دليل الحسبة في الأنظمة واللوائح السعودية

18 رئاسة مجؾس القزراء بحسب مقضقطف، وقد يؽقن ضؿـ بقان يصدر طـ الؿؾؽ، أو كؾؿة يؾؼقفا في مـاسبة ما، أو شػفقً ا بالإدٓء بف في تصريح، أو مـاسبة، أو في خطاب مباشر لؾعؿقم أو لؿسمول معقـ في ما يدخؾ في اختصاصات ذلؽ الؿسمول، أو بلي شؽؾ آخر(1). الأمر السامل هق قرار مؽتقب: يصدر طـ رئقس مجؾس القزراء، أو أحد كائبقف، وٓ يتخذ صق غة محددة، وإن كان التطبقؼ الػعؾل قد رسؿ بشؽؾ يتؿتع بؿلامح مؿقزة لف(2). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) السؾطة التـظقؿقة في الؿؿؾؽة العربقة السعقدية، د/ محؿد بـ طبدالله الؿرزوقل (ص 317 .) (2) الؿصدر السابؼ (ص318 .)

19 الــــــــــــــــــــــديً  أولاً : العكيدة.  ثاىيً ا: العبادة.  ثالجا: الرناة الػسعية.  زابعً ا: الفتوى.  خامطا: الآداب العامة

21

21 أولاً : العكيــــــدة o مـع الدطق ة إلك الإلحاد، أو إلك غقر ديـ الإسلام، أو الؿؾؾ والعؼائد الؿـحرفة، أو الؿذاهب الفدامة طبر وسائؾ الإطلام. o مـع الردة طـ ديـ الإسلام. o مـع إضفار الشعائر غقر الإسلامقة، أو البدع الؿـؽرة، أو الشركقات o حظر آستفزاء بديـ الإسلام، أو شعائره، أو بالؼرآن الؽريؿ، أو بسـة رسقل الله أو الصحابة، أو سبفؿ، أو آكتؼاص مـفؿ. o مـع الطقاف بالؼبقر أو الشقاخص، أو الذبح طـد الؼبقر، أو دطاء أصحابها، أو التقسؾ بإمقات. o مـع آحتػال بعقد الؿقلد الـبقي، أو مقلد الؿسقح(الؽريسؿس)، أو رأس السـة، أو ما يُسؿك بعقــد الحب (فالـتايـ Valentine) أو إبراز مظاهر الزيـة العؾـقة لفا.. الخ. o حظر الدطاية، أو الإطلان لؾشعارات الؿـافقة لؾديـ الإسلامل. o مـع الؽتابة أو الرسقم الؿخالػة لؾديـ الإسلامل طؾك جسؿ الؿركبة o مـع صباطة أسؿاء الله الحسـك أو أيات الؼرآكقة طؾك الؿركبات o مـع تسجقؾ التعبقرات أو ا شارات أو الرسقم الؿخؾة بالديـ كعلامة تجارية. o مـع السحر، والشعقذة، والدجؾ

22 o مـع مؿارسة إطؿال السحرية في إسقاق، أو الؿجؿعات التجارية o مـع صباطة أسؿاء الله الحسـك طؾك إغؾػة، العبقات، وإكقاس. o مـع تسؿقة إوٓد بلسؿاء مخالػة لؾشرع o مـع استخدام كؾؿة (الؿُشرّع) لؾدٓلة طؾك مـ وضع الـظام. o أهؿقة تعؾقؼ إمقر الؿستؼبؾقة في الؿؽاتبات الرسؿقة بالؿشقئة o مـع مؿارسة كشاط العلاج بالطاقة، أو التدريب طؾقف في الؿؿؾؽة، أو استقراد أو تصدير أو فسح أو كشر أو طرض الؽتب، والؿقاد السؿعقة، والؿرئقة الؿتعؾؼة بـشاط العلاج بالطاقة، او التدريب طؾقف. o وجقبآلتزام بلحؽام الشريعة في جؿقع شمون الحقاة، ومـ ذلؽ...

23 :الديـ العؼقدة/ مـع الدطقة إلك الإلحاد، أو إلك غقر ديـ الإسلام، أو الؿؾؾ والعؼائد الؿـحرفة، أو الؿذاهب الفدامة ، طبر وسائؾ الإطلام:   م1 (الـظام إ ساسل لؾحؽؿ) الؿؿؾؽة العربقة السعقدية، دولة إسلامقة، ذات سقادة تامة، ديـفا الإسلام، ودستقرها كتاب الله تعالك وسـة رسقلف .  م93 (الـظام إساسل لؾحؽؿ) تحؿل الدولة طؼقدة الإسلام، وتطبؼ شريعتف، وتلمر بالؿعروف وتـفك طـ الؿـؽر، وتؼقم بقاجب الدطقة إلك الله.  م37 (الـظام إساسل لؾحؽؿ) الدفاع طـ العؼقدة الإسلامقة، والؿجتؿع، والقصـ، واجب طؾك كؾ مقاصـ.  م1 (السقاسة الإطلامقة في الؿؿؾؽة العربقة السعقدية ): يؾتزم الإطلام السعقدي بالإسلام في كؾ ما يصدر طـف، ويحافظ طؾك طؼقدة سؾػ هذه إمة، ويستبعد مـ وسائؾف كؾ ما يـاقض شريعة الله التل شرطفا لؾـاس.  م9 (السقاسة الإطلامقة في الؿؿؾؽة العربقة السعقدية ): يعؿؾ الإطلام السعقدي طؾك مـاهضة التقارات الفدامة ، وآتجاهات الإلحادية ، والػؾسػات الؿعادية، ومحاولة صرف الؿسؾؿقـ طـ طؼقدتهؿ ، ويؽشػ زيػفا (1)، ويبرز خطرها طؾك إفراد والؿجتؿعا ت، والتصدي لؾتحديات العالؿقة الؿعادية بؿا يتػؼ مع السقاسة العامة لؾدولة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أي: التقارات الفدامة، وآتجاهات الإلحادية، والػؾسػات الؿعادية.

24  م8 (كظام الإذاطة الصادر بالؿرسقم الؿؾؽل رقؿ9 /3 /16 /1559 وتاريخ19/6 /1797هـمحظقر طؾك الإذاطة السعقدية : إذاطة أي مقاد يترتب طؾقفا مخالػة كتاب الله وسـة رسقلف .  م3 (كظام الؿطبقطات والـشر): يؽقن مـ أهداف الؿطبقطات والـشر الدطقة إلك الديـ الحـقػ، ومؽارم إخلاق ، والإرشاد إلك كؾ ما فقف الخقر والصلاح، وكشر الثؼافة والؿعرفة.  م2 (كظام الؿطبقطات والـشريؾتزم كؾ مسمول في الؿطبقطة بالـؼد الؿقضقطل، والبـاء: الفادف إلك الؿصؾحة العامة، والؿستـد إلك وقائع ، وشقاهد صحقحة. ويحظر أن يُـشر بلي وسقؾة كاكت: ما يخالػ أحؽام الشريعة الإسلامقة، أو إكظؿة الـافذة. : الديـ/ العؼقدة / مـع الردة طـ ديـ الإسلام:   ف1/8 مـ الؿذكرة الإيضاحقة لؾجرائؿ الؽبقرة الؿقجبة لؾتقققػ بؿقجب ال ؼرار القزاري رقؿ ( 2111) وتاريخ 11/6/1435هـ كصت طؾك : (جريؿة الردة، مـ الجرائؿ الؽبقرة، الؿقجبة لؾتقققػ). الديـ/ العؼقدة/ مـع إضفار الشعائر غقر الإسلامقة، أو البدع الؿـؽرة، أو الشركقات:   اكظر: الديـ/ العؼقدة/ مـع الدطقة إلك الإلحا د، أو إلك غقر ديـ الإسلام، أو الؿؾؾ والعؼائد الؿـحرفة، أو الؿذاهب الفدامة طبر وسائؾ الإطلام.

25 الديـ العؼقدة/ حظر الاستفزاء بديـ الإسلام، أو شعائره، أو بالؼرآن الؽريؿ، أو بسـة رسقل الله أو الصحابة، أو سبفؿ، أو الاكتؼاص مـفؿ(1):   اكظر: الديـ/ العؼقدة مـع الدطقة إلك الإلحاد، أو إلك غقر ديـ الإسلام، أو الؿؾؾ والعؼائد الؿـحرفة، أو الؿذاهب الفدامة طبر وسائؾ الإطلام. : الديـ/ العؼقدة/ مـع الطقاف بالؼبقر أو الشقاخص، أو الذبح طـد الؼبقر، أو دطاء أصحابفا، أو التقسؾ بالأمقات:   اكظر: الديـ/ العؼقدة/ مـع الدطقة إلك الإلحاد، أو إلك غقر ديـ الإسلام، أو الؿؾؾ والعؼائد الؿـحرفة، أو الؿذاهب الفدامة، طبر وسائؾ الإطلام. : الديـ/ العؼقدة/ مـع الاحتػال بعقد الؿقلد الـبقي، أو مقلد الؿسقح(الؽريسؿس)، أو رأس السـة، أو ما يُسؿك بعقــد الحب (فالـتايـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) صدر قرار محؽؿة التؿققز برق برقؿ ( 527/م3/أ وتاريخ21/7/1422هـ. بتعزير الؿدطك طؾقف بسجـف سـتقـ اطتبارً ا مـ تاريخ تقققػف، وجؾده مئتقـ وخؿسقـ جؾدة متػرقة: كؾ مرة خؿسقن جؾدة بقـفؿا طشرة أيام، وذلؽ ٓتهامف بسب الله ورسقلف . ]مدوكة إحؽام الإصدار الثالث طام 1429هـ ص164 [ .

26 Valentine )(1) ،أو إبراز مظاهر الزيـة العؾـقة لفا، أو بقع الأشقاء الؿخصصة لفذه الؿـاسبات، أو إضفار أصحاب العؼائد الضالة لعؼائدهؿ، أو كشر شعائرهؿ:   م9 (مـ الـظام الأساسل لؾحؽؿ : طقدا الدولة، هؿا طقدا الػطر وإضحك، وتؼقيؿفا، هق التؼقيؿ الفجري.  اكظر: الديـ/ العؼقدة/ مـع الدطقة إلك الإلحاد، أو إلك غقر ديـ الإسلام، أو الؿؾؾ والعؼائد الؿـحرفة، أو الؿذاهب الفدامة طبر وسائؾ الإطلام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يقم الحب أو «يقم الؼديس فالـتقـ» هق احتػال مسقحل يحتػؾ بف كثقر مـ الـاس في العالؿ في 14فبراير حسب الؽـقسة الغربقة أو في (6 ) يقلقق حسب الؽـقسة الشرققة مـ كؾ طام، حقث يحتػؾقن بذكرى الؼديس فالـتقـ، ويحتػؾقن بالحب والعاصػة: حقث يعبر فقف الؿحبقن طـ حبفؿ لبعضفؿ بعضً ا طـ صريؼ إرسال بطاقة معايدة، أو بنهداء الزهقر أو غقرها ٕحبائفؿ. وقد وجف صاحب السؿق الؿؾؽل كائب رئقس مجؾس القزراء في البرققة رقؿ 4/ب8521 وتاريخ17/7/1421هـ الجفات الؿعـقة بؿراقبة هذه الظاهرة في وقتفا، ومـع ضفقرها، ومصادرة ما يُعرض في الؿحلات التجارية مـ بضائع تؿثؾ مظفرً ا خاصً ا بهذا العقد.

27 :الديـ العؼقدة/حظر الدطاية، أو الإطلان لؾشعارات الؿـافقة لؾديـ الإسلامل:   اكظر: الديـ/ العؼقدة/ مـع الدطقة إلك الإلحاد، أو إلك غقر ديـ الإسلام، أو الؿؾؾ والعؼائد الؿـحرفة، أو الؿذاهب الفدامة طبر وسائؾ الإطلام.  قرار مجؾس القزراء رقؿ (242) وتاريخ27 /11 /1421هـ ،الؿعدّل لؾؿادة الخامسة طشرة مـ ققاطد تـظقؿ لقحات الدط اية والإطلان الصادرة بالؿرسقم الؿؾؽل رقؿ ( م/30) وتاريخ 28/12/1412هـ:(يجب أن يؽقن الإطلان مـسجؿً ا مع طادات وتؼالقد البلاد، وأن تتلاءم مادتف مع الذوق السؾقؿ، وأن تؽقن الصقر والؽتابات في إصار أداب الإسلامقة، مع التؼقد بؼقاطد الؾغة العربقة الػصحك، وبؿا يصدر مـ الجفات ذات العلاقة فقؿا يخص الضقابط الشرطقة للإطلاكات).  بقانالؾجـة الدائؿة لؾبحقث العؾؿقة والافتاء (1)، بشلن الضقابط الشرطقة للإطلاكات التل تـشر في وسائؾ الإطلام، أو لقحات الشقارع حقث جاء فقف: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) استـد ديقان الؿظالؿ في حؽؿف رقؿ (21/د/إ7 لعام1426هـ) في الؼضقة رقؿ (4442/1/ق لعام1427هـ) طؾك هذا البقان في إلغاء قرار وزارة التجارة والصـاطة، قبقل تسجقؾ العلامة التجارية، كؾؿة (فقر أكد لػؾل) بحروف ٓتقـقة بشؽؾ خاص، وصقرة سقدتقـ في بطاقة في الػئة الثالثة.

28 3- أن ٓ يؽقن الإطلان دطاية إلك شلء مـ الؿحرمات ، أو رسائؾفا: كالخؿقر، والؼؿار، والقاكصقب، والربا، والزكا، والتدخقـ، وغقر ذلؽ. 7- أن ٓ يؽقنالإطلان دطاية إلك التفقيـ بشل مـ أصقل الإسلام، أو طباداتف، أو أخلاقف، أو الحطّ مـ الؿسؾؿقـ، والسخرية مـفؿ. 0- أن ٓ يشؿؾالإطلان طؾك شلء مـ صقر ذوات إرواح، مـ إكسان، أو حققان، أو صقر. 6- يحرم تصقير الؿرأة ، أو شلء مـ جسدها في الإ طلاكات، سقاء كان الإطلان متعؾؼً ا لحاجات الؿرأة أو ٓ: ٕن الؿرأة طقرة، وفي هذا إسؾقب إهاكة لفا، وحطّ مـ كرامتفا، وإغراء بالػساد والػاحشة. 9- أن ٓ يؽقن للإطلان طلاقة بؿـاسبةأو أمر بدطل. 8- ٓ يجقز مصاحبة الإطلان بالؿقسقؼك وإ غاني: للأدلة الشرطقة التل تحرم ذلؽ. : الديـ/ العؼقدة/ مـع الؽتابة، أو الرسقم الؿخالػة لؾديـ الإسلامل طؾك جسؿ الؿركبة:   اكظر: الديـ/ العؼقدة/ مـع الدطقة إلك الإلحاد، أو إلك غقر ديـ الإسلام، أو الؿؾؾ والعؼائد الؿـحرفة، أو الؿذاهب الفدامة طبر وسائؾ الإطلام.  م05/1/27 (ٓئحة الؿرور) ٓ يجقز وضع كتابة أو رسؿ أو أية

29 بقاكات أخرى طؾك جسؿ السقارة، أو أي جزء مـ أجزائفا، غقر تؾؽ القاجبة بحؽؿ الـظام أو الؾقائح، كؿا ٓ يجقز استعؿال الؿركبات في الإطلان: بتركقب صقت بها ، أو بقضع ٓفتات ، أو كؿاذج مجسؿة طؾك الؿركبة ، أو أي جزء خارجل مـفا بلي شؽؾ مـ أشؽال الدطاية أو الإطلان ، إٓ بؿقافؼة الجفة الؿختصة. : الديـ/ العؼقدة/ مـع صباطة أسؿاء الله الحسـك، أو الآيات الؼرآكقة طؾك الؿركبات:   اكظرم/05/1/99 لائحة الؿرور في: الديـ/ العؼقدة/ مـع الؽتابة، أو الرسقم الؿخالػة لؾديـ الإسلامل طؾك جسؿ الؿركبة. : الديـ/ العؼقدة/ مـع تسجقؾ التعبقرات ، أو الإشارات، أو الرسقم الؿخؾة بالديـ كعلامة تجارية(1):   م9 (كظام العلامات التجارية ٓ تع دّ وٓ تسجؾ طلامة تجارية كالإشارات والشعارات وإطلام وغقرها : ]ب- كؾ تعبقر أو إشارة أو رسؿ مخؾ بالديـ أو يؽقن مطابؼً ا أو مؿثلاً لرمز ذي صبغة ديـقة[،]ج- كؾ تعبقر أو إشارة أو رسؿ مخالػ لؾـظام العام أو أداب العامة [،]ز- صقر أخريـ أو أسؿاؤهؿ الشخصقة أو ا لتجارية ما لؿ يقافؼقا هؿ أو ورثتفؿ طؾك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) صدرت العديد مـ إحؽام الؼضائقة بديقان الؿظالؿ تتضؿـ إلغاء ال عديد مـ العلامات التجارية الؿخؾة بالديـ، ومـفا: حؽؿ ديقان الؿظالؿ رقؿ (34/د/إ4 لعام 1426هـ، في الؼضقة رقؿ3142/1/ق لعام1425هـ

31 استعؿالفا[،وقد كصت الؿادة (25) مـ ذات الـظام طؾك أن للإدارة الؿختصة ولؽؾ ذي مصؾحة أن يطؾب شطب تسجقؾ العلامة التجارية: إذا تؿّ تسجقؾ العلامة التجارية بالؿخالػة لؾـظام العام أو أداب العامة (1). :الديـ العؼقدة/ مـع السحر، والشعقذة، والدجؾ(2):   اكظر: الديـ/ العؼقدة/ مـع الدطقة إلك الإلحاد، أو إلك غقر ديـ الإسلام، أو الؿؾؾ والعؼائد الؿـحرفة، أو الؿذاهب الفدامة طبر وسائؾ الإطلام.  ف1/3 مـ (الؿذكرة الإيضاحقة لؾجرائؿ الؽبقرة الؿقجبة لؾتقققػ بؿقجب الؼرار القزاري رقؿ ( 9555) وتاريخ 15/6/1730هـ): جريؿة السحر مـ الجرائؿ الؽبقرة الؿقجبة لؾتقققػ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يـظر أيضًا: الديـ/ أداب العامة/ إسؿاء أو العلامات التجارية غقر اللائؼة. (2) صدرت العديد مـ إحؽام الؼضائقة، بؿعاقبةالعديد مـ الؿتفؿقـ بالسحر، والدجؾ والشعقذة. اكظر: ]مدوكة إحؽام الؼضائقة ج27 ص273 و278 و285 و291 و299 و3131 و318[ .

31 :الديـ العؼقدة/ مـع مؿارسة الأطؿال السحرية في الأسقاق، أو الؿجؿعات التجارية:   تعؿقؿ صاحب السؿق الؿؾؽل وزير الشمون البؾدية والؼروية ر قؿ 33189 وتاريخ2/5/1429هـ الؿبـل طؾك فتقى الؾجـة الدائؿة رقؿ 21521 وتاريخ11/8/1419هـ، بشلن الؿفرجقـ الذيـ يؼقمقن بلطؿال سحرية: حقث وجف التعؿقؿ بالتبؾقغ طـ فاطؾقفا ومعاقبتفؿ بؿا يردطفؿ. : الديـ/ العؼقدة/ مـع صباطة أسؿاء الله الحسـك طؾك الأغؾػة، والعبقات، والأكقاس:   خطاب سؿاحة الؿػتل العام لؾؿؾؽة رقؿ 3581/2 وتاريخ 14/11/1415هـ والؿتضؿـ أن الؾجـة الدائؿة للإفتاء درست وضع أسؿاء الله وصػاتف في أماكـ متعددة معرضة للامتفان وأفتت بؿـع ذلؽ تؽريؿً ا وتعظقؿً ا ٕسؿاء الله وصػاتف.  خطاب سعادة م دير إدارة الحؿاية الصـاطقة والتشجقع رقؿ 1835 وتاريخ28/11/1416هـ الؿتضؿـ التعؿقؿ طؾك الغرف التجارية الصـاطقة ، بعدم السؿاح بطباطة أسؿاء الله وآيات الؼرآن الؽريؿ طؾك جؿقع العبقات وإغؾػة والؿـتجات حؿاية مـ آمتفان والتؾػ، والتقجقف بالرفع طـد ملاحظة مثؾ ذلؽ.

32  تعؿقؿ مديرإدارة الحؿاية الصـاطقة والتشجقع بقزارة الصـاطة والؽفرباء رقؿ 12934 وتاريخ5/7/1417هـــ الؿقجف أصؾف لسعادة رئقس الؾجـة القصـقة الصـاطقة بؿجؾس الغرف التجارية الصـاطقة السعقدية الؿتضؿـ صؾب التلكقد طؾك الؿصاكع التل لؿ تؾتزم بعدم كتابة اسؿاء الله وآيات قرآكقة طؾك طبقات وأكقاس التغؾقػ (البلاستؽقة والؽرتقكقة)، سقاء كاكت مـ ضؿـ اسؿ الؿحؾ، أو طـقاكف، بالتققػ فقرً ا طـ صـاطة تؾؽ العبقات وإكقاس. : الديـ/العؼقدة/ مـع تسؿقة الأولاد بلسؿاء مخالػة لؾشرع:   م70 (كظام الأحقال الؿدكق ة): ٓ يجقز بالـسبة لؾؿقاصـقـ تسجقؾ اسؿ(1) مخالػ لؾشريعة الإسلامقة : الديـ/العؼقدة/ مـع استخدام كؾؿة (الؿُ شر ع)؛ لؾدلالة طؾك مـ وضع الـظام:   قرار مجؾس القزراء رقؿ328) وتاريخ1/3/1396هـ كصّ طؾك مـع استعؿال كؾؿة (الؿشرّع) في إك ظؿة وإطؿال التـظقؿقة إخرى، وآستعاضة طـفا بؽؾؿة أخرى مـاسبة(2). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أي تسؿقة إوٓد. وقد جاء صحقح مسؾؿ ( 3 /1685) طـ سؿرة بـ جـدب ، قال: قال رسقل الله : « ..ولا تسؿقـ غلامؽ يسارً ا، ولا رباحً ا، ولا كجقحً ا، ولا أفؾح، فنكؽ تؼقل: أثؿ هق؟ فلا يؽقن فقؼقل: لا إكؿا هـ أربع فلا تزيدن طؾل». (2) جاء في قرار مجؾس القزراء رقؿ 328 وتاريخ1/3/1396هـ ما كصف «إن مجؾس = 

33 :الديـالعؼقدة/ أهؿقة تعؾقؼ الأمقر الؿستؼبؾقة في الؿؽاتبات الرسؿقة بالؿشقئة:   قرار مجؾس القزراء رقؿ 919/م) وتاريخ 29/6/1421هـ وكصف : «ٓحظـا أن كثقرً ا مـ الؿؽاتب ات التل تصدر مـ الجفات الحؽقمقة بالصقغ الؿستؼبؾقة ترد بصقغة الجزم والتحؼقؼ وٓ تعؾؼ طؾك مشقئة الله -سبحاكف وتعالك-، وٕن إمقر جؿقعفا معؾؼة بؿشقئة الله –تعالك-، وإطؿآً بؼقلف، جؾّ وطلا: (ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ) [23]. كرغب إلقؽؿ ملاحظة ذلؽ، وأن تؽقن جؿقع الصقغ الؿستؼبؾقة فقؿا يصدر مـ الجفات الحؽقمقة مـ مؽاتبات وبقاكات وكحق ذلؽ معؾؼة طؾك مشقئة الله -سبحاكف وتعالك- ». ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ =  القزراء.. بعد آصلاع طؾك الخطاب الؿرفقع مـ فضقؾة رئقس الجامعة الإسلامقة رقؿ 16558/1/1 وتاريخ 13/11/1394هـ، الؿتضؿـ أكف قد يرد في بعض إكظؿة والؼرارات الرسؿقة إصلاق كؾؿة (الؿشرًع) طؾك مـ قام بقضع الـظام، ومـ أمثؾة ذلؽ ما جاء بؼراري مجؾس القزراء رقؿ 1423 في12/9/1394هـ، ورقؿ 1439 في 21/9/1394، وكظرً ا لؽقن الؿشرّع طؾك الإصلاق هق الله وحده، فنن إص لاق هذا الؾػظ طؾك غقره غقر ٓئؼ، لذا يرجق فضقؾتف طدم استعؿال ذلؽ. وبـاء طؾك تقجقف الؿؼام السامل بعرض الؿقضقع طؾك مجؾس القزراء، تؼرر: الؿقافؼة طؾك طدم استعؿال كؾؿة (الؿشرع) في إكظؿة وإطؿال التـظقؿقة إخرى، وآستعاضة طـفا بؽؾؿة أخرى مـاسبة.. ». اكتفك ]اكظر: إكظؿة في الؿؿؾؽة العربقة السعقدية، الدكتقر/ محؿد الؿرزوق ص/ 21[ .