تاريخ التشريع الإسلامي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

ومصالح كلها، وحكمة كلها، فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى وإن أدخلت ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث ليست من الشريعة فيها التأويل. ثالثا : تحقيق العدل بين الناس فهذا من الأسس القوية التي يعتمد عليها التشريع الإسلامي، وقد تضافرت النصوص على ترسيخه، إذ نجد نصوصا تدعو إلى إقامة العدل، وأخرى تنفر من الظلم؛ فمن النصوص التي تدعو إقامة العدل ما يلي : ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْ مُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى...﴾1 وقوله تعالى﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تـُؤَدُّوا الأَْمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بـَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ...﴾.2 مميزات التشريع في هذا العهد : أولا : درج في التشريع والتدرج نوعانالت : زمنيالتدرج ال : بمعنى أن الأحكام الشرعية لم تشرع جملة واحدة، بل استغرق أمر تشريعها طوال مدة الرسالة، ففي ليلة الإسراء قبل الهجرة بسنة فرضت الصلاة، وفي السنة الأولى من الهجرة شرع الأذان ق والوليمة. وفي السنة الثانية شرع الصوم وصلاة والقتال، كما شرعت أحكام من النكاح كالصدا العيدين ونحر الأضاحي، والزكاة، وحُولت فيها القبلة، وأحلت الغنائم للمجاهدين. وفي السنة الرابعة فرض الحج . -التدرج في تشريع الحكم الواحد، ومثال ذلك ما يلي : الصلاة :فقد شرعت في أول الأمر صلاتان: صلاة في الغداة وصلا ة في العشي، ثم شرعت خمس صلوات في اليوم والليلة. الزكاة :كانت أول الأمر اختيارية غير محددة الأنصبة والمقادير، ثم بعد ذلك فرضت محددة المقادير، وشرعت مختلفة باختلاف نوع المال . 1 - سورة النحل، الآية 50. 2 - سورة النساء، الآية 53.

تحريم الربا : ففي أول الأمر أوضح الله أن الربا لا نماء فيه ولا بركة، قال تعالى :﴿وَ مَا آتـَيـْتُمْ مِنْ رِبًا لِيـَرْبـُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلاَ يـَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتـَيـْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ﴾1، ثم بعد ذلك بين الله أن الربا ظلم، وانه حرم على اليهود طيبات كثيرة كانت حلالا لهم بسبب أكلهم الربا وقد نهوا عنه، قال تعالى: ﴿فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا﴾ 2. اس، فقال ثم نهى الله عن تعاطي الربا في أقبح صورة، وهي الصورة التي كانت شائعة بين الن ونَ﴾سبحانه: ﴿يَا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتـَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تـُفْلِحُ 3. ثم جاء التشريع بتحريم الربا بجميع أنواعه، قال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يـَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يـَقُومُ الَّذِي يـَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنـَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبـَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَ لَّ اللَّهُ الْبـَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا...﴾ 4. تحريم الخمر :أشار القرآن في البداية إشارة خفية على ذم الخمر، وذلك في قوله تعالى :﴿وَ مِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَْعْنَابِ تـَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ...﴾5 ثْمُهُمَا ثم أنزل الله قوله الكريم: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْم كَبِير وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِ أَكْبـَرُ مِنْ نـَفْعِهِمَا ...﴾6، وهذه الآية غيرت نفوس المؤمنين الذين كانوا يظنون أن شرب الخمر فضيلة، وهذا أهم جانب في علاج النفوس، فاعتقد المسلمون بعد ذلك أن تعاطي الخمر ليس فضيلة، وان المضار التي تحويها الخمر أكثر من المنافع، وامتنع بعض المسلمين عن تعاطيها، واستمر آخرون في تناولها، ثم حرمها الإسلام في بعض الأوقات حتى يعتاد المدمنون تركها جزئيا: ﴿يَا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تـَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنـْتُمْ سُكَارَى ...﴾7، ثم حرمها تحريما قاطعا: ﴿يَا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَْنصَابُ وَالأَْ زْلاَمُ رِجْس مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ 1 - سورة الروم، الآية 35. 2 - سورة النساء، الآية 160. 3 - سورة آل عمران، الآية 130. 4 - سورة البقرة، الآية 275. 5 - سورة النحل، الآية 67. 6 - سورة البقرة، الآية 215. 7 - سورة النساء، الآية 43.

يَصُدَّكُمْ عَنْ تـُفْلِحُونَ* إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بـَيـْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبـَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَ مْ مُنتـَهُونَ﴾ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاَةِ فـَهَلْ أَنـْتُ 1. ثانيا رفع الحرج وتتجلى هذه الميزة في كثير من النصوص القرآنية و النبوية، منها قوله تعالى : ﴿...وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ...﴾2 وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ 3 ﴿...يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ ...﴾4 ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِْنسَانُ ضَعِيفًا﴾5 ﴿لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نـَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَ ا...﴾6. وقولهصلي الله عليه وسلم: ((يسروا ولا تعسروا ))7 وثبت من سيرته عليه السلام أنه ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما . ثالثا: النسخ ويعرفه الشيخ محمد الخضري بك بقوله: "النسخ في اصطلاح الفقهاء يطلق على معنيين: الأول :إبطال الحكم المستفاد من نص سابق بنص لاحق، ومثاله ما ورد في حديث: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها)، فالنص الأول يطلب الكف عن الزيارة، والنص الثاني يرفع ذلك النهي ويحل محله الإباحة أو الطلب. :الثاني رفع عموم نص سابق أو تقييد مطلقه، ومثاله: قوله تعالى في سورة البقرة :﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يـَتـَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قـُرُوءٍ ...﴾1، ثم قال في سورة الأحزاب: ﴿يَا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمْ 1 -50-51. 2 - سورة الحج، الآية 73. 3 -6. 4 - سورة البقرة، الآية 135. 5 - سورة النساء، الآية 23. 6 - سورة البقرة، الآية 236. 7 -.سبق تخريجه

عْتَدُّونـَهَاالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قـَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تـَ ...﴾2. فإن النص الأول عام يضم المدخول بها وغيرها، والنص الثاني يعطي غير المدخول بها حكما خاصا بها ." ويمكن تحديد شروط النسخ في خمسة هي: الأول :أن يكون الحكم في الناسخ والمنسوخ متناقضا، فلا يمكن العمل بهما . الثاني :أن يكون حكم المنسوخ ثابتا قبل ثبوت حكم الناسخ. الثالث :أن يكون حكم المنسوخ ثابتا بالشرع لا بالعادة والعرف، فإنه إذا ثبت بالعادة لم يكن رافعه ناسخا بل ي كون ابتداء شرع آخر . الرابع :كون حكم الناسخ مشروعا بطريق النقل فلا يجوز أن يكون ناسخا للمنقول، ولهذا إذا ثبت حكم منقول لم يجز نسخه بإجماع ولا بقياس . الخامس :كون الطريق الذي ثبت به الناسخ مثل طريق ثبوت المنسوخ أو أقوى منه، ولهذا نقول: لا يجوز نسخ القرآن بالسنة . وقد وقع النسخ رعاية لمصالح المكلفين ورفعا للحرج عنهم، ومن أمثلة النسخ ما يأتي : قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُ مْ الْمَوْتُ إِنْ تـَرَكَ خَيـْرًا الْوَصِيَّةُ ...﴾3، ذهب كثير من العلماء إلى نسخها بآية الميراث، ونص أحمد على ذلك فقال: (الوصية للوالدين منسوخة ) قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يـُتـَوَفـَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَِزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَ ى الْحَوْلِ غَيـْرَ إِخْرَاجٍ ...﴾4، فهذه الآية تحدد مدة العدة بعام، مع وصية الزوج بالإنفاق على الزوجة من الميراث، وعدم إخراجها من بيت الزوجية طوال مدة العدة، ثم جاء الحكم بتحديد العدة بأربعة 1 - سورة البقرة، الآية 223. 2 -45. 3 -130. 4 - سورة البقرة، الآية 240.

نْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يـَتـَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أشهر وعشرة أيام وذلك في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يـُتـَوَفـَّوْنَ مِ أَرْبـَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا...﴾1. قوله تعالى: ﴿...لاَ تـَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنـْتُمْ سُكَارَى ...﴾ 2، فهذه الآية تفيد إباحة السكر في غير الصلاة، ثم نسخت بقوله تعالى: ﴿يَا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَ نُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَْنصَابُ وَالأَْزْلاَمُ رِجْس مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تـُفْلِحُونَ﴾ 3. فلا شك انها تدل على شيءفجملة هذه الأحكام والتشريعات وطريقة تشريعها إن دلت على ل زمان ومكان وملائمتها لمصالح العباد أجمعين والله كمال الشريعة الإسلامية وصلاحيتها لك .أعلى وأعلم 1 - سورة البقرة، الآية 234. 2 - سورة النساء، الآية 43. 3 - سورة المائدة، الآية 50.

خاتمة خلاصة لأهم محتويات البحث هذا البحث بمقدمة بدأت وأهمية ،وتمهيد لمفردات البحث في تأريخ التشريع الإسلامي ع وفي هذا أوضحت أن الفقه يجتمع م ،وصلة الشريعة بالفقه ،ودراسة مراحله الفقهية ،دراسته ،الشريعة في الأحكام الشرعية العلمية المنصوص عليها في القرآن والسنة أو ما استنبط منهما وينفرد الفقه فيما أخطأ فيه الفقهية فلا يعد هذا ،وتنفرد الشريعة عن الفقه بشمولها لعلوم أخرى من الشريعة في شيء. ،تعدد الشرائعوأسباب ،وبينت في المقدمة حاجة الناس إلى الأحكام الشرعية وأدوار التشريع. وأوضحت خصائص التشريع في ،في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم تحدثت عن التشريع ومسايرته ،و قلة التكاليف ،ورفع حرج ،والأسس العامة التي يقوم عليها من تيسير ،هذا العهد واجتهاده ،القرآن و السنةثم بينت مصادره وهي ،في تقرير الأحكام والتدرج ،لمصالح الناس كاجتهاده بأمور رئاسة الدولة بعض تصرفاته لا تعد من الوحي صلى الله عليه و سلم موضحاً أن أو ما تقضيه ،وعزم حسب مقتضيات الأحوال ،وما يتطلبه من حزم ،من تنظيم أو ترتيب ،الخبرة .أو ثبت خصوصية التشريع له ،والتعلم ،والتجارب ،والحرام ،والحلال ،والأخلاق ،والعبادة ،ما يبلغ عن ربه من الوحي في العقيدةوما عدا ذلك في ،وشؤون الحكم وحاله مع أهله في ،والفصل في الخصومات ،وقسمة الغنائم ،والقضاء ،المبيت ثم ذكرت إذنه صلى ،وما يترتب عليهما من أحكام فهذا التشريع ملزم العمل به ،والقسم .والحكمة من ذلك م لأصحابه بالاجتهادالله عليه وسل وفي ختام هذا البحث يخلص الباحث إلى أهم النتائج التوصيات في هذا البحث من وجهة نظره :وهي 1 . أهمية هذه الحقبة في التشريع الإسلامي بشكل خاص وفي العالم بشكل عام . 2 . أن هذه الفترة أرست القواعد العامة التي تسير عليها الأمة الإسلامية في جميع شؤونها وسياساتها ومجالاتها المختلفة. 3 . أن هذه الفترة كانت أمان للإسلام والمسلمين لوجود النبي صلى الله عليه وسلم كما نص بذلك القرآن الكريم (( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

))1 وقالعلي - رضي الله عنه -فرفع أحدهما فدونكم ،مانان من عذاب اللهكان في الأرض أ : فرسول الله ،أما المرفوع .فتمسكوا به ،الآخر -صلى الله عليه وسلم -وأما الباقي منهما فالاستغفار 2. 4 . أن لهذه الفترة أثرها فيما جاء من أحكام وتشريعات ومصادر تشريعية بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. 5 . على كل باحث أن يضع نصب عينيه أن حياة النبي صلى الله عليه وسلم كلها في خدمة دين الله والدعوة إلي الله منذ ولادته صلى الله عليه وسلم وحتى وفاته . 6 . أن علم أبنائنا وأنفسنا كم تعب أسلافنا في أن يبلغوننا د ين الله على بصيرة فالواجب علينا القيام بهذا الدين ونصرته وتنشئته في نفوسنا ونفوس أ بنائنا. 7 . انا نشهد الله أن نبيه صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجهد في الله حتى اته اليقين. 3 . اثرالإخلاص في بقاء العمل ودوامه ومن هنا نوصي بالإخلاص لله تبارك وتعالي في جميع الأعمال والدعوة إلى الله على بصيرة كر الجليل بعد شكر الله تعالي لكل صاحب فضل وكل من علمنا وختاماً أود ان اتقدم بالش وأتقدم بهذا البحث الصغير إهداء لوالدي ومعلمي الأول أسال الله أن يطيل في عمره على طاعته وان يحفظه من كل شر ومكروه ووالدتي الغالية أسال الله أن يرزقني برهم جميعاً وإلى المجيد محمود وأستاذي الدكتور / محمد نبيل غنايم معلمي وأستاذي الأستاذ الدكتور / عبد لما بذلاه من جهد مشكور في تدريسهم لنا مادة تاريخ الفقه ومذاهبه سأل الله جل وعلا ان .يطيل في عمرهما وينفع بهما والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سراط مستقيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله .وصحبه وسلم 1 -33. 2 - الاستغفارمرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لعلي بن سلطان محمد القاري كتاب اسماء الله تعالي باب .والتوبة

رس المصادر والمراجعفه 1 . القرآن الكريم . 2 . أدب الاختلاف في الإسلام لطه جابر فياض العلواني الناشر: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، فيرجينيا -.م 3 . أسباب النزول ل أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الش افعي (المتوفى: 463هـ) رواية بدر الدين محمد بن عبدالله الأرغياني المحقق: ماهر ياسين الفحل الناشر: دار الميمان المملكة العربية السعودية –.الرياض 4 . أسد الغابة في معرفة الصحابة لأبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزر ي، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ) المحقق: علي محمد معوض -عادل أحمد عبد الموجود الناشر: دار الكتب العلمية الطبعة: الأولى سنة النشر: هـ-.م 5 . الإسفراييني (المتوفى 316هـ) تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي الناشر: دار المعرفة -بيروت هـ-م 6 . إعلام الموقعين عن رب العالمين لمحمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) تحقيق: محمد عبد السلام إبراهيم الناشر: دار الكتب العلمية – هـ-م 7 . الأعلام المؤلف: خير الدين بن محمود ب ن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي (المتوفى: 1356هـ) الناشر: دار العلم للملايين الطبعة: الخامسة عشر-.م 3 . الأموال لابن زنجويه أبو أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الخرساني (المتوفى 251هـ) تحقيق الدكتور: شاكر ذيب فياض الأستاذ الم ساعد -بجامعة الملك سعود الناشر: هـ- .م

5 . الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء مالك والشافعي وأبي حنيفة رضي الله عنهم المؤلف أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ) الناشر: دار الكتب العلمية–.بيروت 10. البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير لابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى: 304هـ) المحقق مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر بن كمال الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض -هـ-.م 11. البرهان في علوم القرآن لأبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي (المتوفى: 754هـ) المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم لناشر: دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي الطبعة: الأولى، 1376 هـ-م 12. تذكرة الحفاظ لشمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 743هـ) الناشر: دار الكتب العلمية بيروت -هـ- .م 13. التلخيص الحبير في تخريج أحا ديث الرافعي الكبير المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 352هـ) الناشر: دار الكتب العلمية الطبعة الطبعة الأولى 1415هـ1535م. 14. تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (المتوفى: 1376هـ) المحقق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى 1420هـ-.م 15. جامع البيان في تأويل القرآن (تفسير الطبري ) لمحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ) تحقيق أحمد محمد شاكر طبعة مؤسسة الرسالة –هـ-.م 16. جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم لزين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفى: 755هـ

المحقق: شعيب الأرناؤوط -لة إبراهيم باجس الناشر: مؤسسة الرسا –بيروت الطبعة: السابعة، هـ-.م 17. الجامع الكبير-سنن الترمذي لمحمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، هـ) تحقيق بشار عواد معروف طبعة دار الغرب الإسلامي – .م 13. الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول ا لله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري ) لمحمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) الطبعة: الأولى، 1422هـ. 15. جامع بيان العلم وفضله لأبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ) حقيق: أبي الأشبال الزهيري الناشر: دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1414 هـ-.م 20. الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي ) لأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى: 671هـ) تحقيق: د / عبد الله التركي طبعة مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى سنة 1427هـ. 21. حجة الله البالغة لأحمد بن عبد الرحيم بن الشهيد وجيه الدين بن معظم بن منصور المعروف بـ «الشاه ولي الله الدهلوي»المتوفى1176هـ) المحقق: السيد سابق الناشر: دار الجيل، بيروت –هـ-.م 22. حلية الأولياء وطبقات الأصفياء أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430هـ طبعة السعادة مصر عام 1354هـ-م و دار الفكر للطباعة والنشر بيروت. 23. الدعاء لسليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ) المحقق: مصطفى عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية–بيروت .هـ

24. دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب ا لشريعة لأحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 453هـ) الناشر: دار الكتب العلمية– بيروت الطبعة: الأولى -.هـ 25. الرسالة للشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف ا لمطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ) المحقق: أحمد شاكر الناشر: مكتبه الحلبي، مصر الطبعة: الأولى، 1353هـ1540م. 26. سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: 1420هـ دار النشر: دار المعارف، الرياض -هـ .م 27. سنن ابن ماجه وماجة اسم أبيه يزيد -أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (المتوفى: هـ) المحقق: شعيب الأرنؤوط -عادل مرشد -محمَّد كامل قره بللي -عَبد اللّطيف حرز هـ-م 23. سنن أبي داود لأبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّ جِسْتاني (المتوفى: 275هـ) تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد طبعة المكتبة العصرية، صيد ا –.بيروت 25. سنن الدارقطني أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (المتوفى: 335هـ) حققه وضبط نصه وعلق عليه: شعيب الارنؤوط، حسن عبد المنعم شلبي، عبد اللطيف حرز الله، أحمد برهوم الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت – هـ-م 30. السنن الكبرى أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى 303هـ) تحقيق وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي طبعة مؤسسة الرسالة –بيروت الطبعة: هـ-.م

31. السنن الكبرى لأحمد بن الحسين بن ع لي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 453هـ) تحقيق محمد عبد القادر عطا طبعة دار الكتب العلمية، بيروت– هـ-.م 32. شبهات القرآنيين حول السنة النبوية المؤلف: محمود محمد مزروعة الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة . 33. شذرات الذهب في أخبار من ذهب لعبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العَكري الحنبلي، أبو الفلاح (المتوفى: 1035هـ) حققه: محمود الأرناؤوط خرج أحاديثه: عبد القادر الأرناؤوط الناشر: دار ابن كثير، دمشق -هـ-.م 34. شرح السنة لأبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي (المتوفى: 516هـ) تحقيق: شعيب الأرنؤوط -محمد زهير الشاويش الناشر: المكتب الإسلامي -هـ-.م 35. شرح مشكل الآثار أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي (المتوفى: 321هـ) تحقيق: شعيب الأرنؤوط الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى -م 36. صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان لمحمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو ح اتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ) تحقيق شعيب الأرنؤوط طبعة مؤسسة الرسالة –ه–.م 37. صحيح ابن خزيمة لأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري (المتوفى: 311هـ) حَققهُ وعَلّق عَلَيه وَخَرّجَ أحَاديثه وَقدَّم له: الدكتور محمد مصطفى الأعظمي الناشر: المكتب الإسلامي الطبعة: الثالثة، 1424 هـ-م 33. عمدة القاري شرح صحيح البخاري أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (المتوفى: 355هـ) الناشر: دار إحياء التراث العربي –.بيروت

35. عمل اليوم والليلة سلوك النبي مع ربه عز وجل ومعاشرته مع العباد أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط بن عبد الله بن إبراهيم بن بُدَيْح، الدِّيـْنـَوَريُّ، المعروف بـ «ابن السُّنِّي»(المتوفى364هـ) المحقق: كوثر البرني الناشر: دار الق بلة للثقافة الإسلامية ومؤسسة علوم القرآن -جدة / بيروت. 40. عمل اليوم والليلة لأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى: 303هـ) المحقق: د. فاروق حمادة الناشر: مؤسسة الرسالة –بيروت الطبعة: الثانية، .هـ 41. فتح الباري شرح صحيح البخاري أح مد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر: دار المعرفة -هـ رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب عليه تعليقات العلامة .عبد العزيز بن عبد الله بن باز :سماحة الوالد الشيخ 42. الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار لأبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ) المحقق: كمال يوسف الحوت الناشر: مكتبة الرشد –1405. 43. الكفاية في علم الرواية المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ) المحقق: أبو عبدالله السورقي ، إبراهيم حمدي المدني الناشر: المكتبة العلمية -.المدينة المنورة 44. لسان العرب لمحمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى (المتوفى: 711هـ) الناشر: دار صادر -بيروت الطبعة: الثالثة -.هـ 45. مجموع الفتاوى المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (المتوفى: 723هـ) المحقق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة الع ربية السعودية عام النشر: 1416هـ1555م. 46. المدخل لدراسة التشريع الإسلامي للدكتور : محمد نبيل غنايم.

47. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: 1014هـ) الناشر: دار الفكر، بيروت - لى،الأو : لبنان الطبعة هـ-م 43. مستخرج أبي عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري 45. المستدرك على الصحيحين أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية -هـ –.م 50. مسند أبي أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي البغدادي ثم الطرسوسي (المتوفى: 273هـ) الناشر: مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية الطبعة: الأولى، 2004. 51. مسند أبي يعلى أحمد بن علي بن المثُنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي، الموصلي (المتوفى: 307هـ) المحقق: حسين سليم أسد الناشر: دار المأمون للتراث –دمشق 1404 – 1534. 52. مسند الإمام أحمد بن حنبل هلال بن أسد الشيباني (المتوفى241هـ) تحقيق شعيب الأرنؤوط -عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي طبعة مؤسسة هـ-.م 53. مسند الدارمي المعروف بـ (سنن الدارمي) لأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بَهرام بن عبد الصمد الدارمي، التميمي السمر قندي (المتوفى: 255هـ) تحقيق حسين سليم أسد الداراني الناشر: دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1412 هـ-.م 54. المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري ا لنيسابوري (المتوفى: 261هـ

55. معرفة علوم الحديث أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ) المحقق السيد معظم حسين الناشر: دار الكتب العلمية –هـ-.م 56. المغازي لمحمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي بالولاء، المدني، أبو عبد الله، الواقدي (المتوفى: 207هـ) تحقيق: مارسدن جونس الناشر: دار الأعلمي -بيروت الطبعة: الثالثة -1405/1535. 57. المنتخب من مسند عبد بن حميد المؤلف: أبو محمد عبد الحميد بن حميد بن نصر الكَسّي ويقال له: الكَشّي بالفتح والإعجام (المتوفى: 245هـ) المحقق: صبحي البدري السامرائي ، محمود محمد خليل الصعيدي الناشر: مكتبة السنة -القاهرة الطبعة: الأولى، 1403 – 1533. 53. منزلة السنة من الكتاب وأثرها في الفروع الفقهية لمحمد سعيد منصور الناشر مكتبة وهبه. 55. الموافقات لإبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي (المتوفى 750هـ) المحقق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان الناشر: دار ابن عفان الطبعة: الطبعة الأولى 1417هـ1557م 60. نهاية السول شرح منهاج الوصول لعبد الرحيم بن الحسن بن علي ا سنوي الشافعيّ، أبو محمد، جمال الدين (المتوفى: 772هـ) الناشر: دار الكتب العلمية-بيروت-لبنان الطبعة: هـ-.م 61. وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان المؤلف: أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي (المتوفى : 631هـ)المحقق: إحسان عباس الناشر: دار صادر –.بيروت

فهرس الموضوعات 1 . مقدمة البحث. 2 . المبحث الأول: حالة التشريع عند العرب قبل الإسلام . 3 . المبحث الثاني: التشريع في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم –).الدور التشريعي الأول( 4 . المطلب اول: نشأة التشريع في عهده صلى الله عليه وسلم . 5 . المطلب الثاني: لمحات عن التشريع في هذا العهد . 6 . المطلب الثالث: مصادر التشريع الإسلامي في الدور الأول . 7 . المطلب الرابع : أسس ومميزات التشريع الإسلامي . 3 . خاتمة البحث. 5 . فهرس المصادر والمراجع . 10. فهرس الموضوعات.