سلسلة مناظرة مع قسيس 3 هل التثليث هو عقيدة المسيح أم عقيدة المجامع

(ÐžǀƀƣƖƯşźƓŚƴƯŠƬƀƬſ هل التثليث عقيدة المسيح أم عقيدة المجامع ؟ ŹŚƟŚţƾƣźƄƯŢƟŏŹžƤƫřƖƯşźƓŚƴƯ ŚƴǀǀƟƾƟŠǀŝźƘƫřŠƀǀƴƨƫřƾƗřŹ ŹƺŤƧŶƫř ŹŚijƤ ijƀƫřŵƺưŰƯƲŝŸƤƴƯ ƱŚƿŵǃřŠƳŹŚƤƯƾƟƵřŹƺŤƧŵ

 ŠǀƳŚŨƫřŠƘŞƐƫř ƭÏÍÎкƷÎÑÐÑ ŠƿźƈưƫřŜŤƨƫřŹřŶŝƕřŶƿDžřƮƣŹ ƭÏÍÍÔ/ÏÏÔÕÓ حقوق الطبع محفوظة لدار الإسلام للطبع والنشر والتوزيع هـ1434م2013 لا يُسمح بإعادة نشر هذا الكتاب أو أي جزء منه بأي شكل من الأشكال ولا يُسمح باقتباس أي جزء من الكتاب أو ترجمته إلى أي لغة أخرى دون الحصول على إذن خطي مسبق من الناشر .  ƖƿŻƺŤƫřƹźƄƴƫřƹƖŞƐƬƫ dar_alislam@yahoo.com (+Ï) ÍÎÍÍÐÐÓÐÏÑÓ E

ŹŚƤƀƫřŸƤƴƯŹƺŤƧŶƬƫƾƐŴƫřƱŷDžř

5 ŸƖƯŚŬưƫřşŶǀƤƗƭŏŮǀƀưƫřşŶǀƤƗŦǀƬŨŤƫřƪƷ źƃŚƴƫřŠƯŶƤƯ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين، عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى التسليم. يسر دار الإسلام للنشر والتوزيع أن تتقدم إلى الباحثين عن الحق، بهذه السلسلة المباركة (سلسلة مناظرة مع قسيس)، وهي مجموعة مناظرات جرت في برنامج البالتوك على شبكة الإنترنت بين الدكتور منقذ بن محمود السَّقَّار وبين مجموعة من القسس العاملين بالتنصير على برنامج البالتوك للمحادثات. وهذه المجموعة التي تنشر مكتوبة لأول مرة بموافقة من الدكتور منقذ؛ خصّ بها دار الإسلام، وهي منشورة على شبكة الإنترنت صوتيًا ).www.islamway.comعلى صفحته في موقع طريق الإسلام وقد جهدت دار الإسلام أن تصل هذه المناظرات إلى قرائنا غاية في الدقة والأمانة العلمية في نقل مجرياتها، لحساسية الموضوعات التي تعالجها. لذا لم تتدخل في مداخلاتها فيما عدا بعض الأمور الثانوية التي لا تعدو على حذف المقاطع التي لا علاقة لها بموضوع المناظرة، كسؤال المناظر عن جودة الصوت أو عن المتبقي له من الوقت، وكذلك تصحيح الأخطاء النحوية، وتحويل بعض الكلمات أو

6ŮǀƀưƫřşŶǀƤƗŦǀƬŨŤƫřƪƷ العبارات العامية أو الأسلوب المسموع إلى كلام فصيح مقروء ومفهوم، وكل ذلك مما لا يمس مادة المناظرة، ولا يؤثر فيها البتة. فقد استخدمناها للدلالة على ما } {وأما الأقواس المعقوفة يدرجه المناظر من كلامه داخل أحد النصوص ـ المقدسة وغيرها ـ من باب الشرح. كما قدمنا لكل مناظر بتعريف مقتضب، عرّفنا فيه بالمتناظرين وبموضوع المناظرة، وبنظامها، وبالأفكار الأساسية التي دار حولها حديث المتناظرين. والله نسأل أن يكون عملنا هذا خالصًا لوجهه الكريم، وأن يكون شعلة هداية تنير طريق الباحثين عن الحق والظامئين إليه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. الناشـــــــر

7 ŸƖƯŚººŬưƫřşŶǀƤƗƭŏ şźƓŚƴưƫřƽŶƿƲǀŝ أولاً: المتناظران - المناظر المسلم الدكتور منقذ بن محمود السقار، باحث 1 متخصص في مقارنة الأديان، وحاصل على الدكتوراه من جامعة أم القرى في مكة المكرمة، وله العديد من المؤلفات المنشورة والكثير من المحاضرات والمناظرات التي يتركز غالبها حول المسيحية وعقائدها وكتبها. - القس رأفت مشرقي (تافار)، قس مصري يعيش في النمسا، 2 وهو راعي الكنيسة العربية في فيينا، وراعي غرفة مسيحية في برنامج البالتوك، ويدير أيضًا القس رأفت أحد المواقع الإلكترونية على شبكة الإنترنت، كما يقدم العديد من البرامج في الفضائيات المسيحية. ثانيًا: عنوان المناظرة والأفكار الأساسية فيها: المناظرة بعنوان: هل التثليث عقيدة المسيح أم عقيدة المجامع؟ حيث يعتقد المسيحيون بأن الله جوهر واحد له ثلاثة أقانيم متساوية في الأزل، وهي الآب والابن (الكلمة) والروح القدس. بينما يعتقد المسلمون أن الله واحدٌ أحد، وأن كل ما سواه مخلوق له، وأن هذا معتقد الأنبياء جميعًا من لدن آدم إلى المسيح فمحمد صلى الله عليهم أجمعين.

8ŮǀƀưƫřşŶǀƤƗŦǀƬŨŤƫřƪƷ وفي إثبات القس رأفت مشرقي (تافار) لمعتقده في أن التثليث عقيدة استقتها المجامع الكنسية من المسيح والكتاب المقدس؛ طرح عددًا من الأفكار الأساسية: رفضوا ألوهية المسيح والروح )1( الكثير من الهراطقة r القدس، مما استوجب عقد مجامع كنسية أكدت على ألوهيته الكتاب المقدس تحدث عن الابن الكلمة والروح القدس r والتثليث قبل مجامع الكنيسة المرجع في الاعتقاد هو الكتاب المقدس، وليس مقالات r الهراطقة ولا غيرهم اعتقاد الوثنيات السابقة بالتثليث يؤكد أصالة التثليث، r وأن هناك من قلده )2( مما يدل على التثليث استخدام التوراة صيغة الجمع (ألوهيم r في الحديث عن ا ) تكرر في الكتاب المقدس 3 مما يدل على التثليث أن الرقمr أكثر من مائتي ألف مرة مما يدل على التثليث قول الملاك في سفر إشعيا (قدوس، r قدوس، قدوس)، وقد وصف الكتاب كلاً من الآب والابن الهراطقة هو لقب تطلقه الكنائس المسيحية المختلفة على كل من خالفها في المعتقد من )1( الفرق والمذاهب المسيحية ألوهيم كلمة عبرية يمكن أن تترجم حرفيًا (الآلهة)، وتعني (الله) بصيغة التعظيم.)2(

9 ŸƖƯŚººŬưƫřşŶǀƤƗƭŏ والروح بأنهم قدوس مما يدل على التثليث خاتمة إنجيل متى، حيث أمر المسيح r بالتعميد باسم الآب والابن والروح القدس مما يدل على التثليث نص رسالة يوحنا الأولى؛ عن الثلاثة r الذين هم واحد، وهذا النص أصيل ذكره آباء الكنيسة الأوائل مما يدل على التثليث نص البركة الرسولية، حيث ذكر بولس r الأقانيم الثلاثة في نص واحد وأما الدكتور منقذ فهدف إلى إثبات أن التثليث المسيحي صورة من صور الشرك، وأن المجامع المسيحية نقلت هذه العقيدة من الوثنيات السابقة، وأن المسيح والأنبياء من قبله لم يعرفوا عنها شيئًا، وذلك من خلال الأفكار الأساسية التالية: عقيدة التثليث لم يتحدث عنها المسيح ولا الأنبياء قبله، ولم r يعرفها المسيحيون الأوائل الذين غلب عليهم التوحيد التثليث عقيدة وثنية اقتبستها المسيحية من الديانات الوثنية r السابقة عليها صيغة الجمع في العبرية والعربية، منه ما هو للتعظيم، ومنه r ما هو للحديث عن الجمع، والعبرانيون استخدموا صيغة الجمع (ألوهيم) لتعظيم الله، لا للتثليث. الكبار يتشككون في مصداقية جملة )1( الأساقفة الأنجليكانr الأنجليكان اسم لبعض المذاهب المسيحية البروتستنتية)1(

10ŮǀƀưƫřşŶǀƤƗŦǀƬŨŤƫřƪƷ من المعتقدات المسيحية التي لا يرون دليلاً عليها، ومن بينها ألوهية المسيح. تكرر قول الملائكة (قدوس) ثلاث مرات يفيد التأكيد في r النداء، ولا يعني تعدد الأقانيم، وقد أطلق وصف (قدوس) على غ الأقانيم الثلاثة، كالقدوس المبعوث في فاران، وكذلك النبي هارون. نص التثليث في رسالة يوحنا الأولى حذفته معظم النسخ r والتراجم العربية والعالمية، لأنه غير موجود في المخطوطات اليونانية قبل القرن الخامس عشر الميلادي، ولم يستشهد به أحد من آباء الكنيسة الأوائل، كما اعترف بتحريفه وإلحاقيته عدد من الآباء المعاصرين. خاتمة إنجيل متى لا تدل على التثليث لعدم أصالتها، r وللمغايرة بين أفراده، ولأن سيرة تلاميذ المسيح تدل على عدم سماعهم لهذه الخاتمة. ) يقدم الأقانيم الثلاثة على أنهم ثلاث 16/3 نص متىr شخصيات منفصلة، لكل منها وجوده الخاص وكينونته، وهذا الحقيقة تعدد الآلهة الذي حذر منه الكتاب المقدس. اجتماع عناصر التثليث في نص كتابي واحد لا يفيد وحدتهم r في الجوهر ولاتساويهم، فلا يصح الاستدلال به في إثبات عقيدة الثالوث.

11 ŸƖƯŚººŬưƫřşŶǀƤƗƭŏ نصوص التوحيد الصريح من كلام المسيحr ثالثًا: نظام المناظرة وتاريخها أجريت هذه المناظرة بواسطة برنامج البالتوك في م في غرفة القس رأفت، وقد اتفق المتناظران على 2006/9/23 تداول الحوار في الموضوع من غير التقيد بوقت محدد، فكان عدد مداخلاتهما ثلاث عشرة مداخلة، منها سبع مداخلات للدكتور منقذ.

12ŮǀƀưƫřşŶǀƤƗŦǀƬŨŤƫřƪƷ ŸƤƴƯŹƺŤƧŶƬƫƼƫƹǃřŠƬųřŶưƫř أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى، وصلاة وسلامًا على عباده الذين اصطفى، الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدًا إلا الله. سبحانك اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً وعملاً، ولا تحرمنا الإخلاص يا كريم. اللهم إنَّا عبيدك، بنو عبيدك، بنو إمائك، نواصينا بيدك، ماضٍ فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك يا مولانا مسألة المساكين؛ مسألة من خضعت لك رقابهم، وذلت لك جباههم، ورغمت لك أنوفهم، نسألك يا مولانا أن تهدينا إلى ما اختلفنا فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. اللهم إن كان الحق ما يقوله الأستاذ (رأفت)؛ فإني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تردني وجميع الحاضرين إلى هذا الحق، وإن كان الحق ما أقول؛ فإني أسألك يا مولانا أن تردنا جميعًا إليه، وأن تحشرنا في ظلاله، إنك ولي ذلك والقادر عليه. هم القوم يا رب لا يشقى بهم جليسهم، هب طالحنا لصالحنا،

13 ŸƖƯŚººŬưƫřşŶǀƤƗƭŏ فإن لم يكن بيننا صالح ولا محسن، فهبنا إلى سعة عفوك وجودك وكرمك يا أكرم الأكرمين، أما بعد.. أيها الإخوة الكرام.. مرحبًا بكم في هذه المناظرة، والتي هي ).هل التثليث عقيدة المسيح أم عقيدة المجامع؟ بعنوان: ( في هذا اللقاء لن نتحدث عن ألوهية السيد المسيح عليه صلوات ربي وسلامه، ولن نتحدث عن ألوهية الروح القدس، بل سنركز الحديث على موضوع الثالوث الأقدس؛ الثلاثة الذين اجتمعوا في ذات واحدة، الثالوث الذي يؤول إلى جوهر واحد. هذه العقيدة التي يعتقد المسلمون أنها ليست ربانية، وأنها لم تأت من عند الله تبارك وتعالى، فلم يبشر بها الأنبياء السابقون، ولم يبشر بها السيد المسيح عليه صلوات ربي وسلامه. هذه العقيدة وردت إلى المسيحية في القرن الرابع الميلادي، في ميلادية؛ حين تم اتخاذ قرار في مجمع (نيقية) بتأليه المسيح، 325سنة ولا يعني هذا أن العقيدة ميلادية باعتبارها عقيدة رسمية 325قبل، لكن القرار صدر في عام معترف بها في الكنيسة. ميلادية جرى تأليه الروح القدس، لكن 381وفي عام السؤال: هل تحدث المسيح عن تأليه نفسه و تأليه الروح القدس ضمن الثالوث الأقدس؟

14ŮǀƀưƫřşŶǀƤƗŦǀƬŨŤƫřƪƷ حسب قراءتي للنصوص لم أجد هذا حتى في خاتمة إنجيل ، فأنبياء الله جاؤوا جميعًا بالتوحيد، يقول الله تعالى: )1((متى ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﮋ ]25[ ﮊﭟ عن الأقنوم الثاني أو الأقنوم الثالث أو الأقانيم الثلاثة المتحدين في الجوهر، المتفرقين في الأقنومية، لم يعرف أنبياء الله ولا المسيح عليه الصلاة والسلام شيئًا عن هذا المعتقد. إذًا من أين أتى هذا المعتقد؟ إذا بحثنا في التاريخ وسبرنا ما فيه؛ وجدنا أن وثنيات كثيرة قد سبقت المسيحية إلى إقرار عقيدة الثالوث، الثالوث الذي يؤول إلى واحد، الثالوث ذو الجوهر الواحد. وقد رأينا في أحافير هذه الوثنيات وفي آثارها صورًا لبعض أصنامهم وهي تأخذ صور إنسان له ثلاثة وجوه، يقولون بأنه صورة الثالوث الأقدس الذي كان يؤمنون به، وأراه شبيهًا جدًا ـ كما سأفصل بإذن الله ـ بالثالوث الذي أراه في المسيحية. إذًا دعونا ندخل إلى السؤال مباشرةً، هل تحدث المسيح عليه تعتبر خاتمة إنجيل متى من أهم النصوص المستخدمة لإثبات التثليث، بل هي النص )1( الوحيد الذي يمكن للمسيحيين الاستدلال به من كلام المسيح عليه السلام على هذه العقيدة، والدكتور منقذ سيفند الاستدلال في المداخلة الخامسة.

15 ŸƖƯŚººŬưƫřşŶǀƤƗƭŏ الصلاة والسلام عن الآلهة الثلاثة الذين هم من جوهر واحد؟ إجابتي: لا.. فلعل الأستاذ (رأفت) يملك إجابة أصح من هذه الإجابة، وأهلاً وسهلاً بالأستاذ (رأفت).

16ŮǀƀưƫřşŶǀƤƗŦǀƬŨŤƫřƪƷ ŢƟŏŹžƤƬƫƼƫƹǃřŠƬųřŶưƫř شكرًا عزيزي الشيخ (منقذ لقد قلت في بداية كلامك: إن عقيدة الثالوث، وعقيدة ألوهية سنة من تأسيس 300المسيح، أقر بها مجمع (نيقية)، وهذا كان بعد )، في هذه الحدود.381- 365الكنيسة كما ذكرت أنت، تقريبًا ب سأقول لك شيئًا مهماً ينبغي أن تعرفه؛ نحن نعلم أن الرسول (يوحنا) الحبيب هو آخر من كتب إنجيله ورسائله، وعندما تقرأ رسائل (يوحنا) الرسول الحبيب؛ تجده ـ في كلها ـ يهاجم هؤلاء الذين أنكروا ألوهية المسيح. فبعض الناس رفضوا المادة، وقالوا: كل ما هو مادة فهو شرير؛ فلا يجوز على الله أن يدخل حياة المادة، لأن المادة أصلاً شريرة، ، والبعض الآخر صارع، وقال: )1(فرفضوا تجسد المسيح بذلك « الأقاويل، وخرج كل واحد بفكرة هاجم فيها لاهوت المسيح، لذلك انتشرت البدع، وانتشرت الأقاويل الغربية ضد المسيح وضد كلمة الله. التجسد هي أهم عقائد المسيحية، ومفادها أن الله تجسد في صورة المسيح، أي اتخذ من )1( جسد المسيح صورة تأنس فيها وظهر لخلقه

17 ŸƖƯŚººŬưƫřşŶǀƤƗƭŏ ولو صمت هؤلاء لعُدوا من الحكماء، لذلك يقول الكتاب »شركتنا نحن فهي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيحرسالة يوحنا ])3/1[ إن كل روح لا تعترف بالمسيح ظهروأيضًا يؤكد يوحنا قائلاً »في الجسد؛ فليست من ا أيها الأحباء لا تصدقوا كل روح؛ بل امتحنوا الأرواح، الأو }ضع خطًا تحت كلمة كذبة { هل هي من الله، لأن أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلى العالم، بهذا تعرفون روح الله، كل روح يعترف بيسوع المسيح أنه قد جاء في الجسد فهو من الله، وكل روح لا يعترف بيسوع المسيح أنه قد جاء في الجسد فليس من الله، وهذا »هو روح ضد المسيح الذي سمعتم أنه يأتي، والآن هو في العا ])3-1/4[ بهذا نستطيع أن نفرق بين روح الحق وروح الضلال، فكل من .(Î)يسمع لنا فهو من الله، والذي لا يسمع لنا فليس من ا إن فكرة رفض لاهوت المسيح ولاهوت الروح القدس، ليست جديدة على الكنيسة، فكثيرون يقولون: إن المسيح ليس الله، كلٌ حسب مفهومه وحسب عقيدته. النص الإنجيلي يقول بأن الذي لا يعترف بجسدية المسيح وماديته ليس من الله، ولا )1( يقول بأن الذي لا يسمع للكنيسة أو للقس رأفت ليس من ا