الالمام بفضائل الشام

يحيى بن معين ـ وقد ذكروا عنده أحاديث ملحم الروم ـ فقال ليس مـن أحاديث الشاميين شٌئ أصح مـن حديث صدقة بن خالد عـنلمّلى ال عليه وسّى صّ نبّ ال )) معقل المسلمين أيام الملحم دمشق (( . وخالد بن دهقان القرشي مولهم ، أبو المغيرة الشامي الدمشقي شامى ثقة قليل الحديث . قال المفضل بن غسان الغلبي قال أبو مسهر : كان خالد بن دهقان ثقة كانت عنده أربعة أحاديث وأشباهها . وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر : كان على قناديل المسجد . وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم : ثقة . وقال أبو زرعة الدمشقي : نفر ثقات فذكر أولهم خالد بن دهقان القرشي . وذكره ابن حبان في )) كتاب الثقات (()6/255 . ( وأخرجه أبو داود4298( عن هشام بن عمار ، والطبرانى )) الوسط )3/296( و)) الشاميين589( عن هشام بن عمار وعبد ال بن يوسف ، وابن عساكر )) تاريخ دمشق (()1/233:231( عن ابن عمار وابن يوسف ومنصور بن أبى مزاحم ومحمد بن المبارك الصورى ، أربعتهم عن يحيى بن حمزة عن ابن جابر به . وأخرجه الحاكم )4/532( عن محمد بن وهب ، وابن عساكر 230( عـن أبى مسهر وهشام بن عمار ، ثلثتهم عن صدقة بن خالد عن ابن دهقان به . ) بيان ( قوله )) فسطاط المسلمين (( ـ بضم الفاء وسكون السين المهملة وطائين مهملتين بينهما ألف ـ أي حصن المسلمين الذي يتحصنون به ، تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ 52 ـ

وأصله الخيمة . )) يوم الملحمة (( أي المقتلة العظمى في الفتن الكائنة قرب قيام الساعة . )) بالغوطة (( ـ بضم الغين المعجمة ـ موضع بالشام كثير الماء والشجر كائن إلى جانب مدينة دمشق بالشام . تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(ـ 53 ـ

الباب الثامن بيان أن خير الجناد فى آخر الزمان بالشام وأن ال عز وجل تكفل بهم )23( قال المام أحمد4/110( : حدثنا حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه قال حدثنا بقية حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان ل َ قاَ عن أبي قتيلة عن ابن حوالة قال : هِ يْلَ عَ لى ال ّصَ سوُل اِل ُ رَ مَ لّسَ وَ : ))دٌ نْجُ دٌة : َ نّجَ مُ د ٌ نوُ جُ ن َ كوُ تَ ن ْ أَ لى َ إِ ر ُ مْ لَ ر اُ صيِ يَ سَ قِ راَ عِ لْباِ د ٌ نْجُ وَ ن ، ِ مَ يَ لْباِ د ٌ نْجُ وَ م ، ِ شاّ بالِليِ ر ْخِ ة : َ لَ واَ حَ ن ُ بْل اَ قاَ فَ (( ، يا َل اِل َ سوُ رَل : )) َ قاَ ك ، َ ذاَ ت ُ كْ رَ دْأَ ن ْ إِ ةُ رَ خيِ ه ُ نّإِ فَ م ، ِ شاّ بالِ ك َ يْلَ عَ مْ كُ يْلَ عَ فَ م ْ يُت ْبَ أَ ن ْ إِ فَ ه ، ِ دِ باَ عِ ن ْ مِ ه ُ تَ رَ خيِ ه ِ يْلَ إِ بي ِ تَ جْ يَ ه ، ِ ضِ رْأَ ن ْ مِ اِل ليِ ل َ كّ وَ تَ د ْقَ ل ّجَ وَ ز ّعَ ن اَل ّ إِ فَ م ، ْ كُ رِ دُ غُ ن ْ مـِ قوا ُ سْ واَ م ، ْ كُ نِ مَ يَ بِ هِ لِ هْ أَ وَ م ِ شاّ بالِ (( . وأخرجه كذلك أبو داود )2483( ، والطبرانى )) الشاميين 1172( ، وابن عساكر75( ، والضياء )) المختارة 231( من طرق عن بقية قال حدثنى بحير بن سعد تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ 54 ـ

السحولى به قال أبو محمد : هذا حديث صحيح ثابت مستفيض عن عبد ال بن حوالة الزدى ، رواه عنه جمع من ثقات أهل الشام : أبو قتيلة مرثد بن وداعة ، والحارث بن الحارث الزدى ، وكلهما له صحبة ، وأبو إدريس الخولنى ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ، وجبير بن نفير الحضرمى ، وأبو عبد السلم صالح ابن رستم ، وكثير بن مرة ، وبسر بن عبيد ال الحضرميان ، وسلمان بن سمير ، وعبد ال بن شقيق العقيلى البصرى . )24( قـال أبـو بكر بن القاسم الهاشمى )) نسخة أبى مسهر (()2( : حدثـنا أبو مسهر عبد العلى بن مسهر الغساني ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولني عن عبد ال بن حوالة الزدى عن لى ال عليه وعلىّرسول ال ص لمّآله وس قال : )) اً ا بالشام ، وجندً إنكم ستجندون أجنادا : جند ا باليمنً بالعراق ، وجند (( ، فقال الحوالى : خر لي يا رسول ال ، قال : )) عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمينه ويسبق من غدره فإن ال قد تكفل لي بالشام وأهله (( . فكان أبو إدريس الخولنى إذا حدث بهذا الحديــث التفت إلى ابن عامر ، فقال : من تكفل ال به فل ضيعة عليه . وأخرجه كذلك الطبـرانى )) الشاميين (()337( ، وابن عساكر 1/60( ، والضياء )) المختارة233( جميعا من طريق أبى مسهر الغسانى به . تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(ـ 55 ـ

ا : ربيعة بن يزيد ،ً ولسعيد بن عبد العزيز فيه شيخان ، رواه عنهما جميع ومكحول الشامى . وقد رواه عن سعيد عن مكحول : أبو مسهر الغسانى كذلك ، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمى ، والوليد بن مزيد العذرى ، وعقبة بن علقمة البيروتيان ، ومروان بن محمد الطاطرى ، وبشر بن بكر التنيسى ، وسعيد بن مسلمة الموى . ا .ً ورواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة ومكحول مع وأخرجه بهذه الطرق كلها ابن عساكر )) التاريخ (()1/62:56( خل رواية بشر بن بكر ، فقد أخرجها الحاكم )4/555( قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولني ثنا بشر بن بكر أخبرني سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه حدثه عن أبي إدريس مَ لّسَ وَ ه ِ يْلَ عَ لى ال ّصَ الخولني عـن عبد ال بن حوالة أن رسول ال قال : فذكره . وقال أبو عبد ال : )) هذا حديث صحيح السناد ولم يخرجاه (( . )25( قال ابن أبى عاصم )) الحاد والمثانى4/274( : حدثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة ثنا نصر بن علقمة عن جبير بن نا عندّنفير عن عبد ال بن حوالة قال : كهِ يْلَ عَ لى ال ّصَ ي ّ نبّ ال مَ لّسَ وَ ، فشكونا إليه الفقر والعري وقلة الشيء ، فقال : )) أبشروا ، فوال لنا من كثرة الشيء أخوف عليكم من قلته ، وال ل يزال هذا حتى تفتح لكم أرض فارس والروم وأرض حمير ؛ تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ 56 ـ

حتى تكونوا أجنادا ثلثة : جندا بالشام ، وجندا بالعراق ، وجندا باليمن ؛ حتى يعطي الرجل المائة الدينار فيتسخطها (( ، قال ابن حوالة : فقلت : يا رسول ال ! ومن يستطيع الشام وبها الروم ذات القرون ؟ ، فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم : )) وال ليستخلفنكم ال عز وجل فيها ؛ حتى تـكون العصابة منهم البيض قمصهم ؛ المحلقة أقفاؤهم ، قياما على رأس الرجل السود منكم المحلوق ، ما يأمرهم فعلوا ، وإن بها اليوم لرجال ، لنتم أحقر في أعينهم من القردان في أعجاز البل (( ، قال ابن حوالة : فقلت : اختـر لي يا رسول ال إن أدركني ذلك ، قال : )) أختار لك الشام ، فإنها صفوة ال عز وجل من بلده ، فإليها نّ يجتبي صفوته من عباده ، يا أهل السلم فعليكم بالشام ، فإ ل من الرض الشام ، فمن أبى فليسق بغدرّز وجّصفوة ال ع اليمن ، فإن ال عز وجل قد تكفل لي بالشام وأهله (( . وأخـرجه كذلك أبـو نعيم )) الحلية (()2/3( ، والدانى )) السنن الواردة فى الفتن (()500( ، وابن عساكر1/73( جميعا من طريق هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة به . وتابعه عن يحيى بن حمزة : عبد ال بن يوسف ، ومحمد بن يحيى بن حمزة . أخرجه البيهقى )) الكبرى (()9/179( ، وابن عساكر1/75:74( كلهما عن ابن يوسف ، والضياء )) المختارة9/278/241( عن محمد تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(ـ 57 ـ

بن يحيى ، كلهما عن يحيى بن حمزة به الباب التاسع بيان أن هلك الدجال فى آخر الزمان يكون بالشام )26( قال المام أحمد2/457( : حدثـنا محمد بن جعفر ثـنا شعبة سمعت العلء بـن عبد الرحمن يحدث عن أبيه عن أبي ن ِ عَ هريرة مَ لّسَ وَ ه ِ يْلَ عَ لى ال ّصَ ي ّ بِ نّالل : ))َ قاَ ن ،ٍ ماَ يَ ن ُ ماَ ليِ ا ياَء َ رّن الّ إِ وَ م ، ِ نَ غَ لْل اِ هْ أَ في ِ ة َ نَ كيِ سّ ن الّ إِ وَ ق ، ِ رِ شْ مَ لْل اِ بَ قِ ن ْ مِ ر ُ فْكُ لْواَ تيِ أْيَ وَ ل ، ِ يْخَ لْل اِ هْ أَ وَ ر ِ بَ وَ لْل اِ هْ أَ ن : َ ديِ داّ فَ لْل اِ هْ أَ في ِ ر َ خْ فَ لْواَ رَ بُ دُ جـاَء َ ذا َ إِ تى ّحَ ة ، ُ نَ ديِ مَ لْه اُ مُت ّ هِ وَ ق ، ِ رِ شْ مَ لْل اِ بَ قِ ن ْ مِ ح ُ سيِ مَ لْا ك ..ُ لَ هْ يَ ك َ لِ ناَ هُ م ، ِ شاّ ل الَ بَ قِ ه ُ هَ جْ وَ ت ْ بَ رَ ضَ فَ ة ، ُ كَ ئِ ملَ لْه اُ تْقّ لَ تَ د ٍ حُ ُأ كُ لَ هْ يَ ك َ لِ ناَ هُ (( . تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ 58 ـ

وأخرجه مسلم9/153. نووى ( ، وأبو يعلى6459( ، وأبو نعيم المسند المستخرج (( )4/47/3194( ثلثتهم عن إسماعيل بن جعفر عن ا على ذكر المسيح .ً العلء به مقتصر وأخرجه الترمذى )2243( ، وابن حبان5774( كلهما عن ا . ً الداروردى عن العلء به تام )27( وقال المام مسلم )) كتاب الفتن18/22:20. نووى حدثني زهير ابن حرب ثنا معلى بـن منصور ثنا سليمان بن بلل ن ّ أَ ثنا سهيل عن أبيه عـن أبي هريرة هِ يْلَ عَ لى ال ّصَ ل اِل َ سوُ رَ مَ لّسَ وَل : )) َ قاَ وْأَ ق ِ ماَ عْلَ باِ م ُ روّل الَ زِ نْيَ تى ّحَ ة ُ عَ ساّ م الُ قوُ تَ ل ذٍ ئِ مَ وْيَ رِض ْلَ ل اِ هْ أَ ر ِ ياَ خِ ن ْ مِ ة ِ نَ ديِ مَ لْن اَ مِ ش ٌ يْجَ م ْ هِ يْلَ إِ ج ُ رُ خْ يَ فَ ق ، ٍ بِ داَ بِ مْ هُ لْتِ قاَ نُ نا ّمِ وا ْبَ سَ ن َ ذيِ لّن اَ يْبَ وَ نا َ نَ يْبَ لوا ّخَ م : ُ روّت الِ لَ قاَ فوا ّصاَ تَ ذا َ إِ فَ ، نا ،َ نِ واَ خْ إِ ن َ يْبَ وَ م ْ كُ نَ يْبَ لي ّخَ نُ ه ل ِ لّوالَ ن : ل َ موُ لِ سْ مُ لْقوُل ا ُ يَ فَ ، مْ هُ ثُ لُ ثُ تُل َ قْيُ وَ دا ، ً بَ أَ م ْ هِ يْلَ عَ ب اُل ُ يُتو َ لٌث ل ُ ثُ م ُ زِ هَ نْيَ فَ م ْ هُ نَ لوُ تِ قاَ يُ فَ نَ حوُ تِ تَ فْيَ فَ دا ، ً بَ أَ ن َ نوُ تَ فْيُ ث ل ُ لُ ثّح الُ تِ تَ فْيَ وَ د اِل ، َ نْعِ داِء َ هَ شّ ضُل ال َ فْأَ مْ هُ فَ يوُ سُ قوا ُ لّعَ د ْقَ م َ ئِ ناَ غَ لْن اَ موُ سِ تَ قْيَ م ْ هُ ما َ نَ يْبَ فَ ة ، َ يّنِ طيِ نْطَ سْ قُ فيِ م ْ كُ فَ لَ خَ د ْقَ ح َ سيِ مَ لْن اّ إِ ن : ُ طاَ يْشّ م الُ هِ فيِ ح َ صاَ ذ ْإِ ن ؛ ِ يُتو ْزّبالِ ماَ نَ يْبَ فَ ج ، َ رَ خَ م َ أْشّ جاُءوا ال َ ذا َ إِ فَ ل ، ٌ طِ باَ ك َ لِ ذَ وَ ن َ جوُ رُ خْ يَ فَ م ، ْ كُ ليِ هْ أَ زُل ِ نْيَ فَ ة ُ صلّ ت الِ مَ قيِ ذ ُأ ْإِ ف ؛ َ صُفو ّ ن الَ ووّ سَ يُ ل ِ تاَ قِ لْلِ ن َ دوّ عِ يُ م ْ هُ هِ لّو الّدُ عَ ه ُ رآَ ذا َ إِ فَ م ، ْ هُ مّ أَ فَ م َ لّسَ وَ ه ِ يْلَ عَ لى ال ّصَ م َ يَ رْمَ ن ُ بْسى َ عيِ ك ،َ لِ هْ يَ تى ّحَ ب َ ذاَ نْه لُ كَ رَ تَ و ْلَ فَ ماِء ، َ لْفي اِ ح ُ لْمِ لْب اُ ذوُ يَ ما َ كَ ب َ ذاَ تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(ـ 59 ـ

هِ تِ بَ رْحَ في ِ ه ُ مَ دَ م ْ هِ ريِ يُ فَ ه ، ِ دِ يَ بِ ه ُ لّه الُ لُ قُت ْيَ ن ْ كِ لَ وَ (( . وأخرجه الحاكم )4/529( ، والدانى )) السنن الواردة فى الفتن 598( كلهما من طريق معلى ابن منصور عن سليمان بن بلل به )28( وقال المام أحمد4/181( : حدثنا الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي بمكة إملء قال حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه أنه سمع النواس ر َ كَ ذَ بن سمعان الكلبي قال : مَ لّسَ وَ ه ِ يْلَ عَ لى ال ّصَ سوُل اِل ُ رَ ةِ فَ ئِ طاَ في ِ ه ُ ناّنَ ظَ تى ّحَ ع َ فّرَ وَ ه ِ فيِ ض َ فّ خَ فَ ة ٍ داَ غَ ت َ ذاَ ل َ جاّ دّ ال ياَ نا : َ لْقُ فَ ه ُ ناَ لْأَ سَ فَ نا ، َ هِ جوُ وُ في ِ ك َ لِ ذَ ف َ رَ عَ ه ِ يْلَ إِ نا َ حْ رُ ما ّلَ فَ ل ، ِ خْ نّال ل اِل َ سوُ رَتىّحَ ت َ عْفّرَ وَ ه ِ فيِ ت َ ضْ فّ خَ فَ ة َ داَ غَ لْل اَ جاّ دّ ت الَ رْكَ ذَ ل : َ قاَ ل ، ِ خْ نّة الِ فَ ئِ طاَ في ِ ه ُ ناّنَ ظَنْ إِ فَ م ، ْ كُ يْلَ عَ ني ِ فُ وَ خْ أَ ل ِ جاّ دّر الُ يْغَ مْ كُ فيِ ت ُ سْ لَ وَ ج ْ رُ خْ يَ ن ْ إِ وَ م ، ْ كُ نَ دوُ ه ُ جُ جيِ حَ نا َ أَ فَ م ْ كُ فيِ نا َ أَ وَ ج ْ رُ خْ يَ بّ شاَ ه ُ نّإِ م ، ٍ لِ سْ مُ ل ّكُ لى َ عَ تي ِ فَ ليِ خَ واُل َ ه ، ِ سِ فْنَ ج ُ جيِ حَ ؤ ٌ رُ مْفاَ يٌة َ فِ طاَ ه ُ نُ يْعَ ط ٌ طَ قَ د ٌ عْجَل : ))َ قاَ ن ْ ث إلى أَ ص الحديّ قَ وَ . وَ هُ نا َ يْبَ فَ سلم ،ّ ه الِ يْلَ عَ م َ يَ رْمَ ن َ بْح اَ سيِ مَ لْل اّجَ وَ ز ّعَ ث اُل َ عَ بَ ذ ْإِ ك ، َ لِ ذَ لى َ عَ عاً ضِ واَ ن ، ِ يْتَ دَ روُ هْ مَ ن َ يْبَ ق َ شْ مَ دِ ي ّ قِ رْشَ ضاِء َ يْبَ لْة اِ رَ ناَ مَ لْد اَ نْعِ زُل ِ نْيَ فَ دّب ُل ِ باَ د َ نْعِ ه ُ لُ قُت ْيَ فَ ه ُ كُ رِ دْيُ فَ ه ُ عُ بَ تْيَ فَ ن ، ِ يْكَ لَ مَ ة ِ حَ نِ جْ أَ لى َ عَ ه ُ دَ يَ يّ قِ رْشّ ال (( ، ثم ذكر بقية الحديث . تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ 60 ـ

قال أبو محمد : هذا حديـث صحيح ، بل أصح حديث للشاميين فى الدجال . وهو حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، رواه عنه : الوليد بن مسلم ، وعبد ال بن عبد الرحمن بن يزيد ، ويحيى بن حمزة بن واقد ، وصدقة بن خالد ، وبشر بن بكر التنيسى . وأخرجه مسلم )18/70:63. نووى ( ، وأبو داود4321( ، والترمذى 2240( ، وابن ماجه4075( ، والطبرانى )) الشاميين614( ، والـحاكم )4/537( ، وابـن منده )) اليمان1026( ، والمزى تهذيب الكمال (()15/223( من طـرق عـن عبد الرحمن بن يزيد ابن ا . ً جابر به نحوه تام )29( وقال المام أحمد6/75( : ثنا سليمان بن داود ثـنا حرب بن شداد عـن يحيى بن أبي كثير قال حدثني الحضرمي بن لحق يّ لَ عَ ل َ خَ دَ أن ذكوان أبا صالح أخبره أن عائشة أخبرته قالت : م َ لّسَ وَ ه ِ يْلَ عَ لى ال ّصَ سوُل اِل ُ رَماَ لي : ِ ل َ قاَ فَ كي ، ِ بْأَ نا َ أَ وَ ياَ ت : ُ لْقُ ك ؟ ، ِ كيِ بْيُل اِل َ سوُ رَ لَ قاَ فَ ت ، ُ يْكَ بَ فَ ل َ جاّ دّ ت الُ رْكَ ذَ مَ لّسَ وَ ه ِ يْلَ عَ لى ال ّصَ سوُل اِل ُ رَ : )) يّ حَ نا َ أَ وَ جاُل ّ دّ ج الِ رُ خْ يَ ن ْ إِ سَ يْلَ ل ّجَ وَ ز ّعَ م ْ كُ بّرَ ن ّ إِ فَ دي ، ِ عْبَ جاُل ّ دّ ج الِ رُ خْ يَ ن ْ إِ وَ ه ، ُ موُ كُ يُت ْفَ كَ ة ،َ نَ ديِ مَ لْي اَ تِ أْيَ تى ّحَ ن َ هاَ بَ صْ أَ ة ِ يّدِ هوُ يَ في ِ ج ُ رُ خْ يَ ه ُ نّإِ وَ ر ، َ وَ عْأَ بِ هاَ نْمِ ب ٍ قْنَ ل ّكُ لى َ عَ ب ٍ واَ بْأَ ة ُ عَ بْسَ ذ ٍ ئِ مَ وْيَ ها َ لَ وَ ها ، َ تَ يَ حِ ناَ ل َ زِ نْيَ فَ د ،ّب ُل َ باَ ن َ طيِ سْ لَ فِ ي َ تِ أْيَ تى ّحَ ها ، َ لِ هْ أَ ر ُ راَ شِ ه ِ يْلَ إِ ج َ رُ خْ يَ فَ ن ، ِ كاَ لَ مَ سلمّ ه الِ يْلَ عَ سى َ عيِ ث َ كُ مْيَ م ّ ثُ ه ، ُ لَ قُت ْيَ فَ سلم ّ ه الِ يْلَ عَ سى َ عيِ ل َ زِ نْيَ فَ تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(ـ 61 ـ

طاً سِ قْمُ ما ً كَ حَ وَ ل ، ً دْعَ ما ً ماَ إِ ة ، ً نَ سَ ن َ عيِ بَ رْأَ رِض ْلَ في اِ (( . وأخرجه ابن أبى شيبة )7/490/37474( ، وعبد ال بن أحمد )) السنة (()996( ، وابن حبان6822( ، والدانى )) السنن الواردة فى الفتن (()687( من طرق عن يحيى بن أبى كثير عن الحضرمى قال أبو محمد : وهذا حديث صحيح غريب ، لم يروه عن حضرمى بـن لحق عن أبى صالح عن عائشة غير يحيى بن أبى كثير اليمامى رح بسماعه وزالتّ. وهو ثقة جليل وإنما يخشى تدليسه ، وقد ص تهمته . والحضرمى بن لحق يمامى ل بأس به قليل الحديث . قال ا وخرجت معه سنة مائة إلى مكة .ً عكرمة بن عمار : كان فقيه وذكره ابـن حبان فى )) الثقات (()6/249. ( الباب العاشر تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ 62 ـ

بيان أن الشام هى أرض المحشر والمنشر )30( قال المام أحمد5/3( : ثنا عفان ثـنا حماد بن سلمة أخبرنا ت ُ يْتَ أَ أبو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية عن أبيه قال : لَ سوُ رَ مَ لّسَ وَ ه ِ يْلَ عَ لى ال ّصَ اِل دَ دَ عَ ت ُ فْلَ حَ تى ّحَ ك َ يُت ْتَ أَ ما َ ت : ُ لْقُ فَ ذيِ لّباِ فَ ه ـ ِ يْفّ كَ ق َ بّطَ وَ ن ُ فاّ عَ نا َ راَ أَ ك ـ َ يَ تِ ن ل آْ أَ ه ِ ذِ هَ عي ِ بِ صاَ أَ ل : َ قاَ ه ؟ ، ِ بِ ك َ ثَ عَ بَ ذي ِ لّما اَ ق ّ حَ لْباِ ك َ ثَ عَ بَمُ سلْ لِ اماَ وَ ل : َ قاَ ، ل : ))َ قاَ م ؟ ، ُ سلْ لِ اكَ هَ جْ وَ ه َ جّ وَ ن ُت ْ أَ وَ لى ، َ عاَ تَ ك ِل َ بُ لْقَ م َ لِ سْ يُ ن ْ أَ ةَ كاَ زّي الَ دّؤَ وُت َ ة ، َ بَ كُتو ْ مَ لْة اَ صلّ ي الَ لّصَ وُت َ لى ، َ عاَ تَ لى اِل َ إِ كَ رَ شْ أَ ة ً بَ وْتَ د ٍ حَ أَ ن ْ مِ ل ّجَ وَ ز ّعَ بُل اُل َ قْيَ ن ، ل ِ راَ صيِ نَ ن ِ واَ خَ أَ ة ، َ ضَ روُ فْمَ لْا هِ مِ سلْ إِ د َ عْبَل : ))َ قـاَ ه ؟ ، ِ يْلَ عَ نا َ دِ حَ أَ ة ِ جَ وْزَ ق ّ حَ ما َ ت : ُ لْقُ (( ، هَ جـْ وَ لْب اِ رِ ضْ تَ ول َ ت ، َ يْسَ تَ كْ ذا اَ إِ ها َ سوُ كْ تَ وَ ت ، َ مْعِ طَ ذا َ إِ ها َ مُ عِ طْ ُت تِ يْبَ لْفي اِ إل ِ ر ْجُ هْ تَ ول َ ح ، ْ بّقَ ول ُت َ ، ل : )) َ قـاَ (( ، نَ روُ شَ حْ ُت لىَ عَ وَ نا ، ً باَ كْ رُ وَ ة ً شاَ مُ م ـ ِ شاّ و الِ حْ نَ لى َ إِ ه ِ دِ يَ بِ أ َ مَ وْأَ وَ نا ـ َ هـُ هـاَ م ،ُ داَ فِ لْم اُ كُ هِ واَ فْأَ لى َ عَ وَ لى َ عاَ تَ لى ال َ عَ ن َ ضوُ رَ عْم ، ُت ْ كُ هِ جوُ وُ هُ ذُ خِ فَ م ْ كُ دِ حَ أَ ن ْ عَ ب ُ رِ عْيُ ما َ وُل ّأَ وَ (( . قال أبو محمد : هذا حديث ثابت صحيح مستفيض ، وهو حديث حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى عن أبيه ، وقد رواه عنه : أبو قزعة سويد بن حجير الباهلى ، وبهز بن حكيم . وقد أتقن حماد بن سلمة متنه وسياقته تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(ـ 63 ـ

، وتابعه عليه : شبل بن عباد المكى ، وحجاج بن الحجاج الباهلى الحول ، وثلثتهم من الثبات الثقات . وأخرجه الطبرانى )) الكبير (()1036( عن ثلثتهم ـ حماد وشبل وحجاج ـ ، وابن عساكر )1/178:176( عن حماد وشبل ، جميعا عن أبى قزعة به بتمامه . وأخرجه أحمد )4/446( ، والنسائى )) الكبرى11431( كلهما عن شبل ، والرويانى )936( والحاكم2/478و4/609( كلهما عن حماد ، والطبرانى )) الوسط (()6/275/6402( عن حجاج الباهلى ، ثلثتهم عن أبى قزعة به . )31( وقال أحمد6/463( : ثنا علي بن بحر ثنا عيسى ـ يعنى ابن يونس ـ ثنا ثور عن زياد بن أبي سودة عن أخيه أن ميمونة مولة م َ لّسَ وَ ه ِ يْلَ عَ لى ال ّصَ ي ّ بِ نّالفيِ نا َ تِ فْأَ ي اِل ّ بِ نَ يا َ ت : ْ لَ قاَ ل : )) َ قاَ فَ س ؟ ، ِ دِ قْمَ لْت اِ يْبَهِ فيِ لوا ّصَ فَ ه ُ ئُتو ْر ، اِ شَ حْ مَ لْواَ ر ِ شَ نْمَ لْض اُ رْأَ هُ واَ سِ ما َ فيِ ة ٍ صلَ ف ِ لْأَ كَ ه ِ فيِ ة ً صلَ ن ّ إِ فَ ، مْ لَ ن ْ مَ ت َ يْأَ رَ أَ ت : ْ لَ قاَ (( ، ل : )) َ قاَ ه ؟ ، ُ يَ تِ أْيَ و ْأَ ه ِ يْلَ إِ ل َ مّ حَ تَ يَ ن ْ أَ ق ْ طِ يُجُ رَ سْ يُ تا ، ً يْزَ ه ِ يْلَ إِ د ِ هْ يُ لْفَ هِ فيِ لى ّصَ ن ْ مَ كَ ن َ كاَ ه ُ لَ دى َ هْ أَ ن ْ مَ ن ّ إِ فَ ه ، ِ فيِ (( . حدثنا أبو موسى الهروي ثنا عيسى بن يونس بإسناده فذكر مثله . وأخرجه إسحاق بن راهويه )) المسند (()1/106( ، وابن ماجه 1407( ، وأبو يعلى12/523/7088( ، والطبرانى )) الكـبير تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ 64 ـ

25/32/55( و)) الشاميين471( ، والمقدسى )) فضائل بيت المقدس (()17( ، والمزى )) تهذيب الكمال9/482( من طرق عن عيسى بن يونس ثنا ثور بن يزيد عن زياد بن أبى سودة عن أخيه عثمان عن ميمونة بنت سعد به مثله . قال أبو محمد : وهذا إسـناد رجاله ثقات كلهم . قال مروان بن محمد الطاطرى : عثمان بن أبي سودة وزياد بن أبي سودة من أهل بيت المقدس ثقتان ثبتان . وذكرهما ابن حبان فى )) الثقات (()4/260و5/154. ( )32( قال المام أحمد2/53( : ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا علي بن مبارك عن يحيى بـن أبي كثير حدثني أبو قلبة حدثني سالم ناَ لَ ل َ قاَ بن عبد ال حدثني عبد ال بن عمر قـال : سوُل اِل ُ رَ م َ لّسَ وَ ه ِ يْلَ عَ لى ال ّصَ: ))رِ حْ بَ ن ْ مِ ة ِ مَ ياَ قِ لْم اِ وْيَ ل َ بْقَ ر ٌ ناَ ج ُ رُ خْ تَ سَ سَ ناّر الُ حُش ْ تَ ت َ وْمَ رَ ضْ حَ ن ْ مِ و ْأَ ت َ وْمَ رَ ضْ حَياَ نا َ رُ مُ أْتَ م َ بِ فَ قاُلوا : َ (( ، ل اِل َ سوُ رَل : )) َ قاَ ؟ ، مِ أْشّ بالِ م ْ كُ يْلَ عَ (( . وأخرجه ابن أبى شيبة )7/471/37320( ، وأحمد8( ، والترمذى )2217( وأبو يعلى9/405/5551( ، وابن حبان7305( ، وابن عساكر )) التاريخ (()1/88:83( ، والرافعى )) التدوين فى أخبار قزوين (()3/340( من طـرق عن يحيى بن أبى كثير اليمامى ثنى أبو قلبة ثنى سالم عن أبيه به . ورواه عن يحيى بن أبى كثير : الوزاعى ، وحسين بن ذكوان تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(ـ 65 ـ

المعلم ، وشيبان النحوى ، وعلى بن المبارك ، والحجاج بن الحجاج الباهلى ، وأبان بن يزيد العطار . قال أبو محمد : هذا حديث من صحاح أحاديث يحيى بن أبى رح بسماعه منه ،ّكثير اليمامى ، وقد تفرد به عن أبى قلبة ، وص فانتفت تهمة تدليسه . )33( قال المام مسلم18/77:75. نووى ( : حدثنا عبيد ال بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي يقول سمعت عبد هِ بِ ث ُ دّ حَ ذي ُت ِ لّث اُ ديِ حَ لْذا اَ هَ ما َ ال بن عمرو ، وجاءه رجل ، فقال : و لْأَ ه ِ لّن الَ حاَ بْسُ ل : َ قاَ فَ ذا ؟ ، َ كَ وَ ذا َ كَ لى َ إِ م ُ قوُ تَ ة َ عَ ساّ ن الّ إِ قوُل ُ تَ ، ئاً يْشَ دا ً حَ أَ ث َ دّ حَ ن ل ُأ ْ أَ ت ُ مْمَ هَ د ْقَ لَ ما ، َ هُ وَ حْ نَ ة ً مَ لِ كَ و ْأَ إل اُل ِ ه َ لَ إِ ت ،ُ يْبَ لْق اُ رّحَ يُ ما ، ً ظيِ عَ را ً مْ أَ ل ٍ ليِ قَ د َ عْبَ ن َ وْرَ تَ سَ م ْ كُ نّإِ ت : ُ لْقُ ما َ نّإِ دا ، ً بَ أَ ل َ قاَ ل : َ قاَ م ّ ثُ ن ، ُ كوُ يَ وَ ن ُ كوُ يَ وَمَ لّسَ وَ ه ِ يْلَ عَ لى ال ّصَ سوُل اِل ُ رَ : )) وْأَ ما ً وْيَ ن َ عيِ بَ رْأَ ري ِ دْأَ ن ل َ عيِ بَ رْأَ ث ُ كُ مْيَ فَ تي ِ مّ في ُأ ِ جاُل ّ دّ ج الُ رُ خْ يَ هُ نّأَ كَ م َ يَ رْمَ ن َ بْسى َ عيِ ث اُل ُ عَ بْيَ فَ ما ، ً عاَ ن َ عيِ بَ رْأَ و ْأَ را ً هْ شَ ن َ عيِ بَ رْأَ نَ نيِ سِ ع َ بْسَ س ُ ناّث الُ كُ مْيَ م ّ ثُ ه ، ُ كُ لِ هْ يُ فَ ه ُ بُ لُ طْ يَ فَ د ٍ عوُ سْ مَ ن ُ بْة ُ وَ رْعُ فلَ م ، ِ أْشّ ل الِ بَ قِ ن ْ مِ ة ً دَ رِ باَ حا ً ريِ سُل اُل ِ رْيُ م ّ ثُ وٌة ، َ داَ عَ ن ِ يْنَ ثْن اَ يْبَ س َ يْلَ نٍ ماَ إيِ و ْأَ ر ٍ يْخَ ن ْ مِ ة ٍ رّذَ قاُل َ ثْمِ ه ِ بِ لْقَ في ِ د ٌ حَ أَ رِض ْلَْ ه اِ جْ وَ لى َ عَ قى َ بْيَ هِ يْلَ عَ ه ُ تْلَ خَ دَ لَ ل ٍ بَ جَ د ِ بَ كَ في ِ ل َ خَ دَ م ْ كُ دَ حَ أَ ن ّ أَ و ْلَ تى ّحَ ه ُ تْضَ بَ قَ إل ِ تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه)ابو امين(ـ 66 ـ

هُ ضَ بِ قْتَ تى ّحَنْ مِ ها َ عُت ْمِ سَ ل : َ قاَ (( هِ يْلَ عَ لى ال ّصَ ل اِل ِ سوُ رَ مَ لّسَ وَل : ))َ قاَ عِ باَ سّ م الِ حلْ أَ وَ ر ِ يْطّ ة الِ فّ خِ في ِ س ِ ناّر الُ راَ شِ قى َ بْيَ فَ مُ هُ لَ ثُل ّمَ تَ يَ فَ را ، ً كَ نْمُ ن َ روُ كِ نْيُ ول َ فا ً روُ عْمَ ن َ فوُ رِ عْيَ ل نُ طاَ يْشّ ال ، قوُل : ُ يَ فَنَ بوُ جيِ تَ سْ تَ أل َةِ دَ باَ عِ بِ م ْ هُ رُ مُ أْيَ فَ نا ؟ ، َ رُ مُ أْتَ ما َ فَ ن : َ قوُلو ُ يَ فَ ؟ ، فيِ خ ُ فَ نْيُ م ّ ثُ م ، ْ هُ يُش ْعَ ن ٌ سَ حَ م ْ هُ قُ زْرِ ر ّداَ ك َ لِ ذَ في ِ م ْ هُ وَ ن ، ِ ثاَ وْلَْ ا تاً ليِ ع َ فَ رَ وَ تا ً ليِ غى َ صْ أَ إل ِ د ٌ حَ أَ ه ُ عُ مَ سْ يَ فل َ ر ، ِ صوّ الل : )) َ قاَ (( ، وُل ّأَ وَ مّ ثُ س ، ُ ناّق الُ عَ صْ يَ وَ ق ُ عَ صْ يَ فَ ه ، ِ لِ بِ إِ ض َ وْحَ ط ُ لوُ يَ ل ٌ جُ رَ ه ُ عُ مَ سْ يَ ن ْ مَ نُ ماَ عْنُ ل ـ ّظّ و الِ أَ ل ّطّ ه الُ نّأَ كَ را ، ً طَ مَ زُل اُل ـ ِ نْيُ ل َ قاَ و ْأَ سُل اُل ـ ِ رْيُ مْ هُ ذا َ إِ فَ رى َ خْ ه ُأ ِ فيِ خ ُ فَ نْيُ م ّ ثُ س ، ِ ناّد الُ ساَ جْ أَ ه ُ نْمِ ت ُ بُ نْتَ فَ ك ـ ، ّ شاّ ال مْ كُ بّرَ لى َ إِ م ّ لُ هَ س ُ ناّها الَ يّأَ يا َ قاُل : َ يُ م ّ ثُ ن ، َ روُ نُظ ْيَ م ٌ ياَ قِ )) نَ ئوُلو ُ سْ مَ م ْ هُ نّإِ م ْ هُ قُفو ِ وَل : )) َ قاَ (( ، ثَ عْبَ جوا ُ رِ خْ أَ قاُل : َ يُ م ّ ثُ ةً عَ سْ تِ وَ ة ٍ ئَ ماِ ع َ سْ تِ ف ٍ لْأَ ل ّكُ ن ْ مِ قاُل : َ يُ فَ م ؟ ، ْ كَ ن ْ مِ قاُل : َ يُ فَ ر ، ِ ناّال مَ وْيَ ك َ ذاَ فَ ل : َ قاَ ن ، َ عيِ سْ تِ وَ مَ وْيَ ك )) َ لِ ذَ وَ با (( ً شيِ ن َ داَ لْوِ لْعُل ا َ جْ يَ )) ق (( . ٍ ساَ ن ْ عَ شُف َ كْ يُ وأخرجه كذلك أحمد )2/166( ، والنسائى )) الكبرى 6/501/11629( ، وابن حبان7353( ، وابن منده )) اليمان1061( ، والحاكم )4/594( ، والبيهقى )) العتقاد (( )ص214( و)) شعب اليمان (()1/308/351( ، وأبو عمرو الدانى )) السنن الواردة فى الفتن (( من طرق عن شعبة عن النعمان بن سالم سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفى عن ابن عمرو . تنسيق النصوص بواسطة احمد عبدربه )ابو امين(ـ 67 ـ