ محملالالالالاد بلالالالالان للالالالالاالح العثيملالالاين(ت2202ا)،اعتنلالالاق بلالالاه وعلّلالالاع عليلالالاه علالالااطف للالالاابر شلالالاااين، دار الغلالالاد الجديلالالاد- القاارة، المنصورة، ط /2،2205ا

الحروف الزائدة ف الفرآن الكريم : مفهومها - أ كامها – فوائداا عند الشيخ ابن عثيمين د. منير محمد الد ام 50 23- شلالالار مقدملالالاة التفسلالالاير، للشلالالايخ محملالالاد بلالالان للالالاالح العثيملالالاين(ت2202ا)،طبلالالاع ب شلالالاراف مؤسسة الشيخ محمد بن لالح العثيمين الخيرية، مدار الوطن للنشر– الرياو، 2205ا 24- الشلالار الممتلالاع عللالاق ةاد المسلالاتقنع، للشلالايخ محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين(ت2202ا)،طبلالاع ب شلالالاراف مؤسسلالالاة الشلالالايخ محملالالاد بلالالان للالالاالح العثيملالالاين الخيريلالالاة، دار ابلالالان الجلالالاوة – اللالالادمام، ج22،2205ا 25- شر نةم الوردات ف ألول الفقه، للشيخ محملاد بلان للاالح العثيملاين(ت2202ا)،طبلاع ب شلالالاراف مؤسسلالالاة الشلالالايخ محملالالاد بلالالان للالالاالح العثيملالالاين الخيريلالالاة، دار ابلالالان الجلالالاوة – اللالالادمام، ط/2،2205ا 26- غايلالاة المنلالاة فلالا شلالار عقيلالادة أالالال السلالانة، للشلالايخ محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين(ت2202ا، اعتنلالاق بلالاه وعلّلالالاع عليلالاه محملالالاد بلالان عبلالاد الله المصلالالار ، المكتبلالاة الإسلالالالامية للنشلالار والتوةيلالالاع- القاارة، ط/2،2205ا 27- فلالالالالالالالالاتح ذ الجلالالالالالالالالالال والإكلالالالالالالالالارام بشلالالالالالالالالار بللالالالالالالالالاوغ الملالالالالالالالالارام، للشلالالالالالالالالايخ محملالالالالالالالالاد بلالالالالالالالالان للالالالالالالالالاالح العثيملالاين(ت2202ا، لحقيلالالاع ولعليلالاع للالالابح بلالالان محملالاد رمضلالالاان، وأم إسلالاراء بنلالالا عرفلالالاة بيوم ، المكتبة الإسلامية– القاارة، ط/2،2205ا 28- القلالاول المفيلالاد عللالاق كتلالاالله التو يلالاد، للشلالايخ محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين(ت 2202ا، طبلالاع ب شلالاراف مؤسسلالاة الشلالايخ محملالاد بلالان للالاالح العثيملالاين الخيريلالاة، دار ابلالان رجلالاب، ج 2، ط2، 2205ا، وج 0، ط0،2202ا 29- لقاءات البالله المفتو(من2-52)، للشلايخ محملاد بلان للاالح العثيملاين(ت2202ا، أعلادَّ الالالاذه اللقلالالااءات د. عبلالالاد الله بلالالان محملالالاد بلالالان أ ملالالاد الطيلالالاار، اعتنلالالاق بهلالالاا وأشلالالارف عليهلالالاا دار البصيرة– الإسكندرية . 31- مختصر مغن اللبيب عن كتب الأعاريب، للشيخ محمد بلان للاالح العثيملاين(ت 2202ا، لحقيع فريد بن عبد العزيز الزاملال السُّلاليم، طبلاع ب شلاراف مؤسسلاة الشلايخ محملاد ابلان للاالح العثيمين الخيرية، مكتبة الرشد– الرياو، ط/2،2205ا

المجلد02) العدد20) كانون الأول (0222) 52 مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية  الكتب الأخرى 31- الإلقلالاان فلالا عللالاوم القلالارآن، لجلالالال اللالادين عبلالاد اللالار من بلالان أبلالا بكلالار السلالايوط (ت 322ا)، قع أللاوله ووثع نصوله وكتب مقدماله طه عبدالرءوف سعد، المكتبة التوفيقية – القاارة. 32- الأشباه والنةائر ف النحو، لجلال الدين عبد الر من بن أب بكر السلايوط (ت 322ا)، وضع واشيه غريد الشيخ، دار الكتب العلمية، بيروت، ط/2،2200ا 33- الإعرالله عن دواعد الإعرالله، لأب محمد عبد الله جمال الدين بن يوسلاف ابلان أ ملاد بلان عبد الله بن اشام الأنصار المصر (ت552ا، دار المنهاج-القاارة، 2205ا 34- إعرالله القرآن، لأب جعفر أ ملاد بلان محملاد بلان إسلاماعيل بلان النحلااس(ت225ا)،وضلاع واشلالالايه وعلّلالالاع عليلالالاه عبلالالاد الملالالانعم خليلالالال إبلالالاراايم، دار الكتلالالاب العلميلالالاة- بيلالالاروت، ط/0، 2205ا 35- البحلالالار المحلالالايب فلالالا أللالالاول الفقلالالاه، لبلالالادر اللالالادين محملالالاد بلالالان بهلالالاادر بلالالان عبلالالاداالشلالالاافع الزركش (ت 532ا)، قّقه وخرّج أ اديثه لجنة من علماء الأةار، دار الكتب – القاارة، ط/2،2202ا 36- البرالالالالالالاان فلالالالالالا عللالالالالالاوم القلالالالالالارآن، لبلالالالالالادر اللالالالالالادين محملالالالالالاد بلالالالالالان بهلالالالالالاادر بلالالالالالان عبلالالالالالادالله الشلالالالالالاافع الزركش (ت 532ا)،لحقيع محمد أبو الفضل إبراايم (ت2222ا)،المكتبة العصرية- ليدا، بيروت، ط/2،2205ا 37- لأويل مشكل القرآن، لأب محمد عبد الله بن مسلم بن دتيبة (ت055ا)،لحقيع السلايد أ مد لقر، مكتبة دار الترات– القاارة، 2205ا 38- التبيلالاان فلالا إعلالارالله القلالارآن، لأبلالا البقلالااء عبلالادا لله بلالان الحسلالاين العكبلالار (ت525ا)،دار الفكر– بيروت، 2205ا- 2205ا 39- لفسلالاير الطبلالار ، المسلالامق جامع البيلالاان فلالا لأويلالال القلالارآن، لأبلالا جعفلالار محملالاد ابلالان جريلالار الطبر (ت222ا)،دار الكتب العلمية– بيروت، ط/2،2205ا

الحروف الزائدة ف الفرآن الكريم : مفهومها - أ كامها – فوائداا عند الشيخ ابن عثيمين د. منير محمد الد ام 52 41- الجامع لحياة العلامة الشيح محمد بن لالح العثيمين، العلمية والعملية وملاا ديلال فيلاه ملان المراثلالالا ، بقللالالام للميلالالاذه د. وليلالالاد بلالالان أ ملالالاد الحسلالالاين الزبيلالالار ، سلسلالالالة إللالالادارات مجللالالاة الحكمة– بريطانيا، ط/2،2200ا 41- الجنلالاق اللالادان فلالا لالاروف المعلالاان ، للحسلالان بلالان داسلالام الملالاراد (ت523ا)،لحقيلالاع د. فخلالالار اللالالادين دبلالالااوه، الأسلالالاتاذ محملالالاد نلالالاديم فاضلالالال، دار الكتلالالاب العلميلالالاة– بيلالالاروت، ط/2، 2222ا 42- جهلالاود الشلالايخ ابلالان عثيملالاين وآراؤه فلالا التفسلالاير وعللالاوم القلالارآن،ل د. أ ملالاد ابلالان محملالاد بلالان إبراايم البريد ، مكتبة الرشد– الرياو، ط/2،2205ا 43- الجهود النحوية للشيخ العثيملاين، لنجيلاب بلان محفلاوظ بلان كراملاة الزبيلاد ، مكتبلاة الرشلاد – الرياو، ط/2،2203ا 44- جوانب من سيرة الإمام عبدا لعزيز بن باة، رواية الشيخ محمد بن موسق الموسلاق، إعلاداد محمد بن إبراايم الحمد، دار ابن خزيمة– الرياو، ط/2،2202ا 45- يلااة الشلايخ عبلاد اللار من السلاعد فلا سلالاطور، جملاع وإعلاداد أ ملاد بلان عبلادالله ابلان عل القرعاو ، مكتبة الأمة– القصيم، ط/2،2222ا 46- الدر المصون ف علم الكتالله المكنون، لشهالله الدين أب العباس بن يوسف ابن محملاد ابلالان إبلالاراايم المعلالاروف بالسلالامين الحلبلالا (ت555ا، لحقيلالاع ولعليلالاع الشلالايخ عللالا محملالاد معوو، الشيخ عادل أ مد عبلاد الموجلاود، د. جلااد مخللاوف جلااد، د. ةكريلاا عبلاد المجيلاد النلالالاول ، دلالالادّم للالالاه ودرضلالالاه د. أ ملالالاد محملالالاد للالالايره، دار الكتلالالاب العلميلالالاة – بيلالالاروت، ط/2، 2222ا 47- رللالالاف المبلالالاان فلالالا شلالالار لالالاروف المعلالالاان ، لأ ملالالاد بلالالان عبلالالاد النلالالاور الملالالاالَق (ت520ا، لحقيع د. أ مد محمد الخراط، دار القلم- دمشع، ط/2،2202ا

المجلد02) العدد20) كانون الأول (0222) 55 مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية 48- رو المعان ف لفسير القرآن العةيم والسبع المثلاان ، لأبلا الفضلال شلاهالله اللادين السلايد محملالالاود الآلوسلالالا البغلالالاداد (ت2052ا)،ضلالالابطه و قّقلالالاه عللالالا عبلالالاد البلالالاار عطيلالالاة، دار الكتب العلمية– بيروت، ط/0،2205ا 49- سر لناعة اعرالله، لأب الفتح عثمان بن جن (ت230ا، لحقيع محمد سن محمد سلالان إسلالاماعيل، شلالاار فلالا التحقيلالاع أ ملالاد رشلالاد شلالاحالة علالاامر، دار الكتلالاب العلميلالاة- بيروت، ط/2،2202ا 51- شر شذور الذاب ف معرفة كلام العرلله، لأب محمد عبد الله جمال اللادين ابلان يوسلاف بلان أ ملاد بلان عبلالاد الله بلان اشلاام الأنصلاار المصلالار (ت552ا، رلبلاه وعللاع عليلاه وشلالار شوااده عبد الغن الددر، مؤسسة الرسالة- بيروت، ط/0،2222ا 51- شلار المفصلال للزمخشلالار ، لأبلا البقلالااء يعلايش بلالان عللا بلالان يعلايش الموللالال (ت522ا، دلالادم للالاه ووضلالاع اوامشلالاه وفهارسلالاه د. إميلالال بلالاديع يعقلالاولله، دار الكتلالاب العلميلالاة- بيلالاروت، ط2/2200ا 52- غيث النفع ف القراءات السبع، لعل النور بن محمد السفادس (ت2225ا، لحقيلاع أ مد محمود عبد السميع الحفيان، دار الكتب العلمية- بيروت، ط/2،2205ا 53- كتلالالالاالله سلالالالايبويه ، لأبلالالالا بشلالالالار عملالالالارو بلالالالان عثملالالالاان بلالالالان دنبلالالالار (ت252ا) ،لحقيلالالالاع وشلالالالار عبدالسلام محمد اارون (ت2225ا) ،مكتبة الخانج بمصر ، ط/2 ،2225ا 54- لسلالاان العلالارلله، لأبلالا الفضلالال جملالاال اللالادين محملالاد بلالان مكلالارم بلالان منةلالاور(ت522ا، اعتنلالاق بتصحيحه أمين محمد عبد الواالله، ومحمد الصادق العبيد ، دار إ ياء الترات العرب - بيروت، ط/2 . 55- المثل السائر ف أدلله الكالب والشاعر ، لضياء الدين نصر الله بن أب الكرم محملاد ابلان محملالاد بلالان عبلالاد الكلالاريم ابلالان الأثيلالار الجلالازر (ت525ا) ، قّقلالاه وعلّلالاع عليلالاه الشلالايخ كاملالال محمد محمد عويضة ، دار الكتب العلمية – بيروت ، ط/2 ،2223ا

الحروف الزائدة ف الفرآن الكريم : مفهومها - أ كامها – فوائداا عند الشيخ ابن عثيمين د. منير محمد الد ام 55 56- مجموع الفتاوى، للشيخ لق الدين أب العبلااس أ ملاد بلان عبلاد الحللايم بلان عبدالسلالام بلان ليميلالالاه (ت505ا، جملالالاع ولرليلالالاب عبلالالاد اللالالار من بلالالان داسلالالام وسلالالااع ده ابنلالالاه محملالالاد، مجملالالاع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، ط/ 2225ا 57- معان الحروف، لأبلا الحسلان عللا بلان عيسلاق الرملاان (ت252ا، ققلاه وخلارّج أ اديثلاه وعلّع عليلاه الشلايخ عرفلاان بلان سلاليم العشلاا سلاونة الدمشلاق ، المكتبلاة العصلارية- بيلاروت، ط/2،2205ا 58- معلالاان القلالارآن، لأبلالا ةكريلالاا يحيلالاق بلالان ةي اد الفلالاراء(ت025ا)،دلالادّم للالاه وعلّلالاع عليلالاه ووضلالاع واشيه وفهارسه إبراايم شمي الدين، دار الكتب العلمية– بيروت، ط/2،2202ا 59- مغن اللبيب عن كتب الأعاريب، لأب محمد عبد الله جملاال اللادين بلان يوسلاف بلان أ ملاد بن عبد الله بن اشام الأنصار المصر (ت552ا، خرّج آياله وعلّع عليلاه أبلاو عبلاد الله عل عاشور الجنوب ، دار إ ياء الترات العرب – بيروت، ط/2،2202ا 61- مفلالاردات ألفلالااظ القلالارآن ، للراغلالاب الأللالافهان (ت فلالا لالادود205ا، لحقيلالاع للالافوان عدنان داوود ، دار القلم – دمشع ، الدار الشامية – بيروت ، ط/2 ،2202ا 61- المقتضلالاب، لأبلالا العبلالااس محملالاد بلالان يزيلالاد المبلالارد(ت055ا، لحقيلالاع محملالاد عبلالادالخالع عُضَيمَة (ت2222ا، عالم الكتب– بيروت.