«ما عرضت لي دعوة قط إلا كرت جهنم فصرفت دعوتي إلى الإإستعاذة منها» . ٥۱ - حدثتا ابو داود» قال: نا محمود بن خالد, قال: نا الولید قال: الله لنا فيها بالبركة؟) فقال: اللهم بارك لنا فيهاء فأصبحت نافقة » فا شتری اخحری» فقالت: يا ابا مسلم» ادع الله لنا فيها بالبركة فقال: حمیق» اللهم متعنا بحیاتهھا»)^“ ۵ . ۲ - حدثنا أبو داود» قال؛ نا عبد السلام بن (ق /۸۳٣ أ) مطهر» قال: نا سلیمان بن المغيرة» عن حميد es os .... الخولاني» قال: )١( إسناده ضيف فيه عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي ضعيف وحديثه عن أبي مسلم مرسل. (۲) نافققة : ميتة. )"( وفی الختصر تاریخ دمشق ( ۷ | ۰ ) زاد فبقیت لهم اھ ». | ۰ إسناده ضيف. )٤( . وفيه عثمان بن أبي العاتكة وهو ضعيف وروايته عن أبي مسلم مرسلة. )٥( خرم فی الأضلء وحمید هو ابن هلال یروی « عن أبي مسلم الخولاني »٠ وعنه سلیمان بن المغيرةء وقد تقدم نفس هذا الإسناد في ( ٤۹۸ ) واللّه أعلم. - ۳۸۹ -
عدد الصفحات ٣٨٩«لا«تحدثون» عن إبل هزل ”“ جرباء دبر [٩ ] “لی أحمال ثقال» فحملنها حتى انتهت بها إلى روضة وغدير» فأكلت من نبت الروضة مالك الأحمال فلم يستطع أن يحملها !! قالوا: فیکون هذا؟! قال: نعم قد کان») , ۳ - حدثنا أبو داود» قال: نا علي بن سهل» قال: نا الوليد » عن عثمان بن أبي العاتكة. «(أن ابا مسلم الخولاني کان يعلق سوطه في مسجده یخوف به نفسه» فإذا دخلته فترة تناوله ثم ضرب به ساقه» ثم يقول: أنت أحق بال بآ من دابتي» فإذا غلبه النوم» قال: منك لامني» ° . . كذا بالأصل ولعل الصواب «تحدثوا» والله أعلم )٠( .) ۲٠١۳ / ٠ هزل: ضد السمن ( النهاية )١( (۲) الدبر : هو الجرح الذي يكون فى ظهر البعير» وقيل أن يقر ح خف البعير - (النهاية ۷ | ۷ ` (۳) خرم فى الأصل. )٤( رواته ثتقشات. وسبق الکلام عنه برقم ( ٤۹۸ ). (ه) فشرة: أى ضعف. )١( إسناده ضيف. وقد مضى بيان علة إسناده تحت رقم (. ۰( ۳۹.
عدد الصفحات ٣٩٠٥ ۰ ٤ - حدثنا ابو داو د ٩” قال: نا الولید قال: نا مروان بن جناح» عن يونس بن ميسرة بن حلبس » او غيره: «(أنه كان من هدى أبى مسلم الخولاني» إذا انصرف إلى منزله بعد العشاء إظهار التكبير والذكر» فإذا دنى من منزله فسمعته أُم مسلم أجابته بالتکبیر» فإذا دحل منزله قال: يا أم مسلم شد رحلك» فإنه ليس على جشسر جهنم معبر» ” . ٥٥ - حدثنا ابو داود» قال: نا عيسى بن محمد الرملي» قال: نا ضمرة» عن بلال بن كعب: قال الصبيان لاني مسلم الخولاني: ادع الله أن يخبس علينا هذا الظبي» فيدعوا الله فيحبسه عليهم حتى يأخذوه) © . ٠ ۰٩ - حدثنا آبو داود ق ۸۳/ب]» قال: نا محمد بن یحیی بن ()0) سقط من الناسخ سهوًء شیخ ابی داود فلیتنبه» وأظن أن أبا داود رواه فقال: نا الوليد» قال: نا الوليدء فشيخ أبى داود هوالوليد بن عتبة الأشجعى الدمشقى» وشيخ شيخه هو الوليد بن مسلم» والله أعلم.. 3 ورواه أبو نعيم في الحلية ( ۲ / ٠١١ ٠۱۲۹ ) من طريق ضمرة» عن عثمان بن عطاء عن أبیه: کان أبو مسلم» فذ كر نحوه مطولاًء وإسناده ضعيف عثمان ضعيف» وعطاء والده هو (۳) إسناده ضيسسف. فيه بلال بن کعب وهو العکی روایته عن بى مسلم مرسلة وقال الحافظ فى بلال مقبول. والأثر رواه بو نعيم فى الحلية ( ۲ / ۱۲۹ ) من طريق ضمرة به. ۳۹۱
عدد الصفحات ٣٩١عبد الكرب» قال: نا عبد الله بن داودء عن سليمان بن غير عن حمید بن هلال قال: قال أبو مسلم الخولاني: ) «ما عملت عملا منذ كذا وكذا أبالي من رآني إلا حا جة إلى هلي او حاجة إلى الغلاي © (۱) رواته قات وقد سبق الكلام على رواية حميد عن أبي مسلم برقم ( ٤۹۸ ) وقد رواه ابن البارك في الزهد ( زیادات نعیم / ۲۱۰۵ )» وابن أبي شیبة فی مصنفه ( ۸ / ٩ ))» والفسوی فی العرفة ( ۲ / ۳۸۲ ) من طریق سليمان به. — PY -—
عدد الصفحات ٣٩٢يزيد بن ميسرة ۰“ ۷ - حدثنا أبو داود» قال: نا عبد الوهاب بن نجدةء قال: نا ابن عياش» عن صفوان بن عمرو» و" عبد الرحمن بن عدي» عن يزيد بن ميسرة. وحدثنا ابو داود» قال: نا كثير بن عبيد» قال: نا بقية» عن صفوان بن عمرو» قال: ني أبو إسحاق بن عدي» عن يزيد بن ميسرةء قال: « إن الله تعالى يقول: أيها الشاب التارك شهوته (المبتذل 7 شبابه انت عندي کبعض ملائکتي) 2 ۸ = حدثنا بو داود» قال: نا هناد بن السري» عن إسماعيل بن (۱) هو يونس بن ميسرة بن حلبس الدمشقى ابو يوسف وقيل آبو حلبس» أخو يونس بن ميسرة (الثقات ۷ / 1۲۷). ( كذا في الأصل وأخشی أن تك ن تصحيفاً وأن الصواب « ني » فکذا رواه ابن أبی عاصم عن الحوطى عبد الوهاب بن نجدة» عن إسماعيل» عن صفوان» عن عبد الرحمن بن عدي عن يزيد به» كما عند أبي نعيم فی الحلية ( د / ۲۳۷ ) و كذا رواه بقية عن صفوان» و تابعه أبو المغيرة كما سيأتي. (۳) فى الاصل « لست دا » والمثبت من الحلية وزهد ابن البارك وأحمد. 5 ورواه ابن بي عاصم عن عبد الوهاب الحوطى کما مر» عن صفوان» کما عند انصنف وقد تابعه ابو المغيرة عن صفوان رواه الإمام أ< مد عنه - كما عند أبي نعيم فى الحلية (°/۳۷. ر والحسن بن عرفة - كما عند ابن الجوزي فی الحدائق (۳ / ۱۹۱) - جميعهم عن إسماعيل ابن عیاش عن عبد الرحمن بن عدي عن يزيد به» ولم یذ کرا صفوان. ۰ و اهاي البار ك و ال هد 1¥\ >« أحمد و ال هد ٣ )ع ال نھ ل حا, جف رر ابن ر ي ر ) ( 5 ی ٣ر ) ( ۳" ر FAY —
عدد الصفحات ٣٩٣عياش» عن سليمان بن سليم الكناني» عن يحیی بن جابر» عن يزيد بن ميسرة» قال: «البكاء من سبعة أشياء» من الفر ح» والحزن» والجزع» والریاي والوجع» البحوز من النار» “ . ۹ - حدثنا ابو داود» قال: نا عمرو بن عثمان» قال: نا ابن حرب» قال: نا راشد بن أبي راشد» قال: کان يزيد بن ميسرة» يقول: «لا تضر نعمة معها شكر» ولا بلاء معه صبر» والبلاء فى طاعة» خير من نعمة فى معصية اللّه» “ . ۰ - [ق ]/۸٤ حدثنا ابو داود» قال: نا عمرو بن عثمان» قال: نا ابن حرب» قال: نا بو راشد» عن يزيد بن ميسزة» قال: )١( اسناده حمسن ورواه هناد فى الزهد ( ٠٦٤ / ١ ) - ومن طريقه رواه المصنف -» وأبو نعيم فى الحلية )۲۳٣/۲( من طریق إسماعیل به. (۲) رواته قات غیر راشد بن ابی راشد له ترجمة فى العاريخ وال جرح ولم یذکرا فيه جر حا ولا تعديلاء ولم یذکرا فی الرواة عنه سوی إسماعیل بن عیاش. قلت: وروی عنه أيضاً محمد بن حرب الطائى - كما هناء وبقية بن الوليد - كما عند عبد الله فى زوائده على الزهد. ورواه عبد الله فى زوائده على الرهد ( ٠٦۲ )» وأبو نعيم في الحلية - من طريق عبد الله - »)۲۳٣/١( من طريق بقية» عن راشد به» وقال آبو نعیم: رواه محمد بن حرب عن راشد مثله. Af
عدد الصفحات ٣٩٤«إن لله عبادا ألهتهم بطونهم وعد ربهم يوم القيامة» فإن سلط عليك حرمت السبيل التى تقربك إلى الله» و كنت فسلاً حتى يذكر المتقون» © . ۱ - حدثنا ابو داود» قال: نا عمرو بن عثمان» قال: نا آبی» عن (حريز) ٠ عن يحيى بن جابر القاضي» وابن عرير» عن يزيد بن ميسرة» قال: «اتق نار المؤمن لاتحرقك» وإن عثر فى اليوم سبع مرات» فن بمينه فى کف الر حمن ینعشه إذا شاء»). قال ابو داود: ووجدت عندي لغير عمرو» عن علي بن عباد قال ابن عریر )6( @ )١( رواته تقات غیر ابی راشد» وما أخاله إلا راشد بن أبى راشد المتقدم فى الأثر الذى قبل والله أعلم. (۲) فى الأصل « جرير » سبق قلم» وحريز هو ابن عثمان الرحبي الحمصي من شيوخ عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي ويروى عن يحيى بن جابر الحمصي» وقد رواه ابن البارك عن حریز عن یحیی به کما سیأتی. (۳) في الأصل «ينشعه» سبق قلم» والصواب ينعشه كما فى زهد ابن المبارك وأحمد وفى الحلية. وينعشه نعشًا إذا رفعهء وانتجش العاثر إذا نهض من عثرته ( النهاية A )٤( ابن عرير لم أجده» وهو متابع فى هذا الحديث. () إسناده صحيسسح. ورواه ابن المبسارك في الزهد ( ٦ ))» وأبو نعيم في الحلية ( ٠٥ / ۲۳۹ )» من طريق إسماعيلنٰ بن عياش» عن سليمان بن سليم ابو سلمة» عن يحیی» عن يزيد به» ورواه عبد الله في زوائده على الزهد ( ٠ )» وأبو نعيم في الحلية - من طريقه - (۲۳۹/۰) من طریق ٹور» عن خالد بن معدان» عن يزيد به — "40 -
عدد الصفحات ٣٩٥۲ - حدثنا أبو داوف قال: نا محمد بن عوف الطائي» أنه قرأًفى کتاب إسماعيل وحدثه به محمد بن إسماعيل » قال: ني أبي» قال: ني سلیمان بن سلیم» عن یحیی بن جابر» قال: « قال العباس بن الوليد ليزيد بن ميسرة: يا أبا يوسف عظني؟ منك الموعظة» فخذ بأحسن ما وعظت» أو كما قال ابن عوف» ° . ۰ 0 = وقال ابو نعيم: ورواه ابن ابارك» عن إسماعيل بن عياش» وحريز بن عثمان» عن یحی بن جابر. )0( أصلها هجر : : ای بکر ف فی أول وقته ر النهاية د / ۲١١ ). (۲) إسناده حسنن. وفيه محمد بن إسماعيل وهو ابن عياش الحمصىء» عابوا عليه أنه حدث عن أبيه ولم يسمع منه» قلت: روی ابو داود عن محمد بن عوف عنه من أصل كتاب إسماعيل» فغايته أنه وجادة» وقد لقيه الصنف نفسه وسأل عنه عمرو بن عثمان فذمه له فلم یرو عنه ثم روی عنه بواسطة محمد بن عوف بقراءته من أصل كتاب إسماعيل نفسه. وانظر ما سطره العلامة أحمد شاكر فى الاحتجاج بالوجادة فى تعليقه على الباعث (ص ١١۰-۱۰۷ فهو نفیس فی بابه. - ۳۹۹ -
عدد الصفحات ٣٩٦خالد بن معدان ۰ ۳ - حدثنا أبو داود» قال: نا مؤمل بن الفضل» قال: نا بقية» عن بحیر» عن خالد بن معدان قال : «من اجترا على الملاوم في موافقة الحق» رد الله تلك الملاوم حمداء ومن التمس الحامد في مخالفة الحقء رد الله عليه تلك الحامد ذمأً» © . ٤ ۹ - حدا بو داود 7ق ۸-ب]»› قال: نا عبد الله بن حبيق» عن يو سف بن أسباط» عن سفيان» عن ثور بن يزيد» عن خالد بن معدان: «ما يسرنى أن دابة فى بر ولابحر « تقد» 7 إلى الموت» ولو كان الموت علمًا يستبق الناس إليه لكنت أول من يسبق إليه إلا من سبقنى بفضل قوة» .١ . هو خالد بن معدان الكلاعي الحمصي» أبو عبد الله» مات سنة ثلاث ومائة وقيل بعد ذلك )١( (۲) صحیح فيه بقية وهو ابن الوليد» وهو مدلس» وقد صرح بالسماع من بحير بن سعد الحمصي وسمعه بحير من خالد كما في الحلية وبغية الطالب لابن العدي» ومؤمل تابعه عطية بن بقية أيضاً كما سيأتي. ورواه أبو نعيم في الحلية »)۲١١ ۰۲۱۳ /٥( وابن العديم في البغية )۳٠١۷/۷( من طريق عطية بن بقية» عن أبيه به . (۳) كذا فى الأصل ولعلها « تقدمني » وفي الحلية وغيره « تفديني من الموت ». )٤( ورواه ابن سعد فى الطبقات ( ۷ / ۳٠١ ) عن قبيصةء والإمام أحمد عن محمد بن عبد الله ابن الزبير - كما فى الحلية ۲٠١ | ١ - وأبو نعيم فى الحلية ( ۲٠٠١ / ١ ) من طريق أبي أسامة» وابن العديم فى البخية ( ۷ / ۳٠١۷ » ۳٠۰٠١ ) - من طريق أبي نعيم - جميعهم عن سفیان به» ~ ¥ -
عدد الصفحات ٣٩٧٥ - حدثنا ابو داود» قال: نا حسين بن عيسى البسطامي» قال تا ا سفیان» عن ثور» عن خالد بن معدان» قال: «ما من عبد إلا وله أربع أعين» عينان في وجهه يبصر بهما أمر دنياه وعينان في قلبه يبصر بهما ما وعد اللّه بالغيب» فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح عينيه اللتين في قلبه فأبصر بهما ما وعد الله بالغيب» وهما غيب» فأبصر الغيب بالغيب» وإذا أراد الله بعبد سوى ذلك ترك القلب على مافيه» وقراً: لإ ام على قوب أقفالٰها ٠” - وما من إنسان إلا له شيطان متبطن فقار ظهره» لاوی عنقه على عاتقه» فاغر فاه ”“ على قلبه» . ۹۱٦ - حدثنا أبو داود» قال: نا عبد الرحمن بن یحیی - يعنى ابن إسماعيل بن عبيد الله - قال: نا الوليد - يعني ابن مسلم - عن ثور» عن = إلا أن محمد بن عبد الله بن الزبير قال عن سفيان عن رجل عن خالد به وله متابع عند أبى نعيم فى الحلية ( ۲٠١ / ٥ )»> ومن طريقه رواه ابن العدي فى البغية ( ۳٠١۷/۷ ) من طريق الحربي» عن سعيد بن ي يحيى الأموي» عن أبيه» عن الأحوص بن حكيم» عن خالد فذ كر نحوه والأحوص ضعيف. (۱) محمسد VE: \ (۲) فاغر فاه: یعنی فا فاه» زاد غير حسین عن سفیان: فإذاذکر اله س وإذا غفل وسوس ( قاله أبو نعيم فى الحلية ). (۳) إسنادہ صحیح ورجاله رجال الصحيحين سویى ثور وهو این بزید الحمصي روئ له البخاري والأربعة. ورواه بو نعيم في الخحلية (۲۱۲/۰» ۲۱۳) من طریق سفیان به. - ۳۹۸ -—
عدد الصفحات ٣٩٨«شر أموالسكم» مالا تراه ولا يراك وحسابه عليك» ونفعه لغيرك» ' . ۷ه - حدثنا أبو داود» قال: نا «الوليد بن عيينة» ”“» قال: نا الوليده قال: حدٹتنا عبدة» عن أبيهها: «کنا نأتیه بالدهن الطیب لرأسه» فیقول ائتونی بالزیت» فإنى أخحاف أن أسأل عن هذه النعمة» وني لأدعه وأا اشتهیه». ۸ - حدٹثنا ابو داود» قال: نا أحمد بن حنبل» قال: نا [ق ۱/۸ ابو المغيرة» قال: نا السري بن ينعم» قال: نا حميد بن ربيعة» عن أبي حبيب القاضي» قال: أحمد» واسمه الحارث بن مخمر: «إن الله ليباهى الملائكة بالشباب المتعبدين» " . ۹۹ - حدثنا ابو داود» قال: نا عمرو بن عثمان» قال: نا أبي» قال: نا (۱) ورواه أبو نعیم فى الحلية ۲٠١ / ( ) بأطول من هذا» من طريق دحيم ثنا الوليد» حدثنى ٠ ۔حریز» عن خالد بن معدان به. )"( هكذا في الأصل وأرجح أنه تصحيف وصوابه الوليد بن عتبة الدمشقى أبو العباس المقرئ فهو شيخ بي داود ویروی عن الولید بن مسلم کما فی ترجمته من التهذيب» وفى ترجمة . لوليد بن مسلم فى التهذيب لم يذكر المزى فى تلاميذه سوى الوليد بن عتبة الدمشقصي» والله أعلم. غير السري بن ينعم قال فيه الحافظ : : صدوق» وحميد بن ربيعة تر جم له ابن أ بي حاتم في ا جرح ولم یذکر فیه جرح ولاتعدیلاً وذکره ابن حبان في الفقات» وذکرا في الرواة عنه محمد بن حرب الحمصي» قلت: يضاف له السري بن ينعم أيضا - كما هنا. 1-۹4 -
عدد الصفحات ٣٩٩... * عن ابن أبي عوف» عن عبد الرحمن بن مخمر» قال وهو على المنبر: . «ويل للجامع المانع المبرر ”“ جمعه في حياته». ومنعه الناس» حتى إذا حضره الموت برزه » فانه يسلك به في واد من جهنم يقال له لو». ۰ - حدثنا بو داود» قال: نا (عبد) ال رحمن بن محمد بن سلا قال: نا حجاج = یعنی ابن محمد قال: نا إسماعیل بن عياش قال: ني أبو عبد الله الألهاني» عن عبد الله بن عائذ الألهاني» عن عمرو بن (أبي © الأسودء انه کان یقول: «لا لبس مشتهرا ٠” ولا أُتوسد وثیرا ولا املا بطنى شبعا حتى ألقى لله عز وجل) “^ . )١( بياض فى الأصل بقدار كلمة. (۲) كذا رسمه وتحتمل « المبدر». (۳) برزه: يعنى أظهره وأخرجه. )٤( فى الأصل « أبو » سبق قلم. () كاف لال » عمرو بن أبى الأسود » وهو عمرو بن الأسود أبو عياض القيسي الحمصي» سكن داريا» مخضرم - من رجال التهذيب () الشهر : ظهور الشیء فی شنعة حتی شهره الای» الهایة ( ٥۱/۲ ). (۷) أتوسد وثيرا: أى لا أتخذ وطىء لين فأجعله تحت رأسى (النهاية ه | ٠١٠١ » ۱۸۲ ). (۸) رواته نتقسات غير إسماعیل بن عیاش وهو صدوق في روایته عن أهل بلده» وشیخه حمصي مثله» وحجاج هو الأعور ثقة ثبت إلا أنه اختلط بآخره. وفيه عبد الله بن عائذ الألهانى وأظنه هو الثمالي الصحابي وترجم له في الإصابة في عبد الله ابن عبد الشمالي أبو الحجاج» والله أعلم والأثر رواه أبو نعيم في الحلية من طریق ابن ابی مربم عن يحیی بن جابر» عن عمرو به» وفيه بو بکر ن أبي مرم وهو ضعيف. س ووي س
عدد الصفحات ٤٠٠- حدثنا ابو داود» قال: نا محمد بن عثمان أبو الجماهر» قال: نا «أن غضيف بن الحارث» قال لعبد الله بن عائذ الثمالي ¬ حين حضرته الوفاة -: إن استطعت أن تلقانا فتخبرنا ما لقيتم من المؤت؟ قال: فلقیته في منامی بعد حین» فقلت له: ألا تخبرنا؟ O فقال: زق ۸۰| بم قلت: وما الأحراض ¢ قال: الذين يشار الهم بالأصابع في الشر» “ . )١( فى الأصل « الأخزان » والتصويب من النهاية ( ۳٠۸ / ١ ) وذكر حديث عوف بن مالك قال رأيت محلّم بن جفامة فى انام فذكر نحو ما هنا ثم قال ومن الأحراض؟ . اشتهروا بالشر. وفى طبقات ابن سعد أيضا « الأحراض على الصواب .٠ (۲) اسناده حسسسن — £» —
عدد الصفحات ٤٠١تم كاب الزههد الذى ألفه وصنفه أبو داود السجستاني» بحمد الله تعالى» وحسن عونه والصلاة التامة المبا ركة على سيدنا محمد نبيه وعبده» وعلى آله وأزواجه وأصحابه من بعده وسلم عليهم تسليما كثيرا كري ما أثيرا. یا قارئاً هذا الکتاب رجو من الله الثواب ادع الإله لعل كاتبه يوفق للصواب حیا وإن یوما يست يحسن له الله الاب Xx N 2 2 3 تم الكماب والحمد لله رب العامين ء ويتلوه إن شاء الله تعالى الفهارس العلمية له go — س
عدد الصفحات ٤٠٢اہارس ١ فر اک ورک . فی لر a. ٢ فر وځ ې ووو (سجسنن فر زس (رر رس رر
عدد الصفحات ٤٠٣: ن
عدد الصفحات ٤٠٤