كتاب المرأة: دروس المرأة المسلمة (PDF)

81 إذا رأت المغسلة أن تغسلها سبعا فلها ذلك؛ لحديث أُم -2 وَانَاحْنُ نَاغْسِلُ ابْنَاتَاهُ، فَاقَاال ☺(دَاخَالَا عَالَايْنَاا النَّبِي عَطِييَّةَ قَالَتْ: اغْسِلْنَاهَاا ثَالَاثًا أَاوْ خَاْسًا أَاوْ أَاكْثَارَا مِنْ ذَالِكَا إِنْ رَاأَايْتُنَّ ذَالِكَا بِمَاءٍ وَاسِدْرٍ وَااجْعَالْنَا فِ الْخِرَاةِ كَاافُورًا أَاوْ شَايْئًا مِنْ كَاافُورٍ، فَاإِذَاا فَارَاغْتُنَّ فَاآذِنَّنِي، رواه مسلمفَالَامَّ فَارَاغْنَاا آذَانَّاهُ فَاأَالْقَاى إِلَايْنَاا حَاقْوَاهُ فَاقَاالَا أَاشْعِرْنَاَاا إِيَّاهُ أن تكون الغسلة الأخيرة بماء بدون سدر؛ لتنظف بهذه -3 الغسلة ولكي لا يعلق بها شئ ويكون بها كافور يبدأ بمواضع الوضوء بأن توضئها ثم الشق الأيمن ثم -4 (اغْسِلْنَاهَاا وِتْرًا َاكَاانَا فِيهِ ثَالَاثًا أَاوْ خَاْسًا الأيسر، وفيِي حَدِييثِي حَفْصَةَ: أَاوْ سَابْعًا وَاكَاانَا فِيهِ أَانهُ قَاالَا: ابْدَاأْنَا بِمَايَاامِنِهَاا وَامَاواضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَاا، .[ وَاكَاانَا فِيهِ أَان أُمَّ عَاطِيَّةَا قَاالَاتْ: وَامَاشَاطْنَااهَاا ثَالَاثَاةَا قُرُونٍ ويمشط شعرها ويجعل شعر الميتة ضفائر (ثلاثة قرون) -5 (تُوُفِّيَاتْ إِحْدَاى بَانَااتِ قَالَتْ: iويلقى خلفها؛ لحديث أُمِّ عَطِييَّةَ فَاقَاالَا اغْسِلْنَاهَاا بِالسِّدْرِ وِتْرًا ثَالَاثًا أَاوْ خَاْسًا ☺ فَاأَاتَاانَاا النَّبِي☺النَّبِي أَاوْ أَاكْثَارَا مِنْ ذَالِكَا إِنْ رَاأَايْتُنَّ ذَالِكَا وَااجْعَالْنَا فِ الْخِرَاةِ كَاافُورًا أَاوْ شَايْئًا مِنْ كَاافُورٍ، فَاإِذَاا فَارَاغْتُنَّ فَاآذِنَّنِي، فَالَامَّ فَارَاغْنَاا آذَانَّاهُ، فَاأَالْقَاى إِلَايْنَاا حِقْوَاهُ .[فَاضَافَارْنَاا شَاعَارَاهَاا ثَالَاثَاةَا قُرُونٍ وَاأَالْقَايْنَااهَاا خَالْفَاهَاا ويجعل شعر الناصية (مقدمة الرأس) ضفيرة، ويجعل -6

82 (ضَافَارْنَاا قَالَتْ: iجانب الرأس ضفيرتين؛ لحديث أُمِّ عَطِييَّةَ .[ تَاعْنِي ثَالَاثَاةَا قُرُونٍ ☺شَاعَارَا بِنْتِ النَّبِي وتحنط الميتة، فيجعل الحنوط (أخلاط من الطيب) ويجعل -7 منه في قطن بين اليتي الميت ويشد فوقه خرقة ثم يجعل باقي القطن المطيب على عينه ومنخريه وفمه وأذنيه ومواضع سجوده ومغابن الميت كالإبطين وفي ركبتيه وسته، ويجعل من الطيب في رأسه وبين الأكفان ولو طلي جسمها كله بذلك فلا بأس، إلا الميت kالمحرم فإنه لا يحنط ولا يقرب الطيب؛ لحديث ابْنِي عَبَّاسٍ فَاقَاالَا ☺(وَاقَاصَاتْ بِرَاجُلٍ محُْرِمٍ نَااقَاتُهُ فَاقَاتَالَاتْهُ، فَاأُتَِا بِهِ رَاسُولُ ا قَالَ: اغْسِلُوهُ وَاكَافِّنُوهُ وَالَا تُغَاطُّوا رَاأْسَاهُ وَالَا تُقَارِّبُوهُ طِيبًا فَاإِنَّهُ يُبْعَاثُ يُِلُّ) .[ والكفن الواجب هو ثوب واحد ويغطي ويستر جميع بدن-8 الميت سواء كان رجلاً أو امرأة واستحب الشافعي وأحد وإسحاق أن تكفن المرأة في -9 خمسة أثواب وهي السنة في وقوف الإمام على جنازة المرأة في وسطها وعلى -10 (أَان امْرَاأَاةً مَااتَاتْ الرجل عند رأسه، وفي حديث سَمُرَةَ بْنِي جُنْدُبٍ: .[ فَاقَاامَا وَاسَاطَاهَاا ☺فِ بَاطْنٍ، فَاصَالىَّ عَالَايْهَاا النَّبِي

83 h يسن لمن غسل الميت أن يغتسل؛ لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ -11 .[ (مَانْ غَاسَّلَا مَايِّتًا فَالْيَاغْتَاسِلْ : ☺قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا أيتها المرأة اعلمي أنك سوف تموتين، فإذا رأيت جنازة -12 فاستعدي لذلك الموت بكل عمل صالح

84 الـمــــــراأة ول انتبهي للسانك، فقد يرفعك الله بكلمة وقد أيتها المرأة! ولذا:تسقطين بكلمة في نار جهنم.. ﭪ ﭫ ﮋ: D قبل أن تقولي أي كلمة تذكري قول ا- 1 ، قال مجاهد: (عتيد: رصيد)، ]18[ ﮊﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ قلت: أي مرصود. ومعنى رقيب: حافظ لما يقول أو يعمل، والمراد الملكان اللذان يلازمان الإنسان ويكتبان كل ما يصدر عنه من خير أو شر. إذا أردت أن تقولي كلمة؛ ففكري فيها فإن كانت خيراً -2 ويحبها الله تعالى كلمة حق أو كلمة Dفهي فيما يرضى ا تهليل أو تسبيح أو ذكر ونحو ذلك. فتكلمي بها يرفع الله لك بها (إِنَّ قَالَ: ☺ عَنْ: النَّبِيي hالدرجات، وفي حديث أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَابْدَا لَايَاتَاكَالَّمُ بِالْكَالِمَاةِ مِنْ رِضْوَاانِ الله لَا يُلْقِي لَاَاا بَاالً يَارْفَاعُهُ الله بَِاا دَارَاجَااتٍ، وَاإِنَّ الْعَابْدَا لَايَاتَاكَالَّمُ بِالْكَالِمَاةِ مِنْ سَاخَاطِ الله لَا يُلْقِي لَاَاا بَاالً .[ يَاْوِي بَِاا فِ جَاهَانَّم

85 إذا أردت أن تقولي كلمة ففكري فيها، فإن كانت في معصية-3 الله كالسب المحرم والكذب والقول على الله بلا علم والغيبة والنميمة ونحو ذلك فلا تتكلمي بها و اتركي النطق بها؛ لأنك أن عنْ hتكلمت بها فأنت على خطر، كما جاء في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ (إِنَّ الْعَابْدَا لَايَاتَاكَالَّمُ بِالْكَالِمَاةِ مِنْ رِضْوَاانِ الله لَا يُلْقِي قَالَ: ☺النَّبِيي لَاَاا بَاالً يَارْفَاعُهُ الله بَِاا دَارَاجَااتٍ، وَاإِنَّ الْعَابْدَا لَايَاتَاكَالَّمُ بِالْكَالِمَاةِ مِنْ سَاخَاطِ .[ الله لَا يُلْقِي لَاَاا بَاالً يَاْوِي بَِاا فِ جَاهَانَّم احفظي لسانك وراقبيه رقابة شديدة فلا تتكلمي إلا بما -4 ينفعك، و احذري من إطلاق لسانك في كل شي بدون مراقبة، واعلمي أن العبد يؤاخذ بكلامه فكم من أحد سيكب على منخره قَالَ: hفي نار جهنم بسبب لسانه، ففي حديث مُعَاذِي بْنِي جَبَلٍ فِ سَافَارٍ فَاأَاصْبَاحْتُ يَاوْمًا قَارِيبًا مِنْهُ وَانَاحْنُ نَاسِيُ، ☺(كنت مَاعَا النَّبِي فَاقُلْتُ يَاا رَاسُولَا الله! أَاخْبِْنيِ بِعَامَالٍ يُدْخِلُنِي الَْانَّةَا وَايُبَااعِدُنيِ عَانْ النَّارِ، قَاالَا لَاقَادْ سَاأَالْتَانِي عَانْ عَاظِيمٍ، وَاإِنَّهُ لَايَاسِيٌ عَالىَا مَانْ يَاسََّاهُ الله عَالَايْهِ، تَاعْبُدُ الله وَالَا تُشِْكْ بِهِ شَايْئًا، وَاتُقِيمُ الصَّلَاةَا، وَاتُؤْتِ الزَّكَااةَا، وَاتَاصُومُ رَامَاضَاانَا، وَاتَاُجُّ الْبَايْتَا، ثُمَّ قَاالَا أَالَا أَادُلُّكَا عَالىَا أَابْوَاابِ الَْايِْ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَاالصَّدَاقَاةُ تُطْفِئُ الَْاطِيئَاةَا كَامَا يُطْفِئُ المَْااءُ النَّارَا، وَاصَالَاةُ الرَّجُلِ .. ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮋمِنْ جَاوْفِ اللَّيْلِ، قَاالَا ثُمَّ تَالَا: ثُمَّ قَاالَا: أَالَا أُخْبُِكَا بِرَاأْسِ الَْامْرِ كُلِّهِ وَاعَامُودِهِ ﮊ ﮬ حَاتَّى بَالَاغ..

86 وَاذِرْوَاةِ سَانَاامِهِ؟ قُلْتُ: بَالىَا يَاا رَاسُولَا الله! قَاالَا: رَاأْسُ الَْامْرِ الِْسْلَامُ وَاعَامُودُهُ الصَّلَاةُ وَاذِرْوَاةُ سَانَاامِهِ الِْهَاادُ، ثُمَّ قَاالَا أَالَا أُخْبُِكَا بِمَالَاكِ ذَالِكَا كُلِّهِ؟ قُلْتُ: بَالىَا يَاا نَابِيَّ الله! فَاأَاخَاذَا بِلِسَاانِهِ قَاالَا: كُفَّ عَالَايْكَا هَاذَاا. فَاقُلْتُ يَاا نَابِيَّ الله! وَاإِنَّا لمَاُؤَااخَاذُونَا بِمَا نَاتَاكَالَّمُ بِهِ؟ فَاقَاالَا ثَاكِلَاتْكَا أُمُّكَا يَاا مُعَااذُ، وَاهَالْ يَاكُبُّ النَّاسَا فِ النَّارِ عَالىَا وُجُوهِهِمْ أَاوْ عَالىَا .[ )مَانَااخِرِهِمْ إِلَّ حَاصَاائِدُ أَالْسِنَاتِهِمْ اهتمي دائماً بالكلام الذي يحبه الله ويرضاه ويضاعف عليه -5 الثواب ويرفعك الله به ويحط به الذنوب ويحفظك الله بها ومن ذلك أ- أكثري من قول كلمة التوحيد (لا إله إلا الله وحده لا (مَانْ ، قَالَ: ☺ أَن رَسُولَ ا hشريك له)؛ لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَاالَا لَا إِلهَا إِلَّ اللهُ وَاحْدَاهُ لَا شرَاِيكَا لَاهُ، لَاهُ المُْلْكُ وَالَاهُ الحَْامْدُ وَاهُوَا عَالىَا كُلِّ شيَاْءٍ قَادِيرٌ فِ كُلِّ يَاوْمٍ مَاائَاةَا مَارَّةٍ؛ كَاانَاتْ لَاهُ عَادْلَا عَاشِْ رِقَاابٍ، وَاكُتِبَاتْ لَاهُ مَاائَاةُ حَاسَانَاةٍ، وَامحُِيَاتْ عَانْهُ مَاائَاةُ سَايِّئَاةٍ، وَاكَاانَاتْ لَاهُ حِرْزًا مِنَا الشَّيْطَاانِ يَاوْمَاهُ ذلِكَا حَاتَّى يُمْسِ، وَالَاْ يَاأْتِ أَاحَادٌ بِأَافْضَالَا مَِّا جَااءَا بِهِ، .[إِلَّ أَاحَادٌ عَامِلَا أَاكْثَارَا مِنْ ذَالِك ب- تكلمي بأحب الكلام إلى الله؛ كما جاء في حديث سَمُرَةَ : (أَاحَابُّ الْكَالَامِ إِلَا الله ☺ قَالَ رَسُولُ ا قَالَ: hبْنِي جُنْدَبٍ أَارْبَاعٌ: سُبْحَاانَا الله، وَاالحَْامْدُ لله، وَالَا إِلَاهَا إِلَّ الله، وَااللهَُّ أَاكْبَاُ؛ لَا يَاضُُّكَا

87 بِأَايِِّنَّ بَادَاأْتَا، وَالَا تُسَامِّينَاَّ غُلَامَاكَا يَاسَاارًا وَالَا رَابَااحًا وَالَا نَاجِيحًا وَال أَافْلَاحَا، فَاإِنَّكَا تَاقُولُ أَاثَامَّ هُوَا فَالَا يَاكُونُ، فَايَاقُولُ لَا إِنَّمَا هُنَّ أَارْبَاعٌ فَالَا .[تَازِيدُنَّ ع ج- أكثري من قراءة القرآن؛ فإن بكل حرف حسنة والحسنة بعشرة أمثالها، وتأملي كم في سورة الفاتحة من حروف، فاجمعي من الحسنات حسب استطاعتك. hد- قولي: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ كما في حديث أَبِي ذَر بِسَابْعٍ ☺(أَامَارَانيِ خَالِيليِ قَالَ: وَاأَامَارَانيِ أَانْ أَانْظُرَا إِلَا مَانْ هُوَا دُونيِ، وَالَا أَانْظُرَا إِلَا مَانْ هُوَا فَاوْقِي، وَاأَامَارَانيِ أَانْ أَاصِلَا الرَّحِمَا وَاإِنْ أَادْبَارَاتْ، وَاأَامَارَانيِ أَانْ لَا أَاسْأَالَا أَاحَادًا شَايْئًا، وَاأَامَارَانيِ أَانْ أَاقُولَا بِالحَْاقِّ وَاإِنْ كَاانَا مُرًّا، وَاأَامَارَانيِ أَانْ لَا أَاخَاافَا فِ الله لَاوْمَاةَا لَائِمٍ، وَاأَامَارَانيِ أَانْ أُكْثِرَا مِنْ قَاوْلِ: لَا حَاوْلَا وَالَا قُوَّةَا إِلَّ با لله، فَاإِنَُّنَّ مِنْ كَانْزٍ وفي حديث حديث أَبِي مُوسى الأَشْعَرِييِّ [تَاْتَا الْعَارْشِ خَايْبَاَا، أَاوْ قَاالَا: لمَاَّا تَاوَاجَّهَا رَاسُولُ ☺ (لَامَّا غَازَاا رَاسُولُ ا قَالَ: h ، أَاشرَْافَا النَّاسُ عَالىَا وَاادٍ فَارَافَاعُوا أَاصْوَااتَاُمْ بِالتَّكْبِيِ: اللهُ أَاكْبَاُ ☺ا : ارْبَاعُوا عَالىَا أَانْفُسِكُمْ، ☺اللهُ أَاكْبَاُ لَا إِله إِلَّ اللهُ، فَاقَاالَا رَاسُولُ ا إِنَّكُمْ لَا تَادْعُونَا أَاصَامَّ وَالَا غَاائِبًا، إِنَّكُمْ تَادْعُونَا سَامِيعًا قَارِيبًا، وَاهُوَا فَاسَامِعَانِي وَاأَانَاا أَاقُولُ: لَا حَاوْلَا ☺مَاعَاكُمْ، وَاأَانَاا خَالْفَا دَاابَّةِ رَاسُولِ ا وَالَا قُوَّةَا إِلَّ بالله، فَاقَاالَا لِ: يَاا عَابْدَا الله ابْنَا قَايْسٍ! قُلْتُ: لَابَّيْكَا رَاسُولَا

88 الله، قَاالَا: أَالَا أَادُلُّكَا عَالىَا كَالِمَاةٍ مِنْ كَانْزٍ مِنْ كُنُوزِ الَْانَّةِ؟ قُلْتُ: ب [ يَاا رَاسُولَا الله! فَادَااكَا أَابِ وَاأُمِّي قَاالَا: لَا حَاوْلَا وَالَا قُوَّةَا إِلَّ با .الشيخان هـ- خذي هذه الكلمات وقوليها؛ كما جاءت في حديث عبدالله ، فقال: يا رسول الله ☺بن أب أوفى، قال: جاء رجل إلى النبي «علمني شيئاً يجزئني من القرآن فإني لا أقرأ، قال والحمد لله، ول إله إل الله، والله أكب، ول حول ول قوة إل با «قال: فضم عليها الرجل بيده وقال: هذا لرب فماذا إلي؟ قال قال: فضم عليها اغفر ل، وارحني، واهدني، وارزقني، وعافني .[ بيده الأخرى وقام واعملي لك برنامجا لمتابعة لسانك، فسخريه لكل طاعة وجنبيه كل معصية.

89 المـراأة والمـوت والقبـور تذكري الموت والقبر وتأهبي لذلك بما يلي: أيتها المرأة! اعلمي أن الموت سوف ينزل بك مهما طال بك من عمر، -1 ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪﮋفقد قال تعالى: [ ﮊﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ، وكما جاء في ]30[ ﮊﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﮋ، وقال تعالى: ]8 ☺ إلى النبي÷الحديث عن سهل ابن سعد، قال: جاء جبريل « فقال . [ فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مزي به أكثري ذكر الموت، واستعدي للموت بالإيمان والعمل -2 الصالح والإكثار من الطاعات من صلاة وصيام وإنفاق في سبيل الله، وأهم من ذلك كله تحقيق كلمة التوحيد وترك الشرك، وتطهير ، وفي الحديث Dالنفس من الذنوب و الإكثار من التوبة إلى ا (أكثروا ذكر هاذم : ☺ قال: قال رسول اhعن أب هريرة، .[ أي: الموتاللذات)

90 تذكري خروجك من الدنيا، ونزولك في القبر وحدك -3 عملك، فاهتمي بعملك ليكون صالحاً فيؤانسك ويبقى معك قَالَ رَسُولُ الله يَقُولُ: hقبرك كما جاء في حديث أَنَسَ بْنَ مَالِيكٍ : (يَاتْبَاعُ المَْايِّتَا ثَالَاثٌ، فَايَاْجِعُ اثْنَاانِ وَايَابْقَاى وَااحِدٌ، يَاتْبَاعُهُ أَاهْلُهُ ☺ .[ وَامَاالُهُ وَاعَامَالُهُ، فَايَاْجِعُ أَاهْلُهُ وَامَاالُهُ وَايَابْقَاى عَامَالُهُ تذكري القبر الذي تنزلين به وحدك وليس معك إلا -4 عملك، وتبقين إلى يوم القيامة الكبرى وتخرجين من قبرك حافية عارية، فاستعدي لهذا القبر بكل عمل صالح وتوبة وإقبال على إِذَاا وَاقَافَا عَالىَا قَابٍْ بَاكَاى حَاتَّى يَابُلَّ لحِْيَاتَاهُ، h(وقد كان عُثْمَانُ الله: فَاقِيلَا لَاهُ تُذْكَارُ الَْانَّةُ وَاالنَّارُ فَالَا تَابْكِي وَاتَابْكِي مِنْ هَاذَاا؟ فَاقَاالَا إِنَّ رَاسُولَا قَاالَا: إِنَّ الْقَابَْا أَاوَّلُ مَانْزِلٍ مِنْ مَانَاازِلِ الْخِرَاةِ، فَاإِنْ نَاجَاا مِنْهُ فَامَا ☺ا بَاعْدَاهُ أَايْسَاُ مِنْهُ، وَاإِنْ لَاْ يَانْجُ مِنْهُ فَامَا بَاعْدَاهُ أَاشَادُّ مِنْهُ، قَاالَا: وَاقَاالَا رَاسُولُ .[ : مَاا رَاأَايْتُ مَانْظَارًا قَاطُّ إِلَّ الْقَابُْ أَافْظَاعُ مِنْهُ ☺ا إذا دخل عليك الليل وذهب ثلثاه؛ فتذكري مجيء الموت -5 وقومي لصلاة التطوع والتوبة وذكر الله، وتذكري القيامة يوم العرض والحساب والجنة والنار، وانخرطي في الطاعة مقبلة لله معرضة عن معاصيه، وفكري في مصيرك وخروجك من بيتك (كَاانَا ْلِي بْنِي أُبَِّ بْنِي كَعْبٍ عَنْ أَبِييهِي قَالَ: إلى الآخرة؛ لحديث الطُّفَي إِذَاا ذَاهَابَا ثُلُثَاا اللَّيْلِ قَاامَا فَاقَاالَا: يَاا أَايَُّاا النَّاسُ اذْكُرُوا ☺رَاسُولُ ا

91 الله اذْكُرُوا الله، جَااءَاتْ الرَّاجِفَاةُ تَاتْبَاعُهَاا الرَّادِفَاةُ، جَااءَا المَْاوْتُ بِمَا فِيهِ، جَااءَا المَْاوْتُ بِمَا فِيهِ، قَاالَا أُبَاٌّ قُلْتُ: يَاا رَاسُولَا الله! إِنيِّ أُكْثِرُ الصَّلَاةَا عَالَايْكَا فَاكَامْ أَاجْعَالُ لَاكَا مِنْ صَالَاتِ؟ فَاقَاالَا مَاا شِئْتَا. قَاالَا: قُلْتُ: الرُّبُعَا؟ قَاالَا: مَاا شِئْتَا، فَاإِنْ زِدْتَا فَاهُوَا خَايٌْ لَاكَا. قُلْتُ: النِّصْفَا؟ قَاالَا: مَاا شِئْتَا فَاإِنْ زِدْتَا فَاهُوَا خَايٌْ لَاكَا. قَاالَا: قُلْتُ: فَاالثُّلُثَاينِْ؟ قَاالَا: مَاا شِئْتَا فَاإِنْ زِدْتَا فَاهُوَا خَايٌْ لَاكَا. قُلْتُ: أَاجْعَالُ لَاكَا صَالَاتِ كُلَّهَاا؟ .رواه الترمذي[ قَاالَا: إِذًا تُكْفَاى هَاَّكَا، وَايُغْفَارُ لَاكَا ذَانْبُك إذا رأيت الجنازة وهي تحمل إلى القبر؛ فتذكري أنها إن -4 كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت: يا ويلها، وفي الحديث «فاستعدي لهذا كما جاء في الحديث (َاانَا رَاسُولُ الله الآخر عَنْ الطُّفَيْلِي بْنِي أُبَِّ بْنِي كَعْبٍ عَنْ أَبِييهِي قَالَ: إِذَاا ذَاهَابَا ثُلُثَاا اللَّيْلِ قَاامَا فَاقَاالَا: يَاا أَايَُّاا النَّاسُ اذْكُرُوا الله اذْكُرُوا ☺ الله، جَااءَاتْ الرَّاجِفَاةُ تَاتْبَاعُهَاا الرَّادِفَاةُ، جَااءَا المَْاوْتُ بِمَا فِيهِ، جَااءَا المَْاوْتُ بِمَا فِيهِ، قَاالَا أُبَاٌّ قُلْتُ: يَاا رَاسُولَا الله! إِنيِّ أُكْثِرُ الصَّلَاةَا عَالَايْكَا فَاكَامْ أَاجْعَالُ لَاكَا مِنْ صَالَاتِ؟ فَاقَاالَا مَاا شِئْتَا. قَاالَا: قُلْتُ: الرُّبُعَا؟ قَاالَا: مَاا شِئْتَا، فَاإِنْ زِدْتَا فَاهُوَا خَايٌْ لَاكَا. قُلْتُ: النِّصْفَا؟ قَاالَا: مَاا شِئْتَا فَاإِنْ زِدْتَا فَاهُوَا خَايٌْ لَاكَا. قَاالَا: قُلْتُ: فَاالثُّلُثَاينِْ؟ قَاالَا: مَاا شِئْتَا فَاإِنْ زِدْتَا فَاهُوَا خَايٌْ لَاكَا. قُلْتُ: أَاجْعَالُ لَاكَا صَالَاتِ كُلَّهَاا؟ قَاالَا: إِذًا تُكْفَاى .[ هَاَّكَا، وَايُغْفَارُ لَاكَا ذَانْبُك

92 المـراأة و اعلمي أن صلاة العيد فرض على الرجال وليست أيتها المرأة! واجبة على المرأة ولكنها سُنَّة في حقها، وتصليها مع المسلمين؛ لأن أمر بذلك.☺النبي اخرجي أيتها المسلمة إلى صلاة ،العيد ولكن هذا الخروج -1 يكون بضوابط: لا يترتب عليه فتنة، ولا متزينة، ولا متطيبة، فعَنْ (لَا تَامْنَاعُوا إِمَااءَا الله مَاسَااجِدَا قَالَ: ☺ أَن رَسُولَ ا hأَبِي هُرَيْرَةَ .[ الله، وَالَاكِنْ لِيَاخْرُجْنَا وَاهُنَّ تَافِلَاتٌ يسن مؤكداً خروجك أيتها المرأة لصلاة العيد لتصلي مع -2 المسلمين في هذه الصلاة، فاخرجي سواء كنت متزوجة أو غ (أَامَارَانَاا - قَالَتْ: iمتزوجة أو كبيرة أو شابة، فعَنْ أُمِّ عَطِييَّةَ - أَانْ نُخْرِجَا فِ الْعِيدَايْنِ الْعَاوَااتِقَا وَاذَاوَااتِ الْخُدُورِ، ☺تَاعْنِي النَّبِي ، الْعَوَاتِيق: [ وَاأَامَارَا الْحُيَّضَا أَانْ يَاعْتَازِلْنَا مُصَالَّى الْمُسْلِمِين جمَْع عَاتِيق وَهِييَ مَنْ بَلَغَتْ الحُْلُم أَوْ قَارَبَتْ، أَوْ اِيسْتَحَقَّتْ التَّزْوِييج. اخرجي إلى العيد حتى لو كنت حائضاً أو نفساء، ولتعتزل -3

93 (وَاأَامَارَا الْحُيَّضَا أَانْ يَاعْتَازِلْن الحائض والنفساء المصلى؛ لحديث: .[ مُصَالَّى الْمُسْلِمِين اخرجي أيتها المرأة إلى حلقات القرآن الكريم في الدور -4 النسائية، أو التي تقام في المساجد وحضور المحاضرات المفيدة، واشهدي الخير في حضور الدروس العلمية المفيدة؛ فعَنْ أُمِّ أَانْ نُخْرِجَاهُنَّ فِ الْفِطْرِ ☺(أَامَارَانَاا رَاسُولُ ا قَالَتْ: iعَطِييَّةَ وَاالَْاضْحَاى الْعَاوَااتِقَا وَاالحُْيَّضَا وَاذَاوَااتِ الُْدُورِ، فَاأَامَّا الحُْيَّضُ فَايَاعْتَازِلْنَا الصَّلَاةَا وَايَاشْهَادْنَا الَْايَْا وَادَاعْوَاةَا المُْسْلِمِينَا، قُلْتُ يَاا رَاسُولَا الله! إِحْدَاانَاا ، [ لَا يَاكُونُ لَاَاا جِلْبَاابٌ؟ قَاالَا: لِتُلْبِسْهَاا أُخْتُهَاا مِنْ جِلْبَاابَِاا فاهتمي بالخير. حثي النساء على الخروج إلى صلاة العيد، وساعديهم على -5 ذلك حسب استطاعتك وليكن متحجبات، واعملي برنامجا قبل العيد وانشري فيه فضل الخروج لصلاة العيد وحضور الحيض والنفساء ليشهدوا الخير لما يستفدنه من شهود الخير. قومي بعمل برامج دعوية للنساء في الدور النسائية ومكاتب -6 الدعوة النسائية والمدارس والجامعات والكليات وأماكن التجمع النسائية وغيرها، واستغلي لتقديم الدعوة إلى الله خالصة لكل امرأة أو قريب، واجتهدي في مساعدة النساء على حضور مجالس

94 الذكر والدروس العلمية وبرامج ا اهتمي بالشابات اللاتي قاربن البلوغ في توحيدهن والدعوة -7 إلى الله، واسعي أن يكن قريبات من مجلس الخير، وأبعديهن عن الرفقة السيئة؛ لأن الشابات يتأثرن سيعا بكل من يخالطهن. ليكن لك اهتمام بالحيض والنفساء في حضور مجالس -8 الخير؛ حتى لا يفوتهن الخير و دعاء المسلمين وليس هناك مانع من حضور الحيض والنفساء للاستفادة ولكن يعتزلن المسجد والمصلى فلا يجلسن فيه ويكن قريبات فقط حتى تحصل الفائدة.

95 أة والتاأني والعجـلة المـرا إن الناس يحمدون التأني في أمورهم، ولكن الحقيقة أيتها المرأة! كم يلي:ور أن الأم ما كان من أمور الدنيا كالبناء ونحوه، فإن للعبد أن يتأنى -1 في العمل فيه ولا يستعجل، بل يعمل له ما يحتاج قبل العمل فيه فهذا هو الأفضل والأصل في العاقل أن يتأنى في أموره، وقد علمنا الله - جل وعلا - التأني بأن خلق السموات والأرض في ستة أيام، مع إنه تعالى قادر على أن يخلقها فيقول: كن فيكون. كوني متأنية في الأمور التي لا تحتاج إلى عجلة، وليكن -2 لأَْشَجِّ أَشَجِّ عَبْد ☺منهجك التأني والأناة وَقد قَالَ رَسُولُ ا .[(إِنَّ فِيكَا خَاصْلَاتَاينِْ يحُِبُّهُمَا الله الحِْلْمُ وَاالَْانَااةُ الْقَيْسِي: اعلمي أن التأني وعدم العجلة محمودة، فلا تستعجلي في -3 أمورك التي لا تنضبط بالعجلة، ولا بد لها من التأني، وكوني ذات أناة وثبات لا طيش وخفة في الأمور، فعَنْ عَبْدِيالله بْنِي سَْجِيسَ (السَّمْتُ الحَْاسَانُ، وَاالتُّؤَادَاةُ، وَاالِقْتِصَاادُ قَالَ: ☺المُْزَنيِيِّ أَن النَّبِيي .[جُزْءٌ مِنْ أَارْبَاعَاةٍ وَاعِشِْينَا جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ

96 أمور الآخرة .. بادري إليها ولا تتأخري عنها، قال تعا-4 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﮋ ، فاسعي إلى طاعة تقربك ]133[ ﮊﭚ ﭛ ﭜ إلى الله من صلاة وصيام وصدقة وحج وعمرة وعلم ودعوة إلى الله وغيرها من الطاعات، ولا تتأخري عنها بحجة التأني؛ كما في حديث مُصْعَبِي بْنِي سَعْدٍ عَنْ أَبِييهِي قَالَ الأَْعْمَشُ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِيلاَّ [ (التُّؤَادَاةُ فِ كُلِّ شيَاْءٍ إِلَّ فِ عَامَالِ الْخِرَاةِ قَالَ: ☺عَنْ النَّبِيي .أبوداود اعلمي أن الاستعجال إلى أمور الآخره بمعنى المبادرة -6 إليها، وأما الصلاة فلا يستعجل فيها العبد حتى يذهب خشوعها وضياع أركانها وواجباتها، ولكن يقوم بها بكل أناة وتؤدي محققا واجباتها وأركانها وسننها، ولا ينقرها نقرا فلا تستعجلي في الصلاة : أن رسول hإذا قمت إليها، فعن فضالة بن عبيد الأنصاري رأى رجلاً صلى لم يحمد الله ولم يمجد، ولم يصل على النبي ☺ا فدعاه فقال « :☺ وانصرف، فقال رسول ا☺ « له ولغيره .[ ثم يدعو بم يشاء☺وليصل على النبي إذا كان الأمر مما شرع فيه التعجيل للمعجل؛ أخذ بما شرعه -7 الله، ومن ذلك تعجيل الفطر للصائم إذا غابت الشمس؛ كما جاء