الجرافيك جماليات التجنيس الرقمي

٦١  اﻟﺗﻘﻧﻲ اﻟﺗﺣوﻝ اﻟﺗﻘﻧﻳ اﻹﻧﺳﺎنﺑدأت ﺣﻳﺎة واﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻬﻳﻣن ﻣﺧرﺟﺎﺗﻬﺎ ﺑﺟﻣﻳﻊ ،ﺔ وﺑدت ﺗﻘﻠﻳص ﻓﻲ اﻟﺳﺣر ﻣﺣﻝ ﺣﻠت ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﻣﺳﺎﻓﺎت ،اﻟوﻗتوﻗﺻر ﻟ ﺗﻐﻳرت ﻘد ﻣﻔ اﻟزﻣﺎنﻳﻫﺎأﺑﻌﺎد ،م واﻟﻣﻛﺎن .وﻏﻳرﻫﺎ .. ، ﻓﺎﻟﺗﻘﻧﻳﺔ ...)ﺗﻛون ﻣﺎ أﻗرب ﻫﻲ اﻟﺣدﻳث اﻟﻌﺻر وﻳوﺟﻪ ﻳﺣﻛم ﻗدر ،إﻟﻰ اﻷدوات ﻣﺟﻣﻝ ﻓﻘط ﻫﻲ ﻟﻳﺳت واﻟﻣﺧﺗر اﻟﺣدﻳﺛﺔواﻟﺗﻘﻧﻳﺎت اﻟﺣﻳﺎة ﺑﻬﺎ ﺗزﻫو اﻟﺗﻲ ﺻﻧف ﻛﻝ ﻣن ،ﻋﺎت إﺑﻝ ن وﺗﺻور وﻣوﻗف روح أﻳﺿﺎً ﻫﻲ ،اﻟﺗﻘﻧﻳﺔ ﻣوﻗف ﺟوﻫرﻫﺎ ﻓﻲ وﻫﻲ اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﻲ وﻧﻔﻌﻲ وأداﺋﻲ (اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﻟدرﺟﺔ ،)١ .(ﻟﻘد ﻛﺑﻳرة ﺧﻠﺧﻠﺔ اﻟﺗﻘﻧﻳﺔ أﺣدﺛت ﻓﻲ ﻟﻳس ذاﺗﻪ اﻹﻧﺳﺎن وﺟود ﻓﻲ إﻧﻣﺎ ﻓﺣﺳب اﻟﺣﻳﺎة ،ﻧﻣط اﻟوﺟودﻳ رأى ونﻓﻘد أن ﺑ اﻟﺗﻘﻧﻳاﻹﻧﺳﺎن اﻟﺗﻐﻳراتﻔﻌﻝ ﻣن ﺛورة ﻋﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎن ﺔ ﺗﻬدد ﺗﻐﻳرات وﻫﻲ )، اﻟﻌﻬدﺑ اﻟﻣﺄﻟوﻓﺔ اﻟﻘدﻳﻣﺔ، اﻟﻛﻼﺳﻳﻛﻳﺔ اﻟﺣﺿﺎرة زواﻝ ﺑداﻳﺔ ﻋن واﻹﻋﻼن ، ﻟﺣﺿ ظﻬور ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻋﻬدﻧﺎﻫﺎ ﻛﻣﺎ ﻻ ﺟدﻳدة ﺎرة .اﻹﻋﻼن ﺑﺳﺎطﺔ ﺑﻛﻝ إﻧﻬﺎ ﻋن [وﺟود](ﺟدﻳد إﻧﺳﺎن)٢ (ﺻﻔ، ﻣن واﻟﻣوروث اﻟﺗﻘﺎﻟﻳد ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻔﺎظ ﻓﻬﻝ ﺎت ﻫﻝ أم ؟ إاﻟﺗﺧﻠف ﺗداﻋﻲ إﻟﻰ ﻳؤدي اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺗطور رﻛب ﻣﻊ اﻻﻧﺳﻳﺎق ن ؟ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ ﻓﻳﺑراﻟﻘﻳم ﻣﺎﻛس )أدﺧﻝ ﻟﻘدMax Weber "اﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ "ﻣﻔﻬوم( ﻳﺣد اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲﻟﻛﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻓﺎﻋﻠﻳﺔ ﺷﻛﻝ اﻟﺗﻲد ، اﻟﻣﺟﺎﻻت ﺗوﺳﻳﻊ ﺗﻌﻧﻲ إﻟاﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ اﻟﺗﻘﻧﻳﺔ وإدﺧﺎﻝ اﻟﺣﻳﺎة أﺳﻠوب إﻋﻣﺎر ﺧﻼﻝ ﻣن ، اﻟﺗﺑﺎدﻝ ﻰ ،واﻟﺗواﺻﻝ ﻣﺎﻛوز ﻫرﺑرت )أن ﺣﻳن ةﻓﻲHerbert Marcuse أن ﻳرى ( ﺷﻛﻝ ﻓﻳﺑر ﻣﺎﻛس ﻋﻘﻼﻧﻳﺔ ﺑ اﻟﻣﻌﺗرف ﻏﻳر اﻟﺳﻳطرة ﻟﺗﻬﺎﻣن ﺗﻣﺗد ﻷﻧﻬﺎ ، ﺻﻝ ﺑﻳن( اﻟﺻﺣﻳﺢ )اﻻﺧﺗﻳﺎر اﻻﺳﺗراﺗﻳﺟﻳﺎتإﻟﻰ ( اﻟﻣﻧﺎﺳب )واﻻﺳﺗﺧدام                                                              )١( سبيلا محمد .الحداثة بعد وما الحداثة، السابق، المصدر ٥٣١ص . )٢( احمد إبراھيم .ھيدجر مارتن عند والتقنية الوجود إشكالية السابق، المصدر ص ٦٠١، .

٧١ ﻟﻠﺗﻘﻧﻳﺎت)١. .(ﻫﺎﺟس ﺟﺎء ﻫﻧﺎ ﻣن اﻟﻘﻠق ﻣﻧﺎﺻري ﺑﻌض ﻣن اﻟﺗﻘﻧﻳﺔ ﻣن اﻟﻔﻛر اﻟﺗﻘﻠﻳدي ،اﻟﻛﻼﺳﻳﻛﻲ ﺧر ﻣن اﻟﺑﺷرﻳﺔواﻟﺧوف اﻟذات ﺳﻳطرة ﻋن اﻷﻣر وج ، واﻟﻌدم اﻻﺿطراب ﺛم وﻣن ،(اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﺗﻐﻳر ﻓﻌﻝ )ﻣن اﻟﺧوف*، إإذ ن اﻟﻘﻳم ﻣﻧظوﻣﺔ ﻣﻊ ﺻراع ﻓﻲ ﺗدﺧﻝ ﻟﻠﺗﻘﻧﻳﺔ اﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ اﻟﻣﺿﻣرة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ) وﺗﻧﺻب اﻟﺗﻘﻠﻳدي ﺑطﺎﺑﻌﻬﺎ ﺗﺷﻌر اﻷﻗﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺟﻌﻠﻬﺎ ﺑﺣﻳث اﻟﺗﻘﻠﻳدﻳﺔ أﻣﺎﻣﻬﺎ – ﻛﻧﻘﻳض( –ﺟدﻳدة ﻗﻳم ﺟﻣﻠﺔ)٢(، و ﻛذﻟك" اﻻﻧﻛﺷﺎف "ﻣن ﺑاﻟﺧوف ﺗﻌﺑﻳر ﺣﺳب ﻣﺎرﺗن )رﺟﻫﻳدMartin Heidegger اﻟذي( ﻳﻌد ) اﻟﺗﻘﻧﻳﺔ ﻳﻬدد ﻋﺎﺋﻘﺎً... اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ اﻟوﺟود ...وﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻪ ﺣﺎﺿرﻩ ﻓﻲ اﻛﺗﺷﺎف ﻫﻲ ﻧﻔﺳﻪ اﻟوﻗت وﻓﻲ ، أن ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻬﺎ وإﺛﺎرة، اﻟﺧﻳراتﺣﺎﻓز ﻣن اﻟﻛﺛﻳر ﻟﻠﺑﺷرﻳﺔ ﺗﻘدم)(٣** (، ﻓﺎﻹﺷﻛﺎﻟﻳﺔ اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﻣﻌﻳﺎر ﻏﻳﺎب ﻣن اﻟﺧوف ﻓﻲ ،ﺗﻛﻣن اﻟﺧﺻﺎﺋص ﺿﻣور أو اﻟﻛﺷف ﻋﻧﺻر ﺑوﺟود ،اﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ ﺗﺟﺎوز إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺗﻘﻧﻳﺔ ﻳؤوﻝ ﻗد اﻟذي اﻷﻣر اﻷﺧﻼﻗﻳﺔ ،اﻟﺣدود وأﻧﻧﺎ ﻣن اﻟﻣﺗﻌددة اﻷوﺟﻪ ﻫذﻩ ﻣراﻋﺎة ﻟﻠﺗﻘﻧﻳﺔدون ﻟن ، ﺗﻧدﻣ ﻛﻣﺷروع اﻟﺗﻘﻧﻳﺔ ﻣﺎﻫﻳﺔ ﻓﻬﻣﻧﺎ ﻗد ﺞﻧﻛون ﻓﻳﻪ اﻟﺗﺣرر ﺑﺈرادة اﻟﻣﻌرﻓﺔ إرادة اﻟﺳﻳطرةو إرادة )٤ .(                                                              )١ (يو. ھابرماس رغنكإيديولوجيا والتقنية العلم، ألمانيا، الجمل، منشورات صقر، حسن ٣٠٠٢ترجمة ، ٣٤ص- ٤٤ . *رغبةإإذ كونه على يقتصر لا الثقافي التغير ،ن ھو بل عن وفعلفضلاً ممارسة ،ذلك يق ما وكثيراً ف في الرغبة من الآخر الجانب إلى اتجاه التغير تغيرمعاكس كل مقاومة نحو مألوف ،غير علماء ويسمي الثقافي بالقصور الاتجاه ھذا الاجتماعCultural Inertia نجده أن يمكن الذي متباينة بدرجات –كل في . الھيتي نعمان ھاني. إنساني مجتمعالثقافي والتغير الاتصال، الصغيرة ٣٢الموسوعة وزارة : العراق. والفنون ،الثقافة ،٨٧٩١ ٥١١ص . )٢( سبي لامحمد .السابق ،المصدر ٩٢١ص . )٣( احمد إبراھيم .السابق ،المصدر ٤٩ص . **في والاختراعات الاكتشافات من كثير في الإنسانية على فضله والعلمي التقني للتطور أن مثلما وغيرھا والعلوم والھندسة الطب ،مجالات كالقنبلة البشرية يھدد ما اختراع في أيضاً السبب ھي كانت فقد ،ةالذري. البشرية بآلاف فتكت التي والأسلحة  )٤ (السابق المصدر. سبيلا ،محمد ٦٢١ص .

٨١ اﻵﻟﻲ اﻟﺣﺿور ﻫذا ،ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎﻝ ﻟﻣﻔﻬوم ﺟدﻳدة ﻣرادﻓﺎت ،ﺑرزت و ﺟدﻳدة ﻟﺻور أﻳﺿﺎً ﻪﻧﻔﺳﻠﻔن اﻷﺷﻳﺎء، ﻣن اﻟﻛﺛﻳر ﺣﺿرت ﻓﻘد ﺗﻌﺑر اﻟﺗﻲ ، ﻻ ﻣﻌﻳن وظﻳﻔﻲ ﺟﻣﺎﻝ ﻋن وﻛﺗﻠﻬﺎ ﺧطوطﻬﺎ ﻓﻲ اﺳم ﻋﻠﻳﻪ ﻧﻧﻛر أن ﻧﺳﺗطﻳﻊ اﻟﺟﻣﺎﻝ آﺧر وﺑﻣﻧظور . ﺑﻳنﻳ) ﻓراي روﺟر Roger Fry( اﻵﻻت ﺟﻣﻳﻊ ﺑﺄن ، ﺟﻣﻳﻠﺔذا ﻟﻳﺳت ﻓﻌﺎﻟﻳﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﻣﺎﻝ اﻟﺟﻣﺎت ﺧﺎﺻﻳﺔ أن : ﺗﻛون رﺑﻣﺎ ﺎﻗﻝ ةﺻر ﻛﺎﻟﺳرﻋﺔ ﺗﺟرﻳدﻳﺔ ﻧظرﻳﺔ ﻋن ﺗﻌﺑر اﻟﺗﻲ اﻵﻻت ،ﻋﻠﻰ ،واﻟﻘوة واﻟدﻗﺔ .ﻟﻛن اﻵﻟﻲ اﻟﻛﻣﺎﻝ ﻣن اﻷﻣﺛﺎﻝ ﻫذﻩ ﺑﻣﺛﻝ ﻣﺣﺎطﻳن ﻛوﻧﻧﺎ ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻳﻐﻳر ﻻ ،ﻫذا وﺑﺄﻧﻪ ﻣﺷروﻋ ﺳﻳﻛون اﻟﻛﻣﺎﻝ ﺧواص اﻟﺗﻣﺛﺎﻝ أو اﻟﻠوﺣﺔ إﻟﻰ ﻧﻧﻘﻝ أن ﺣﺎوﻟﻧﺎ أن ﺎً ﻬﺎﻧﻔﺳأ اﻵﻻت ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺳدة)١(، اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻳﻓ ﻋﻛس ونﻘد وناﻻﻳطﺎﻟﻳ Futurism () ﻋﺎﻣﻲ ﺑﻳن ﻣﺎ وﻣﻌﺎرﺿﻬم ﺑﻳﺎﻧﺎﺗﻬم ٩٠٩١ﻓﻲ-٤١٩١( واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻳﺎ ﺑﺎﻵﻟﺔ اﻟﻣﺣﻛوم اﻟﻌﺎﻟم ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻣدة اﻷﺷﻛﺎﻝ أﻫﻣﻳﺔ)٢(، وﻗد أﻓﻛﺎرﻫم ﺷﺗﻰﺷﻣﻠت واﻟﻧﺣت، واﻟﺗﺻوﻳر، ﻛﺎﻷدب، اﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔ، اﻟﻧﺷﺎطﺎت وﻏﻳرﻫﺎ،واﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ... واﻛﺗﺷﺎﻓﺎ اﻟﺣدﻳﺛﺔ اﻟﺣﺿﺎرة ﻣظﺎﻫر ﻋن وﻋﺑروا ، ﺗﻬﺎ واﻟﻘطﺎر ﻛﺎﻟﺳﻳﺎرة، واﻟﺗﻘﻧﻳﺔ، اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ واﻟطﺎﺋرةوإﻧﺟﺎزاﺗﻬﺎ وﻏﻳرﻫﺎ،، ... ، ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎرﻳﻧﻳﺗﻲ ﺗوﻣﺎس ﻓﻳﻠﻳﺑوPhilippus Thomas Marinetti ﺳﻳﺎرة إن( : " اﻟﺳﺑﺎق ﺳﺎﻣوﺗراس اﻟﻧﺻر ﺗﻣﺛﺎﻝ ﻣن أﺟﻣﻝ]La Victoire de Samotras"[. ﻋﻠﻰ ﻳرﺗﻛز ﺑﺻري ﺗرﻛﻳب اﺻطﻧﺎع إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻳون وﻟﺟﺄ اﻟﻣ اﻟرؤﻳﺔ واﻟﺳﻳﻧﻣﺎظواﻫر اﻟﺗﺻوﻳر ﺟﻬﺎز ﻣن ﺳﺗﺧﻠﺻﺔ اﻧطﺑﺎع ﻟﺧﻠق ، ﺳﻛوﺑﻲ ،اﻟﺳﻳﻧﻣﺎ أﻳﻧﺷﺗﺎﻳنوﺗﺄﺛر ﺑﻪ ﺟﺎء اﻟذي اﻟراﺑﻊ اﻟﺑﻌد ﺑﻣﻔﻬوم ﻛذﻟك وا)٣ ( ] ﺑﺎﻻ ﺟﻳﺎﻛوﻣﺎGiacomo Balla ﺑوﺳﻳوﻧﻲ اﻣﺑرﺗو ،Umberto                                                              )١. (ريد ھربرتالفن حاضر السابق، ،المصدر ٦٧ص . )٢ (برادبري مالكوم .السابق ،المصدر ٣٩ص . )٣ (البھنسي عفيف .م اليوم حتى النھضة عصر من أوربا في ٢الفن، والعمارة الفن تاريخ ،موسوعة دار اللبنانيا الرائد دار و العربي ،لرائد ،١ط ،لبنان ،٢٨٩١ ٢٨٢ص-٠٩٢ .

٩١ Boccioni دوﺷﺎﻣب ﻣﺎرﺳﻳﻝ ،Marcel Duchamp ﺷﻛﻝ، ،٥١ ،٦١ ،٧١ ٨١[. ٥١ﺷﻛﻝ ٦١ﺷﻛﻝ ٧١ﺷﻛﻝ ٨١ﺷﻛﻝ و ﻣﺟﻣوﻋﺔ ظﻬرت أﺧرى اﻟﻔﻧﺎﻧﻳن اﻟﻣن ﻓن ﻣن ﺟﻌﻠوا اﻟذﻳن ﻣﺟرد رﺳم أو اﻟذاﺗﻲ اﻻﻧﺳﺟﺎم ﻣن ﻧوع ﻋﻠﻰ ﻳﻘوم ﺷﻛﻠﻲ ﺗﻧظﻳم ﻓﻲ اﻟﻛﺎﻣن اﻟﺟوﻫري اﻟطﺑﻳﻌﻲ ،اﻟﻛون اﻟﺗﻣﺛﻳﻠﻲ اﻟطﺎﺑﻊ أو اﻟﻣﺣض اﻟواﻗﻊ ﺑﺻورة ﻟﻪ ﺷﺄن وﻻ)١ .(إن ﺑﻪ ﻳُﺗﺣﺳس ﺷﻳﺋﺎً ﺑوﺻﻔﻪ اﻟﻔﻧﻲ اﻟﻌﻣﻝ إﻟﻰ ﻳﻧظرون اﻟرؤﻳﺔ ﻫذﻩ أﺻﺣﺎب ،ﻟذاﺗﻪ ﻟﻪ ﺗﻛون ،وﻗد ﻋ ﻟﻪ ﺗﻛون ﻻ ﻗد ﺑأو طﻔﻳﻔﺔ اﻷﺧرىﻼﻗﺔ اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﺣﻘوﻝ ، اﻷور اﻟﻔﻧﺎﻧﻳن )ﻣن ﻫم اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ وﻫذﻩ و اﻟﻌﺷرﻳن اﻟﻘرن أواﺋﻝ ﻓﻲ ﺑﻳﻳن ،وﻣﻧﺎﺻرﻳﻬم [اﻟﺗﻘﻠﻳﻝ إﻟﻰ ﻳﻧزﻋون وﻫم ]اﻟﻣوﺿوع ﻣﺎدة ﻣﺣﺎﻛﺎة أﻫﻣﻳﺔ ،ﻣن                                                              )١( إبراھيم زكريا .السابق ،المصدر ٢٣ص .

٠٢ ]أﻧﻬم ﻋﻠﻰ[ (اﻟﻣوﺿوع ﻳﻣﺛﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻻ اﻟﺷﻛﻠﻲ ﺑﺎﻟﺗﺻﻣﻳم اﻫﺗﻣوا )١(، وﻫﻧﺎ واﺗﺟﺎﻫﺎت ﻋدﻳدة ﺗﻳﺎرات ظﻬرت ﻣ ،ﺧﺗﻠﻔﺔوأﺳﺎﻟﻳب ﺻﻔﺔ ﻛﻠﻬﺎ أﺧذت ، اﻟﻔن اﻟﺗﺟرﻳدي اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻛﺎﻟﺗﺟرﻳد ، اﻟﻐﻧﺎﺋﻲ أو]وﻳﺳﻠﻲ ﻛﺎﻧدﺳﻧﻛﻲWassily Kandinsky ﺷﻛﻝ ٩١،[ اﻟﻣﺣدﺛﺔ واﻟﺗﺷﻛﻳﻠﻳﺔ ،Neo Plasticisme ، اﻟ ﻬﻧدﺳﻲ] ﻣوﻧدرﻳﺎﺑت Piet Mondrian ﺷﻛﻝ ٠٢،[ دوﺳﺗﻳﻝ وﺣرﻛﺔ ،De Stiil ﻣن ﻛﻝ اﺳﺳﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﻬوﻟﻧدﻳﺔ :دوﺳﺑرغﺛ ﻓﺎن ﻳوTheo van Doesburg ﺷﻛﻝ]١٢[ﻣوﻧدرﻳﺎن وﺑت ، درﻟك ﻓﺎن وﺑﺎرت Bart Van Derleck ﺷﻛﻝ]٢٢[ واﻟﺗﻔوﻗﻳﺔ ،Suprematisme اﻟ أو ﺻﻔﺎﺋﻳﺔ ﻛﺎزﻣﻳر ] ﻣﺎﻟﻔﺗشKazimir Malevich ﺷﻛﻝ ٣٢،[واﻟﺑﻧﺎ ﺋ، ﻳﺔConstructivisme ، ]اﻟروس اﻟﻔﻧﺎﻧﻳن ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ وﻫم ﺷﻛﻝ ،٤٢، ٥٢[ ﻣدرﺳﺔ وﻛذﻟك ، اﻟﺑﺎوﻫﺎوسBauhaus ]اﻟﻌﻣﺎرة إطﺎر ﺿﻣن اﻟﻔن ﺟﻣﻌت اﻟﺗﻲ ﺷﻛﻝ ٦٢،[ ، اﻟﺳﺣرﻳﺔ واﻟﺗﺟرﻳدﻳﺔ ...وﻏﻳرﻫﺎ )٢ .( ٩١ﺷﻛﻝ ٠٢ﺷﻛﻝ                                                              )١ (ص السابق، المصدر. نوبلر ٤٣ناثان . )٢( أمھر محمود .المعاصرة الفنية التيارات، والنشر للتوزيع المطبوعات ،شركة ،بيروت ،١ط ،٦٩٩١ ١١٢ص-٤٤٢ .

١٢ ١٢ﺷﻛﻝ ٢٢ﺷﻛﻝ ٣٢ﺷﻛﻝ ٤٢ﺷﻛﻝ ٥٢ﺷﻛﻝ ٦٢ﺷﻛﻝ ﺿﻓ ﻋن واﻵﻼً اﻟﻔوﺗوﻏراﻓﻲ اﻟﺣﺿور اﻟطﺑﺎﻋﻳﺔ ،اﻟﺣدﻳﺛﺔﻟﻳﺎت اﻟﺗﻲ ﻬﻣتﺳأ ﺧﻠ إﺣداث ﺧﻓﻲ ﻠﻪ اﻟﺗﺷﻛﻳﻓﻲ واﻟﻣﻌﺎﺻراﻟﻣﺷﻬد اﻟﺣدﻳث ،ﻠﻲ ﻋﺑر ﺑ( رﻳد ﻫرﺑرت )ﺄﻧﻬﺎﻋﻧﻬﺎ) اﻟﺿرﺑﺔ ( واﻷﺷد اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ، أدت ﻓﻘد إﻟﻳﻪ أدت ﻣﺎ ﻋ واﻟﻧﻘﺎد اﻟﻔﻧﺎﻧﻳن اﻧﺻراف اﻟرﺋﻳسإﻟﻰ اﻟﺗﻳﺎر ن واﻟﻣﺛﺎﻟﻳﺔﻟﻠﻔن اﻟواﻗﻌﻳﺔ ﻋن ، ،

٢٢ اﻟ إﻟﻰ اﻟﺟﻣﺎﻟﻳﺔواﻟﻠﺟوء ﺑﺎﻟﻘﻳم اﻟﻼﻣﺑﺎﻟﻲ ﺗﻌﺑﻳر اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﻧﺧﺑﺔ ﻟﻠﻔن ﻳﻌد وﻟم ، –ا اﻟطﺑﻘﺔ ﻟﺑرﺟوازﻳﺔﻓن – *وﻏَ رَ بَ اﻟردﻫﺔ ﻓن اﻟﻣﺗﻔردةﻣﻔﻬوم واﻟﻠوﺣﺔ ، ﻛ اﻟﺗﻲ واﻟﻠوﺣﺎت ﺗز واﻟﻣﺗﺎﺣفﺎﻧت اﻟﻘﺻور ﺟدران وﺟﺎءﻳن ، ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻔﻬوم واﻻﺳﺗﻧﺳﺎخ اﻟﺗﺻوﻳر ، و ﺑدأ ﻓن اﻟﺷﻌباﻟﺟﻣﻬور ﻋﺎﻣﺔ وﺗﻣن ﻳرﺟ، ﺗﻌﻠﻳق ﺢ وراﺋﻌﺔ ﻣﺻور ﻧﺳﺦ ﺟزء ﻣﻘﺎﺑﻝ اﻷﻛﺎدﻳﻣﻳﺔ اﻟﻠوﺣﺎت ﺳﻌرﻫﺎﻷﺷﻬر ﻣن ﺑﺳﻳط ، أدى وﻗد إﻟﻰ ذﻟك اﻟﻣﻧظوﻣﺎتﺗﻐﻳرات ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎدﻳﺔﺟذرﻳﺔ ، ،واﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ، ... وﻏﻳرﻫﺎ )١(، اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ اﻟﺣرب ﺑﻌد ﺧﺎﺻﺔ وﺑﺻورة .اﻷوﻟﻰ اﻟﻧظرﻳﺎت ﺗﻔﻛﻛت ﻟﻘد وا اﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔ واﻟﻣﻌﺎﻳﻳر اﻟﻘﻳم وﺗﺷظت واﻟذاﺗﻳﺔواﻟﻣﻔﺎﻫﻳم اﻟﺟذور ﻏﺎدرت ﻟﺟﻣﺎﻟﻳﺔ، –اﻟﺣداﺛﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ –اﻟ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺳطوح إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﺷﻌﺑﻳﺔ اﻟﺑراﻗﺔ وﻣظﺎﻫرﻫﺎ –اﻟﺣداﺛﺔ ﺑﻌد ﻣﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ –اﻟﺗﻲ أو اﺣﺗوت ﺗﺿﻣﻧت اﻟ ﻛﻼ اﻟﻧﺧﺑوﻳﺔﺑداﺧﻠﻬﺎ أو اﻟﻌﻠﻳﺎ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ، ﻣن ،ﺷﻛﻠﻳن واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺷﻌﺑﻳﺔ أو اﻟﺟﻣﺎﻫﻳرﻳﺔ ، ﺑﺎﻹﻣﻛﺎن ﻳﻌد اﺗﺧﺎذوﻟم ﻧﻘ ﻣوﻗف ﺑﺻﻔﺔ أو ﺛﺎﺑت دي ﻣن اﻟﻣﻌﺎﺻرة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺣوﻝ ﻣوﺿﻊﻗطﻌﻳﺔ ﺧﺎر ﻣو أو ﻋﻧﻬﺎ ج وﻻ أﻋﻠﻰ، ﻗف ﺟﻣﺎﻟﻳﺔاﻳﻣﻛن ﻧظرﻳﺔ ﺗﺧﺎذ ﻣوﺣدة ﺣرﻛﺔ ﻓﻬﻲ ، أو وﺗوﻓﻳﻘﻳﺔ وﺗﻔﻛﻳك ﺗﺷظﻲ اﻟذاﺗﻳﺔﺗﺟﻣﻳﻌﻳﺔ ﻟﻧظرﻳﺎﺗﻬﺎ ﻣوﻟدة أﺻﺑﺣت ﻧﻔﺳﻬﺎ وﻫﻲ ،)٢ .(آﺧر ﺑﻣﻌﻧﻰ أن ،                                                              * من كل أشار ھربرت )لأستاذھما الثمانينيات في صدرت كتاب طبعة في( فيفر ووليام تيزدال كارولين) عام منه الأولى الطبعة صدرت( ،٩٥٩١ريد الحداثة في حدث الذي التفكك أو الانفصال ھذا أن إلى أ البرجوازية به إسھمت انفإذ عن فأسفر الاكاديميات نظام البرجوازية أنشأت )قد قولھما بحسب نه صال الأخر البعض عن بعضھا الحياة محالات .عن والتكنولوجيا الفلسفي، التأمل عن العلمي التحليل أنفصل ،العلم الحديث العصر إنسان اختلال من نراه ما ھي النتيجة فكانت الفن عن والعلم .على قدرته وعدم بالروح المادة ،ربط الم استيعاب للعلمفأو الكلي ھوم .ال العالم ھذا أجزاءوفي إلى ،مقسم يبدو الفن مازال إ فعل رد يوجد لا ومادام. سلفاً محددة انتماءات بلا للفيكنشاط المحتومةجابي النھاية إلى فسيمضي ن، ، الحد الفني الإنتاج معظم بھا يتصف التي التفاھة يثوھي قبيل من للفن جديداً مفھوماً الفنانون يصنع قد. التحدي .النشا من نوع على الداخليينطوي الانضباط ذي ،ط المعرفة ميادين مختلف يتجاوزا ،لكي الإنسان لتعددية روابط ويوجدوا.الع بين ترتبط. والإلھامق ل(.والإبھام النظام بين .. العطار مختار . آفاق والعشرين الحادي القرن مشارف على التشكيلي الفن، الشروق ،دار ،مصر ،٠٠٠٢ ٨٥١ص.  )١ (ريدھربرت. وا لمجتمعالفن، ظاھر متري فارس ،ترجمة القلم ،دار ،بيروت ٥٧٩١ ص ٤٦١،- ٦٦١ . )٢ (الحميد عبد شاكر .والايجابيات السلبيات الصورة عصر، السابق، المصدر ١٤ص .

٣٢ وﺗؤﻛد اﻷﺻﻳﻠﺔ اﻻﺑداﻋﺎت ﺣوﻝ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﻛﻝ ﺗﺳﺗﺑﻌد اﻟﺣداﺛﺔ ﺑﻌد ﻣﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ) ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻳﺣﺎﻛﻲ واﻟﺗﻲ ﺑﻧﻔﺳﻬﺎ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺗدﻣر اﻟﺗﻲ ﻟﻠﺻورة اﻟﻛﻠﻲ اﻟﺣﺿور ﺟدارة ،ﺑﻌﺿﺎً ﺑﺎﻟﻣراﻳﺎ ﻳﺗوﻗف ﻻ اﻟذي اﻟﻣﺳﺗﻣر واﻟﺗﻔﺎﻋﻝ اﻟﻠﻌب ذﻟك ،ﻓﻲ ﺗﻌد ﻓﻠم اﻷﻋﻠﻰ أو اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠواﻗﻊ ﺗﻣﺛﻳﻼت اﻟﺻور .ﻓﻔﻛرة . ﻳﻌﺎد أﺻﺑﺢ ﻧﻔﺳﻬﺎ اﻟواﻗﻊ ﺧداﻋﺎً أو إﻳﻬﺎﻣﺎً ﺑوﺻﻔﻬﺎ ﻋﻧﻬﺎ اﻟﻘﻧﺎع أو اﻟﻐطﺎء وﻳﻛﺷف إﻟﻳﻬﺎ اﻟﻧظر .ﻓﻠم. اﻟ ﻋﺎﻟم أو اﻟطﺑﻳﻌﺔ ﻋﺎﻟم ﺗﻌﻛس اﻟﺣداﺛﺔ ﺑﻌد ﻣﺎ ﻣرآة ﺗﻌد ﺑﻝ اﻟداﺧﻠﻲ ذات ذاﺗﻬﺎ ﺗﻌﻛس أﺻﺑﺣت.. ﺑﻧﻔﺳﻬﺎ اﻟﻣراﻳﺎ ﻟﻌﺑﺔ ﻳﺷﺑﻪ ،ﻓﻳﻣﺎ داﺧﻝ ﻣرآة داﺧﻝ ﻣرآة (ﻣرآة )١ .(ﻳﺷﻳر وﻛذﻟك)ﻫﺎرﻓﻲدﻳﻔ ﻳدDavid Harvey (:أﻧﻪ إﻟﻰ ) ﻓﻲ اﻟﺣداﺛﺔ ﺑﻌد ﻣﺎ ﻋﻣﺎرة وﺻف اﻟﺳطﺣﻳﺔ "ﻋﺑﺎرة ﻏﻳر ﺟﺎﻳﻣﺳون ﻳﺟد ﻻ ، اﻟﻣﺻط"ﻧﻌﺔ وﻣن. ﻋد اﻟﺻﻌب اﻟﺣﻛ ﻫذا ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﻓﻘﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻟﺑﺔ ﻛﺳﻣﺔ م اﻟﺣداﺛﺔ ﺑﻌد ﻣﺣﺎو ﺗﻘطﻌﻬﺎ ﺑﻬﺟﺔ، ﻟﻠﺣظﺔ ﻣﻛﺎن ﻓﺗﺢ ﻓﻲ ﺑﺎرت ﻻت ﻛﺎن. ﻋﻧﺎﻳ ﻣﺛﺎر ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳد ﺑﺎﻟﺳطوح وإﻧاﻻﻫﺗﻣﺎم اﻟﺣداﺛﻳﺔ اﻟﺣرﻛﺔ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺔ ﺟﺎزاﺗﻬﺎ اﻟﺗﻛﻌﻳﺑﻳﻳن ﻋﻧد ﺧﺻوﺻﺎَCubism( ] ﺑراك ﺟورج Georges Braque ، ﺑﻳﻛﺎﺳو ﺑﺎﺑﻠوPablo Picasso ٨٢،٧٢ﺷﻛﻝ[ داﺋﻣﺎً ﻳوازﻳﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ أن إﻻ ، ﻋﻠ أﻟﺢ اﻟذي اﻟﺳؤاﻝ ﻣن اﻟﻧوع ذﻟك راﻳﺎنﻫو ﻳﻪ ﻧﺑﻧﻲ أن ﻧﺳﺗطﻳﻊ ﻛﻳف: اﻟ ﺑﻛﻝ ﻟﻬﺎ وﻧﺷﻬد وﻧﻘدﻣﻬﺎ اﻟﺳطوح واﻟﺗﻌﺎطف اﻟﺿرورﻳﻳنﺟدﻳﺔ ﻣﻊ ﻧﻧﻔذ وأن ، اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ اﻷﺳﺎﺳﻳﺔ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ إﻟﻰ ذﻟك ﺧﻠﻔﻬﺎ اﻟﺣداﺛﺔ؟ ﺑﻌد ﻣﺎ أن إﻻ ، إﻟﻰ وﺑﺎﺳﺗﻛﺎﻧﺗﻬﺎ ﻋﻣق أي دون وﻣن واﻟراﻫن اﻟﻣﺗﺷظﻲ ﺗرﻓض إﻧﻣﺎ ﻓﻬﻲ ، (ﺑرﻣﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺗﻔﻛﻳر ﻋﻣوﻣﺎً)٢ .(                                                              )١ (البغدادي محمد خالد .الحداثة بعد ما فنون في النقد اتجاھات، للكتاب العامة المصرية ،الھيئة ،القاھرة ،٨٠٠٢ ٦٠١ص . )٢ (ھارفي ديفيد. الثقافي التغيير أصول في بحث الحداثة بعد ما حالةشيا محمد: ترجمة ، المنظمة ، لبنان، للترجمة، ٥٠٠٢العربية ص ٣٨، .

٤٢ اﻛﺗﺷﺎفوﻣﻊ ﺗﻘﻧﻳﺔ اﻟﺗﺻوﻳر اﻟﻔوﺗوﻏراﻓﻲ ﻟﻣﻔﻬوم ﺟدﻳد ﻋﺻر ﺑدأ اﻻﺳﺗﻌا وﻧظﺎم ﻟﺻورة وطر اﻟﺗﺷﻛﻳﻠﻲاﺋﺎرة اﻟﻔن ﻓﻲ اﻟﻌرض ق ، ﺧﺎﺻﺔً ، ﻣﻊ ا اﻟﺻورة ﻛﺎﻟﻔدﺧوﻝ اﻷﺧرى، اﻟﺗطﺑﻳق ﺣﻘوﻝ اﻟﺳﻳﻧﻣﺎﺋﻲﻳﻟﻔوﺗوﻏراﻓﻳﺔ ﻠم ، اﻟطﺑﺎﻋﻲواﻻﺳﺗﻧﺳﺎ اﻟﺗﻲخ ، اﻟﺣدث ﻣﻊ واﻟﺗﻘﻣص ﺑﺎﻟﺗﻌﺎطف ﺳﻣﺣت ، ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﺷﺔ ﻋﺑر ، ﻫو ﻣﺎ ﺻﺗﺣوﻝ أﺛﻳريﻠب إﻟﻰ)١(، ﺣد ﻣﻣﺎ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻔﻧﺎن ى اﺳﺗﻌﺎرااﻟﺑﺣث اﻟﻣﻌﺎﺻرﻋن واﻗﻌﻪ ﻣن ﻣﺳﺗﻣدة ﺟدﻳدة ت وﺗﻼﺋم ﻣﺿﺎﻣﻳن ةﻓﻛر اﻟﻌﺻر ﻳﻌﻳﺷﻪ ،اﻟذي ) ﻓﺎﻟداداﺋﻳﺔDada( ﻣﺛﻼً ...)اﻟﻘﺿﺎء ﺗﺑﻐﻲ ﻛﺎﻧت ﻋﻠ اﻟﺗﺎم طر اﻟﻣﺳﺗﻬﻠﻛﺔاﺋﻰ اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ اﻟﺗﻌﺑﻳر ق . ﺗﺎﻣﺎً ﺗﻠﻘﺎﺋﻳﺎً ﺗﻌﺑﻳراً ﺗرﻳد ﻓﻬﻲ ، ﻛﺎﻧت ﺗﻧﺎﻗضوﺑذﻟك ﻋﻠﻰ ﻣﺑﻧﻳﺔ اﻟﻔن ﻓﻲ ﻳرﻳدﻧظرﻳﺗﻬﺎ ﻛﻳف إذ . أن اﻟﻣرء ﻣﻔﻬوﻣﺎً ﻳﻛون –ﻛﺎﻧت ﻣﺎ إﻟﻳﻪوﻫو ﺗﻬدف ﺣﺎﻝ أﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳرﻳﺎﻟﻳﺔ – *وﻳﻧﻛر ﻋﻠﻳﻬﺎ وﻳﻘﺿﻲ اﻻﺗﺻﺎﻝ وﺳﺎﺋﻝ ﻛﻝ ذاﺗﻪ اﻟوﻗت ﻓﻲ)(٢ .(اﻟﺧرق ﺳﺟﻝ وﻫﻧﺎ اﻷوﻝ اﻻﺳﺗﻌﺎرةواﻟﺗﺎم ﻓﻲ **ﻟ، وطر اﺋﻠوﺳﺎﺋط اﻟﺗﻘﻠﻳدﻳﺔ ﻏﻳر اﻟﻌرض ق ﻋﺎم ﻓﻲ ٤١٩١ ) ﻳد ﻋﻠﻰ دوﺷﺎﻣبﻣﺎرﺳﻳﻝ Marcel Duchamp (ﻗﺎﻝا ﻟذي ﻟﻘد: ) أﻓﺿﻝ اﻟﻣﺿﺧﺔ ﻳﺻور أن ﻳﺳﺗطﻳﻊ ﻓﻣن ذاﺗﻬﺎ اﻷﺷﻳﺎء ﺗﺻوﻳر ﻋﻬد ﻣﺿﻰ اﻟﻣﺿﺧﺔ ﺻورة ﻣن(ذاﺗﻬﺎ)٣(، ﻋﻧدﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺄﻟوف ﻋن اﺳﺗﻌﻣﺎﻝﺧرج اﻟﺗﻘﻠﻳدﻳﺔ اﻟﻔﻧﻳﺔ اﻟوﺳﺎﺋط ، إﻟﻰ اﻟﻣﺄﻟوﻓﺔ ﻏﻳر اﻟﻣواد اﺳﺗﻌﺎرة ﺷﻛﻝ]،٩٢ ٠٣[،                                                              )١ (صاحب زھير(. وآخرون)والجمال الفن في دراساتوالنشر للطباعة مجدلاوي دار ،، الأردن ، ،٦٠٠٢ ١٨٢ص . *المتنا بين بالجمع البناء فكرة إن "فكرة أو اقضات نيقولا "فلسفة منذ مألوفة كانت" الأضداد تفاق عشر والسابع عشر السادس القرنين في الشعرية" المانرزم "وحركة " برونو جوردانو "و " الكوزي عشر السابع القرن في" الميتافيزيقي "الغنائي والشعر إليزابيث عصر في ،والدراما الفن في يتجدد ونراه السر "عند الحديث"،ياليين دالي أعمال ،في للتفاصيل الدقيق الفوتوغرافي ،بالترديد في الشديدة والفوضى بينھا الجمع ،طريقة والروحي الحسي ،وبين واليقظة والحلم. .  )٢ (السابق المصدر. ھاوزر ،آرنولد ٩٧٤ص . **للتكعيبيين براككان جورج)، ب ماتيس ھنري قبلھم ومن( بيكاسو بمدوبابلو قصيرة ة عامي ين )٩٠٩١-٠١٩١ الخشب وألواح الجرائد وقصاصات الملون كالورق مختلفة مواد بإدخال محاولات( اللوحة إلى المختلفة المواد من ،وغيرھا خل شكلت محاولة فيخفي أسست له فنون أنواع لأحد بعد ما )التلصيق فن ھو التجميعCollage.(  )٣ (السابق المصدر. البھنسي ،عفيف ٧٠٣ص .

٥٢ ﻧﻣط ﻓﻲ ﻛﻠﻳﺎً ﻧﺑذﻩ أو اﻟﻣﺿﻣون ﺷﺄن ﻣن ،ﻗﻠﻝ ﻛﺎن اﻷﻛﻓﻘد ﻓﻲ ﺟراءة ﺛر اﻟﻔن ،ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻧدﻣﺎ و ﻣن اﻟﻛﺛﻳر اﻟﺟدﻝاﺟﻪ ﺟﻣﺎﻟﻲ ﻛﻣﻧﺟز ﻗﺑوﻟﻪ ﺗم أن إﻟﻰ ﻟﻪ ﺷﻛﻠت اﻟﺗﻲ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻗواﻧﻳﻧﺔ اﻟﺣداﺛﺔ ﺑﻌد ﻣﺎ ﻟﻔﻧون ﻗﺎﻋدة ﻳﻘوﻝ، دوﺷﺎﻣب: اﻟداد ﻫذﻩ –)ا "ﻳﺳﻣوﻧﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﺟدﻳدة"اﻟﺟدﻳدة ،ﻟواﻗﻌﻳﺔ اﻟﺷﻌﺑﻲ واﻟﻔن ، واﻟﺗﺟﻣﻳﻌﻲ .إﻟﺦ.. ، وﺳﺎﺋﻝ إﻻ ﻫﻲ ﻟإن اﻟﻣﺄزقﺳﻬﻠﺔ ﻣن ،ﻠﺧروج ﺗﻘﺗﺎت وﻫﻲ ﻋﻠ اﻗﺗﺎﺗت ﻣﺎ اﻟداداﻳﻋﻠﻰ ﻪ إﻟﻰ أﻫدف ﻛﻧت" اﻟﺟﺎﻫزة أﺷﻳﺎﺋﻲ "اﻛﺗﺷﻔت ﺣﻳن ، اﻟﺟﻣﺎﻟﻳﺔ ،ﺗﺛﺑﻳط اﻟدادا وﻓﻲ –اﻟﺟﺎﻫزة أﺷﻳﺎﺋﻲ اﺳﺗﻌﺎروا اﻟﺟدﻳدة ﻓوﺟدوا ﻓﻳﻬﺎ ﻓﻧﻳﺔ ،ﺟﻣﺎﻟﻳﺔ ر ﻟﻘد ﺗﺣدﻳﺎً وﺟوﻫﻬم ﻓﻲ واﻟﻣﺑوﻟﺔ اﻟﻘﻧﺎﻧﻲ رف ﻣﻳت –واﻟﻳوم ﺑﻬ ﻳؤﺧذون إﻣﺎ ،ﻋﺟﺎﺑﺎً( اﻟﻐﻧﻲ ﺑﺟﻣﺎﻟﻬﻣﺎ)١(، ﻋن ﻓﺿﻼً)"أ اﻟﺗﺟﻣﻳﻊ ﻣوﺟﺔ ن ﺗﺟرﻳدي ﻓن ﻣن ﺗﺣوﻻً ﺗؤﺷر اﻟﺣﺎﻟﻳﺔ" –اﻟﺑﻳﺋﺔ ﻣﻊ ﻣﻧﻔﺗﺢ اﻗﺗران إﻟﻰ ،ذاﺗﻲ اﻟﻔﻧ ﻣﺛﻝوأﺷﺎر ﺧﺻﺎﺋص ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ إﻟﻰ أﻳﺿﺎً اﻟﺷﻌﺑﻳﺔﺎﻧون: ، ،اﻟزواﻝ ﻋدم ،اﻟﺿرورة اﻟظ ،ﻝﺧﻔﺔ اﻟﺟﻧﺳﻳﺔ ،اﻟﺟﺎذﺑﻳﺔ اﻻﻧﺑﻬﺎر ﻗﻠﻳﻝ اﻟﻔن ﻛون ﻋن ﻓﺿﻼً ، وﺑﺈﻧﺗاﻟﻛﻠﻔ ﺔ(ﻛﺑﻳرة ﺗﺟﺎرة وﻳؤﻟف وﻓﻧﻲ وﻓﻳر ﺎج)٢ .( ٧٢ﺷﻛﻝ ٨٢ﺷﻛﻝ ٩٢ﺷﻛﻝ ٠٣ﺷﻛﻝ                                                              )١. (رختر ھانزالفن وضد الفن، ھدسون تيمراند : ،لندن مكرو : ونيويورك –،ھل ،٦٦٩١ ٧٠٢- عن٨٠٢ :. لوسي سميثادوارد. الثانية العالمية الحرب بعد الفنية الحركاتخليل فخري ترجمة ، ، الوطنية ،المكتبة ص٥٩٩١بغداد، ٨،-٩ . )٢ (صاحب، زھير(. وآخرون)والجمال الفن في دراساتالم السابق، ،صدر ٢٨٢ص .

٦٢ آﺧر ،وﺑﻣﻧظور اﻟﻣﻔﻛرﻳن ﺑﻌض ،ﻳرى ﺳﻠوﻛﺎ ﻣﺎرك )وﻣﻧﻬم Mark Slouka( ، أن ﺗؤﻛد واﻟﺗﻘﻧﻳﺎت اﻟوﺳﺎﺋط ﻣﻔﻬوم اﻟذي واﻻﻏﺗراب اﻻﻧﻔﺻﺎﻝ ﻣﺎرﻛس ﻛﺎرﻝ )وﺻﻔﻪ Karl Marx( ، اﻟو ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗزاﻳد ﻓﺑﺎﻻﻋﺗﻣﺎد ﺳﺎﺋط ،واﻟﺗﻘﻧﻳﺎت اﻷﺻﻝ ﻣن ﺑدﻻً ﺑﺎﻟﻧﺳﺦ وﺑﻘﺑوﻟﻧﺎ ﺑﺎﻟوﺳﺎﺋط ﺛﻘﺗﻧﺎ ﻧﺿﻊ ﺻرﻧﺎ ، The mediaاﻟﻌﺎﻟم ﺗﻣﺛﻝ اﻟﺗﻲ( ، ﻓ اﻟواﻗﻌﻲﻟﻘد ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ ﻋن اﻟوﺳﺎﺋط ﺻﻠﺗﻧﺎ ، ﻏرﺑﺗﻧﺎ ﻟﻘد ﻓﺑوﺟود اﻟﺗﻠﻔزﻳون، اﻟﺣﻣﻳﻣﻳﺔ ﺗﺿﺎءﻟت واﻟﻬﺎﺗف اﻟﻧﺎس، ﺑﻳن ، ﺑﺎﻟﻣﻧﺎظر اﻟﺗﻣﺗﻊ ﻧﺳﺗطﻳﻊ ﻧﻌد ﻟم اﻟﺳﻳﺎرة وﺑوﺟود اﻟطﺑﻳﻌ ﻋﻠﻰ ﻧﺳﻳر وﻧﺣن ﻳﺔ أﻗداﻣﻧﺎ ، ﺧﻼﻝ ﻣن إﻻ ﻧرى أن ﻳﻣﻛن ﻧواﻓذﻫﺎﻻ )١(، اﻟﺑﺎردة اﻟﺣرب وﻣﻧذ ﺑﺣرب اﻟﺧﻠﻳﺞوﻣروراً ﺣرب إﻟﻰ ﻓﻳﺗﻧﺎم و ، اﻷﺣداثﻛذﻟك اﻟﻣﻬﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ و ﺗﺳوﻧﺎﻣﻲ وإﻋﺻﺎر ﺗﺷرﻧوﺑﻝ ﻣﻔﺎﻋﻝ واﻧﻔﺟﺎر ﺑرﻟﻳن ﺟدار ﻛﺗﺣطﻳم ﺗﻔﺟﻳر ﻣرﻛز ﺑرﺟﻲ اﻟﻌﺎﻟﻣ ﻳﺔاﻟﺗﺟﺎرة ﻳﺑﺄﻣ ﻛﺎر اﻟﻳ، وﺣﺗﻰ ﺣدٍ إﻟﻰ ﻣﺣددﻳن، اﺻﺑﺣﻧﺎ وم اﻹﻣﺎ وﺳﺎﺋط ﺗﻘدﻣﻪ ﺑﻣﺎ وﺗﻘﻧﻳﺎﺗﻬ، ﺎﻋﻼم و ﺻور ﻓﻼمأﻣن.وﻏﻳرﻫﺎ ... اﻟﻣﺟﺗ ﻳﺷﻬد واﺳﻊواﻟﻳوم ﻧطﺎق ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻳرات اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻣﻊ ﻧﺗﻳﺟﺔ ، واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻲ اﻟﺗﻘﻧﻲ واﻟﺗﻘدم اﻟﺣﻳﺎة أﻧﻣﺎط ﺗﺷﻬدﻫﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﺗطورات ( اﻻﻟﻛﺗروﻧﻲ) اﻻﺗﺻﺎﻝ وﺳﺎﺋﻝ اﻟﻣﻌﻣﺎرﻳﺔﻓﻲ واﻟﻬﻧدﺳﺔ اﻟﺟزﺋﻳﺔ، اﻟﺑﻧﻰ ﻣن وﻏﻳرﻫﺎ ... ، .إن) ﺑﺻﻔﺔ ﺗراﺟﻊ ﻗد اﻟﻣﻳﻛﺎﻧﻳﻛﺎ ﺟﻋﺻر اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ اﻟدﻣﺎغ ﻣﻛﺎﻧﻪ ﻟﻳﺣﻝ ﻣذﻫﻠﺔ د ( اﻟﻛوﻣﺑﻳوﺗر()اﻟﻣﻛﺛف اﻟﺷﻌﺎع أو )اﻟﻠﻳزر وﺷﻌﺎع ﻓﻲ ﺗﺑدﻝ ﻣﺟرد ﻟﻳس وﻫذا ، أو اﻟﺗﻘﻧﻲ اﻟطﺎرﺋﺔاﻟﺷﻛﻝ ﻣظﺎﻫرﻩ (أﺳﺎﺳﻲ أﻣر أﻧﻪ ،)٢(، أدت اﻟﻣﺗﻐﻳرات وﻫذﻩ ﻣﺗﺣوﻻت اﻟإﻟﻰ ﻟﻠﺣﻳﺎةﻓﻲ اﻟﻛﻠﻳﺔ واﻷﻧﺳﺎق ﺑﻧﻰ اﻷﻧﺳﺎق ﺗﻠك ﻧزﻋﺔ ﺧﻼﻝ ﻣن ، اﻷﺧرى اﻟﺑﻧﻰ أﻧﺳﺎق ﻣن ﻣﺟﺎوراﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺗﻌﺎﻟق ،إﻟﻰ ﺑﻧﻳﺔ اﻟﺑﻧﻰ ﻫذﻩ وﻣن                                                              )١. (ھتشيون لينداالحداثية بعد ما سياسة، اسماعيل حاج حيدر. د ،ترجمة للترجمة العربية ،المنظمة ،لبنان ،٥٠٠٢ ٦٣ص .  (2) Heidegger. "Le depassement de la Metaphysique". In Essais, op. cite. PP. 112‐ 113. السابق المصدر. أحمد إبراھيم : ،عن ٠١١ص- ١١١.

٧٢ اﻟﻣﺧﺗﻠﺔ ﺑﺄﻧﺳﺎﻗﻪ اﻟﺣدﻳث اﻟﻔن .ﺑﺻدد وأﻧﻧﺎ )ﻧﺗﻳﺟﺔ اﻟﺑﺷري اﻟوﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﺣوﻝ ﻣﻊ اﻟﺑﻳوﻟوﺟﻳﺔ اﻟﺧﻼﻳﺎ ﺗوﺣﻳد ﻋﺑر اﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ اﻟذاﻛرة ﻓﻲ اﻟﻬﺎﺋﻝ ﻟﻠﺗﻐﻳﻳر اﻟﺧﻼﻳﺎ اﻟﺟﺳداﻻﻟﻛﺗروﻧﻳﺔ ﺧﺎرج( اﻹﻧﺳﺎن )ذاﻛرة ﻟﺻﻧﻊ *ﻣن ﻟﻧوع ﻓﺎﻋﻠﻳﺔ وﺗﺄﺳﻳس ﺑﺎﻟﺿرورة ﺟدﻳدة وﺳﻼﻟﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻓﻲ ﺟدﻳدة ﺳﻼﻟﺔ أﻧﺗﺞ اﻟذي اﻟذﻛﺎء –ﻣن (اﻟﻔن)١(، و ) ﻳؤدي ﻟم ﻟﻠﺗﻛﻧوﻟوﺟﻳﺎ اﻟﺳرﻳﻊ اﻟﺗطور إن ﺳرﻋﺔ زﻳﺎدة إﻟﻰ ﻓﻘط اﻷﻣزﺟﺔ ،ﺗﻐﻳر ﺗ إﻟﻰ أﻳﺿﺎً أدى اﻻﻫﻐﺑﻝ ﻣﺟﺎﻝ ﻓﻳر ﺗﻣﺎم ﻳﻳﻣﺎ ﺑﻣﻌﺎﻳﻳر ﺗﻌﻠق اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ اﻟذوق... ﻣﺣﻝإ ﻣﺗزاﻳد وﺑﻣﻌدﻝ ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﺟدﻳدة ﺳﻠﻊ ﺣﻠوﻝ ن اﻟﺳﻠﻊ ﻳوﻣﻳﺎً اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ اﻟﻘدﻳﻣﺔ ﺗﺿﺎؤﻝ إﻟﻰ أدى اﻹﺣﺳﺎس، ﺑﺎﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎت ﺑﺎﻟﺗﻌﻠق ،اﻟﻣﺎدﻳﺔ ﻗﺻﻳر وﻗت ﺑﻌد ﺑدورﻫﺎ ﺑﺎﻟذﻫﻧﻳﺔ ،ﺛم وأدى أﻳﺿﺎً ﺳرﻋﺔ ﺗﻌدﻳﻝ إﻟﻰ اﻟﻔﻠﺳﻔﻳﺔإﻋﺎدة اﻟﻘﻳم ﻓﻲ اﻟﻧظر اﻟﻣﺗﻐﻳرةواﻟﻔﻧﻳﺔ اﻷذواق ﺗﺳﺎﻳر ﺑﺣﻳث ،)(٢(، وﻗد ﺟﺎن )أﺷﺎر ﺑ ودرﻳﺎر Jean Baudrillard( ، اﻟﺗطور ظﻝ ﻓﻲ أﻧﻪ إﻟﻰ ﻟﻠﻧظﺎم (اﻟﻣﻌﺎﺻر )اﻟﻣﺗﻌدد ،اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﺗﻘﻧﻳﺔ اﻟﻣﺗﺳﺎرع واﻹﻧﺗﺎج ،وﻣﺧرﺟﺎﺗﻬﺎ ﻓﺄن ﻧﺷﺎطﻋﺻرﻧﺎ ﻳﺷﻬد ﺎً اﺳﺗﻬﻼﻛﻳ ﺎً ﻛﺑﻳر اﻟﺗاً اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻛم ﺑدﻻﻟﺔ ، واﻟﺳﻠﻊ ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﻔنوا ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻝ ﻛذﻟك اﻟﺗﺟﺎرﻳﺔ، ﻟﻌﻼﻣﺎت اﻻﺳﺗﻬﻼك زﻳﺎدة ﻓﻣﻊ اﻟﺑﺻري، ، وﺗﻘﻧﻳﺎﺗﻬﺎ اﻻﺗﺻﺎﻝ ﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻣﺗﻌددة اﻟوﺳﺎﺋط ﻣن اﻟﺗطوراﻟواﻓد ﻣﺗﺳﺎرﻋﺔ ، اﻵﻟﻳﺔ اﻟوﺳﺎﺋﻝ ﺑﺄﺳرع اﻟﺑﺻري اﻹﻧﺗﺎج زﻳﺎدة اﻟﺣﺗﻣﻳﺔ اﻟﺿرورة ﻣن أﺻﺑﺢ اﻻﺳﺗﺎطﻳﻘﻳﺔ اﻟﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺗوازن ﻟﺗﺣﻘﻳق) ٣ .(                                                              * المناھضين التقليدي الفكر مناصري خوف كان الإنسانية، الذات خارج إلى الانزياح ھذا أثر على ،للتقنية يأنف الذكر إذ البشريةإ، الذاكرة محدودية حقيقة تؤكد ،نھا الفكر نتاج لاستيعاب قدرتھا وعدم بأجمعه، الإنساني فضلاً عن فانية ذاكرة أنھا يقين . )١ (صاحب، زھير(. وآخرون)والجمال الفن في دراسات، السابق ،المصدر ٩٧٢ص . )٢ (ص السابق، المصدر. ھاوزر ٢١٤ارنولد-٣١٤ . )٣ (فرزرستون مايك .الحداثة بعد وما الاستھلاك ثقافة، خليفة حسن ف﷼. د.أ ،ترجمة مدبولي ،مكتبة ،مصر ،٠١٠٢ ٨٧ص . لالو شارل: ايضاً يراجع .الاجتما والحياة عيةالفن، العوا عادل. د ،ترجمة الانوار ،دار ،لبنان ١ط ، ٦٦٩١ ص ٠٦،- ٢٩ .

٨٢ ﻣنإ ﺣدث ﻣﺎ ن اﻟﺗﻘﻧﻲ اﻟﺗطور ﺑﺳﺑب ﻳﻛن ﻟم اﻟرﺳم ﻓن ﻓﻲ ﺗﺣوﻝ ﻓﺣﺳب واﻻﺳﺗﻧﺳﺎخ اﻟﻔوﺗوﻏراﻓﻲ اﻟﺗﺻوﻳر ،وﻧﺷﺄة اﻟﻔﻧﻳﺔ اﻷﻋﻣﺎﻝ ﻷن ﺑﻝ واﻟدﻻﻟﻲ اﻟﺷﻌﺎﺋري ﻧﻣطﻬﺎ ﺗﺄﻛﻳد ﺗﺣﺎوﻝ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺷﺑﻪ ذاﺗﻳﺔ ﻗدرة ﺗﻛﺗﺳب ﺑدأت واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟرﺳم ﺑﻳن اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﻓﻧﺷﺄت .ﺗﺳﺗدﻋﻲ ﻻ اﻟرﺳم طﺑﻳﻌﺔ ﻷن. اﻻﺳﺗﻘﺑﺎﻝ ﻟ داﺋﻣﺎً ﻳﺗﺎح اﻟذي اﻟﻣﺗزاﻣن واﻟﺳﻳﻧﻣﺎاﻟﺟﻣﺎﻋﻲ واﻟﻧﺣت ﻠﻌﻣﺎرة وﻫذا ، واﻟﻘﺎﺋﻣ ﺑﺎﻟﻔﻧﺎن أدى ﻳﻣﺎ اﻟﻌرض ﻗﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ ن –ﺳواء ﺣد ﻋﻠﻰ –إﻳﺟﺎد إﻟﻰ وطر اﻟﻣﺷﺎﻫدﻳناﺋوﺳﺎﺋﻝ ﻟﺟذب ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋرض وﺗﻘﻧﻳﺎت ق)١(. ﻗدو ﻣﺎ ﻓﻛر ﻓﺗﺢ ﺣﻘوﻻً ﻟﻠﻔن اﻟﻣﻌﺎﺻر واﻟﻔﻛر اﻟﺣداﺛﺔ ﺑﻌد ﻟ ﻣﺣدودة ،ﻠﺗﺟرﻳبﻏﻳر ذﻟك وأدى وأﺳﺎﻟ واﺗﺟﺎﻫﺎت ﻣدارس ظﻬور إﻟﻰ ﻓﻧﻳﺔ ﻛﺛﻳرةﻳب و ﻣددﻓﻲ ،ﻣﺗﻘﺎرﺑﺔ ﺗﻔﻌﻠت اﻟﻌرض وﻧظم اﻟﻣﺗﻌددة اﻟوﺳﺎﺋط ﺑﻬﺎ اﻟﺗﻘﻠﻳﻠدﻳﺔﻏواﻹﻧﺗﺎج ،ﻳر و ﻛذﻟك دور ،اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﻓﻲ )واﻟﺧﺷب اﻟﺣﺟر وﻛذﻟك اﻟورﻗﺔ أو اﻟﻠوح أو اﻟﻘﻣﺎﺷﺔ ﺗﻌد ﻓﻠم اﻟطﻳﻧﻳﺔ اﻟﺳطوح وﺣﺗﻰ ( واﻟزﺟﺎﺟﻳﺔاﻟﻧﺣت ا، وأدوات اﻟﻔرﺷﺎة )اﻟﺗﻘﻠﻳدﻳﺔ ﻟرﺳم واﻟﺳﻛﻳن ..( .واﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔﺗﺳﺗوﻋب اﻟﻣﺿﻣوﻧﻳﺔ اﻟﺗﺣوﻻت ﻫذﻩ أﺳﺎﻟﻳب ﻓظﻬرت ، ةﺟدﻳد ﺗﻌﺗﻣد ﻣرﻛزياﺋطر ﻛﺿﺎﻏط اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷداء ق ﻛ، اﻟﺣرﻛﻲ ﺎﻟﻔن ( اﻟﻔﻌﻼﻧﻲAction Painting ﺑوﻟوك ﺟﺎﻛﺳون] Jackson Pollock ، ١٣ﺷﻛﻝ[، ) واﻟﺧطﻳﺔ واﻟﺑﻘﻌﻳﺔ ﺗﻘﻧﻳاﻟﺗﻲ ﻓﻳﻬﺎ اﻋﺗﻣدت اﻟﻌﺎﻟﻳﺔ اﻟﻌﺟﻳﻧﺔ ﺔLa Haute Pate (اﻟﻌﺷواﺋﻳﺔ اﻟﺣرﻛﺔ ﻋن اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ واﻟﺑﻘﻊ ﻓوﺗرﻳﻳﻪواﻟﺧطوط ﺟﺎن] Jean Fautrierﻣﺎﺛﻳو ﺟورج ،Georges Mathieu، ،٢٣ﺷﻛﻝ ٣٣[، اﻟﺻﻠﺑﺔ واﻟﺣﺎﻓﺔ Hard Edge أﻟﺑرت ﺟوزﻳف ] Josef Albers ﺷﻛﻝ ٤٣،[ اﻟﺿﺑﺎﺑﻳﺔ واﻟﺣﺎﻓﺔ Blur Edge ﻣﺎرك ]روﺛﻛوMark Rothko، ٥٣ﺷﻛﻝ[ ،                                                              )١ (صاحب، زھير(. وآخرون)والجمال الفن في دراسات، السابقالمصدر ص ١٨٢، .

٩٢ ﻛﻼو اﻳف] واﻟطﺑﻊ ﻳناﻟﺑﺻمYves Klein ﺷﻛﻝ ٦٣،[ ، و اﻟﺑﺻري اﻟﻔن ﻓﺎزا ﻓﻛﺗور ] ﻳﻠﻲرVictor Vasarely ﺷﻛﻝ ٧٣،[)١( . ١٣ﺷﻛﻝ ٢٣ﺷﻛﻝ ٣٣ﺷﻛﻝ ٤٣ﺷﻛﻝ ٥٣ﺷﻛﻝ ٦٣ﺷﻛﻝ ٧٣ﺷﻛﻝ                                                              )١. (أمھز محمود المعاصرة الفنية التيارات .السابق المصدر ص ٩٠٣،- ٧٥٣ .

٠٣ واﻟوﺳﺎﺋط اﻟﻌرض ﻧظم ﻋن اﻟﻔن ﺑﻬﺎ ﺧرج أﺧرى اﺗﺟﺎﻫﺎت ظﻬرت ﺛم و اﻟﺟدارﻋاﻟﺗﻘﻠﻳدﻳﺔ، إﻟﻰ اﻟﻠوﺣﺔ، ﺣدود ن واﻷرض، واﻟﻔﺿﺎء، واﻟطﺑﺎﻋﺔ، ، واﻟﺷﺎﺷﺎت اﻹﻟﻛﺗروﻧﻳﺔ ، أﻳﺿﺎً اﻟﺑﺷري واﻟﺟﺳد ﺑﻝ ...*ﺣﺎﺿﻧﺔ ﻛﺑﻳﺋﺔ وﻏﻳرﻫﺎ اﻟﻔﻧﻲ ﻟﻠﻌﻣﻝ ﺑذﻟك ﻣﻔﻌﻼً ﻋن، ﻓﺿﻼً اﻟﺑﺻر اﻟﺣس ﺑﺈدﺧﺎﻝ )ﻛﺎﻟﺳﻣﻊ ﺣواس ي (اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ﻣﻘﺎﻟ، ﻓﻲ)ﺔ ﻣﻳرﻟوﺑوﻧﺗﻲ ﻣورﻳس ] ﻛﺗﺑﻬﺎMaurice Merleauponty [ﺳﻳزان ﻓﻳﻬﺎﻋن ﻗﺎﻝ ، :إ اﻹدراك ﻳﻧﻔﻲ ﻻ اﻟﺣﻘﻳﻘﻲ اﻟﻔﻧﺎن ن ﻳ ﺗﺟﺎﻫﻠﻪأو ﻛﺎﻧت اﻟﺗﻲ اﻷوﻟﻳﺔ اﻟﺧﺑرة ﺗﻠك إﻟﻰ إﻋﺎدﺗﻧﺎ ﺧﻼﻝ ﻣن ﻳﺟددﻩ إﻧﻪ ، اﻻﻧﻔﺻ ذﻟك ﻗﺑﻝ ﻣوﺟودة اﻟﺧﻳﺎﻝ ﺑﻳن ﺣدث اﻟذي ﺎﻝ اﻟﺗﻌﺑﻳر وﺑﻳن واﻹدراك، ةواﻟﻣﺣﺎﻛﺎ ﻳﻧﺑﻐﻲ وﻟذﻟك. اﻟﺣواسإ ﻣن وﻏﻳرﻩ اﻷﺑﺻﺎر ﺑﻳن اﻟﺗﻛﺎﻣﻝ ﺣداث (ﻣﻌﻧﻰ ذات ﺧﺑرات اﻟﻌﺎﻟم ﻫذا ﻓﻲ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺧﺑرﺗﻧﺎ ﺟﻌﻝ أﺟﻝ ﻣن اﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ)١ ( ،ﻓﻛﺎن اﻟﺣرﻛﻲ وﻳﻠﻔرداﻟﻔن ﺗوﻣﺎس] Thomas Wilfred ﺷﻛﻝ ٨٣،[، ﻛﺎﻟدروا اﻟﻛﺳﻧدر] ﻟﺳﺑراﻧﻳﺔ Alexander Calder ﺷﻛﻝ ٩٣، واﻟﻔن ،[ اﻟﺷﻌﺑﻲPop Art اﻧدري ] وارﻫوﻝ Andy Warhol، و ﻟﻳﺧﺗﻧﺳﺗﻳنرويRoy Lichtenstein ﺷﻛﻝ ،٠٤، ١٤[ اﻟﻣﻔﺎﻫﻳﻣﻲ واﻟﻔن ،Conceptualism ﺷﻛﻝ]٢٤[ ﺷﻛﻝ] اﻷرض وﻓن ﺷﻛﻝ٣٤،] اﻟﺟﺳد وﻓن ،[٤٤ اﻟرﻗﻣﻲ واﻟﻔن ،[ ﺷﻛﻝ]٥٤[وﻏﻳرﻫﺎ، )... ٢(، اﻟﺻور واﻷﺷﻛﺎﻝﻛذﻟك اﻟﺟراﻓﻳﻛﻳ اﻟﻣﻧﻔذة ﺔ اﻷﻓﻼم ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺣﺎﺳوب اﻟﺣﻳوﻳﺔ )اﻷﺑﻌﺎد ﺛﻼﺛﻳﺔAnimationاﻟﻔ وأﻟﻌﺎب ( ﻳ دﻳو واﻟﺣﺎﺳوب ا ذات واﻟﻣﺗﺧﻳﻠﺔ اﻟﻔﻧﺗﺎزﻳﺔ )ﺑﺄﺷﻛﺎﻟﻪ اﻻﻓﺗراﺿﻲ ﻟواﻗﻊ Fantasy & Imaginary(اﻟﺗ ﻳزاﻝ وﻻ ،.اﻟﺣﺎﺿر ﻳوﻣﻧﺎ ﺣﺗﻰ ﻣﺳﺗﻣراً ﺟرﻳب                                                              * الوشم )فنون وقبله الجسد فن من كان ما ومنهTattoo (مرج اختلاف من الرغم تهياععلى العقائدية .والجمالية )١ (ميرلوبونتيموريس . )الإسكندرية٩٨٩١( الشاروني حبيب : ترجمة )والعقل العين( ، منشأة ،المعارف المترجم ،مقدمة ،٢١ شا٣١ : عن. . الحميد عبد كروالايجابيات السلبيات الصورة عصر ، السابق المصدر ص ٠٠١، . )٢ (أمھ زمحمود .المعاصرة الفنية التيارات المصدر السابق، ص ٩٥٣،- ٣٩٤ .

١٣ ٨٣ﺷﻛﻝ ٩٣ﺷﻛﻝ ٠٤ﺷﻛﻝ ١٤ﺷﻛﻝ ٢٤ﺷﻛﻝ ٣٤ﺷﻛﻝ ٤٤ﺷﻛﻝ ٥٤ﺷﻛﻝ