المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

عدد الصفحات ١

ترجـيحـات ابـن عـطيـة فـي تـفـسيـره الـمحرر الـوجـيز من أول سورة ( ق ) إلى آخر سورة ( الطور ) عرضاً ودراسة قدمت هذه الرسالة استكمالاً لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في تخصص الكتاب والسنة مسار ( الكتاب ) بقسم الدراسات الإسلامية من كلية الآداب في جامعة الملك فيصل مقدمة من الطالبة: جوهرة بنت عبدالله بن عبداللطيف بن حمد الجعفري الرقم الجامعي: ( 212611988 ) المشرف العلمي: د. علي بن عبدالله بن سعيد الشهري أستاذ التفسير وعلوم القرآن ا لمشارك بقسم الدراسات الإسلامية ووكيل كلية الآداب للدراسات العليا والبحث العلمي 1437 – 1438 هـ / 2016 – 2017 م

عدد الصفحات ٢

ب الشكر والتقدير أحمد المولى سبحانه حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، وأشكره شكراً وافياً على ما منَّ به علي من إتمام هذا البحث وتيسيره لي. ومن ثمَّ أثني بالشكر لكل من شاركني هذا البحث انطلاقا من قول الرسول  :© لا يشكر الله من لا يشكر الناس ®(1) . فالشكر الجزيل لوالدي أطال الله في عمره مصدر دعمي وقوتي لإكمال هذه الرسالة بعد ا عزوجل، وفيض دعائي لوالدتي - رحمها الله - التي شاركتني أشهراً طوال في إعداد هذا البحث دعمتني فيها بجزيل الد عاء والأمنيات بأن تبلغ معي حضور مناقشتي إلا أن قضاء الله سبق ذلك لتنتقل إلى دار الحق، فرحم الله روحها الطيبة، وأكرمها بعظيم العفو والرضى، وجمعنا بها في دار كرامته. كما أخص بالشكر والتقدير أستاذي ومشرفي على هذه الرسالة فضيلة الدكتور/ علي بن عبدالله الشهري على ما بذله لي من جهد ونصح وتوجيه مما أعانني على تخطي صعوبات هذا البحث، فأسأل الله أن يبارك له في علمه وعمله ووقته وصحته. وكذلك وافر الشكر والتقدير للشيخين الكريمين : فضيلة الدك تور/ سليمان بن صالح القرعاوي ، وفضيلة الدكتور/ طارق بن عثمان ا لرفاعي ، على تفضلهما بقبول مناقشة هذه الرسالة، وتح ملهما مشقة قراءتها وتقويمها فجزاهما الله عني خير الجزاء. كما لا يفوتني في هذا المقام أن أشكر جامعتي جامعة الملك فيصل ممثلة في كلية الآداب التي أتاحت لي فرصة إكمال مسيرتي العلمية، وأخص بالشكر عميد الكلية الفاضل، ووكيل الكلية للدراسات العليا، وأعضاء قسم الدراسات الإسلامية وعلى رأسهم رئيس القسم د. زياد بن عبدالله ا لحمام. (1) أخرجه أبو داود في سننه، في كتاب الأدب، باب في شكر المعروف 1 /524 / برقم 4811 )، عن أبي هريرة ، وكذلك الترمذي في سننه، في كتاب البر والصلة، باب ما جاء في الشكر لمن أحسن إليك ( 4 /339 / برقم 1954 )، عن أبي هريرة  قريباً من لفظه، وقال© هذا حديث حسنصحيح ®.

عدد الصفحات ٥

ج وشكري وتقديري لأخي، وأختي، وأهلي جميعا، وأساتذتي الفضلاء، وزميلاتي الكريمات، ولكل من أعانني، أو وجهني، أو نصحني، أو قوى مـن عزمي، أو سألني عـن مسيرتي العلمية، أو دعــا لي في ظهر الغيب. وأخيراً فهذه الرسالة جهد مقل فما كان فيها من صواب فمن فضل الله علي وتوفيقه، وما كان فيها من خطأ أو تقصير فمن نفسي والشيطان، وحسبي أني بذلت فيها جهدي، فأسأل الله العلي العظيم أن يجعل عملي فيها خالصاً لوجهه الكريم، وأن يجعله حجة لي لا علي، وسبيلاً لجنته ورضو انه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، والحمد لله أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 

عدد الصفحات ٦

د ملخص الرسالة تتلخص فكرة هذه الرسا لة في حصر ترجيحات الإ مام ابن عطية الأندلسي في تفسيره ( المحرر الوجيز )، ودراست ها دراسة تطبيقية في السور الثلاث التالية: سورة ( ق )، وسو رة ( الذاريات)، وسورة ( الطور )، وهو جزء من المشروع العلمي الذي ابتدأه مجموعة من الباحثين حول موضوع ( ترجيحات ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز ). و هذا البحث مرتب في مقدمة، وتمهيد، وفصلين، وخاتمة، وي تضمن التعريف بابن ع طية الأندلسي، وكتابه المحرر الوجيز، وألفاظ الترجيح عنده، ووجوه ترجيحاته في السو ر الثلاث المذكورة ، مع دراسة مسائلها الترجيحية بناء على قواعد الترجيح المعتمدة عند أهل العلم، مع عرض لأقوالهم، وجملة آرائهم في تلك المسائل، والموازنة بينها للوصول إلى القول الراجح فيها، بحيث ت ظه ر هذه الدراسة القيمة العلمية لهذا السفر الجليل، ومكانة مؤلفه، وطريقته في تأويل القرآن، و مدى دقة اختياراته وترجي حاته، والأدلة التي استند إليها في ترجيحاته ، متبعة في ذلك المنهج الاستقرا ئي التحليلي. وفي ختام البحث رصد لأبرز النتائج، وأهمها ما يأتي: 1- بلغ عدد مسائل الترجيح في هذه الدراسة من تفسير ابن عط ية في السور الثلاث: ( ق، والذاريات، والطور ) إلى خمس وأربعين مسألة ترجيحية، وافقت منها ابن عطية في ثمانية وثلاثين مسألة، وخالفته في خمس مسائل، وجمعت بين قوله وقول غيره في مسألتين. 2- اعتمد ابن عطية في ترجيحه للأقوال الواردة في هذه السور على عدة مرجحات، وهي المرجحات القرآنية ، والترجيح بالسنة النبوية، وبالآثار، وبالإجماع، وبعلوم اللغة العربية، وبالعرف، والتاريخ. 3- تميز تفسير ابن عطية بثرائه في تنوع مصطلحاته، وتعدد أساليبه وألفاظه المستخدمة في التنصيص على الراجح أو الضعيف من الأقوال، مما ج عل لتفسيره قيمة أكبر بين الباحثين، والمهتمين بهذا امجاال. 

عدد الصفحات ٧

ه Abstract The idea of this dissertation is summarized to determine the favored opinions of Imam Ibn Attiyah in his Interpretation/Tafseer (Al-Muharar Al -Wajiz) with the applied study in the following three Chapter of the Quran: ( Qāf), (Al Thariyat) and (At -Ţoūr) which is a part from the scientific project that was started by a group of researchers around the topic of ( Ibn Attiyah ,s favored opinions in his Interpretation/Tafseer (Al-Muharar Al-Wajiz). This research was arranged in an introduction, two chapters and a conclusion. It includes the definition of Ibn Attiyah Al-Andalusi and his book (Al -Muharar Al -Wajiz), his words, the issues of his favored opinions in the above three chapters of the Quran based on the considered rules and favored opinions of the theologians with showing their words and their total views in such issues, balancing between them to reach the favored words in them as this study shows the scientific value of this great book, the position of its author, his way of Quran interpretation, accuracy of his choices and his favored opinions and the evidences on which it is based by following the inductive analytical approach.

عدد الصفحات ٨

و At the conclusion of the researc h is the monitoring of the most important results which are: 1. The number of issues of the favored opinions in this study of Ibn Ibn Attiyah in the three Chapter of the Quran: ( Qāf), (Al Thariyat) and (At -Ţoūr) reached forty five issues of favored opinions in which thirty eight issues were concurring with Ibn Attiyah, five issues were dissenting and two issues gathered between his saying and the saying of others. 2. Ibn Attiyah depended in his weighting for the words contained in these chapters of the Quran on several weightings, which are: the Quranic weightings, weighting by the Prophetic Tradition (Sunnah), by archeology, unanimously, sciences of Arabic Language and by custom and history. 3. Interpretation of Ibn Attiyah was characterized by richness in the diversity of its terms, multiple methods and words used in the comment on the most likely or weak words that makes his interpretation a great value among the researchers and the interested persons in this area. 

عدد الصفحات ٩

2 الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب { ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ}[النحل:89]، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له الملك الحق المبين، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين، صلى الله وسلم عليه وعلى آله و أصحابه الغرِّ الميامين، ورضي عنهم وعن ال تابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أمــا بــــعـد: فإن من أجل النعم التي أنعم الله بها على عباده نعمة إنزال القرآن، إذ هو المعجزة الباقية، والحجة القاهرة، وآية محمد  الظاهرة، استودع ا لله فيه ما استودع من العلوم والأسرار ليكون المنهج الأمثل الذي يسير عليه المسلمون، وينهل منه العلماء المجتهدون. وقد تفرعت علومه التي شرُفت بشرفه، وارتفعت قدراً برفعته، ومنها علم التفسير المتعلق بكلام الله ببيان مراده منه، وهو ما اجتهد فيه العلماء أعظم الجهد، فانكبوا على تأليف الكتب الجامعة لآراء الصحابة، والتابعين، وأقوال أهل العلم في تفسير آيات القرآن، وشرحها، وتحليلها، وتوجيه الآراء المختلفة فيها، وترجيح الأقرب للصواب بالاعتماد على مجموعة من القواعد التفسيرية التي يرجحون على هديها. ومن هؤلاء العلماء: أبو محمد، عبدالحق بن غالب بن عطية الأندلسي (1) (541 هـ )، صاحب كتاب التفسير المعروف بـــــ (المحر ر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز )، الذي يعد من أع لى كتب التفسير رتبة، وأكثرها دقة، وإحكاماً، وجودة في التأليف، حيث يقول في مقدمته: © ذكرت في هذا الكتاب كثيراً من علم التفسير، وحملت خواطري فيه على التعب الخطير، وعمرت به زمني، واستفرغت فيه مُنَني، إذ كتاب الله تعالى لايتفسر إلا بتصريف ميي العلوم فيه، وجعلته مررة وجودي ، ونخبة مجهودي ®(2)، وهذا ما جعله محط أنظار العلماء الذين أثنوا عليه أشد الثناء، يقول ابن جزي (3): (1) سيأتي الكلام عن ترمية ابن عطية في التمهيد صفحة ( 14 ). (2) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية 1 /137 . ) (3) ابن جزي: هو أبو القاسم، محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله، ابن جزي الكلبي ، من أهل غرناطة، كان فقيهاً ، عالماً بالأصول واللغة، له تصانيف عديدة، توفي سنة ( 741 هـ. ينظر: الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر ( 3 /356 )، والأعلام للزركلي ( 5 /325 ).

عدد الصفحات ١١

3 © وأما ابن عطية فكتابه في التفسير أحسن التآليف وأعدلها؛ فإنه اطل على تآليف من كان قبله فهذبها، ولخصها، وهو م هذا حسن العبارة، مسدد النظر، محافظ على السنة ®(1). ولما رأيت أهمية هذا السفر الجليل، ومكانة مؤلفه العلمية، رغبتُ بالمشاركة في خدمت ه واستكمال مابدأه الباحثون قبلي بالدراسة عن ترجيحاته. وقد أتاح لي قسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب في جامعة الملك فيصل الفرصة بقبولها مشاركتي في هذا المشروع الذي اخترت منه موضوعاً لرسالتي المقدمة لنيل درجة ا لماجستير تحت عنوان: ترجيحات ابن عطية في تفسيره المحر ر الوجيز دراسة تطبيقية من أول سورة ( ق ) إلى آخر سورة ( الطور )   أهمية الموضوع وأسباب اختياره 1- المكانة العظيمة التي حظي بها ابن عطية، حيث أمي العلماء على الثناء عليه، وتوثيقه، وسعة أفقه وعلمه، وبراعته في شتى الفنون، قال عنه أبو الحسن النباهي(2) هو© أحد القضاة بالبلاد الأندلسية، وصدور رجالها، وبيته بيت علم، وفضل، وكرم، ونبل، وكان هذا القاضي ¬ فقيهاً، نبيهاً، عارفاً بالأحكام، والحديث، والتفسير، أديباً، بارعاً، شاعراً، لغوياً، ضابطاً، مقيداً ®(3). 2- القيمة العلمية التي حظي بها تفسير ابن عطية، م شهرته عند أهل الشرق وال غرب، يقول ابن سعيد(4): © ولأبي محمد بن عطية الغرناطي في تفسير القرآن " الكتاب الكبير " الذي اشتهر (1) التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي 1 /20 . ) (2) أبو الحسن النباهيهو علي بن عبدالله بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي المالقي، أبو الحسن النباهي، كان فقيهاً، أديباً، مؤرخاً، تولى قضاء غرناطة، له عدة تصانيف، توفي بعد سنة ( 792 هـينظر: الأعلام ( 4 /306 )، معجم المؤلفين لعمر كحالة ( 2 /469 ). (3) تاريخ قضاة الأندلس للنباهي 1 /142 ). (4) ابن سعيد: هو أبو الحسن، علي بن موسى المدلجي، مؤرخ أندلسي، شاعر، عالم بالأدب، له عدة تصانيف، توفي سنة ( 685 هـ ) . ينظرالديباج المذهب في معرف ة أعيان علماء المذهب لابن فرحون ( 2 /112 )، والأعلام ( 5 /26 ) .

عدد الصفحات ١٢

4 وطار في الشرق والغرب، وصاحبه من فضلاء المائة السادسة ®(1)، مما جعل العلماء بعده يعتمدون عليه في مصنفاتهم، كما في تفسير القرطبي (2)، وابن جزي، وأ حيان(3)، والثعال(4)، وغيرهم. 3- اعتماد هذا الموضوع على ( علم الترجيح )، وهو علم قائم على الجم والمقارنة و الترجيح المقترن بالاستدلال والتعليل، وتبرز أهمية هذا العلم م كثرة الأقوال، وتعدد الآراء في عل م التفسير، الأمر الذي يستدعي النظر فيها، ودراستها دراسة محققة للوصول إلى الرأي الراجح منها، مما يكسب الباحث الملكة العلمية في تفسير كتاب الله ™ . 4- ما يتميز به تفسير ابن عطيهمن عرض لأقوال الصحابة والتابعين وأهل العلم في بيان الآية، والترجيح بينها، مما يعين الباحث م دراستها على تأصيل القواعد الترجيحية التي ميعها العلماء . 5- أن هذا الموضوع يعطي الباحث مجالاً أوس للتزود من علوم متنوعة، والوقوف على مصادر ومراج متعددة في فنون شتى كالتفسير، والحديث، والقراءات، والعقيدة، والفقه، والنحو، واللغة، والبلاغة، وغيرها . 6- الرغبة في استكمال ما بدأه الباحثون في خدمة هذا الموضوع من طلاب وطالبات الدر اسات العليا في بحوثهم للماجستير أو الدكتوراه، والتي نوقش بعضها، فيما لايزال البعض الآخر قيد الدراسة ، ولم توجد بين تلك الرسائل دراسة تناولت ترجيحات ابن عطية في السور الثلاث موضوع البحث، وهي: ( ق ) و ( الذاريات ) و ( الطور ) .  (1) نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب للتلمسا 3 /179 . ) (2) القرط هو أبو عبدالله، محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري ، الخزرجي ، الأندلسي، القرطبي، المالكي، من كبار المفسرين ، عالم، فقيه، محدث، له عدة تصانيف، توفي سنة ( 671 هـينظر: طبقات المفسرين للسيوطي ( 1 /92 )، والأعلام ( 5 /322 ) . (3) أبو حيان: هو محمد بن يوسف بن على بن يوسف الغرناطي، أثير الدين، أبو حيان الأندلسي، من كبار العلماء بال عربية ، والتفسير، والحديث، والتراجم، واللغات، كثير النظم ، ثبتاً فيما ينقله، توفي سنة ( 745 هـ . ينظر: طبقات المفسرين للداودي ( 2 /287 )، والأعلام7 /152 . ) (4) الثعالهو أبو زيد، عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي ، الجزائري، مفسر، فقيه مالكي، له عدة تصانيف ، توفي سنة ( 875 هـ ). ينظر: شجرة النور الزكية في طبقات المالكية لمحمد مخلوف ( 1 /382 )، والأعلام3 /331 . )

عدد الصفحات ١٣

5  أهداف البحث 1- إبراز مكانة ابن عطية، وجهوده في التفسير. 2- مي ترجيحات ابن عطية في تفسيره في السور الثلاث، وهي: ( ق، والذاريات، والطور )، ودراستها دراسة تطبيقية، م مقارنتها بأقوال غيره من المفسرين. 3- الوقوف على منهج ابن عطية والصيغ التي يستخدمها في الترجيح 4- بيان عناية ابن عطيةفي استعماله لأوجه الترجيح المعتبرة لدى العلماء. 5- توضيح القول الراجح من المرجوح في السور الثلاث ( ق، الذاريات، الطور ) بالاعتماد على قواعد الترجيح المعتبرة عند المفسرين.   الدراسات السابقة: تعددت الدراسات التي اهتمت بتفسير ابن عطية، و انقسمت إلى قسمين: أ – دراسات ذات علاقة بالكتاب ومؤلفه في الإطار العام، ومنها: 1- تفسير ابن عطية- تحقيق ودراسة - لمحمد أبو سري ، رسالة دكتوراه من جامعة الأزه ر، 1981 م. 2- التفسير الفقهي عند ابن عطية، لعبد السلام محمد، رسالة دكتوراه من جامعة محمد الخامس. 3- التوجيهات الإعرابية في تفسير ( المحرر الوجيز ) لابن عطية - عرضاً ودراسة، أسامة محمد عبدالرزاق، رسالة دكتوراة من جامعة السودان، 1430ه 4- جهود ابنعطية الأندلسي النحوية والصرفية ، لعبد الناصر عساف ومنى إلياس، رسالة جامعية من جامعة دمشق، 1416هـ 5- الدراسات النحوية في تفسير ابن عطية ( المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز )، ياس جاسم المحيميد، دار إحياء التراث العربي- بيروت، الطبعة الأولى 1422هـ 6- استدراكات ابن عطية في كتابه المحرر الوجيز على الطبري في تفسيره، لشاي عبده

عدد الصفحات ١٤

6 الأسمري ، رسالة دكتوراه ، الجامعة الإسلامية، 1417 هـ. 7- عبد الحق بن عطية وتفسه المحرر الوجيز ، لصالح باجيه، رسالة دكتور اه من الجامعة الزيتونية ، 1981م 8- ابن عطية المفسر ومكانه من حياة التفسالأندلس، لعبد العزيز بدوي زه يري، رسالة ماجستير من جامعة الإسكندرية ، 1960 م. 9- ابن عطية والقراءات في تفسيره المحرر الوجيز م دراسة تطبيقية ، لمحمد عياصرة ، رسالة ماجستير من الجامعة الأردنية ، 2002م. 10- ابن عطية ومنهجه في تفسيره المحرر الوجيز، إسلام فرح سليمان، رسالة ماجستير من جامعة الخرطوم 2007م 11- علوم القرآن تفسير ابن عطية المحرر الوجيز ، لسناء عبد الرحيم حلواني ، وزارة التربية والتعليم للبنات بمكة المكرمة . 12- فهرس ابن عطية ، لأبي محمد ، عبد الحق بن عطية المحاربي الأندلسي ، دار الغ رب الإسلامي- بيروت، الطبعة الثانية 1983م. 13- القراءات مصدراً للتفسير عند ابن عطية في المحرر الوجيز ، زيكيتو أحمد ، ر سالة ماجستير من جامعة الإسكندرية ، 1989 م. 14- قواعد الترجيح في التفسير عند الإمام ابن عطية الأندلسي، وليد عبدالرحمن الضاعن، رسالة ماجستير من جامعة المنيا، 1429هـ 15- المعجم اللغوي عند ابن عطية من خلال تفسيره المحرر الوجيز ، لعلي إبراهيم اس تيوة، رسالة دكتوراه من جامعة محمد الخامس. 16- منهج الإمام ابن عطية القراءات وأثر ذلك في تفسيره ، لفيصل مييل غزاوي ، رسالة دكتوراه من جامعة أم القرى ، 1419هـ. 17- منهج ابنعطية في أصول الدين عرضا ودراسة ، لعلي عبد الرحمن القرعاوي ، رسالة مقدمة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1412هـ. 18- منهج ابن عطية في تفسير القرآن الكريم، لعبد الوهاب فايد، رسالة دكتوراه م ن جامعة الأزهر ، 1973م.

عدد الصفحات ١٥

7 وهذه الرسائل تناولت تفسير ابن عطية من جوانب أخرى غير الجانب المتعلق بموضوع الترجيحات. ب- دراسات ذات علاقة بالكتاب ومؤلفه في الإطار المتعلق بموضوع البحث: وهذه الرسائل قد تناولت مو ضوع الترجيحات في تفسير ابن عطية في سور أخرى غير السور التي تناولتها في البحث، ومن هذه الرسائل ما يأتي: 1- ترجيحات ابن عطية في تفسيره من أو ل الكتاب إلى نهاية سورة البقرة - عرضا ودراسة – للباحث: عبد العزيز بن محمد الخليفة، رسالة لنيل درجة الدكتوراه من كلية أصول الدين، بجامعة اإممام محمد بن سعود اإمسلامية بالرياض ، عام (1421هـ). 2- ترجيحات ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز - عرض ا ودراسة -، دراسة تطب يقية على سورة آل عمران، للباحثة: خلود بنت محمد الجعفري، رسالة لنيل درجة الدكتوراه من كلية الآداب للبنات بجامعة الملك فيصل بالدمام، عام (1430هـ). 3- ترجيحات ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز ( سورة الأنعام) عرضا ودراسة، للباحثة: نسيبة بنت محمد العماري، رسالة لنيل درجة الماجستير من كلية الآداب بجامعة الدمام، عام (1432هـ). 4- ترجيحات ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز(سورة المائدة) عرض ا ودراسة، للباحثة: لطيفة بنت صالح العسكر، رسالة لنيل درجة الدكتوراه من كلية التربية للبنات بالرياض، عام (1433هـ). 5- ترجيحات اب ن عطية في تفسيره المحرر الوجيز - عرض ا ودراسة -، دراسة تطب يقية على تفسير سورة النساء، لـلباحثة: منيرة بنت أحمد المجيبل، رسالة لنيل درجة الدكتوراه من كلية الآداب للبنات بجامعة الدمام، عام (1434هـ). 6- ترجيحات اب ن عطية في تفسيره المحرر الوجيز - عرض ا ودراسة -، دراسة تطب يقية من آية (139) من سورة الأعراف، إلى نهاية السور ة، للباحث: عبدالله الهاشم، رسالة لنيل درجة الماجستير من كلية الآداب بجامعة الملك فيصل بالأحساء، عام (1436 هـ. 7- ترجيحات ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز - عرضً ا ودراسة ، دراسة تطبيق ية على سور تي هود ويوسف، للباحث: تركي خالد باقاسي، رسالة لنيل درجة الدكتوراه من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة، عام (1436ه).

عدد الصفحات ١٦

8 8- ترجيحات ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز في سور الشورى والزخرف والدخان – عرضاً ودراسة – للباحثة: عبير بنت عبدالعزيز الخطيب، رسالة لنيل درجة الماجستير من ك لية الآداب بجامعة الملك فيصل بالأحساء، عام (1436ه. 9- ترجيحات ابن عطية في المحرر الوجيز، عرضاً ودراسة تطبيقية على سورة الإسراء والكهف ومريم، للباحثة: أمينة بنت صالح باحديدي، رسالة لنيل درجة الماجستير من كلية الآداب لل بنات بجامعة الدمام، عام (1437 هـ). 10- ترجيحات اب ن عطية في تفسيره المحرر الوجيز - عرض ا ودراسة -، دراسة تط بيقية على سورة يونس، للباحثة: نورة بنت سالم المري، رسالة لنيل درجة الماجستير من كلية الآداب بجامعة الملك فيصل بالأحساء، عام (1437 هـ. 11- ترجيحات ابن عطية في المحرر الوجيز، عرضاً ودراسة تطبيقية على سورة طه والأنبياء والحج، للباحثة: أمل بنت شليويح الجهني، رسالة لنيل درجة الماجستير من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة، عام (1437 هـ. 12- ترجيحات الإمام ابن عطية في تفسير المحرر الوجيز من أول سورة الحديد إ نهاية سورة الطلاق – عرضاً ودراسة – للباحثة: ميمونة بنت عبدالرحمن العصفور، رسالة لنيل درجة الماجستير من كلية الآداب بجامعة الملك فيصل بالأحساء، عام (1437 هـ. 13- ترجيحات ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز عرضاً ودراسة تطبيقية على سورة الأعراف من أولها إلى آخر آية ( 138 )، للباحثة: نوال بنت محمد الدوسري، رسالة لنيل درجة الماجستير من كلية الآداب بجامعة الإمام عبدالرحمن الفيصل بالدمام، عام ( 1438 هـ 14- ترجيحات ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز من أول سورة النجم إلى آخر سورة الواقعة – عرضاً ودراسة – للباحثة: آسية بنت سليمان الكلثم، رسالة لنيل درجة الماجستير من كلية الآداب بجامعة الملك فيصل بالأحساء، عام (1438 هـ 15- ترجيحات الإمام ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز – عرضاً ودراسة – در اسة تطبيقية من سورة السجدة إلى آخر سورة ( ص )، للباحثة: ليلى بنت عبدالله مقيبل، رسالة لنيل درجة الماجستير من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة، عام ( 1438 هـ 16- ترجيحات ابن عطية الأندلسي ( ت 541 هـ ) في تفسيره المحرر الوجيز، سورة ( الزمر -

عدد الصفحات ١٧

9 غافر– فصلت ) عرضاً ودراسة، للباحثة: حنان بنت عبدالله بالببيد، رسالة لنيل درج ة الماجستير من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة، عام ( 1438 هـ 17- ترجيحات ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز – عرضاً ودراسة تطبيقية – من بداية سورة التحريم إلى نهاية سورة المرسلات، للباحثة: عائشة بنت مشاري النعيم، رسالة لنيل درجة الماجستير من كلية الآداب بجامعة الملك فيصل بالأحساء، عام ( 1438 هـ وهناك رسائل أخرى مماثلة لا زالت في طور الإعداد ، ولقد اخترت الانضمام لهؤلاء الباحثين رغبة مني في المشاركة بإكمال هذا المشروع الكبير، وإسهاماً في خدمة هذا التفسير العظيم، مقتصرة في هذا البحث على بعض السور التي لم يتناولها الباحثون قبلي في ترجيحاتهم، والتي تشكل حل قة من محتوى تفسير ابن عطية، وذلك في سورة ( ق)، و(الذاريات )، و(الطور)، م النظر في هذه الدراسات مييعاً للاستفادة من طرائقهم ومنهجياتهم أثناء معالجتي للسور ما أمكنني ذلك.   منهج البحث المنهج المعتمد في هذه الرسالة هو المنهج الاستقرائي، والتحليلي، وفقاً لما يأتي: 1- استقراء المادة العلمية، ومي ترجيحات ابن عطية الواردة في سورة (ق) و(الذاريات) و(الطور)، والتي بلغت خمسة وأربعين ترجيحاً، وترتيبها وفق ترتيب ابن عطية وعرضه لها في كتابه، والاعتماد في ميعها على التالي: ○ تصريح ابن عطية بالترجيح، أو التأييد، أو الاستحسان، أو احتمال صحة قول أو أكثر في المسألة. ○ تضعيف ابن عطية لأحد الأقوال، أو رده لها، أو الحاجة إلى إعادة النظر فيها، ولو لم يصرح بالراجح . ○ تعقب ابن عطية لبعض الأقوالالمرجوحة في تفسير الآية، ولو لم يذكر خلافاً في تفسيرها.

عدد الصفحات ١٨

10 2- دراسة هذه الترجيحات دراسة تفصيلية مقارنة بأقوال أئمة العلم في التفسير، وغيره بحسب ما تقتضيه الحاجة لدراسة المسألة، وذلك على النحو التالي: ○ تصدير كل مسألة بذكر رقمها حسب ترتيبها في تفسير ابن عطية في السورة نفسها، بحيث يبتدئ بالترقيم لمسائل كل سورة على حدة، م وض عنوان مختصر يدل على مضمونها. ○ إدراج الآية التي ورد فيها الترجيح كاملة برسمها في المصحف، م ذكر رقمها، بدون ذكر اسم السورة بعدها؛ ل كون الآية ضمن السورة التي هي محل الدراسة. ○ ذكر نص ابن عطية الذي يتضمن الترجيح من كتابه المحرر الوجيز، معتمدة في ذلك على الطبعة الثالثة الصادرة عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في قطر ( 1436 هـ)، م وض خط تحت لفظ الترجيح في ذلك النص، فإن أردت طبعة أخرى نبهت على ذلك في الهامش في أي موض من الرسالة. ○ دراسة النص والترجيح، وذلك بذكر من وافق ابن عطية من العلماء ومن خالفه، م إدراج قول لأحد العلماء القائلين بذلك الرأي، وذكر دليلهم إن وجد، ومن ثمَّ دراسة هذه الأقوال وبيان أوجه القوة والضعف بحسب ما ورد فيها من أدلة وتوجيهات لأهل العلم للوصول إلى القول الراجح منها، م إيراد القاعدة الترجيحية التي تعضد ترجيح ذلك القول. 3- عزو الآيات القرآنية الواردة في الرسالة إلى سورها، وذلك بذكر اسم السورة، ورقم الآية في متن الرسالة؛ تخفيفاً على الحاشية، وذلك بين قوسين معكوفين] [، فإن كانت الآية هي نفسها الواردة في بداية المسألة المتناولة بالدراسة اكتُفي بذكر نص الآية دون عزوها لرقمها؛ لأنه سبق ذكر ذلك في بداية المسألة وإعادتها إنما هو لغرض الدراسة وليس التعريف بالآية. 4- توثيق القراءات القرآنية بعزوها إلى مصادرها الأصلية في هذا الفن ما أمكن ذلك. 5- تخريج الأحاديث الواردة في الرسالة وعزوها إلى مصادرها الأصلية، فإن كان الحديث في الصحيحين أو في أحدهما اكتفي به، وإن لم يكن فيهما فيخرَّج من مظانه في كتب الحديث الأخرى، م بيان درجته من الصحة بحسب ما ذكر من أقوال العلماء في الحكم عليه. 6- عزو الآثار والأقوال إلى مصادرها المنقولة منها ما أمكن، فإن كان النقل بنصه و ض

عدد الصفحات ١٩