الجرافيك جماليات التجنيس الرقمي

١ ﺗﻘدﻣﺔ اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ اﻟﺛورات ﺷﺄن ﺷﺄﻧﻬﺎ اﻟﻔﻧﻳﺔ، اﻟﺛورات ﺗﺗﺿﻣن ، ﻓﻲ ﺗﺣوﻻت ﻧﻣوذجاﻷ ﺑﺎﻟﻣﺗﻐﻳ اﻟﺻﻠﺔ اﻟﻛﺑرىﺷدﻳدة واﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ رات وﻣن. ﺑﺎﻷ ﻳﻌرف ﻣﺎ ﺗطور ﻓﻲ ﻳﺗﻣﺛﻝ اﻟﺗﺣوﻻت ﻫذﻩ أﺣد أن اﻟﻣؤﻛد اﻟﺗﻘﻧﻳﺔ ﺳﺎﻟﻳب اﻟﺑﺻرﻳﺔ اﻟﻔﻧون ﻓﻲ اﻧﻌطﺎﻓﻪ وﻫﻲ . ﻣﺛﻠت اﻟﺗﻘﻧ ﻋﺻور ﻣﻊ اﻧﻘطﺎﻋﺎً اﻟﻣﺎدﻳﺔ، ﻳﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺗﻣد اﻟﺗﻲ ووﺟود ﻣﻠﻣس ﻣن اﻟﻣﺎدة ﺗﻠك ﺗﺷﻛﻠﻪ . و(ﻟﻠﺳﺑرﻧطﻳﻘﺎ )ﻋﺻراً دﺷن ﻗد اﻟﻣذﻫﻠﺔ واﻛﺗﺷﺎﻓﺎﺗﻪ اﻟﺣﺎﺳوب ﻛﺎن * ﺑ اﻟﺿوﺋﻳﺔوﺳﻣﺢ واﻷﺷﻛﺎﻝ اﻷﻟوان ﺎﺧﺗراع وﻗدﻣﺗﻬﺎ .. ﻓﻲ اﻟﻛﻠﻲ اﻟﺗﺣوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻔن ﺗﺎرﻳﺦ .ﻓﺄن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔﻟذا اﻟﻛﻳﻔﻳﺎت ﻓﻲ ﻫﻲ اﻟظﺎﻫرة ﻫذﻩ ﻓﻲ اﻷﺳﺎﺳﻳﺔ ﻋﻧدﻫﺎ اﻟﻔن ﻳﻘف ﺳوف ،اﻟﺗﻲ ﻋﻧﺎﺻرﻓﻲ اﻛﺗﺷﺎف ﻣﺄﻟوﻓﺔ ﺗﻛن ﻟم وﻣﺧرﺟﺎت وﻣﻌروﻓﺔ .ﻳﻣﻛن ذﻟك ﺿوء اﻟﻰوﻓﻲ اﻟﻧظر اﻻﻓﺗراﺿﺎت ﺑﻌض ﺑﺈﺛﺎرة اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻵ اﻷﺳﺋﻠﺔ طرﻳق ﻋن ﺗﻳﺔاﻟﻧظرﻳﺔ : ١. ؟ اﻟﺗﺣوﻝ ﻫذا دﻻﻻت ﻧﻔﻬم ﻛﻳف ٢. ﺗﺣوﻝ ؟أﻛﻳف اﻻﻧﻘطﺎع إﻟﻰ اﻟﺗﺎرﻳﺧﻳﺔ اﻟﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟﻔن ﻧﻣوذج ٣. أﺳﻛﻳف ؟ﻬم واﺳﺗﻌﻣﺎﻻﺗﻪ ﺗﻘﻧﻳﺎﺗﻪ وﻣﺎ. اﻟﺗﺣوﻻت ﻫذﻩ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺳوب ٤. واﺳﺗ ﺑراﻣﺟﻳﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺳرﻳﻌﺔ اﻟﺗطورات ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻧﺎ ﻌﻣﺎﻻﺗﻬﺎﻛﻳف ﻓﻲ ؟ اﻟﻔن ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟﻣﺗﺳﺎرع واﻟﺗﻧﺎﻣﻲ واﻟﺗﻐﻳر اﻟﺗﺣوﻝ ﻋﺻر ﻓﻲ اﻟﻳوم ﻧﻌﻳش إﻧﻧﺎ ﻋ.. واﻷدوات واﻟﺗﻘﻧﻳﺎت ﻟمﺎواﻟﻣﻔﺎﻫﻳم ﻟم ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻣﺎً ﻓﻳﻪ اﻟﻔن ﻳﻌد أو اﻟذاﺗﻳﺔ أو اﻷداﺋﻳﺔ اﻟﻣﺣﻠﻳﺔ ﺣﺳبﻓﺣﺗﻰ ﻧظم ﺑﺎﺗت ﻟﻘد.. اﻻﺗﺻﺎﻝ                                                              * .الصناعي بالذكاء معني مصطلح: السبرنطيقا

٢ اﻟرﻗﻣﻳﺔ واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻳﺎ وﺗﻘﻧﻳﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻرةﺗﺣﻛم اﻟﺣﻳﺎة أﻧﺳﺎق ﻣن اﻟﻛﺛﻳر ، ﺑطر ﻣوﺿوﻋﺎﺗﻪ اﻟﻔﻧﺎن ﺗﻘدﻳم ﺧﻼﻝ ﻣن اﻟﻔن ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻝ اﺋوﻛذﻟك ﻣﻌﺎﺻرة، ق ﻣﻧ ﻣﻌﻪ أﺧذت اﻟذي ظوﻣﺎتاﻷﻣر واﻟﺗﺣوﻝ اﻟﺗﺑدﻝ ﻓﻲ اﻟﺗﻠﻘﻲ . ﻗدﻣتو أﻧظﻣﺔ ﺣرﻛ ﻣﻌرﻓﺔ إﻣﻛﺎﻧﻳﺔ اﻟﺗﻘﻧﻲ اﻟﺗواﺻﻝ ﻣﻛﺎن ﻛﻝ ﻓﻲ اﻟﻔن ﺔ اﻷرض وﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟذي اﻷﻣر ﻣﻛﺎن، أي وﻓﻲ ﺑﻘﻌﺔ أي وﻓﻲ ا، ﻣﻌﻪ ﺧﺗزﻝ اﻟﻔﻧﻳﺔ واﻷﻋﻣﺎﻝ اﻷﺳﺎﻟﻳب ﻣﻔﺎﻫﻳم وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ واﻟزﻣﺎن، اﻟﻣﻛﺎن وﺣدودﻫﺎﻓﻛرة .. اﻟﻘوﻝ ﻳﻣﻛن ﻣﻧﻔﺎإوﻋﻠﻳﻪ ﻏﺎدر اﻟﻔن ن ﻣﻊ ﻳرﺗﺑط ﺻﺎر ﺛم.. وﺗﻣدد وﺗوﺳﻊ ﻩ ﻛﻠﻳﺎﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﺟزﺋﻳﺎﺗﻬﺎ ﻣن اﻷﻓﻛﺎر .

)واﻟﺗﻘﻧﻳﺔ اﻟﺷﻛﻠﻳﺔ وﺗﺣوﻻﺗﻬﺎ اﻟﺻورة (  .اﻟﺷﻛﻠﻲ اﻟﺗﺣوﻝ  .اﻟﺗﻘﻧﻲ اﻟﺗﺣوﻝ

٣  اﻟﺷﻛﻠﻲ اﻟﺗﺣوﻝ ﻋ إﻧﺳﺎﻧﻳﺔإذا وﺳﻳﻠﺔ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔن رﺿﻧﺎ اﻟﺣﺎﺟﺎت ﺿﻣن ﻳﻘﻊ ﻓﺈﻧﻪ ، ﺗﺎرﻳ ﻓﻲ رﺳوﺧﺎً اﻟﺑﺷرﻳﺔاﻷﻛﺛر ﺦ ﻣن ﻧوع وأﻧﻪ اﻻﺗﺻﺎﻝ، اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ .اﺗﺧذ وﻗد. ﻣﺗﻌددة وﺟوﻫﺎً اﻟﻧﺷﺎط ﻣن اﻟﻧوع ﻫذا *نوﻛﺎ ﻓﻳﻬﺎ وﻗﻊ ﻣواطن وﺟد أن .وﻣن. اﻟﺗ اﻟﻧوﻋﻳﺔ اﻟﻔروق ﻧﻌرف أن ﻋﻠﻳﻧﺎ أن اﻟواﺿﺢ أو إﻏﻔﺎﻟﻬﺎ ﻳﻧﺑﻐﻲ ﻻ ﻲ ﺗﺟﺎوزﻫﺎ طر اﺋﻓﻲ اﻟرﻗﻣﻳﺔ اﻟﺗﻘﻧﻳﺎت إﻟﻰ وﺻوﻻً اﻟﺑداﺋﻲ ﻣن ﺑدءاً اﻟﺗﻌﺑﻳر ق ﺑ اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ وﺻﻔواﻟذﻛﺎء ﻓﻛرة ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺑﻧﻲ وﺳﺎﺋﻝ اﻟﻣﺣﺗوىﻬﺎ ﺣﻳث ﻣن واﺣدة ، .اﻟﺗﻌﺑﻳر وﻫو أﻻ ﺑﺎﺗ )ﻳﻘدم ﺳوﺳﻛﺎﻳﻧد رﻳك Patrick Suskind اﻟﻌطر )ﻋﻣﻠﻪ ﻓﻲ( Perfume( ﻗﺻﺔ ، ﻋن اﺣدﺧراﻓﻳﺔ ﻓﻲ ﻳوﻟد ﺷﺧص اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ ﻓرﻧﺳﺎ أزﻗﺔ ﻏرﻳﻧوي ﺑﺎﺗﻳﺳت ﺟﺎنJean Baptist Grenouille(، ﻟﻳس ﺷﺧص وﻫو ﺷﺄن ،ذا راﺋﺣﺔ ﻟﻪ ،وﻟﻳس ﺗﻔوق ﺟداً ﻗوﻳﺔ ﺷم ﺣﺎﺳﺔ ﺑﻣوﻫﺑﺔ ﻳوﻟد أﻧﻪ إﻻ اﻟطﺑﻳﻌﻳﺔ ،اﻟﺣدود ﻳﻓ وﻣﻌرﻓﺗﻪدراﻛإرﺗﺑط ﻟﻸﺷﻳﺎء ﻪ ﻟﻬﺎ ﻣﺳﻣﻳﺎﺗﻬﺎ وﺣﻔظ ﺑراﺋﺣﺗﻬﺎ، ﻳو إﺷﻛﺎﻟﻳﺔ ﺟد ﻟﻬﺎﻓﻲ راﺋﺣﺔ ﻻ اﻟﺗﻲ اﻷﺷﻳﺎء ﻋن واﻟﺗﻌﺑﻳر ،اﻷدراك )ﻣﺛﻝ اﻟﻌداﻟﺔاﺷﻳﺎء: واﷲ واﻟﺿﻣﻳر، ،، ،واﻟﻔرح ،واﻟﻣﺳؤوﻟﻳﺔ ،واﻟﺗواﺿﻊ ﺑﺎﻟﺟﻣﻳﻝ واﻟﻌرﻓﺎن .وﻏﻳرﻫﺎ .. ، إﻟﻳﻪ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻐزاً ﻣﻌﺎﻧﻳﻬﺎ ظﻠت)(١(، ﻳﺷﻳر ،اﻟﻘﺎص ﺟ ﻣن ﻣﺎ إﻟﻳﻪﻳﻣﻠﺔ ،ﺷﻳر ﻋن واﻟﺗﻌﺑﻳر اﻹدراك إﺷﻛﺎﻟﻳﺔ اﻷﺷﻳﺎءإﻟﻰ ﻛﺎﻟﺻوتا ﺣﺳﻳﺔ، أو ﻣﺎدﻳﺔ ﺧﺻﺎﺋص ﻟﻬﺎ ﻟﻳس أوﻟﺗﻲ ، أو اﻟراﺋﺣﺔ،                                                              * الفنون من وغيرھا والمسرح والأدب والشعر والغناء ،فالموسيقى عن فضلاً التشكيل ،فنون أشكال ھي وحاول الإنسان طورھا التي الذاتية والتقنيات الاتصال وسائط من أفكاره وتصوير تمثيل خلالھا من والفيديوية الفوتوغرافية الصورة وعصر الطباعة عصر قبل الأجيال، عبر وتناقلھا المتلقي إلى وإيصالھا والانترنت الفضائيات وعصر .بريغزآسا وبيتر بورك إلى غتنبرغ من للوسائط الاجتماعي التاريخ. ، قاسم محمد مصطفى ترجمة الانترنت، عال سلسلة المعرفة ٥١٣م ، والفنون للثقافة الوطني المجلس ،والآداب ،٥٠٠٢الكويت، ٨١ص - ٦٢.  (1)  Patrick  Suskind.  Perfume,  The  Story  of  a  Muderrer,  Translated  by  John  E.  Woods, New York, Knopf, 1986, p. 25.

٤ اﻟﺻورة .وﻏﻳرﻫﺎ .. ﺑﺳﺑب إدراﻛﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳر ﺗﺗﻔﺎوت اﻟﺗﻲ اﻷﻓﻛﺎر ﻋن ﻓﻣﺎذا ، ؟ واﻟﻔﻛرﻳﺔ اﻟﺣﺳﻳﺔ ﻣدرﻛﺎﺗﻧﺎ اﺧﺗﻼف نوﻷ ) ﺑﺎﻷﺻوات اﻟﺗﻔﻛﻳر ﻓن اﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ ﻛوﻣﺑﺎرﻳوﺑﻛﺎﻧت ﻋﺑﺎرة ﺣﺳب Compario( ، ﻋﻧد اﻷﺻوات طرﻳق ﻋن اﻟﺗﻔﻛﻳر ﺑﻳن ﻓﺷﺗﺎن )ﻓﺎن ﻟودﻓﻳﺞ ﺑﻳﺗﻬوﻓنLudwig Van Beethoven ( ﺑواﺳطﺔ اﻟﻧﺣﺗﻲ اﻟﺗﻔﻛﻳر وﺑﻳن ﺑﻳﻳر )ﻋﻧد اﻟﺣﺟوم ﺑوﺟﻳﻪ Pierre Puget (ﺷﻛﻝ]٢،١[ و ﺗﻛون ﻋﻧدﻣﺎ ﺳﺎﺋﻠﻬﺎ واﻟرﺧﺎم واﻟﻣطرﻗﺔ اﻷزﻣﻳﻝ )١(، ﻫو آﺧر وﺑﺷﺄن )ﻋﻧد اﻟﺗﻔﻛﻳر دﻳﻼﻛروااوﺟﻳن Eugene Delacroix ( ﺷﻛﻝﺑﺎﻷﻟوان ]٤،٣[..، إﻟﻳﻬﺎ ﺗوﺻﻠت ﻣﺎ وﺑﻳن اﻟﺿوﺋﻲ اﻟﺗﻔﻛﻳر ﺑﺎﻟﺣﺎﺳوبطراﺋق . اﻷﺧرى اﻟﺟراﻓﻳﻛﻳﺔ واﻟوﺳﺎﺋط ﻓ ﺄن اﻟﻌﻣﻝ) ا ﻫو( اﻟﻔﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ واﻟﺗﻘﻧﻳﺎت واﻷدوات اﻟﻣواد ﻓﻲ اﻟﺣﺎذق واﻟﺗﺣﻛم ﻟﺗﻔﻛﻳر ﺑﻧﺎﺋﻪ ،ﻓﻲ أﺟ ﻳﻣن أن اﻟﻔﻧﺎن ﻳرﻳد ﻣﺎ ﻋن اﻟﺗﻌﺑﻳر ﻟﻶﺧرﻳنﻝ وﺻﻠﻪ).٢ ( ١شكل ٢شكل                                                              )١. (سورير أتيانالفنون تقابلع مراجعة القاسم الدين بدر ترجمة عصفوري، السوريةسى الثقافة وزارة ،، ٢٩٩١سوريا، ص ٠١،- ٠٢ . )٢. (نوبلر ناثانالجمالية والتجربة الفن تذوق إلى مدخل الرؤية حوارترجمة ، :خليل فخري ، دار والنشر للترجمة ،المأمون ،العراق ٧٨٩١ ص ٨٣، .

٥ ٣شكل ٤شكل اﻟﺑﺣثإن أوﺟﻪ ﻳﺗﻠﻣس ﺳوف اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑﻬذا اﻻﺧﺗﻼفاﻟﺟﻣﺎﻟﻲ ﻣن اﻟﺗﻔﻛﻳر ﻧﻣط ﻧﺎﺣﻳﺔ أو اﻟﺗﻘﻧﻳﺔ اﻟﻧﺎﺣﻳﺔ اﻟﺗﻌﺑﻳر ووﺳﻳﻠﺔ .ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺗﻔرض اﻟﺗﻲ. ﻓﻲ اﻟﻔﻧﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺗﻘﻧﻳﺔ ﻣﺳﺎﻟﻛﻬم إﻳﺟﺎد)١(. ﻋﻠم اﻟﺟﻣﺎﻝإن واﻟﺑﺣث أوﺟﻪ رﺻد إﻟﻰ ﻳﺳﻌﻰ اﻟذي ﻫو اﻟﻣﻘﺎرن اﻻﺧﺗﻼفاﻟﻧﻘدي طر اﺋﺑﻳن ق أﻧواﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ،اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ،رﺻداً ،وإﻳﺿﺎﺣﺎً وﺿﺑطﺎً . ﺗﻌد وناﻟﻔﻧﻟذﻟك ،ﺔاﻟﺗﺷﻛﻳﻠﻳ إﺣدى اﻟﺗﻌﺑﻳر وﺳﺎﺋﻝ أوﺟدﻫﺎ اﻟﺗﻲ ،اﻹﻧﺳﺎن اﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ اﻷﻓﻛﺎر ﻹﻳﺻﺎﻝ ،وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻐﺔ ﻫو ﺑأو ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺣﺳب )ﺷﺗراوس ﻟﻳﻔﻲ ﻛﻠودClaude Levi- Strauss ( أن ﻳرى اﻟذي اﻟرﺳم ) ،ﻟﻐﺔ ﻫﻲ اﻷوﻟﻰ اﻟدرﺟﺔ ﻣن وﺣدات ﻋﻠﻰ ﻳﺣﺗوي رأﻳﻪ ﻓﻲ اﻟﻔن ﻫذا ﻷن ﻣدﻟوﻝ ،ﺑﻣﻧزﻟﺔ اﻟﻣوﻧﻳم ﻣﻔﻬوم اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ،ﺣﻳث أ وﻳﻌد اﻟرﺳم ﺷﻛﺎﻝ (اﻟﻔوﻧﻳم ﻣﻔﻬوم اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﺧﺗﻼﻓﻳﻪ وﺣدات وأﻟواﻧﻪ ) ٢ .(ﻫذا وﻋﻠﻰ ،اﻷﺳﺎس اﻟرؤﻳﺔﺑو ﻫذﻩ ،ﺣﺳب ﻣﻧذ اﻟﺗﺷﻛﻳﻠﻲ اﻟﻔن ﻟﺗﺎرﻳﺦ ﻣراﺟﻌﺔ أي ﻓﺈن اﻟ ﻓﻧون )اﻷوﻟﻰ ﻣؤﺳﺳﺎﺗﻪ( ﻛﻬوف ﺷﻛﻝ]٥[اﻟﺣﺎﺿر اﻟوﻗت إﻟﻰ أن ﺗﺑﻳن ،                                                              )١ (نفس المصدر. سورير ،أتيان ٠١ص . )٢. (غرافي محمدالسيميو في البصريةقراءة لوجياوفن فكر مجلة ،، الثانية ،السنة ٣١العدد: الرباط. . النھضة ٦٨٩١دار ص عن٧٢١، :. صاحب زھير(. وآخرون)الفن بنية في دراسات ، مكتبة دار العلمية ،الرائد ،الأردن ٤٠٠٢ ص ٨٢٣، .

٦ اﻟﺟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻷداءات ﻣن اﻟﻣﺗﻧوع اﻟﻛم ذﻟك ﻧﻣﺎإﺗداوﻝ ﻧظرﻳﺔ ﻣﻔﻬوم ﻋﻠﻰ اﻋﺗﻣد اﻻﺗﺻﺎﻝCommunication(*، اﻟﺗﺷ اﻟﻔن ﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﻫﻲ ﻛﻳﻠﻲاﻟﺗﻲ ﺗ، ﺗﻛون ﻣن اﻵﺗﻳﺔاﻟﻌﻧﺎﺻر" : )اﻟﻣرﺳﻝ "اﻟﻔﻧﺎن –و" اﻟرﺳﺎﻟﺔ "اﻟﻔﻧﻲ اﻟﻌﻣﻝ –و اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﺷﻛﻝ] ("اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ "٦[ ﺟدﻝ ﻣوﺿوع اﻟﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻫذﻩ ﺎﻻﺗﻧﺎﺑﺈﺣوﺑﻘﻳت و ، أﺣد ﻫﻳﻣﻧﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﺷﻳر ﻓﻲ ااﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻔﻧﺎﺗﺟﺎﻩ )اﻟﻣرﺳﻝ ﻧظرﻳﺔ ﻣن ﺑدءاً اﻟﻔن إﻟﻰ وﺻوﻻً ( ن ﺑذاﺗﻪ اﻟﻌﻣﻝ ﺣﺿوردراﺳﺔ إﻟﻰ ﺛم ، اﻹﻧﺗﺎج طراﺋق ﺗﻔﻌﻳﻝ ﻓﻲ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ . ﻣن إن اﻟﻣؤﺷرات اﻟﻣﻧظوﻣﺔاﻟظﺎﻫرة ﻫذﻩ ﻓﻲ ، اﻷوﻝ ﺟﺎﻧﺑﻬﺎ ﺗﻘدمﻣن( اﻟﻔﻧﺎن )واﻟذي ، ﻳ اﻟﻌﻧﺻررﺑﻣﺎ ﻫذا أﻫﻣﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣؤﺷراً ﻋﻠﻰﻛون اﻟﻔﻧﺎن ذات ﻫﻳﻣﻧﺔ وﻋﻠﻰ ، اﻹﺑداﻋﻳﺔﻣﻧظو اﻟﻌﻣﻠﻳﺔ ﺗداوﻝ ﻣﺔ ﺳﻳﻣﺎ، وﻻ ﻓﻲ واﻟﻌﻠﻣﻳﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ ﺑﻌد أور و ﺑﺎ –ﺳﺎﻋدت ﻋﻠﻰاﻟﺗﻲ اﻟﻣﻧظوﻣﺎت ﺿواﻏط ﻣن اﻹﻧﺳﺎن ﺗﺣرﻳر اﻟدﻳﻧﻳﺔاﻻﺟﺗﻣﺎﻋ اﻟﻣﻧظوﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﺑﺻورة ﻓﻳﺔ اﻟﻣﺣدﺛﻳن وظﻬور ، اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ﻲ أﻣﺛﺎﻝ اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ دﻳواﻟﻔﻛر : )وﻏﺎﻟﻳﻠو ﻛﺎرت، (ﺑﻳﻛون وﻓراﻧﺳس ، و ، ﻛذﻟك ﻓﻲاﻟدراﺳﺎت واﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎت اﻟﻌﻠو ﺳواءﻣﺟﺎﻻت ﺣد ﻋﻠﻰ واﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ اﻟﺻرﻓﺔ م ، اﻟﺗﻲ اﻷﺳرارأ ﻣن اﻟﻌدﻳد ﻛﺷف ﻓﻲ اﻟﻔﻛرﻳﺔﺳﻬﻣت اﻷﺻﻧﺎم وﺗﺣطﻳم ، – ** ﻟذﻟك دﻟﻳﻼً ﻳﺳﺗﻧﺗﺞ وﻗد اﻟﻔن ﺗﺎرﻳﺦ أن ، ﻛﺎن اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﺻﻔﺣﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺷﻬد ﻗد                                                              * كانت أنه : بالذكر الجدير من كل عند الإغريقي الفكر في مؤسسات الاتصال لنظرية أفلاطون من ،وأرسطو : ) بأنه الاتصال أرسطو عرف فقد الحجة يبتكر الذي المتحدث أو الخطيب بين تجري عملية وأن ، نفسه عن إيجابية صورة يعكس ان المتحدث وھدف.والجمھور للسامعين قول شكل في ليقدمھا (الرسالة استقبال على المجموعة أفراد يشجع .نصي يأخذ لم الموضوع ھذا أن إلا الدراسات من به في إلا حقبالمتخصصة و سيمامتأخرة لا ت مع الماضي القرن أربعينيات طفي التقنية الاتصال وسائل ور التلغراف الھاتفكاختراع والمذياع أشكالاً واتخذت النظرية ھذه تطورت لذلك وغيرھا، وأنماط اً متعددة للخوض سبيل ولا. تقنياته وتعدد الاتصال وسائل تطور بحسب.البحث نطاق خارج تقع لأنھا فيھا يراجع . : عيسى سليمان عصامالجماھيري الاتصال في مدخل، الكتاني ،مكتبة ،الأردن ٦٨٩١ : **الأربعة بيكون فرانسس اوھام أو أصنام يراجع جھانكيري١ محسن .. وآثاره آراؤه بيكون فرانسس، العلوي الرحمن عبد ترجمة .دار : بيروت الھادي للطباعة والتوزيع طوالنشر ،١، ،٥٠٠٢ ٦٣١ص . ٢. زكريا فؤاد. فلسفية ،آفاقوالنشر للطباعة التنوير دار : ، ،لبنان ،١ط ٨٨٩١ ص ٤٠١، - ٨٠١

٧ ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺑﺎرزةﺣﺿور اﻟﻔﻧﻳﺔ واﻷﻋﻼم اﻷﺳﻣﺎء ﺑدو وﻫذا . رﻩ ﻗد ﻳؤﻛد ﻰاﻟﻣﻌﻧ ..إ ﻛﺎن اﻟﻔﻧﻲ اﻟﻧﺗﺎج ذاﺗﻳن ﺎً اﻟﻳدوﻳﺔ اﻟﻣﺧرﺟﺎت ﻋﻠﻰ ﻳﻌﺗﻣد ﺑﺧﻼف، اﻟﺛورا ﻣن اﻟﻳوم ﻧﺷﻬدﻩ اﻷﺳﻠوﺑﻳﺔﻣﺎ واﻻﻧﻘﻼﺑﺎت ت أﻧظﻣﺔ ﻓﻲ واﻟﺧﻠﺧﻼت ، اﻟﻔﻧﻲ اﻟﻌرض ﻪوﺗﻘﻧﻳﺎﺗ . ٥ﺷﻛﻝ واﻟ اﻟﺷﻛﻠﻳﺔ اﻟﺑﻧﻰ ﻓﻲ واﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺧﻠﺧﻼت ﻫذﻩ إن ﻋﻠﻰ ﻛﺎن ﻟﻠﻔن ﺗﻘﻧﻳﺔ اﻟﻔﻛرﻳﺔ اﻟﻣﺿﺎﻣﻳن ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ظﻬور ،أﺛر ﻳرى ) يﺗوﻟﺳﺗو ﻧﻳﮑوﻻﻳوﻳﭻ ﻟﺋو ، Tolstoy, Lev Nikolayevich( أﻧﻪ ...: )ﺣﻳﺎة ﻓﻲ اﻟﺛورات ﺟﻣﻳﻊ ﻗﺎﻣت أوﻻً ﺑﻔﻛرﻫم ،اﻟﻧﺎس إﻧﺳﺎن ﻓﻛر ﻓﻲ ﺗﻐﻳر ﻳﺣدث وﻋﻧدﻣﺎ ﻳﺗﺑﻊ اﻟﺗﺻرف ﻓﺈن ، اﻟﻔﻛر ،ﺗوﺟﻳﻪ ﺑﺄﺗﺑﺎع اﻟﺳﻔﻳﻧﺔ ﺗﻔﻌﻝ ﻛﻣﺎ اﻟﺗو(اﻟدﻓﺔ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺗﻔرﺿﻪ اﻟذي ﺟﻳﻪ)١ (،                                                              )١. (ريد ھربرتالفني الذوق تربيةترجمة ،. :اسعد ميخائيل ،٥٧٩١يوسف ٧٤٥ص . ٦شكل الفنان (المرسل) الفني العمل (الرسالة) المتلقي (المستقبل)

٨ ﻓ أﺛر ﻓﻲﻌﻠﻰ ﺗﺣوﻝ أي ﻳاﻟﻣﺿﺎﻣﻳن ﻓﻲ ﺗﺣوﻝ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔﺣدث اﻟﻣظﺎﻫر ، واﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ .وﻏﻳرﻫﺎ .. ، و ﻛذﻟك اﻟﻓﺄن ﺗطورات ﻣﺳﺎر ﻓﻲ)اﻟﻌ و ﺗﻘﻧﻳﺔاﻟﻠم *(ﺗ، ؤﺛر ﺎﺑدورﻫ ،ﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺻﻠﺔ اﻟﺗﻐﻳرات ﻣﻔﺎﻫﻳم اﻟﺗﻘﻧﻲ ،ﻧﻔﺳﻪاﻟﻧظﺎم و أﻧﺳﺎق ﻓﻲ اﻟﺣﻳﺎة ﻫﺎوﻣظﺎﻫر ﺑﺻورة ﻧواحٍ ﻋدة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﺔ وﺳﻳﺎﺳﻳﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ اﻗﺗﺻﺎدﻳﺔ وﺣﺿﺎرﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﻳﺔ)١(، إأي ﻛﻝ ن ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻣرﺗﺑط ﻣﺎ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻳﺷﻬدﻩ ﺗﺣوﻝ ﻣظﺎﻫرﻩ ﻛﻝ ﻣﻊ طردﻳﺔ وﻣﻧﻬﺎ اﻟﺣﻳﺎﺗﻳﺔ اﻟﻔنﺻورة . اﻟﻣﻌﺎﺻرة اﻟﻔﻧﻳﺔ اﻟﻣدارس ﻟﺗﺎرﻳﺦ ﻣراﺟﻌﺔ أﻳﺔ ،وأن اﻟﻣﺛﺎﻝ ﺳﺑﻳﻝ ،ﻋﻠﻰ ﻓ ﺑﻳن اﻟﺟدﻝ ﻓﻛرة اﺗﺟﺎﻩﺄن ﻣر ﻳﻘوم ةوآﺧر اﻟﻣﺣﺗوى ،ﻋﻠﻰ ﻓﻲ وأﺧرى وﺗوظﻳﻔﻬﺎ واﻟﺗﻘﻧﻳﺎت واﻟوﺳﺎﺋط اﻷﺳﺎﻟﻳب . ،ﻓﻳﻛون ﺑﺎﻟﻌﻣﻝ اﻟﻘﺻﺻﻲ ،اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗﺷﺑﻳﻬﻲ ﻟﻸﺳﻠوب ،ﻣوﺿوﻋﺎً ﻳﻘدﻣﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﺻورة ﺗﺗﻛﺊوﻛﻳﻔﻳﺎت ، اﻟﺗطﺎﺑق ﻋﻠﻰ ، اﻟﻣﻧﺣﻰ ﻳﺗﺧذ ﺣﻳن ﻓﻲ اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﺧﻳﺎﻝ اﻟﻣﻳﺗﺎﻓﻳزﻳﻘﻳﺎ إﻟﻰ أﻗرب طﺎﺑﻌﺎً واﻟدﻳﻧﻲ .. ﻫذﻩ ﺗﺎرﻳﺦ إن ﺟﺎﻫﺎتاﻻﺗ إﻗﺻﺎ أو اﻟواﻗﻊ رﺻد ﻓﻲ إﺷﻛﺎﻟﻳﺔ إﻟﻰ ﺋﻳﺷﻳر ﺑطر ﻣﺗﻌددةاﺋﻪ ،ق ﺎﻟﻛ اﻟﺑداﺋﻳﺔﺗﻘﻧﻳﺎت ﺗﺣﺎوﻝ اﻟﻣﺳﺗاﻟﺗﻲ اﻟﻼوﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﻺﻧﺳﺎﻧﻳﺔاﻟﻘﺑض ﻣر ، ﻛﻣﺎ اﻟﻛﻬوف رﺳوم ،ﻓﻲ اﻻﻗﺗرابأو اﻟواﻗﻌﻳون ﻳﻘﺗرح ﻛﻣﺎ إﻟﻳﻪ ﺗﺷﻳر ،ﺑﺗﻘﻧﻳﺎت ﻳ ﻛﻣﺎ اﻟﻣرﺋﻲ ﻏﻳر ﻣﻧﻪ ﻳﻧزع اﻟﺗﺟرﻳدﻳونواﻟﺑﻌض ،ﻘﺗرح ﺣﻳن ﻓﻲ ﻬمﺑﻌﺿﻳﻌﻳد اﻟﺟﺷﺗﺎﻟﺗﻳ ﻳﻘﺗرح ﻛﻣﺎ واﻟﺑﻧﻳوﻳونﺗرﻛﻳﺑﺎﺗﻪ ون)٢(، وﻫ ﻓﺎﻧﻬم ﻛذا )... أن ﻳﺣﺎوﻟون                                                              * ال بين حدث الذي التدريجي بالانفصال التقني العصر نشوء يرتبط العصور وبدايات الوسيط عصر عشر الخامس القرن مشارف على ،الحديثة مالي الرأس الاقتصاد نشوء ،وبداية البرجوازي ،والمجتمع الكبرى ،والمدن بذاته الفرد مكانة ،وتبلور المؤسساتية للسلطة الدينية السلطة من الانتقال ،وكذلك وتبلور الفلسفة في الإنسانية النزعة .التحو أن إلا )التقني العلمي العصر بظھور كان الحاسم لScientific‐  Techniqueعشر السابع القرن بداية مع تدريجياً( ، الآن ذروته بلغ والذي .سبيلا محمد . وما الحداثة الحداثة بعد الدين، فلسفة دراسات ،مركز ،بغداد ،٥٠٠٢ ٤٢١ص . )١( احمد إبراھيم .مارتن عند والتقنية الوجود إشكالية ھيدجر، ناشرون للعلوم العربية ،الدار بيروت ، الختلاف، منشورات ،الجزائر ،١ط ،٦٠٠٢ ١١١ص . )٢( محمد بلاسم. الرسم أنساق في سيمياسية قراءة التشكيلي الفنمجدلاوي دار دار ،، ٨٠٠٢عمان، ، ٨٨ص- ٠٩ .

٩ ﺗﺟﺎرب ﻓﻲ ﺻداﻩ وﻟﻪ اﻟﻳوﻣﻳﺔ ﺑﺎﻟﺣﻳﺎة ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ اﻟﻔن ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ ﻳﺟدوا اﻵﺧرﻳن )( ...١ .( ﻣرﺗﺑط ﻋﻬدﻫم ﺑداﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻔن أﻫﻝ ﻋﻧد( اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣوﺿوع )ﻛﺎن ﻟذﻟك ﺎً وﻣﺗﻌﺎﻟﻘ ﺎً ﻛﺑﻳر ﺣد اﻟإﻟﻰ )ﻣﻊ (اﻟطﺑﻳﻌﻲ ،ﻣوﺿوع ر ﻓﻘد ﻣﺟرد اﻟﻔن ﻓﻲ أوا ﻟﻠطﺑﻳﻌﺔ ﻣﺣﺎﻛﺎة ، أﺷﺎرو اﻟﻔﻧﺎﻧﻳن ﻣن ﻓﻲﺑﻌض اﻟﺟدﻳدة اﻟﻛﻼﺳﻳﻛﻳﺔNew Classic (و اﻟواﻗﻌﻳﺔ Realism(، ) اﻟﻛﻼﺳﻳﻛﻲ اﻟﻔرﻧﺳﻲ اﻟرﺳﺎم وﻣﻧﻬم ﺟﺎن دوﻣﻳﻧﻳك اوﻏﺳت أﻧﺟرزJean Auguste Dominique Ingres ( )٠٨٧١-ﺷﻛﻝ٧٦٨١] ( ٧[، ﺣرﻳﺻﺎً ﻛﺎن اﻟذي ا ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻘواﻋد ﻟﺗﻣﺳك وﻋﻠﻰ اﻟرﺳﺎﻣﻳنااﻟﻘدﻳﻣﺔ، ﻣن ﺳﺑﻘﻪ ﻣن ﺧطﻰ ،ﺗﺑﺎع إﻟﻰ ﺗطﻠﻌوا : ﻳﻘوﻝ إذ اﻟﻧﻣﺎذج –ﻧﻣﺎذﺟﻬم ﻓﻲ اﻟﻘدﻣﺎء ﻳﻌدﻝ ،ﻟم ) اﻟواﻗﻌﻲ اﻟﻧﺣﺎت أﻣﺎ ﻓراﻧﺳوا رﻳﻧﻪ اوﻏﺳت رودانFrancois Auguste Rene Rodin) (٠٤٨١- ﺷﻛﻝ٧١٩١] ( ٨ أﻛد ﻓﻘد ،[ﺑﺎﻷ اﻟﺗﻘﻳد ﺿرورة إذﻧﻣوذج، ﻘوﻝﻳ أﺻﺣﺢ ﻻ أﻧﺎ: ،اﻟطﺑﻳﻌﺔ ﻓﻳﻬﺎ أﻧدﻣﺞ ،ﺑﻝ ﺑﻳدي ﺗﺄﺧذ وﻫﻲ ﺑﻐﻳر أﻋﻣﻝ أن ﺑوﺳﻌﻲ وﻟﻳس ، ﻳراﻩﻧﻣوذجأ ﻣﺎ اﻟﻔﻧﺎن ﻳﻧﻘﻝ أن ﻫو اﻟﻔن ﻓﻲ اﻟوﺣﻳد ﻓﺎﻟﻣﺑدأ ،)٢ .( ﻣﻔﻬومﻟﻛن ﻟﻠﻔن اﻟﺻورة ﺗﻠك ﻳﻟم ﺧﻝُ ﻣﺟددة رؤى ذات أﻓﻛﺎر ﻣن ﻣﻔﻬوم إﻟﻰ ﻧظرت ) ﻟﻠطﺑﻳﻌﺔ اﻟﻣﺣﺎﻛﺎة( ﺑ ﻧﺣوٍ ﻣﺧﺗﻠف اﻟوﻗت ذﻟك ،ﻓﻲ وﺷﻛﻝ ﻟﺗﺣوﻝ ﻣﺣﺗواﻩﻗﺎﻋدة ﻓﻲ ﺑﻌد ﻣﺎ –ﻛﻣﺎ واﻻﻧطﺑﺎﻋﻳﺔ اﻻﻧطﺑﺎﻋﻳﺔ ﻋﺻر ﻓﻲ اﻟﺟدﻳدة –إذ إ واﺑﺗداءً ﻧﻪ ﻟﻠواﻗﻌﻳﺔ وﺻوﻻً اﻟﻧﻬﺿﺔ ﻋﺻر ﻣن ﻛﺎن اﻋﺗﻣﺎد، ﻣﻌﺎﻳﻳرﻩ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﺔاﻟﻔن ﺑﺻورة واﻟﻌﻠﻣﻳﺔ ،اﻟﻔﻛرﻳﺔ اﻟﻔن وﻓﻲ واﻟﺟﻣﺎﻝ ﺑﺻورة ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣﺛﺎﻟﻳﺔ، اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺗؤﻛد اﻟﻣاﻟﺗﻲ أﺳﺑﻘﻳﺔ وأن اﻟوﺟود ﻋﻠﻰ ﺎﻫﻳﺎت                                                              )١. (السابق المصدر. نوبلر ٧٨٩١ناثان ص ٣٣، . )٢ (عطية محمد محسن. ال الحداثةنقد بعد ما عصر إلى الكلاسيكية من فنون ، للطباعة المعارف مؤسسة ١٠٠٢والنشر، ص ٥٣،- ٣٤ .

٠١ ﺟوﻫرﻫﺎﻣﺎﻫﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻛﻣن ،اﻷﺷﻳﺎء ﺑﺎﻟﻔﻛر إﻻ ﺗدرك ،وﻻ اﻟﻘﻳم ﻓﺄن وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ وﻟﻳ ﺟوﻫرﻫﺎ ﻓﻲ ﻟﻸﺷﻳﺎء ﻓﻧﺎﻧاﻟﺟﻣﺎﻟﻳﺔ ﻳؤﻛدﻩ ﻣﺎ وﻫذا . ظﺎﻫرﻫﺎ ﻓﻲ وس ذﻟك أﻣﺛﺎﻝاﻟﻌﺻر ): ﺟون ﻛوﻧﺳﺗﺎﺑﻝJohn Constable) (٦٧٧١-٧٣٨١(، ﺣﻘﻳﻘﺗﻪﻪﻘوﻟﺑ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء أي ﻧرى ﻻ إﻧﻧﺎ: "، ﺗﻔﻬﻣﻪﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻌﻣﻝ ﻧﺑدأ ﻟم ﺷﻛﻝ]٩[. دﻳﻼﻛروا أوﺟﻳن )اﻟﻔرﻧﺳﻲ اﻟرﺳﺎم أﻣﺎEugene Delacroix ( )٨٦٧١-٣٦٨١ (ﻻ اﻟطﺑﻳﻌﺔ أن إﻟﻰ ذﻫب ﻓﻘد ، أو ﻣﻌﺟﻣﺎً ﻛوﻧﻬﺎ ﻋن ﺗﺧرج أﻗﺎﻣوﺳﺎً اﻟﻠون ﺑﺧﺻوص ﻧﺳﺗﻔﺗﻳﻬﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ، اﻟﺻورة أو اﻟﺟزﺋﻲ اﻟﺷﻛﻝ و ، ﺻﻳﺎﻏ اﻟﻘﺎﻣوس ﻓﻲ ﻧﻧﺷد ﻻ ﻣﺛﺎﻟوﻟﻛﻧﻧﺎ أدﺑﻳﺔ ﻣﻧواﻟﻬﺎﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺳﻳر ﻳﺔ ، اﻟطﺑﻳﻌﺔ ﻓﻧﺳﺗوﺣﻲ ﻣن ﻧﻌدﻫﺎ أن أدون ﻧﻣوذﺟﺎً ﺷﻛﻝ]٠١[)١ .(ﻛﻝو ﻓﻲ اﻷﺣوﻝ ﻳﻧﻔﻲ اﺧﺗﻼفﻻ اﻟرؤى ﺑﺎﻟﺿرورة اﻋﺗﻣﺎد اﻟﻣاﻟﻔﻧﺎن ﺧﻋﻠﻰ رﺟﺎت اﻟﻳدوﻳﺔ ، اﻟو داﺋﻳﺔاﻷﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟ ﺗﻘﻠﻳدﻳﺔ إﻟﻰ ﻳﺳﻌﻰ ﻳﻠﻪﻌﺗﻔﻟﻣﺿﻣون . ٧ﺷﻛﻝ ٨ﺷﻛﻝ                                                              )١( إبراھيم زكريا .الفن مشكلة، مصر ،مكتبة ،مصر ،٧٧٩١ ٥٤ص .

١١ ٩ﺷﻛﻝ ٠١ﺷﻛﻝ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔﻟذﻟك اﻟﻣﻔﺎﻫﻳم ﻓﻲ اﻟﺳﺟﺎﻝ ،اﺳﺗﻣر ﺑﺷﺄن ﻓﻲﺷﻛﻝ اﻟﺗﻌﺑﻳر اﻟﻔﻧﻲ ،اﻟﻌﻣﻝ اﻻﻧطﺑﺎﻋﻳﺔوﻛﺎﻧت وطراﺋق اﻟﺗﻘﻧﻲ اﻟﻣﻔﻬوم ﻗﻠب ﻓﻲ ﻧواة ،اﻟﻌرض و اﻟﺗطورﻛذﻟك و اﻟﻧظم ﻓﻲ اﻟﻣﺗﺳﺎرع اﻟﺗﺣوﻝ واﻟﻣﺿﺎﻣﻳن اﻟﻔﻛرﻳﺔ و ﺣﺻﻝ اﻟذي واﻻﻗﺗﺻﺎدﻳﺔ واﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ أﺛراﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔ اﻟﺛورة واﻟﺻﻧﺎﻋﻳﺔ واﻟﻌﻠﻣﻳﺔ –اﻟ ﻓﻲ إﻟﻳﻬﺎ اﻟﻣﺷﺎر اﻷور ﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﻲو – *ﻣن واﻟﺗﻲ اﻻﺗﺻﺎﻝ وﺳﺎﺋﻝ ﻣن وﻏﻳرﻫﺎ واﻟﺑﺎﺧرة اﻟﺳﻳﺎرة واﺧﺗراع اﻟﻣﻛﻧﻧﺔ دﺧوﻝ ،ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ واﺧﺗراع و اﻟﻛﻬرﺑﺎﺋﻳﺔ اﻟﻔوﺗوﻏراﻓﻲاﻟطﺎﻗﺔ ،اﻟﺗﺻوﻳر وأﻧﺑوب ناﻟﻠوColor Tube(، اﻷﺧرى اﻟﺷﻌوب ﺛﻘﺎﻓﺎت ﻋﻠﻰ ،واﻻطﻼع ﻣن وﻏﻳرﻫﺎ اﻛﺗﺷﺎﻓﺎت إﻧﺳﺎن اﻟﺣدﻳث ،ﻪوﻣﻧﺟزاﺗاﻟﻌﺻر اﻟﺗﻲ ﻣﺎ أدتﺳرﻋﺎن ﺗﺣوﻝ يذإﻟﻰ ﻣﻧﺣﻰ آﺧر ﻧوﻋ، ﺧﻠق ﺎً اﻟﺧﻠﺧﻠﺔﻣن اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺣﻳﺎة ﻣظﺎﻫر ،ﻓﻲ ﻓ دﺧﻠت ﻠﻘد اﻟﺣدﻳث اﻟﻔﻛر ﻓﻠﺳﻔﺔ ﺧﻼﻝ ﻣن ﺟدﻳدة ﻣرﺣﻠﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ ،اﻟﺣﺿﺎرة ﺗوج اﻟذي ﻣطﻠﻘ ﺳﻳداً اﻟﻌﻘﻝ ﺎً ﻣﺎرﻛس أﻣﺛﺎﻝ وﻣﻔﻛرﻳن ﻓﻼﺳﻔﺔ ﻳد ،ﻋﻠﻰ ،وﻓروﻳد ،وداروﻳن ﻪوﻧﻳﺗﺷ ...،وﻏﻳرﻫم إﺑﻣ ﺑﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺣداﺛﺗﻪ أﺳس ﻗد اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ اﻟﻔﻛر أن ﻌﻧﻰ ﻋﺎدة وإﺛﺑﺎﺗﻪ اﻟﻌﻘﻝ إﻟﻰ اﻟﻛﻼﺳﻳﻛﻳﺔاﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ واﺳﺗﺑﻌد ،، ذﻟك ﻋﻠﻰ ﻟﺗؤﺳس                                                              * الأور المجتمع على الفن لتاريخ والتحليلية النقدية الدراسات كمؤشروتؤكد وتحولاته بي في للتحول العال الفن بوصفهتاريخ مي : يراجع. المعاصر العالمي للفن منه انطلق الذي المركز برادبري مالكوم (وآخرون .) )٠٩٨١الحداثة -٠٣٩١(، ترجمة :فوزي حسن ،مؤيد والنشر للترجمة المأمون دار – والإعلام الثقافة ،وزارة ،بغداد ٧٨٩١ .

٢١ ﺷﺗﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔاﻟﻌﻼ واﻟﺑﻧﻰ واﻷﻧﺳﺎق ﻗﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﻳﺔ، اﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ، ، اﻟﻧﻔﺳﻳﺔ وﻏﻳرﻫﺎاﻟﻣﻌرﻓﻳﺔ، ... ، اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﺣﻛم اﻟﺗﻲ)١(، اﻟﺗﺣوﻝ ﻫذا اﻧﻌﻛس وﻗد ﻓﻲ اﻟﺗﺷﻛﻳﻠﻲ اﻟﻔن ﻋﻠﻰ ،اﻟﻔﻛر اﻟﺣرﻳﺔ ﻣن أﻛﺑر ﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟﻔﻧﺎن ،ﻟﻳﺄﺧذ وﻳطﻠق رؤﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻧﺎن اﻟﺟﻣﺎﻟﻲﻟﻟذاﺗﻪ ،ﻠﻣوﺿوع ﺗﻘﻧﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑدورﻩ ﻟﻳﻧﻌﻛس ،اﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ واﻹظﻬﺎر اﻟﻌرض ،أو ﺧﻼﻝ اﻷداﺋﻳﺔﻣن اﻷﻓﻌﺎﻝ ﻣن ،ﻣﺟﻣوﻋﺔ واﻟﺳرﻳﻊ اﻟﻣرﺗﺟﻝ ،واﻟﺗﻛﻧﻳك ،واﻟﺧﺷوﻧﺔ اﻟ ﻟﻠﻣدرﻛﺎت اﻟﻌﺎﺑر واﻟﺗﺳﺟﻳﻝ ﺑﺻرﻳﺔ ] ﻣوﻧﻳﻪ ﻛﻠودClaude Monet ١١ﺷﻛﻝ[، أن آﺧر ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﻔﻧﻳﺔ اﻷﻋﻣﺎﻝ اﻟﺗ وﺳﺎﺋﻠﻬﺎ وأﻏﻧت اﻟﻣﺿﻣون ﻓﻲ ﻧﻳﺔﻘﺗوﺳﻌت ، ﺗﺣوﻝو ﻗد اﻟﻔن ، ﻓن ﻣن ﻣدن ﻓن إﻟﻰ ﺑﺎﻟطﺑﻳﻌﺔ ﻣرﺗﺑط اﻟ، اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻋن واﺳﺗﻌﺎﺿﺔ ﺑﺎﻟﺗﺟرﺑﺔ ﻧظرﻳﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﺗﻌﺎﻟﺞاﻟﺑﺻرﻳﺔ ﻓراﺣت اﻟﺧﺎﻟص، اﻟﺑﺻري اﻟﺗﺟﺎﻧس ﻟﺗﻧﺷد ، ﺿوعاﻟﻣو ﻗد اﺟﻝ اﻟﻣوﺿوعﻣن اﺟﻝ ﻣن ﻻ اﻟﻧﻐﻣﻳﺔ راﺗﻪ ،ﺑذاﺗﻬﺎ ﺗﻛاو طﺎﻗﺔ اﻟﻠوﺣﺔ ﺳﺑت ﻟﻸﻧﻣوذجﺳﺣرﻳﺔ ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺔ وﻣطﺎﺑﻘﺔ وﺿوح ﻣن ﻓﻘدﺗﻪ ﻣﺎ ﻟﺗﻌوض)٢] اوﻏﺳت رﻳﻧوار Auguste Renoir ٢١ﺷﻛﻝ[. اﻟﻣﺿﺎﻣﻳن ﺗﺣوﻝ أﺛر ﻓﻲ دﻣﻧﺎ ﻋﻠﻰوﻣﺎ اﻟﻔن اﻟﻌرضﺻورة ،وﻧظم أو اﻷداء ،ﺗﻘﻧﻳﺔ اﻟﺗﺣوﻝ أﺛﺎر ﻓﻠﻘد واﻟﺧﻠﺧﻠﺔ ﺎﻟﺑاﻟﺣﺿﺎري ﻣﺿﺎﻣﻳن –اﻟﻔن ﻓﻲ – اﻷﺳﺎﻟﻳب ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،ﻣﻌﺎﻟﺟﺎت اﺧﺗﻼﻓﻬﺎ ﻣن اﻟرﻏم وﻋﻠﻰ ﻟ ﺗﻛﻧﻬﺎ دواﻓﻊ ﻣن ﻧطﻠق وﻫﻲ ،ﻣوﺣدة اﻟﺣ ﻣن واﻻﻏﺗراب ﺑﺎﻟﺿﻳق ﺿﺎرةاﻟﺷﻌور اﻟرﻓض ﻣن وﻧوع ، اﻟ ﺣﻳﺎة ،ﺗرفﻟﻣظﺎﻫر اﻻﺳﺗﻌﺎﺿﺔﻓ ﺗم ﻳﻣﻛن ﻻ ﻣﺎ ﺗﺣﻘق ﺑﻔﻛرة اﻟواﻗﻊ ﻋن ،ﺗﺣﻘﻳﻘﻪ اﻟﺗ ﺧﻼﻝ واﻟﺗﺷوﻳﻪﺷﺑﻣن واﻟﺗﺣرﻳف واﻹﻳﺣﺎء ﻳﻪ ، ﺗﻘﻧﻳﺎت طرﻳق ﻋن اﻷﻗﻝ ﻓﻲ ﻣﻘﺑوﻟﺔ أو ﻣﻌروﻓﺔ اﻟﻳوم ذﻟك إﻟﻰ ﺗﻛن ﻟم)٣(،] ﻛوخ ﻓﺎن ﻓﻧﺳﻧت                                                              )١ (خريسان علي باسم . الثقافي المشروع في دراسة الحداثة بعد الغربيماالفكرة، دار ، ٢٣ص . )٢. (ھاوزر آرنولدج التاريخ عبر والمجتمع ٢الفنزكريا فؤاد ترجمة ،، للدراسات العربية المؤسسة ،والنشر ،بيروت ٢ط ،١٨٩١، ٩٣٤ص . )٣ (المصدر. ھاوزر نفسهآرنولد ص ٥١٤،- ٧١٤ .

٣١ Vincent van Gogh، ﻏوﻏﺎن ﺑوﻝPaul Gauguin ٤١،٣١ﺷﻛﻝ[، اﻟﻣﻌﺎ ﺗﺟﺳد اﻟﺗﺷﻛﻳﻠﻳﺔ اﻻﻋﻣﺎﻝ واﻟرﻣزﻳﺔﻓﺄﺧذت اﻟروﺣﻳﺔ، ﻧﻲ واﻟﺗﻌﺑﻳرﻳﺔ ، ﻓﻲ ﺗ اﻟﺗﻲ واﻷﺷﻛﺎﻝ اﻟﺻور ﺳﺗﻠﻬﻣﻬﺎ اﻷﺧرىﻣن اﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔ اﻟﻣظﺎﻫر ، إرﻧﺳت )ﻳﻘوﻝ ﻫﻣﻳﻧﻐو اﻣﻳﻠر يErnest Miller Hemingway( اﻋﻣﺎﻝ ﻣن ﺗﻌﻠﻣت ﻟﻘد: اﻟ ﻛﺗﺎﺑﺔ ان ﺳﻳزان ﻛﺎفٍ أﻣر ﻫﻲ اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ اﻟﺑﺳﻳطﺔ ﺟﻣﻝ اﻟﻘﺻﺔ ﺗﺷﻣﻝ ﻷن أﺣﺎ اﻟﺗﻲ اﻷﺑﻌﺎد ﻛﻝ ﻓﻳﻬﺎﻋﻠﻰ أﺿﻌﻬﺎ أن وﻝ وأﺷﺎر ، ﺑﻳﻛﺎﺳو ﺑﺎﺑﻠوPablo Ruiz Picasso (إ اﻟﻛﻠﻣﺎتﻟﻰ ﺗﺷﻛﻳﻝ ،ﺟﻣﺎﻟﻳﺔ اﻟﻠوﺣﺎت ﻣن ذﻟك ﻣﺳﺗﻠﻬﻣﺎ ﻳﻛﺗﺑوﻧﻬﺎاﻟﺻﻳﻧﻳﺔ ﺑﻝ ﻟوﺣﺎﺗﻬم ﻳرﺳﻣون ﻻ أﻧﻬم ﻋﻠﻰ ،)١ .( ١١ﺷﻛﻝ ٢١ﺷﻛﻝ ٣١ﺷﻛﻝ ٤١ﺷﻛﻝ ﺗﺟدرو ذﻟك ﻣن ﺑﺎﻟرﻏم أن إﻟﻰ واﻟﻣﻔﺎﻫﻳماﻹﺷﺎرة اﻟﻧظم ﻓﻲ ﺗطور ،أي ﻳﻟم ﺄتِ أو اﻹﻗﺻﺎء اﻟﺑﻘﺻد ﻟﻬﺎﻟدﺣض اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ،ﻠﻣﻔﺎﻫﻳم ﻓﺎﻟﻔﻛر ﻟم اﻟﻣﺎدي                                                              )١. (الحميد عبد شاكروالايجابيات السلبيات الصورة عصر، عالم سلسلة ،١١٣المعرفة الوطني المجلس والآداب والفنون ،للثقافة ،الكويت ،٥٠٠٢ ٤٩١ص- ٥٩١ .

٤١ ﻳﻠﻎِ اﻟﻣﺛﺎﻟﻲوﺟود اﻟﻔﻛر ﻟﻪ، ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻪ ﻣن اﻟرﻏم ،ﻋﻠﻰ ﻛذﻟك ﺛورة اﻓﻲ ﻟوﺳﺎﺋط وﻣ اﻻﺗﺻﺎﻻت ﺗﻘﻧﻲوﻣﻧظوﻣﺔ ﺗطور ﻣن ﺷﻬدﺗﻪ ﺎ ﻧظﺎم ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺗﻔﻛﻳر )ﻓﺄن ، اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻻﺗﺻﺎﻝ وﺳﺎﺋط ﺑﻳن اﻟﻌﻣﻝ ﺗﻘﺳﻳم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﻛﻳد ﻳﻌﻧﻲ اﻟوﺳﺎﺋط ﻣﺣددﻳن وﻣﻛﺎن زﻣﺎن ﻓﻲ ،اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ اﻟﻘدﻳﻣﺔ اﻟوﺳﺎﺋط أن ﻧﺳﻳﺎن دون ﻣن أن ﻳﻣﻛن واﻟﺟدﻳدة ...ﺟﻧب إﻟﻰ ﺟﻧﺑﺎً ،ﺗﺗﻌﺎﻳش اﻟﻣﺧ اﻟوﺳﺎﺋط وأن ﻳﻣﻛن ﺗﻠﻔﺔ ﺑﻌﺿﺎً ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻳﻛﻣﻝ ﺣﺗﻰ أو ﺑﻌﺿﺎً ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻳﻘﻠد أو ﺗﺗﻧﺎﻓس أن]ﻳﻣﻛن ﻓﻣﺛﻼً[ وﺣرﻛﺔ اﻟﻣواﺻﻼت ﻧظﺎم ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺗﻐﻳرات اﻟوﺳﺎﺋط ﻧظﺎم ﻓﻲ اﻟﺗﻐﻳرات رﺑط اﻟﻣ ﻋﺑر واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﻛﺎناﻟﻧﺎس أو اﻟﻧﻬر )اﻟﺑﺣر أو اﻟﺑر طرﻳق ﻋن ﺳواء ، اﻟﻘ(اﻟﺑﺣر أو ﻧﺎة ﺣﻳث إ، اﻟرﺳﺎﺋﻝ ﺗوﺻﻳﻝ ﻳزاﻛﺎنن وﻣﺎ ، ﻧظﺎم ﻣن ﺟزءاً ﻝ (اﻟﻣﺎدي اﻻﺗﺻﺎﻝ)١(، اﻟﻘوﻝ ﻳﺟب اﻟظروف ﻫذﻩ إطﺎر ﻓﻲ)إو اﻟﻔن ن ﻳﺣﻝ ﻻ ،اﻟﻣﻌﺎﺻر اﻷﺷﻛﺎﻝ ﻣن ﺷﻛﻝ ،ﺑﺄي ﻣن اﻟﻣوروث اﻟﻔن ﻣﺣﻝ ،اﻟﻣﺎﺿﻲ إﺑﻝ(ﺑﻪ وﻟﺻﻳق ﻟﻪ ﻣوازي ﻧﻪ)٢(، وﺗﻘﻧﻳﺎت ﻓﻧون ﻋد ﻣن اﻟرﻏم ﻓﻌﻠﻰ ﺑﺎﻟﺗﻘﻠﻳدﻳﺔ ﻗﺑﻠﻬﺎ وﻣﺎ اﻻﻧطﺑﺎﻋﻳﺔ ﺑﻌد ،ﻣﺎ اﻟ ﻟﻠﻔﻧون ﻳﻛن ﻓﻠم واﻟﻣﻌﺎﺻرة ﺣدﻳﺛﺔ وإﻧﺗﺎﺟﻬﺎ ﻋرﺿﻬﺎ وأﺳﺎﻟﻳب ﺑﺗﻘﻧﻳﺎﺗﻬﺎ –اﻟﺗﻘﻠﻳدﻳﺔ ﻏﻳر –ﻗﺻد اﺑﺗذاﻝ أو إﻟﻐﺎء اﻟﺗﻘﻠﻳدﻳﺔ ،اﻟﻔﻧون وإ اﻟﺗﻌﺑﻳر ﻫواﺟس ﻹﺷﺑﺎع ﺟﺎءت ﻧﻣﺎ واﻻﺧﺗﻼف اﻟﺗﻧوع ﻋن اﻟﻣﻌﺎﺻرة واﻟﺣﻳﺎة واﻟﻔﻛر اﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ اﻟروح ،ﻓﻲ ﻳﻘوﻝ" رﻳد ﻫرﺑرت Herbert Read") :اﻟﺗﻘﻠﻳإ اﻟﻧﻬﺿﺔ ﻋﺻر ﻓن اﻹﻧﺳدين وﻓن ،ﺎﻧﻳﺔ، رُ ﺗﻐﻳراﺗﻪ ﺟﻣﻳﻊ ﻏم اﻟدورﻳﺔ اﻻﻧطﺑﺎﻋﻳﺔ اﻟﻣدرﺳﺔ إﻟﻰ وﺻوﻻً واﺣداً ﺗﻘﻠﻳداً ﻳﺑﻘﻰ ، و ﺑﻝ إﻟﻰ ﺣﺗﻰ اﻻﻧطﺑﺎﻋﻳﺔ ﺑﻌد ﻣﺎ اﻟﺗﻘﻠﻳدﻣدرﺳﺔ ذﻟك ،، اﻟﻔن ﻟﻳﺻﺑﺢ اﻵن ﺗﺑﻠور وﻗد اﻟ ،ﻣﻌﺎﺻراﻷﻛﺎدﻳﻣﻲ ﻣﻠوث وﻏﻳر ﻣﺗواﺻﻼً ﺿدﻩﻳﺑﻘﻰ وﻗﻔﻧﺎ وﻣﻬﻣﺎ ،، ﻓﻬو ﻳﻣوت ،ﻟن اﻟﺣﻛم وﻓﻲ ورﺳﻣﻲﻣن ﺷﻌﺑﻲ دﻋم ﻣن ﻳﻠﻘﺎﻩ ﻣﺎ ﺧﻼﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺑدو ،                                                              )١ (بريغز بوركوآسا بيتر .السابق ،المصدر ٧٥ص . )٢. (سوريو الأتيان ،سابقالمصدر ٢٨٢ص .

٥١ ﻳﺿﻣﺣﻝ ﻟن .اﻟﻣﺗﻣﻳز ﻣﺟﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻳزدﻫر ،إﻧﻪ ﻓﻲ ﺳﻳﺳﺗﻣر ﺑﺄﻧﻪ واﻋﺗﻘد اﻟﺗﻲ ﺗﻠك ﻋن ﺗﻣﺎﻣﺎً ﺗﺧﺗﻠف اﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ ﺣﺎﺟﺎت ﻳﺷﺑﻊ أﺳﺎﺳﺎً وﻳﻛون اﻻزدﻫﺎر "ﺣدﻳﺛﺔ "اﻟﺗﺧﺻﻳص وﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧدﻋوﻫﺎ اﻟﻔن ﻣن أﺧرى أﻧﻣﺎط ،ﺗﺷﺑﻌﻬﺎ إ ﻧﻪ اﻹﻧﺳ اﻟروح ﺗﻧوع ﺎﻧﻳﺔﺑﺳﺑب ﻳﻣﻛن اﻟﺗﻧوع ﻫذا ﺑﺄن اﻟﻳﻘﻳن وﻣﻊ ، أن ﻳﺗﻧوع ﻋﻧﻪ ،اﻟﺗﻌﺑﻳر ﺗﻔﺳﻳ ﻋن ﻧﺑﺣث أن ﻋﻠﻳﻧﺎ ﻳﺟب اﻟﺣرﻛﺔ وﺷرﻋﻳﺔ ﻟﺣﻳوﻳﺔ ر (اﻟﺣدﻳﺛﺔ)١ .( اﺷﺎر دوﺑريوﻗد رﻳﺟﻳس )ﻛذﻟكRegis Debray(، ﺗﻘﺳﻳﻣﻪ ﺿﻣن اﻷور )اﻟﻐرﺑﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﻔﻧﻳﺔ اﻟﺻورة ﻟﺧطﺎب اﻟﺛﻼثو ﻣراﺣﻠﻬﺎ إﻟﻰ( ،ﺑﻲ اﻟﻠوﺟو ﻣرﺣﻠﺔ )ﺳﻔﻳر إﻟﻰ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﺧﺗراع ﻣن واﻟرﺳوم اﻷﺻﻧﺎم ﺧطﺎب أو: اﻟطﺑﺎﻋﺔ ،ظﻬور اﻟﺟراﻓوﺳﻔﻳر وﻣرﺣﻠﺔ اﻟطﺑﺎﻋﺔ ﺑﻧﺷﺄة اﻟﻣرﺗﺑط اﻟﻔن ﻣرﺣﻠﺔ أو: اﻟﺗﻠﻔ ظﻬور ،ﺎزﺣﺗﻰ اﻟﻔدﻳوﺳﻔﻳر وﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣرﺋﻳﺎت ﻋﺻر أو : ﻋﺻر أو (اﻵن ﻓﻳﻪ ﻧﻌﻳش اﻟذي ،اﻟﺷﺎﺷﺔ إﻟﻰ ،أﺷﺎر ﻻ اﻟﻣراﺣﻝ ﻫذﻩ ﻣن ﻣرﺣﻠﺔ أي أن ﺑ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔﺗﻌﻧﻲ ﻟﻠﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻘطﻳﻌﺔ ،ﺎﻟﺿرورة ﻓﻲ وﺗﺗداﺧﻝ ﺗﺗﺟﺎور وإﻧﻣﺎ ﻣﺎ ،ﺑﻳﻧﻬﺎ ﻫﻳﻣﻧﺔ ﻳؤﺷر ﻗد ﻓﻳﻪإﻟﻛن ﺗﺳود اﻟذي اﻟﻌﺻر ﻓﻲ ،ﺣداﻫﺎ ﻓ ﺗﻘضِ ﻠم اﻹﻟﻛﺗروﻧ اﻟطﺑﺎﻋﺔ ﺗﻘﻧﻳﺎت وﻛذﻟك وﺗداوﻟﻪ، اﻟﻛﺗﺎب طﺑﺎﻋﺔ اﻟﺣدﻳﺛﺔ اﻟﺗﻠﻔزﻳونﻳﺔ واﻹ ﻳﺛنِ ﻟم ﻧﺗرﻧت اﻟﻣﺗﺎﺣف إﻟﻰ اﻟﻧﺎس ارﺗﻳﺎد ﻋن)٢(، ﻟذﻟك ﻻ دﻋوىﺗﻌﻧﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﺗﻘﻧﻲ واﻟﺗطور ﺣﺗاﻟﺗﻐﻳر أو إﻗﺻﺎء أو اﺳﺗﺑﻌﺎد ، اﻷﻓﻛﺎر ﻧﺑذ ﻰ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ واﻷﺳﺎﻟﻳب ﺣﺿور وﻹﺛﺑﺎت ﻟﺗﻘﺑﻝ دﻋوى ﻫﻲ إﻧﻣﺎ ، ﻛﻝ وﺗﺣدﻳث ﺗﺟدﻳد و اﻟﻔﻛر اﻟﻣﻌﺎﺻرةاﻓﻲ أﻟﺗﻘﻧﻳﺎت ﻛﻣﺎ ﺛ، ﻣن ﺳﺑق ﻣﺎ ﻛﻝ ﺑت و ﻓﻛر ﺗﺣدﻳث .اﻹﻧﺳﺎن ﺣﻳﺎة ﻓﻲ وﺟودﻩ                                                              )١. (ريد ھربرتالفن حاضر العراق، والنشر، الثقافية الشؤون دار علي، سمير ترجمة ،٣٨٩١، ٦٣ص . )٢. (دوبري ريجيسوموتھا الصورة حياة العراق، والنشر، للترجمة المأمون دار زاھي، فريد. د ترجمة ، ٧٠٠٢ ص ٩٢٢،-٦٦٢ .