كتاب المرأة: دروس المرأة المسلمة (PDF)

129 ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ، وإذا نظرت نظرة مفاجئة إلى محرم؛ فاصرفي ]68[ ﮊﰎ ☺(سَاأَالْتُ رَاسُولَا ا بصرك فوراً لحديث جَرِييرِي بْنِي عَبْدِيالله قَالَ: . [عَانْ نَاظَارِ الْفُجَااءَاةِ، فَاأَامَارَانيِ أَانْ أَاصِْفَا بَاصَاِي إذا قمت في صلاة الليل؛ فاسألي الله في السجود والدعاء أن -2 يجعل في سمعك نورا وفي بصرك نورا وفي قلبك نوراً؛ لحديث ابْن فَاأَاتَاى حَااجَاتَاهُ، ☺(بِتُّ عِنْدَا مَايْمُونَاةَا، فَاقَاامَا النَّبِي قَالَ: kعَبَّاسٍ غَاسَالَا وَاجْهَاهُ وَايَادَايْهِ ثُمَّ نَاامَا، ثُمَّ قَاامَا فَاأَاتَاى الْقِرْبَاةَا، فَاأَاطْلَاقَا شِنَااقَاهَاا، ثُمَّ تَاوَاضَّأَا وُضُوءًا بَاينَْا وُضُوءَايْنِ لَاْ يُكْثِرْ، وَاقَادْ أَابْلَاغَا، فَاصَالىَّ، فَاقُمْتُ فَاتَامَاطَّيْتُ كَارَااهِيَاةَا أَانْ يَارَاى أَانيِّ كُنْتُ أَارْقبُهُ، فَاتَاوَاضَّأْتُ، فَاقَاامَا يُصَاليِّ، فَاقُمْتُ عَانْ يَاسَاارِهِ، فَاأَاخَاذَا بِأُذُنيِ فَاأَادَاارَانيِ عَانْ يَامِينِهِ، فَاتَاتَاامَّتْ صَالَاتُهُ ثَالَاثَا عَاشَْاةَا رَاكْعَاةً، ثُمَّ اضْطَاجَاعَا فَانَاامَا حَاتَّى نَافَاخَا، وَاكَاانَا إِذَاا نَاامَا نَافَاخَا، فَاآذَانَاهُ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ فَاصَالىَّ وَالَاْ يَاتَاوَاضَّأ؛ وَاكَاانَا يَاقُولُ فِ دُعَاائِهِ: اللهُمَّ اجْعَالْ فِ قَالْبِي نُورًا، وَافِ بَاصَاِي نُورًا، وَافِ سَامْعِي نُورًا، وَاعَانْ يَامِينِي نُورًا، وَاعَانْ يَاسَاارِي نُورًا، وَافَاوْقِي نُورًا، وَاتَاْتِي نُورًا، وَاأَامَاامِي نُورًا، .[وَااجْعَالْ لِ نُورًا اسألي الله أن يعافيك في سمعك وفي بصرك؛ لما جاء في -3 (يَاا أَابَاتِ! إِنيِّ أَاسْمَاعُك حديث عَبْدُالرَّحَْنِي بْنُ أَبِي بَكْرَةَ أَنهُ قَالَ لأِيَبِييهِي:

130 تَادْعُو كُلَّ غَادَااةٍ: اللَّهُمَّ عَاافِنِي فِ بَادَانيِ، اللَّهُمَّ عَاافِنِي فِ سَامْعِي، اللَّهُم عَاافِنِي فِ بَاصَاِي، لَا إِلَاهَا إِلَّ أَانْتَا، تُعِيدُهَاا ثَالَاثًا حِينَا تُصْبِحُ وَاثَالَاثًا يَادْعُو بِِنَّ، فَاأَانَاا أُحِبُّ ☺حِينَا تُْسِ، فَاقَاالَا: إِنيِّ سَامِعْتُ رَاسُولَا ا أَانْ أَاسْتَانَّ بِسُنَّتِهِ، قَاالَا عَابَّاسٌ فِيهِ: وَاتَاقُولُ اللَّهُمَّ إِنيِّ أَاعُوذُ بِكَا مِنْ الْكُفْرِ وَاالْفَاقْرِ، اللَّهُمَّ إِنيِّ أَاعُوذُ بِكَا مِنْ عَاذَاابِ الْقَابِْ، لَا إِلَاهَا إِلَّ أَانْتَا تُعِيدُهَاا ثَالَاثًا حِينَا تُصْبِحُ وَاثَالَاثًا حِينَا تُْسِ فَاتَادْعُو بِِنَّ، فَاأُحِبُّ أَانْ : دَاعَاوَااتُ المَْاكْرُوبِ اللَّهُمَّ ☺أَاسْتَانَّ بِسُنَّتِهِ، قَاالَا: وَاقَاالَا رَاسُولُ ا رَاحَْاتَاكَا أَارْجُو فَالَا تَاكِلْنِي إِلَا نَافْسِ طَارْفَاةَا عَاينٍْ وَاأَاصْلِحْ لِ شَاأْنيِ كُلَّهُ . رواه أبو داوود[ لَا إِلَاهَا إِلَّ أَانْت اجتهدي أن يخشع سمعك وبصرك في صلاتك، وقولي -4 (اللَّهُمَّ لَاك أنه كان يقول في ركوعه:☺في ركوعك ما جاء عنه رَاكَاعْتُ وَابِكَا آمَانْتُ وَالَاكَا أَاسْلَامْتُ، خَاشَاعَا لَاكَا سَامْعِي وَابَاصَاِي . [ وَامُِّي وَاعَاظْمِي وَاعَاصَابِي حافظي على أداء الفرائض، وأكثري من نوافل العبادات -5 hليوفقك الله في سمعك وبصرك وغيرهما؛ لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ (إِنَّ الله قَاالَا مَانْ عَاادَاى لِ وَالِيًّا فَاقَادْ آذَانْتُهُ : ☺قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا بِالحَْارْبِ، وَامَاا تَاقَارَّبَا إِلَاَّ عَابْدِي بِشَاْءٍ أَاحَابَّ إِلَاَّ مَِّا افْترَاَاضْتُ عَالَايْهِ، وَامَاا يَازَاالُ عَابْدِي يَاتَاقَارَّبُ إِلَاَّ بِالنَّوَاافِلِ حَاتَّى أُحِبَّهُ، فَاإِذَاا أَاحْبَابْتُهُ كُنْتُ

131 سَامْعَاهُ الَّذِي يَاسْمَاعُ بِهِ، وَابَاصَاَاهُ الَّذِي يُبْصُِ بِهِ، وَايَادَاهُ الَّتِي يَابْطِشُ بَِاا، وَارِجْلَاهُ الَّتِي يَامْشِ بَِاا، وَاإِنْ سَاأَالَانِي لَاُعْطِيَانَّهُ، وَالَائِنْ اسْتَاعَااذَانيِ لَاعِيذَانَّهُ، وَامَاا تَارَادَّدْتُ عَانْ شيَاْءٍ أَانَاا فَااعِلُهُ تَارَادُّدِي عَانْ نَافْسِ المُْؤْمِنِ، .[ يَاكْرَاهُ المَْاوْتَا وَاأَانَاا أَاكْرَاهُ مَاسَااءَاتَاهُ استعيذي بالله من شر سمعك، ومن شر بصرك، ومن شر -6 (قُلْتُ يَاا رَاسُول قَالَ: hقلبك؛ لحديث أَبِي أَحَْدَ شَكَلِي بْنِي حَُيْدٍ الله! عَالِّمْنِي دُعَااءً، قَاالَا: قُلْ اللَّهُمَّ إِنيِّ أَاعُوذُ بِكَا مِنْ شرَاِّ سَامْعِي، وَامِنْ شرَاِّ بَاصَاِي، وَامِنْ شرَاِّ لِسَاانيِ، وَامِنْ شرَاِّ قَالْبِي، وَامِنْ شرَاِّ مَانِيِّي) .[ أكثري من قراءة القرآن في المصحف أو غيبًا، وأحبي -7 استماع القرآن إذا كنت مشغولة عن القراءة، وتأملي الآيات عند الاستماع حتى يخشع قلبك فتبكين خوفاً من الله ورجاء فيما عنده؛ : (اقْرَاأْ ☺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا hلحديث عَبْدِيالله بْنِي مَسْعُودٍ عَاليَاَّ، قَاالَا: قُلْتُ أَاقْرَاأُ عَالَايْكَا، وَاعَالَايْكَا أُنْزِلَا قَاالَا: إِنيِّ أَاشْتَاهِي أَانْ أَاسْمَاعَاهُ مِنْ غَايِْي، قَاالَا: فَاقَارَاأْتُ النِّسَااءَا، حَاتَّى إِذَاا بَالَاغَاتُ: (فَاكَايْفَا إِذَاا جِئْنَاا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بشَاهِيدٍ وَاجِئْنَاا بِكَا عَالىَا هؤلَاءِ شَاهِيدًا) قَاالَا لِ: .[ كُفَّ أَاوْ أَامْسِكْ، فَارَاأَايْتُ عَايْنَايْهِ تَاذْرِفَاانِ نزهي سمعك عن استماع الأغاني واللغو، ونزهي بصرك -8

132 عن النظر إلى التمثيليات والمحرمات وعن قراءة الكتب أو المجلات أو الصحف التي لا فائدة فيها وإنما هي كذب وهراء. اعلمي أن السمع والبصر والقلب هي أوعية العلم، -9 فاستفيدي بقراءة الكتب النافعة ككتب السُنة والفقه والدعوة، وكذلك استمعي إلى ما ينفعك وتفقهي في ذلك؛ لحديث مُعَاوِييَةَ (مَانْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَايًْا يُفَاقِّهْهُ فِ يَقُولُ: ☺ قَالَ: سَمِيعْتُ النَّبِيي h .[ الدِّينِ

133 أة وتوجيهات اإليها المرا وهي: اسمعي هذه التوجيهات وطبقيها أيتها المرأة! أعطي المساكين واهتمي بهم وأحبيهم وقربيهم إليك -1 قَالَ ☺ليقربك الله يوم القيامة؛ لحديث أَنَسٍ أَن رَسُولَ ا (اللَّهُمَّ أَاحْيِنِي مِسْكِينًا وَاأَامِتْنِي مِسْكِينًا وَااحْشُْنيِ فِ زُمْرَاةِ المَْاسَااكِينِ يَاوْمَا الْقِيَاامَاةِ، فَاقَاالَاتْ عَاائِشَاةُ: لَِا يَاا رَاسُولَا الله؟! قَاالَا: إِنَُّمْ يَادْخُلُونَا الَْانَّةَا قَابْلَا أَاغْنِيَاائِهِمْ بِأَارْبَاعِينَا خَارِيفًا، يَاا عَاائِشَاةُ! لَا تَارُدِّي المِْسْكِينَا وَالَاوْ بِشِقِّ تَاْرَاةٍ، يَاا عَاائِشَاة! أَاحِبِّي المَْاسَااكِينَا وَاقَارِّبِيهِمْ فَاإِنَّ الله يُقَارِّبُكِ يَاوْمَا . [ الْقِيَاامَاةِ تصدقي من مالك من أحبه أو من ذهبك أو من أي شيء -2 معك وأكثري من الصدقات؛ لأنها وقاية من النار لحديث عَدِييِّ بْن (اتَّقُوا النَّارَا وَالَاوْ بَاشِقِّ يَقُولُ: ☺ قَالَ: سَمِيعْتُ رَسُولَ ا hحَاتِيم (قُلْتُ: يَاا رَاسُولَا قَالَتْ: i، ولحديث أَسْماَءَ [ تَاْرَاةٍ الله! مَاا لَِا مَاالٌ إِلَّ مَاا أَادْخَالَا عَاليَاَّ الزُّبَايُْ فَاأَاتَاصَادَّقُ؟ قَاالَا تَاصَادَّقِي وَالَا (خَارَاجَا : h، ولحديث أَبِي سَعِييدٍ الخُْدْرِيي تُوعِي فَايُوعَاى عَالَايْكِ) فِ أَاضْحًى أَاوْ فِطْرٍ إِلَا المُْصَالىَّ ثُمَّ انْصَاَافَا فَاوَاعَاظَا ☺رَاسُولُ ا

134 النَّاسَا وَاأَامَارَاهُمْ بِالصَّدَاقَاةِ فَاقَاالَا أَايَُّاا النَّاسُ! تَاصَادَّقُوا، فَامَارَّ عَالىَا النِّسَااءِ فَاقَاالَا: يَاا مَاعْشَاَا النِّسَااءِ تَاصَادَّقْنَا، فَاإِنيِّ رَاأَايْتُكُنَّ أَاكْثَارَا أَاهْلِ النَّارِ، فَاقُلْنَا وَابِمَا ذَالِكَا يَاا رَاسُولَا الله؟! قَاالَا: تُكْثِرْنَا اللَّعْنَا، وَاتَاكْفُرْنَا الْعَاشِيَا، مَاا رَاأَايْتُ مِنْ نَااقِصَااتِ عَاقْلٍ وَادِينٍ أَاذْهَابَا لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَْاازِمِ مِنْ .[ إِحْدَااكُن افعلي المعروف-3 وإذا كان عندك نخل أو شجر أو زرع أو غير ذلك فتصدقي منه (طُلِّقَاتْ يَقُولُ: hوافعلي معروفاً منه؛ لحديث جَابِيرَ بْنَ عَبْدِيا خَاالَاتِي فَاأَارَاادَاتْ أَانْ تَاُدَّ نَاخْلَاهَاا فَازَاجَارَاهَاا رَاجُلٌ أَانْ تَاْرُجَا، فَاأَاتَاتْ النَّبِيَّ فَاقَاالَا: بَالىَا فَاجُدِّي نَاخْلَاكِ فَاإِنَّكِ عَاسَاى أَانْ تَاصَادَّقِي أَاوْ تَافْعَاليِ ☺ .[ مَاعْرُوفًا إذا جاءك المسكين أو المحتاج فلا ترديه، بل أعطيه ما تيسر -4 من نقود أو لباس أو طعام أو غير ذلك، عَنْ أَنَسٍ أَن رَسُولَ ا (اللَّهُمَّ أَاحْيِنِي مِسْكِينًا وَاأَامِتْنِي مِسْكِينًا وَااحْشُْنيِ فِ زُمْرَاةِ قَالَ: ☺ المَْاسَااكِينِ يَاوْمَا الْقِيَاامَاةِ، فَاقَاالَاتْ عَاائِشَاةُ: لَِا يَاا رَاسُولَا الله؟! قَاالَا: إِنَُّمْ يَادْخُلُونَا الَْانَّةَا قَابْلَا أَاغْنِيَاائِهِمْ بِأَارْبَاعِينَا خَارِيفًا، يَاا عَاائِشَاةُ لَا تَارُدِّي المِْسْكِينَا وَالَاوْ بِشِقِّ تَاْرَاةٍ! يَاا عَاائِشَاةُ! أَاحِبِّي المَْاسَااكِينَا وَاقَارِّبِيهِمْ فَاإِنَّ الله .[ يُقَارِّبُكِ يَاوْمَا الْقِيَاامَاةِ

135 « أكثري من الاستغفار -5 k، ونحو ذلك ففي حديث عَبْدِيالله بْنِي عُمَرَ التواب الرحيم (يَاا مَاعْشَاَا النِّسَااءِ! تَاصَادَّقْنَا وَاأَاكْثِرْنَا أَنهُ قَالَ: ☺عَنْ رَسُولِي ا الِسْتِغْفَاارَا، فَاإِنيِّ رَاأَايْتُكُنَّ أَاكْثَارَا أَاهْلِ النَّارِ، فَاقَاالَاتْ امْرَاأَاةٌ مِنْهُنَّ جَازْلَاةٌ: وَامَاا لَانَاا يَاا رَاسُولَا الله أَاكْثَارَا أَاهْلِ النَّارِ؟! قَاالَا: تُكْثِرْنَا اللَّعْنَا وَاتَاكْفُرْنَا الْعَاشِيَا، وَامَاا رَاأَايْتُ مِنْ نَااقِصَااتِ عَاقْلٍ وَادِينٍ أَاغْلَابَا لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ، قَاالَاتْ يَاا رَاسُولَا الله! وَامَاا نُقْصَاانُ الْعَاقْلِ وَاالدِّينِ؟ قَاالَا أَامَّا نُقْصَاانُ الْعَاقْلِ فَاشَاهَاادَاةُ امْرَاأَاتَاينِْ تَاعْدِلُ شَاهَاادَاةَا رَاجُلٍ، فَاهَاذَاا نُقْصَاانُ الْعَاقْلِ، وَاتَاْكُثُ .رواه مسلم[اللَّيَاالِ مَاا تُصَاليِّ وَاتُفْطِرُ فِ رَامَاضَاانَا فَاهَاذَاا نُقْصَاانُ الدِّينِ كل ما كان في البيت من الأمور التي تلهي المصلي فأبعديها -6 عن المكان الذي تصلين فيه أو يصلي فيه أحد ممن هم في البيت، وأما التصاوير فأخرجيها من البيت إلا ما كان مهانا منها أو (أَانهُ كَاانَا لَاَاا ثَاوْبٌ فِيهِ تَاصَااوِيرُ : iٍِيٍللضرورة؛ ففي حديث عَائِيشَةَ يُصَاليِّ إِلَايْهِ، فَاقَاالَا: أَاخِّرِيهِ عَانِّي، ☺مَاْدُودٌ إِلَا سَاهْوَاةٍ فَاكَاانَا النَّبِي . رواه مسلم[قَاالَاتْ: فَاأَاخَّرْتُهُ فَاجَاعَالْتُهُ وَاسَاائِد إذا أصابتك الغيرة على زوجك فلا تخرجك إلى كلام أو -7 فعل تذمين عليه فيحضر معه الشيطان، وتنبهي لما يصدر منك من : (أَن رَسُولَ ☺ زَوْجَ النَّبِيى iكلام أو فعل؛ لحديث عَائِيشَةَ

136 خَرَجَ مِينْ عِينْدِيهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِيرْتُ عَلَيْهِي فَجَاءَ فَرَأَى مَا ☺ا . فَقُلْتُ وَمَا لىِي لاَ يَغَارُ مِيثْلىِي «أَصْنَعُ، فَقَالَ . قَالَتْ يَا « ☺عَلىَ مِيثْلِيكَ، فَقَالَ رَسُولُ ا . قُلْتُ: وَمَعَ كُلِّ إِينْسَانٍ؟ «رَسُولَ الله أَوَمَعِيىَ شَيْطَانٌ؟! قَالَ « . قُلْتُ: وَمَعَكَ يَا رَسُولَ الله؟! قَالَ « قَالَ . رواه مسلم[ أَاعَاانَانِى عَالَايْهِ حَاتَّى أَاسْلَام إذا صليت الصبح فاجلسي في صلاتك ذاكرة لله إلى بعد -8 (سبحان الله وبحمده عدد خلقه دخول وقت الضحى، وقولي: « ..ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلمته خَرَجَ مِينْ عِينْدِيهَا بُكْرَةً حِيينَ صَلىَّ ☺لحديث جُوَيْرِييَةَ: (أَن النَّبِيى الصُّبْحَ وَهِيىَ فىِي مَسْجِيدِيهَا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيىَ جَالِيسَةٌ، . قَالَتْ«فَقَالَ « :☺قَالَ النَّبِيى وُزِنَاتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَاوْمِ لَاوَازَانَاتْهُنَّ: سُبْحَاانَا الله وَابِحَامْدِهِ عَادَادَا خَالْقِهِ .رواه مسلم[وَارِضَاا نَافْسِهِ وَازِنَاةَا عَارْشِهِ وَامِدَاادَا كَالِمَاتِهِ إذا حضرت زفافا-9 معك دف أو وجهي من يأتي لهم بدف يضرب فيه وغناء ليس فيه : أَنهَا iوصف للمفاتن ولا يثير كوامن النفس؛ لحديث عَائِيشَةَ

137 (يَاا عَاائِشَاةُ : ☺زَفَّتْ امْرَأَةً إِيلىَ رَجُلٍ مِينْ الأَْنْصَارِي فَقَالَ نَبِييُّ ا ، [ مَاا كَاانَا مَاعَاكُمْ لَاْوٌ؟! فَاإِنَّ الَْانْصَاارَا يُعْجِبُهُمْ اللَّهْوُ ومعنى (زفت) أهديت إلى زوجها. (لهو) مباح كضرب دف وغناء ليس فيه وصف للمفاتن وما يثير كوامن النفس. أَن النَّبِييَّ i استعيذي بالله من شر القمر؛ لحديث عَائِيشَةَ -10 (يَاا عَاائِشَاةُ نَظَرَ إِيلىَ الْقَمَرِي، فَقَالَ: ☺ ، وقال الحافظ إسناده حسن،[ فَاإِنَّ هَاذَاا الْغَااسِقُ إِذَاا وَاقَاب ومعنى وقب القمر: دخل في الخسوف، قال الطيبي إنما استعاذ من كسوفه؛ لأنه من آيات الله الدالة على حدوث بلية ونزول نازلة، (إِنَّ الشَّمْسَا وَاالْقَامَارَا لَا يَاكْسِفَاانِ لمَِاوْتِ أَاحَادٍ وَالَا : ☺وقد قال لحَِايَااتِهِ وَالَاكِنَّهُمَا مِنْ آيَااتِ الله يَُاوِّفُ الله بِِمَا عِبَاادَاهُ، فَاإِذَاا رَاأَايْتُمْ كُسُوفًا . [فَااذْكُرُوا الله حَاتَّى يَانْجَالِيَاا

138 الـمـــــراأة وجمـــالـهـا اعلمي أن الجمال في المرأة مطلوب عند أكثر الناس، أيتها المرأة! ولذا انتبهي لما يلي: إن الرجل قد يتزوجك لجمالك فقط، وقد قال الرسول -1 « :☺ .[ بذات الدين تربت يداك إذا كنت امرأة جميلة الخلقة؛ فجملي ذلك أيضاً بجمال -2 إنما حث على نكاح ذات☺الأدب والتمسك بالدين؛ لأن النبي الدين، ولم يحث على التزوج بالجميلة. إذا كنت جميلة فلا تتكبري لأجل جمالك أو تكوني متعالية -3 (وما: ☺على زوجك أو غيرك من النساء وتواضعي، وقد قال .[ تواضع احد لله إل رفعه ا اعلمي أن بعض النساء إذا كانت جميلة فإنها تكون غير -4 مستقيمة، بل تكون سفيهة جداً فلا تحافظ على كرامتها ولا ع عرضها فتراها تقوم بعمل علاقات عبر الهاتف أو عبر الواتس

139 أو غير ذلك مع بعض الشباب الساقط أخلاقياً .. فاحذري كل الحذر ولا تكوني من هذا النوع الخسيس. إذا كان زوجك متزوجاً امرأة أخرى وهي أجمل منك؛ فلا -5 يضرك ذلك حتى لو كان زوجك يحبها أكثر منك - مادام زوجك رجلا فاضلاً - فأدي حقوقه ولا تتكلمي فيها بسوء، بل احترميها بعدم ظلمها وعلى وليك أن ينبه عليك إذا رأى منك شيئاً من لابنته حفصة - لما hالتقصير في حق زوجك، وقد قال عمر يهجرنه اليوم حتى الليل - فقال لها: (لا ☺علم أن أزواج النبي ، ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه، ☺تستكثري على رسول ا واسأليني ما بدا لك ولا يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأ منك .[ ، يريد عائشة☺وأحب إلى رسول ا إذا جمعت مع جمالك الاستقامة على دين الله؛ فذلك هو -6 المهم أي رجل يتقدم لخطبتك لأنه سوف يتقدم لك الكثير من الرجال ☺لجمالك، ولكن اقبلي الرجل الذي يرضى دينه وخلقه كما قال « :☺ قال: قال رسول اh، فعن أب هريرة من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إل تفعلوا تكن فتنة ف الرض .رواه الترمذي[وفساد عريض

140 إذا تزوجت أيتها المرأة الجميلة زوجاً فاضلاً؛ فلا تكو -7 ممن يكثر الطلبات من الكماليات فإن لم يوفرها الزوج غَضَبت وذَهَبتِي إلى أهلك؛ لأنه في نظرك أنه لن يجد مثلك وأنك سوف تحققين ما تطلبين رغم ظروفه، ولكن كوني معه ذات خلق وتفاهم ووعي إذا أردت الحياة السليمة من المشاكل والقلق. إذا تزوجت أيتها المرأة الجميلة؛ فاعتني أيضاً بالتجمل -8 للزوج لأنه يحب ذلك منك ولا تكوني كحال بعض الجميلات التي لا تعتني بنفسها وإنما كأنها خادم في لباسها وحياتها في البيت، فلا نظافة ولا ترتيب ولا اهتمام، واعلمي أن الزوج يحب أن يسر كلما نظر إليك في جمالك وتجملك، وذلك من حقه عليك لتكوني إذا نظر إليها سته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته، ولما (التي تسه إذا نظر، أي النساء خير؟ قال:☺قيل لرسول ا [ وتطيعه إذا أمر، ول تالفه ف نفسها ومالا بم يكره .والحاكم بنحوه

141 »الاأمنيات« أماني أة والا المرا إن مجرد التمني لا ينفع إذا كنت بعيدة عن طاعة أيتها المرأة! الله تعالى، ولذا : أقبلي على الله تعالى بفعل الواجبات وترك المحرمات، مع -1 القيام بتحقيق التوحيد على الله فأبشري بكل خير، فإنه تعالى غفور رحيم كريم يتوب على من تاب ويغفر لمن استغفره، وأقبل عليه وهذا حال الكيس الذي دان نفسه: أي حاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب يوم القيامة، ولا تكوني ممن أعرض عن الله فيسعى في هوى نفسه فيعطيها كل ما تهوى وما تشتهي ويتمنى على الله الأماني؛ لأن الله غفور رحيم غني عنه وعن عمله فلا يعاقبه، بل يدخله الجنة ويعطيه ما يشتهي ويتمنى. أحسني قصدك- 2 في أمنيتك بنيتك الصادقة، فلو عرفت فلانا أو فلانة من المحسن ممن أتاهم الله مالا فيتصدقان منه ويحسنان فقلت لو أن لي مالاً لعملت بعملهما، فإن لك ذلك بنيتك، وفي الوزر كذلك، وقد قال

142 يقول☺ في حديث أب كبشة الأنماري: أنه سمع رسول ا☺ (ثلثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه، قال: ما نقص مال عبد من صدقة ول ظلم عبد مظلمة فصب عليها إل زاده الله عزا، ول فتح عبد باب مسألة إل فتح الله عليه باب فقر أو كلمة نحوها، وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال: إنم الدنيا لربعة نفر: عبد رزقه الله مالً وعلمً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحه ويعلم لله فيه حقا، فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علمً ول يرزقه مالً فهو صادق النية يقول: لو أن ل مال لعملت بعمل فلن، فهو نيته فأجرها سواء، وعبد رزقه الله مالً ول يرزقه علم فهو يبط ف ماله بغي علم ل يتقى ف ربه ول يصل ف رحه ول يعلم الله فيه حقاً، فهذا بأخبث المنازل، وعبد ل يرزقه الله مالً ول علمً فهو يقول لو أن ل مالً .[ لعملت فيه بعمل فلن، فهو نيته فوزرها سواء لا تتمني ما ليس لك مما هو مختص بالرجال، فلا تتمني -3 أنك رجل أو أن الله يعطيك من القوامة أو نحو ذلك مما جعله ا ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮋللرجل؛ وقد قال تعالى: يتناول ما يلي:النهي في الآية ، وهذاﮊﮧ لا تتمني ما كان من خصائص الرجال التي فضلهم الله بها -1 على النساء

143 ولا تتمني أن يسلب الله النعمة عن فلانة أو عن فلان -2 ويعطيك إياها؛ لأن هذا هو الحسد المذموم كوني من أهل الغبطة- 3 لنفسك مثلها من غير أن تزول عن صاحبها لمن رأيت أن الله آتاه القرآن فهو يقوم به ومن أعطاه الله مالا فهو قال سمعت kيتصدق منه في كل وقت، فعن عبدالله بن عمر (ل حسد إل على اثنتين: رجل آتاه الله يقول: ☺رسول ا الكتاب وقام به آناء الليل، ورجل أعطاه الله مال فهو يتصدق به جائز ومشروع ومطلوب، ومعناه (ل حسد):[آناء الليل والنهار هنا أن يشتهي أن يكون له مثل ما لغيره من النعم مع حب دوام أعطاه القرآن حفظا (آتاه الله الكتاب): ذلك لغيره، ويسمى غبطة، .[ ساعاته وأوقاته(آناء الليل):وفهما، ابذلي الأسباب وتمني ما شئت من خيري الدنيا والآخرة، -4 في حديث☺وإذا تمنيت فأكثري مما تمنيت من الخير، وقد قال [ »Dعائشة . في الأوسط تأملي فضل الله وكرمه على عباده وإحسا نه إليهم، فعَنْ -5 « :☺عَبْدِيالله قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا

144 خُرُوجًا مِنَا النَّارِ رَاجُلٌ يَاخْرُجُ مِنْهَاا زَاحْفًا، فَايُقَاالُ لَاهُ انْطَالِقْ فَاادْخُلِ الْجَانَّةَا، قَاالَا: فَايَاذْهَابُ فَايَادْخُلُ الْجَانَّةَا فَايَاجِدُ النَّاسَا قَادْ أَاخَاذُوا الْمَانَاازِلَا، فَايُقَاالُ لَاهُ: أَاتَاذْكُرُ الزَّمَاانَا الَّذِى كُنْتَا فِيهِ؟ فَايَاقُولُ: نَاعَامْ. فَايُقَاالُ لَاهُ: تَامَانَّ. فَايَاتَامَانَّى، فَايُقَاالُ لَاهُ: لَاكَا الَّذِى تَامَانَّيْتَا وَاعَاشَارَاةُ أَاضْعَاافِ الدُّنْيَاا. قَاالَا: فَالَاقَادْ رَاأَايْتُ رَاسُولَا الله قَاالَا: فَايَاقُولُ أَاتَاسْخَارُ بِى وَاأَانْتَا الْمَالِكُ .[ ضَاحِكَا حَاتَّى بَادَاتْ نَاوَااجِذُهُ ☺