تقديم بقلم : د. موسى البسيط عميد كلية الدعوة والعلوم الاسلاميه ام الفحم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين وأله وصحبه أجمعين وبعد :- لم يكن الاسلام يوم ليحجر على العقول فيقيد حريتها في التفكير أو يلجمها بلجام التقليد الاعمى وقد انعكس ذلك على الفقه الاسلامي بصورة جليه واضحه , فوجدناه يمتاز عن سواه بالسعة والثراء . كيف لا ! وللباحث حرية في التفكير والبحث وفق الاسس العلميه التي سار عليها فقهاء الامه » من إتباع للدليل وفهم ثاقب سليم له حسب منهج السلف الصالح في تفسير النصوص وفهمها , والتثبت منها ومراعاة اصول الفقه مع مجانبة الهوى والشهوه . | وكان تأثير ذلك أن تكونت المذاهب الفقهية » مشكلة أطراً ومدارس فاختلاف فقهائنا ولله الحمد دليل صحه . وإمارة على الخصوبه الفكريه . على انه ظهر في عصور مختلفه من التاريخ الاسلامي من لا يسلك مسلك السلف في الفقه والتفقه من حيث اتباع الهوى حينا وتقديم العقل على النقل حيناً آخر ومحاكمة النص محاكمة عقليه مجرده » ومخالفة الطريق القويم المعهود في فهم المنقول حتى أفرز ذلك أراءً فقهية مستهجنه توصف بالشذوذن والنكاره . وكان لهؤلاء - ولا شك - الاثر السيء في مسيرة الامه ؛ من أحداث المعوقات واثارة المشكلات وفتح الثغرات . - اه
عدد الصفحات ١وإن هذا الكتاب ليتناول مسألة هامه من مسائل الفقه الاجتماعيه ألا وهي حكم مصافحة المرأة الاجنبيه . ولقد عمت البلوى بها في أوساط المسلمين حتى ليخيل للناظر أن مصافحة الأجنبيه مباحة وينكر على من يرى حرمتها. وقد اتبع أخونا الدكتور حسام الدين عفانه الطريق الأمثل في معالجة هذه القضية ودرس نصوصها وتوجيه أدلتها التوجيه اللآكق بها حتى خرج بنتيجة مفادها تحريم مصافحة الاجنبية وهو الحق الذي يسنده النقل والعقل ومقصد الشريعه فأوقفنا على الصواب بعد استفراغ الجهد في بيان مواقف اتباع المذاهمب الفقهيه وعرض أدلتها ء وأدلة المخالفين ومناقشتها بما لا يدع مجالاً للشك والتخبط . فجزى الله أخانا خير الجزاء ونفع الله بجهده وبارك فيه إنه سميع 5 9 مت
عدد الصفحات ٢وقف صسسه إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا » من يهده الله فلا مضل له . ومن يضلل فلا هادي له 2 وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله . « يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وأنتم مسلمون » « يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام , إن الله كان عليكم رقيباً » د يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ٠ ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً » أما بعد :- فان أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار : وبعد :- فقد سئلت كثيراً عن حكم مصافحة المرأة الاجنبية خلال دروس في المسجد الاقصى المبارك وخلال محاضراتي العامه 2 ولما كنت أجِيبٍ بما أعلمه في هذه المسألة وهو تحريم ذلك كان يقال أن طائفة من الناس يقولون باباحة مصافحة المرأة الاجنبية ويستدلون بحديث ام عطيه رضي الله عنها وفيه "فقبضت امرأه ع" منا يدها " وغيره ء فرغبت أن أبحث هذه المسألة بحثاً حديثياً مل
عدد الصفحات ٣وفقهياً موسعاً 2 فجمعت ما وقفت عليه من الاحاديث الواردة في المسألة وذكرت أقوال جماعة كثيرة من أهل العلم قديماً وحديثاً ممن وقفت على أقوالهم وتبين لي بعد البحث والتمحيص أن المسألة متفق عليها بين علماء الاسلام وأن حكمها التحريم وأن القول المخالف حديث العهد ولم يقل أحد بجواز المصافحة للأجنبيه قبل الشيخ تقي الدين النبهاني فيما أعلم . وقد ذكرت أدلة العلماء على التحريم وأتبعتها بذكر أهم الشبهات التي بُنيَ عليها القول الشان بالاباحة ورددث عليها وأبطلتها . وقد رجعت الى المصادر الاصلية في التفسير والحديث واصول الفقه والفقه وخرجت الاحاديث التي ذكرتها ونقلت أقوال المحدثين في ذلك . وفي الختام أسأل الله العظيم أن يفقهنا في الدين وأن ينفعنا بما علمنا وآن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه إنه سميع قريب مجيب ٠ وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . د. حسام الدين عفائه أبوديس - القدس الاربعاء ©" شوال ١5١5 ها وفق ١ ئنيسان 1555م
عدد الصفحات ٤المبحث الاول تعريف المصافحة المصافحة :- هي الاخن باليد . اي وضع صفح الكف على صفح كف غيره. قال الجوهري :- " والمصافحة الاخذن باليد والتصافح مثله )١(" وقال الفيومي :- " صافحته مصافحة أفضيت بيدي الى يده "() وقال ابن منظور :- " وهي مفاعلة من الصاق صفح الكف بالكف واقبال الوجه على الوجه ") ش وقال الحافظ ابن حجر " هي مفاعلة من الصفحة ٠ والمراد بها الإفضاء بصفحة اليد الى صفحة اليد" (؛) ش 545/١ الصحاح مادة صفح )١( (1) المصباح المنير مادة صفح صفحه ؟1؟ (؟) لسان العرب مادة صفح 553/1 (4) فتح الباري 595/١١
عدد الصفحات ٥المبحث الثاني تحديد المراد بالمرأة الاجنبيه من هي المرأة الاجنبيه ؟ المرأة الاجنبيه : هي التي يحل للشخص نكاحها » وهي غير القريبة المحرم وغير الزوجه () والمحارم من النساء هن اللواتي لا يحل نكاحهن تأبيداً أو مؤقتاً . والاصل في التحريم قوله تعالى :- « حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي ارضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دشلتم يهن + فان لم مكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكع : وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف إن الله كان غفوراً رحيماً . والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم .... الخ الايه »(0) وقول الرسول صلى الله عليه وسلم " لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المراة وخالتها "() وقوله عليه الصلاة والسلام "إن الرضاعة تحرم ما تحرمه الولاده "(؛) وقوله عليه الصلاة والسلام " يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"(ه) 594/1 الفقه الاسلامي وأدلته , ٠١١ احكام النظر صفحه )١( (؟) سورة النساء الايتان ؟؟, ؟؟" (؟) صحيح البخاري 55/١١ مع فتح الباري ؛ صحيح مسلم ١40/5 مع شرح النووي (4) صحيح مسلم ١4/٠١ مع شرح النووي (9) صحيح مسلم ٠١/٠١ مع شرح النووي
عدد الصفحات ٦والمحرمات من النساء ثلاثة أنواع :- الاول : المحرمات من النسبي :- وهن سبع الامهات » البنات , الاخوات , العمات , الخالات ء بنات الاخ , بنات الاخت وهن محرمات على التأبيد فلا يحل الزواج بهن بحال من الاحوال . ويدخل في قولنا الامهات الجدات وإن علون . ويدخل في قولنا البنات بنات البنين وبنات البنات وإن نزلت درجتهن . ويدخل في قولنا الاخوات : الاخوات لأب والاخوات لأم . الثاني : المحرمات من الرضاع :- وهن سبع أيضاً كما في المحرمات من النسب وهن الامهات من الرضاعه والبنات من الرضاعه والاخوات من الرضاعه والعمات من الرضاعه والخالات من الرضاعه وبنات الاخ من الرضاعه وبنات الاخت من الرضاعه الثالث : المحرمات بسيب المصاهرة -١ زوجة الاب ويشمل ذلك زوجة الجد . ؟- زوجة الابن ومثلها زوجة ابن الابن وزوجة ابن البنت وإن نزلت در حتهن . 7- ام الزوجة ومثلها جدتها سواء كانت الجده من جهة الاب أو من جهة الام . ؛ - بنت الزوجه وإن نزلت درجتها بشرط أن يكون الزوج قد دخل بامها. د ات
عدد الصفحات ٧وأما المحرمات حرمة موقته فهن : أخت الزوجه والمطلقه ثلاثاً والمشغوله بحق زوج آخر بزواج أو عده والتي لا تدين بدين سماوي والخامسة لمن عنده أربع زوجات . وهنالك تفصيلات واستثناءات في هذا الباب تراجع في مظانها من كتب الفقه )١( )١( انظر المغني ٠١١/7 فما بعدها , الفقه الاسلامي وأدلته ١79/1 , روائع البيان 0 فما بعدها.
عدد الصفحات ٨المبحث الثالث حكم مصافحة المرأة الاجنبية وأقوال العلماء في ذلك إتفق علماء الامة من السلف والخلف من أهل التفسير والحديث والفقه وغيرهم على تحريم مصافحة المرأة الاجنبية ولم يُعرف لهم مخالف على مر العصور والازمان - فيما أعلم - الا ما أحدث في هذا العصر من قول شاذ يرى صاحبه أن مصافحة المرأة الاجنبية من قبيل المباح كما سيأتي . وهذه أقوال العلماء في هذه المسألة من أتباع المذاهب الاربعة وغيرهم يبينون فيها أن مصافحة المرأة الاجنبية حرام شرعاً للأدلة التي أو لآ : أقوال علماء المذاهب الاربعة :- (1) أقوال الحنفيه :- -١ قال الامام المرغيناني صاحب كتاب الهدايه " ولا يحل له أن يمس وجهها ولا كفيها وإن كان يأمن الشهوة " )١( 650/4 الهداية مع تكملة شرح فتح القدير )١(
عدد الصفحات ٩؟- وقال السمرقندي " وأما المس فيحرم سواء عن شهوة أو عن غير شهوة وهذا إن كانت شابه . فان كانت عجوزاً فلا بأس بالمصافحة ان كان غالب رأيه أنه لا يشتهي ٠ ولا تحل المصافحة إن كانت تشتهى وإن كان الرجل لا يشتهي " )١( ”'- وقال صاحب الاختيار " ولا ينظر الى المرأة الاجنبية الا الى الوجه ' والكفين إن لم يخف الشهوة . فان خاف الشهوة لا يجوز إلا للحاكم والشاهد ولا يجوز أن يمس ذلك وإن أمن الشهوة " () 5- وقال صالحب الدر المختار " فلا يحل مس وجهها وكفها وإن أمن الشهوة " () - وقال الزيلعي " ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها وإن أمن الشهوة لوجود المحرم وانعدام الضرورة والبلوى " (). - وقال الكاساني " وأما حكم مس هذين العضوين - الوجه والكفين - فلا يحل مسهما" (0). - وقال صاحب ملتقى الابحر "ولا الى الحرة الاجنبية - أي ولا ينظر - الا الى الوجه والكفين إن أمن الشهوة والا فلا ... ولا يجوز مس ذلك وإن أمن الشهوة إن كانت شابه ... ". () )١( تحفة الفقهاء 86/1 ؟؟ (؟) الاختيار لتعليل المختار ١57/5 (؟) حاشية ابن عابدين 7717/7 (4) تبيين الحقائق ١4/7 (5) بدائع الصناع 909/7؟ () ملتقى الابحر 7١1/7
عدد الصفحات ١٠(ب) أقوال المالكيه 8- قال الامام ابن العربي " قوله تعالى « إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا » عن عروة عن عائشة قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن الا بهذه الاية « إذا جاءك المؤمنات » قال معمر فأخبرني ابن طاووس عن أبيه قال : ما مست يده يد امرأة الا إمرأة وعن عائشة أيضاً في الصحيح : ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة وقال إني لا اصافح النساء إنما قولي لمئة امرأة كقولي لإمرأة واحده . وقد روي أنه صافحهن على ثوبه . وروي أن عمر صافحهن عنه وأنه كلف إمرأة وقفت على الصفا فبايعتهن . وذلك ضعيف وائما ينبغي التعويل على ما روي في الصحيح " )١( 5- وقال الامام ابن العربي أيضاً " كان النبي عليه الصلاة والسلام يصافح الرجال في البيعة تاكيداً لشدة العقدة بالقول والفعل فسأل النساء ذلك فقال لهن قولي لامرأة واحدة كقولي لمكة إمرأه ولم يصافحهن لما أوعز الينا في الشريعة من تحريم المباشرة لهن الا من يحل له ذلك منهن " )١( -٠ وقال الباجي " وقوله صلى الله عليه وسلم : إني لا أصافح النساء . يريد لا أباشر أيديهن بيدي . يريد - والله اعلم - الاجتناب » وذلك ان حكم مبايعة الرجال المصافحة ٠ فمنع ذلك في مبايعة النساء لما فيه من مباشرتهن "0 . ١797/4 أحكام القرآن )١( عارضة الاحوذي /ا/97-960 )1( ٠١8/1 (؟) المنتقى شرح الموطأ الات
عدد الصفحات ١١(ج) أقوال الشافعية :- -1١ قال الامام النووي ".. وينبغي أن يحترز من مصافحة الامرد الحسن الوجه فان النظر اليه حرام .... وقد قال أصحابنا كل من حرم النظر اليه حرم مسه بل المس أشد . فانه يحل النظر الى الاجنبية إذا أراد أن يتزوجها وفي حال البيع والشراء والاخذ والعطاء ونحو ذلك », ولا يجوز مسها في شيء من ذلك " )١( " - وقال الامام النووي أيضاً بعد أن ذكر حديث عاكئشة - سيأتي -١* فيه أن بيعة النساء بالكلام من غير أخذ كف وفيه أن بيعة الرجال بأخذ الكف مع الكلام وفيه أن كلام الاجنبية يباح سماعه عند الحاجة وأن صوتها ليس بعورة وان لا يلمس بشرة الاجنبية من غير ضرورة )(" كتطبيب وفصد -١7 وقال الحافظ ابن حجر " وفي الحديث - حديث عائشة - أن كلام الاجنبية مباح سماعه وأن صوتها ليس بعورة ومنع لمس بشرة الاجنبية من غير ضرورة لذلك "2). 6- وقال الحافظ ابن حجر أيضاً " ويستثنى من عموم الامر بالمضافحة المرأة الاجنبية والامرد الحسن "(؛) © - وقال العلامة الحصني :- " وأعلم أنه حيث حرم النظر حرم المس بطريق الاولى لأنه أبلغ لذة"0) )١( الاذكار صفحه 4؟؟ (5) شرح صحيح مسلم للنووي ٠١/17 (؟) فتح الباري 77١/١7 (5) فتح الباري 594/١1 (0) كفاية الاخيار صفحه 5015 377”
عدد الصفحات ١٢7- وقال الحافظ العراقي " وفيه - حديث عائشة - أنه عليه الصلاة والسلام لم تمس يده قط يد امرأة غير زوجاته وما ملكت يمينه لا في مبايعة ولا في غيرها ء واذا لم يفعل هو ذلك مع عصمته وانتفاء الريبة في حقه فغيره أولى بذلك , والظاهر أنه كان يمتنع من ذلك لتحريمه علية ... " )١( -١ وقال الحافظ الحازمي " وردت في الباب أحاديث ثابته تصرح بأن النبي صلى الله عديه وسلم لم يصافج امرأة أجنبية قط في المبايعة وإنما كان يبايعهن قولا ... وقال الشيخ برهان الدين الجعبري بعد أن ساق حديث اميمه - سيأتي - :- "” وهذا صحيح يدل على حرمة مصافحة النساء في المبايعة 4 وغيرها " 0 (د) أقوال الحنابلة :- - قال شيخ الاسلام ابن تيمية " ويحرم النظر بشهوة الى النساء والمردان ومن استحله كفر إجماعاً ويحرم النظر مع وجود ثوران الشهوة وهو منصوص الامام أحمد والشافعي .. وكل قسم متى كان معه شهوة كان حراماً بلا ريب سواء كانت شهوة تمتع بالنظر أو كانت شهوة الوطء واللمس كالنظر وأولى " (؛ 40-44/١ طرح التثريب )١( 4٠5 الاعتبار صفحه )2( 6١١ (؟) رسوخ الاخبار صفحه ع الاختيارات العلميه صفحة 8م١١ ضمن الفتاوي الكبرى المجلد الخامس كو
عدد الصفحات ١٣-٠١ وقال ابن مفلح " فتصافح المرأةٌ المرأة والرجلٌ الرجل والعجوز والبرزة غير الشابة فانه يحرم مصافحتها ذكره في الفصول والرعايه” () -1١ وثئقل ابن مفلح عن محمد بن عبد الله بن مهران أن أبا عبد الله - يعني الامام أحمد - سكل عن الرجل يصافح المرأة قال : " لا وشدد فيه جداً » قلت يصافحها بثوبه . قال : لا " (0) 5 "- وقال السفاريني "... إلا الشابة الاجنبية فتحرم مصافحتها كما في الفصول والرعاية وجزم في الاقناع كغيره لأن المصافحة شر من النظر "0) 7< وقال صاحب منار السبيل " ويحرم النظر لشهوة أو مع خوف ثورانها الى أحد ممن ذكرنا . ولمس كنظر وأولى لأنه أبلغ منه فيحرم المس حيث يحرم النظر " (؛) (ه) أقوال العلماء المعاصرين :- 5 ؟- قال الشيخ المحدث ناصر الدين الالباني :- " وفي الحديث - لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط ... - وعيد شديد لمن مس امرأة لا تحل له ففيه دليل على تحريم مصافحة النساء لأن ذلك مما يشمله المس دون شك "(ه) )١( الاداب الشرعية 351/9 , البرزة من النساء : المرأة الجليئة التي تظهر للناس ويجلس اليها القوم الموثوق برأيها وعقلها , وهي الكهلة لا تحتجب احتجاب الشواب - لسان العرب مادة برز (؟) الاداب الشرعية ؟/لا9؟ . (؟) غذاء الالباب 780/١ نقلاف عن أدلة التحريم صفحه +؟ (5) منار السبيل ؟/57١ (6) سلسة الاحاديث الصحيحة المجلد الاول الحديث رقم 7؟؟ - 0“
عدد الصفحات ١٤©- وقال الدكتور وهبي الزحيلي " وتحرم مصافحة المرأة لقوله صلى الله عليه وسلم 73 ا أني لا اصافح النساء )١(» 1- وقال الدكتور محمد عبد العزيز عمرو :- " وانعقد الاجماع كذلك على حرمة مصافحة المرأة الاجنبية الشابه " () 7"- وقال الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي " علمت مما ذكرناه من كيفيه بيعه النبي صلى الله عليه وسلم للنساء ان بيعتهن انما تكون بالكلام فقط من غير اخذ الكف وذلك على خلاف بيعه الرجال فدل ذلك على انه لا يجوز ملامسه الرجل بشره امراه اجنبيه عنه ولا اعلم خلافا في ذلك عند علماء المسلمين اللهم الا ان تدعو الى ذلك ضروره كتطبيب وفصد وقلع ضرس ونحو ذلك " () 8- وقال الشيخ محمد أحمد اسماعيل " اعلموا أيها المسلمون رحمنا الله واياكم أنه لا يجوز للرجل أن يصافح امرأة اجنبية منه ولا يجوز له ان يلمس شيء من بدنه شيكاً من بدنها "(؛) 8- وقال العلامة المحدث فضل الله الجيلاني " فالمصافحة سنة مجمع عليها عند التلاقي ويستثنى من عموم الامر المرأة الاجنبية والأمرد "0) )١( الفقه الاسلامي وأدلته ؟/لااه (؟) اللباس والزينة في الشريعة الاسلامية صفحه ١47 (؟) فقه السيرة صفحه 555 (5) أدلة تحريم مصافحة المرأة الاجنبية صفحه 5-60 (0) فضل الله الصمد شرح الادب المفرد 655/7 -١©
عدد الصفحات ١٥- وقال المحدث محمد شمس الحق العظيم ابادي ” وكان شيخنا العلامة القاضي مولانا بشير الدين بن كريم الدين القنوجي رحمه الله تعالى من أشد المنكرين على ذلك - مصافحة النساء - وله في ذلك رسالة وبسط الكلام في عدم جواز مصافحة النساء وهو الحق )١(" -"١ وقال الشيخ أحمد عبد الرحمن البنا الشهير بالساعاتي " واحاديث الباب تدل على تحريم مصافحة المرأة الاجنبية ولمس بشرتها بغير حائل "() ؟ 7- وقال الشيخ محمد سلطان المعصومي " أن مصافحة النساء الاجنبيات لا تجوز ولا تحل سواء مع الشهوة أو لا . وسواء أكانت شابه أو لا ... وذلك مذهب الاكمة الاربعة وعامة العلماء رحمهم الله "©) 7 7- وقال الشيخ محمد علي الصابوني " وقد كانت بيعة الرجال أن يضع يده في يد الرسول صلى الله عليه وسلم ويبايعه على الاسلام والجهاد والسمع والطاعة , وأما النساء فلم يثبت عنه انه صافح امرأة ولا وضع يده في يدها ء إنما كانت البيعة بالكلام فقط " ؛) ثم قال " ... ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه صافح النساء في بيعة أو غيرها "0) 7- وقال الشيخان عبد العزيز بن باز ومحمد بن صالح العثيمين جواباً على السؤال التالي : هل تجوز مصافحة المرأة الاجنبية ؟ وإذا كانت تضع على يدها حاجزاً من ثوب وغيره فما الحكم ؟ وهل يختلف الامر إذا كان المصافح شاباً أو شيخاً أو كانت امرأة عجوزاً ؟ ١41/6 التعليق المغني على سنن الدارقطني )١( (؟) الفتح الرباني بترتيب مسند الامام احمد بن حنبل الشيباني 5891/١1 (؟) عقد الجوهر الثمين صفحه 1849 ء عن أدلة التحريم صفحه 51 (5) روائع البيان تفسير آيات الاحكام ؟/534 - 6ه (0) المصدر السابق ؟:/677 15
عدد الصفحات ١٦