ﻓﺮﻕ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻓﺮﻕ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳑﺪﻭﺡ ﺍﳊﺮﺑﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﺷﺒﻜﺔ أﻋﻀﺎء ﺗﻨﺴﯿﻖ
عدد الصفحات ١٢ ﻣﻘﺪﻣﺔ : اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ، اﻟ ﺪﯾﻦ ﯾ ﻮم ﻣﺎﻟﻚ ، ﺳ ﯿﺪﻧﺎ واﻟﻤﺮﺳ ﻠﯿﻦ اﻷﻧﺒﯿ ﺎء أﺷ ﺮف ﻋﻠ ﻰ واﻟﺴ ﻼم واﻟﺼ ﻼة وﺑﻌﺪ أﺟﻤﻌﯿﻦ وﺻﺤﺒﮫ وآﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪ .. اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﻨﺎ إﯾﻤﺎﻧﺎ اﷲ إﻟ ﻰ اﻟ ﺪﻋﻮة ﻧﺸ ﺮ ﻓ ﻲ أﺧﺮى وﺳﯿﻠﺔ أي ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ وﻋﻈﻢ ﺔ ، ﻓﻘ ﺪ ﻟﺘﻔﺮﯾﻎ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﺷﺒﻜﺔ ﻓﻲ إﺧﻮاﻧﻜﻢ اﷲ ٣١وﻓﻖ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻃﻮاﺋﻒ ﻋﻦ ﺷﺮﯾﻄﺎً ٢١، ﻣﻨﮭ ﺎ ﺷﺮﯾﻄﺎ ﺑﻌﻨ ﻮان واﺣ ﺪة ﺳﻠﺴ ﻠﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺟ ﻮدة " اﻟﺸ ﯿﻌﺔ ﻣﻮﺳ ﻮﻋﺔ " اﷲ وﻓﻘ ﮫ اﻟﺤﺮﺑ ﻲ ﻣﻤ ﺪوح اﻟﺤﺒﯿ ﺐ ﻟﺸ ﯿﺨﻨﺎ ﯾﺤﺒ ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﯾﺮﺿﺎه ﮫ ، ﺑﻌﻨ ﻮان اﻟﺴﻠﺴ ﻠﺔ ﻋﻠﻰ زاﺋﺪ وواﺣﺪ " اﻟﺴ ﺮﯾﺔ اﻟﺸ ﯿﻌﺔ ﻣﺨﻄﻄ ﺎت " ﺑﮭ ﻢ وﯾﻌﻨ ﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿ ﺔ ﻋﺸﺮﯾﺔ اﻹﺛﻨﻲ اﻟﺸﯿﻌﺔ ، اﻟﺸ ﯿﺦ ﺑﮭ ﺎ ﻗ ﺎم اﻟﺘ ﻲ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ وﺟﻤ ﻊ واﻹﻟﻘ ﺎء اﻹﻋ ﺪاد ﻟﺤﺴ ﻦ وﻧﻈ ﺮاً اﻟﻜﺘ ﯾﺸ ﺒﮫ ﻓﯿﻤ ﺎ وﺧﺮﺟ ﺖ ﻛﺘﺒ ﺖ ﻟ ﻮ اﻟﻤﺎدة هﺬھ أن اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻓﻲ إﺧﻮاﻧﻜﻢ رأى ﻓﻘﺪ ﻛﺒﯿﺮاً ﺟﮭﺪاً ﺬلوﺑ ﻟﻜ ﺎن ﺎب وأﺑﻘﻰ وأﻛﺒﺮ أﻗﻮى اﷲ ﺑﺄﻣﺮ وﻗﻌﮭﺎ ، ﻓ ﻲ اﻷﺛ ﺮ أﻛﺒ ﺮ اﻷﻓﻜ ﺎر وﺗﺮﺗﯿ ﺐ اﻹﻟﻘ ﺎء ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﯿﺦ أﺳ ﻠﻮب ﻛﺎن وﻗﺪ اﻟﻤﺎدة هﺬھ وﺗﻔﺮﯾﻎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻞﺗﺴﮭﯿ ، ﻛﺘﺎب ﺔﻐﺻﯿ ﻓﻲ ﺑﻮﺿﻌﮭﺎ ﺟﺎھﺪﯾﻦ ﺳﺘﺮون ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ واﻟﺘﻲ .. اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات ﺿﻤﺖ ﻓﻘﺪ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ أﻣﺎ : ١ .واﻟﻘﺮ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ اﻟﻜﺮﯾﻢ آن . ٢ .اﻟﺸﯿﻌﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ– اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ – وﻋﺴﻜﺮﯾﺎً ﻋﻘﺪﯾﺎً واﻟﯿﮭﻮد ) ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﯿﻦ ﻓﻲ ( . ٣ .إﯾﺮان ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻞأھ إﺧﻮاﻧﻨﺎ . ٤ .ﻋﺸﺮﯾﺔ اﻹﺛﻨﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ وﺟﺮاﺋﻢ ﻋﻘﺎﺋﺪ ) ﻣﺤﺎﺿﺮات ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ( . ٥ .اﻟﻨﺼﯿﺮﯾﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ . ٦ .اﻟﺪروز اﻟﺸﯿﻌﺔ١ . ٧ .ﯾﺪﯾﺔﺰاﻟ اﻟﺸﯿﻌﺔ . ٨ .اﻟﻌﺎﻟﻢ إﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿﺔ . ٩ .إﺳ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﻤﺎﻋﯿﻠﯿﺔ ) اﻟﻤﻜﺎرﻣﺔ ( . ١٠ .اﻟﺴﺮﯾﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎت وﻣﺤﺎﺿﺮة . اﻟﻤﻠﻒ اﺬھ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﺘﺮﺗﯿﺒﮭﺎ ﻗﻤﻨﺎ وﻗﺪ : لاﻷو اﻟﺒﺎب : ﻋﺸﺮﯾﺔ اﻹﺛﻨﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ : لﻓﺼﻮ ﺳﺒﻌﺔ وﻓﯿﮫ لاﻷو ﻞاﻟﻔﺼ : ﻋﻘﺎﺋﺪھﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻞاﻟﻔﺼ : اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﻋﻘﯿﺪﺗﮭﻢ . ﺚاﻟﺜﺎﻟ ﻞاﻟﻔﺼ: ﺟﺮ اﺋﻤﮭﻢ . اﻟﺮاﺑﻊ ﻞاﻟﻔﺼ : ﻋﺸﺮﯾﺔ اﻹﺛﻨﻰ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻓﻲ وﻓﺘﺎواھﻢ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻤﺎء ﺣﻜﻢ . ﺲاﻟﺨﺎﻣ ﻞاﻟﻔﺼ : وﻋﺴﻜﺮﯾﺎً ﻋﻘﺪﯾﺎً واﻟﯿﮭﻮد اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ . ساﻟﺴﺎد ﻞاﻟﻔﺼ :إﯾﺮان ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻞأھ إﺧﻮاﻧﻨﺎ لأﺣﻮا . اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻞاﻟﻔﺼ : اﻟﺴﺮﯾﺔ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎت . ﻵل اﻟﺘﺸﯿﻊ ﻋﻦ ﺑﻌﯿﺪﯾﻦ اﻵن ﻣﻌﻨﻘﺪھﻢ ﻓﻲ اﻟﺪروز اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ أﻓﻜﺎرھﻢ أن رﻏﻢ اﻟﺒﯿﺖ ، ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻣﻦ ﻟﯿﺴﻮا واﻗﻌﺎ ﻓﮭﻢ ﻓﻘﻂ اﻹﻓﻜﺎر ﻣﻨﺸﺄ ﺣﯿﺚ ﻣﻦ إﻻ .
عدد الصفحات ٢٣ اﻟﺒﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ب : اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻓﺮق ﺑﻘﯿﺔ : لﻓﺼﻮ ﺧﻤﺴﺔ وﻓﯿﮫ : لاﻷو ﻞاﻟﻔﺼ : اﻟﻨﺼﯿﺮﯾﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻞاﻟﻔﺼ : اﻟﺪروز اﻟﺸﯿﻌﺔ . ﺚاﻟﺜﺎﻟ ﻞاﻟﻔﺼ : ﯾﺪﯾﺔﺰاﻟ اﻟﺸﯿﻌﺔ . اﻟﺮاﺑﻊ ﻞاﻟﻔﺼ : اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ . ﺲاﻟﺨﺎﻣ ﻞاﻟﻔﺼ : اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ) اﻟﻤﻜﺎرﻣﺔ ( . وﻗﺪ ﻞﺑﺎﻟﻌﻤ ﻓﻘﻤﻨ ﺎ غﻣﻔ ﺮ ﻣﻮﺿ ﻮع ﻛﻮﻧ ﮫ ﻣ ﻦ أﻛﺜ ﺮ ﻛﺘ ﺎب ﻛﻮﻧ ﮫ إﻟﻰ أﻗﺮب اﻟﻤﺤﺘﻮى ﯾﻜﻮن أن ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺻﻨﺎ ﺑﻌﯿﺪ ﻣﻦ ﻻو ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻦ ﻻ اﻟﻤﻀﻤﻮن ﻋﻠﻰ أﺑﺪاً ﺗﺄﺛﯿﺮ دون ﻓﯿﮫ اﻟﺘﺎﻟﻲ : ١ .أراد ﻟﻤﻦ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﺮﺟﻮع ﻞﯾﺴﮭ ﺣﺘﻰ أﻣﺎﻛﻨﮭﺎ إﻟﻰ وھﺎﺰوﻋ ﯾﺎتﻵا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﺑﺘﻮﺛﯿﻖ ﻗﻤﻨﺎ . ٢ .ﻗ ﺪ ﻛﺎﻧ ﺖ جاﻟﻤﻨﺘ ﺎ لأﻋﻤ ﺎ ﺾﺑﻌ ﺻ ﻠﺔ ﻟ ﮫ ﻣﻨﮭ ﺎ ﻛ ﺎن ﻓﻤ ﺎ ﻣﻌﯿﻨ ﺔ أﻣ ﺎﻛﻦ ﻓ ﻲ ﯾ ﺎتﻵا ﺾﺑﻌ وﺿ ﻌﺖ ھﻨﺎ ﻧﻨﻘﻠﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ وﻣﺎ ﻨﺎهﻏأﻓﺮ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎق ﻣﺒﺎﺷﺮة . ٣ .اﻟﺸ ﯿﻌﺔ ﻣ ﻦ ﻣﺸ ﺎﺋﺦ ﺑﺄﺻ ﻮات اﻹﻣﺎﻣﯿ ﺔ اﻟﺸ ﯿﻌﺔ ﻣﺤﺎﺿ ﺮات ﻓﻲ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻛﺜﯿﺮة ﺳﻤﻌﯿﺔ ﻣﻮاد ھﻨﺎك ضﺮﻐﺑﺎﻟ اﻟﺸﯿﺦ وﺿﻌﮫ يﺬاﻟ اﻟﻨﺼﻲ اﻟﻤﻀﻤﻮن ﻟﻜﻔﺎﯾﺔ ھﻨﺎ أﻛﺜﺮھﺎ ﻧﻀﻊ ﻟﻢ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ . ٤ .ﻣ ﻛﺴ ﯿﺎق اﻟﺴ ﯿﺎق ﻟﯿﻈﮭ ﺮ غﺗﻔ ﺮ ﻟ ﻢ اﻟﻤﻜ ﺮرة واﻟﻌﺒ ﺎرات اﻟﺘﺮﺣﯿ ﺐ وﻋﺒ ﺎرات اﻟﻤﺤﺎﺿ ﺮات ﻘ ﺪﻣﺎت ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻛﻠﻤﺔ . ٥ .جاﻹﺧﺮا ﺣﺴﻦ ﻓﻲ اﺟﺘﮭﺎدا ﻛﺮﻧﺎهذ ﻣﺎ ﻻإ ﯿﯿﺮﻐاﻟﺘ ﻣﻦ ﺑﺸﻲء أﺑﺪا اﻟﺸﯿﺦ وأﻓﻜﺎر اﻟﻤﻀﻤﻮن ﺲﯾﻤ ﻟﻢ ﻂﻓﻘ . ٦ .ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع وﻓﮭﺮﺳﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ هﺬھ ﺑﻮﺿﻊ ﻗﻤﻨﺎ . ﺑﮭ ﯾﻨﻔ ﻊ أن ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺳﺎﺋﻠﯿﻦ ﺷ ﺒﻜﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻜ ﺮام اﻷﺣﺒ ﺔ ﻣ ﻦ ﮭ ﺪﺠﺑ ﻓﯿ ﮫ ﻗ ﺎم وﻣ ﻦ اﻟﻜ ﺮﯾﻢ ﺷ ﯿﺨﻨﺎ ﻞاﻟﻌﻤ اﺬ اﻟﺪﻓﺎع ، ﯿﺐﺠﻣ ﺳﻤﯿﻊ إﻧﮫ ﻣﻜﺎن ﻞﻛ ﻓﻲ وﯾﻮزع ﯾﻄﺒﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ إﺧﺮاﺟﮫ ﻞﯾﺴﮭ وأن . أﺟﻤﻌﯿﻦ وﺻﺤﺒﮫ وآﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ . ﻣﺤﺮم اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﺷﺒﻜﺔ ﻓﻲ ١إﺧﻮاﻧﻜﻢ٤٢٦ ـھ .
عدد الصفحات ٣٤ لاﻷو اﻟﺒﺎب: اﻹ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﺸﺮﯾﺔ اﻹﺛﻨﻲ ﻣﺎﻣﯿﺔ : لﻓﺼﻮ ﺳﺒﻌﺔ وﻓﯿﮫ لاﻷو ﻞاﻟﻔﺼ : ﻋﻘﺎﺋﺪھﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻞاﻟﻔﺼ : اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﻋﻘﯿﺪﺗﮭﻢ . ﺚاﻟﺜﺎﻟ ﻞاﻟﻔﺼ : ﺟﺮاﺋﻤﮭﻢ . اﻟﺮاﺑﻊ ﻞاﻟﻔﺼ : اﻹﺛﻨﻰ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻓﻲ وﻓﺘﺎواھﻢ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻤﺎء ﺣﻜﻢ ﻋﺸﺮﯾﺔ . ﺲاﻟﺨﺎﻣ ﻞاﻟﻔﺼ: ﻋﻘ واﻟﯿﮭﻮد اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ وﻋﺴﻜﺮﯾﺎً ﺪﯾﺎً . ساﻟﺴﺎد ﻞاﻟﻔﺼ :إﯾﺮان ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻞأھ إﺧﻮاﻧﻨﺎ لأﺣﻮا . اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻞاﻟﻔﺼ : اﻟﺴﺮﯾﺔ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎت .
عدد الصفحات ٤٥ لاﻷو ﻞاﻟﻔﺼ : ﻋﺸﺮﯾﺔ اﻹﺛﻨﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪ : وﺣﺒﯿﺒ ﻧﺒﯿﻨﺎ واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ، اﻷﻧﺒﯿﺎء أﺷﺮف ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، رب ﷲ وﻗﺪوﺗﻨﺎاﻟﺤﻤﺪ ،ﻨﺎ وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ… .................وﺑﻌﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أإﺧﻮاﻧﻲ ﺰﻋ اﷲ لوأﺳ ﺄ وﺑﺮﻛﺎﺗ ﮫ، اﷲ ورﺣﻤ ﺔ ﻋﻠ ﯿﻜﻢ ﻓﺎﻟﺴﻼم اﻹﺳﻼم، ﺑﺘﺤﯿﺔ ﺣﯿﯿﻜﻢ ﻛﻤ ﺎ ﻞوﺟ ﺟﻨﺘﮫ ﻓﻲ ﺧﺮةﻵا ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﺠﯾ أن ﻃﺎﻋﺘﮫ، ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ هﺬھ ﻓﻲ ،ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻞاﻟﺨﻠﯿ اﻟﺤﺒﯿ ﺐ ﻮارﺠﺑ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ . أ اﷲ ﻓﻲ ﺣﺒﺘﻲ ، ﻋ ﻦ اﻟﯿ ﻮم اﺬھ وﻧ ﺘﻜﻠﻢ اھﺐ،ﺬواﻟﻤ واﻷدﯾ ﺎن اﻟﻔ ﺮق ﺳﻠﺴ ﻠﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻠﻘ ﺎء اﺬھ ﻓﻲ ﺑﻜﻢ أرﺣﺐ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺗﺤﺖ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ نﺈذﺑ ﺳﯿﻜﻮن وﺣﺪﯾﺜﻨﺎ ﻋﺸﺮﯾﺔ، ﺛﻨﺎﻻا اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ : ١ .اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﺸﯿﻌﺔ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ . ٢ .ﻟﻔﺎتﺆوﻣ ﺷﺨﺼﯿﺎت اﻟﺸﯿﻌﺔأﺷﮭﺮ . ٣ .اﻟﺮﺑﻮﺑﯿﺔ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة . ٤ .اﻷﻟﻮھﯿﺔ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة . ٥ .واﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﻤﺎء ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة . ٦ .اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة. ١ ٧ .ﻋﻠﯿﮭﻢ اﷲ رﺿﻮان اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة . ٨ .ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﯿﺒﺔﻋﻘﯿﺪةﻐاﻟ . ٩ .اﻟﺮﺟﻌﺔ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة . ١٠ .اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ اﻟﺴﺮﯾﺔﻋﻘﯿﺪة اﻟﻄﯿﻨﺔ ﻓﻲ . ١١ .ﻘﯿﺔُاﻟﺘ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة . ٢١ .اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻧﻜﺎح ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة . ٣١ .اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ أﻋﯿﺎد . ١٤ .إﯾﺮان ﻟﺪوﻟﺘﮭﻢ ﺎورةﺠاﻟﻤ لواﻟﺪو اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺗﺸﯿﯿﻊ ﻓﻲ ﻟﻠﺸﯿﻌﺔ اﻟﺴﺮﯾﺔ اﻟﺨﻄﺔ٢ . ١٥ .ﻻﺘﯿﺎﻻﻏا اﻟﻌﻠﻤ ﺎء ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﻨﺔ ﻞأھ ﺣ ﻖ ﻓﻲ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﺑﮭﺎ ﻗﺎم اﻟﺘﻲ ﺎزرﺠواﻟﻤ ﺮاﺋﻢﺠواﻟ ت اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻣﺪار ﻋﻠﻰ واﻟﻌﺎﻣﺔ واﻷﻣﺮاء . ١٦ .ﻋﺸﺮﯾﺔ ﺛﻨﺎﻻا اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻤﺎء ﺣﻜﻢ . واﻟﺴﺪاد اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ وﺑﺎﷲ لﻓﻨﻘﻮ : ١ .اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﺸﯿﻌﺔ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ: أﺳﻤﺎء ﻋﺪة ﻟﮭﺎ ﻓﺮﻗﺔ ،ھﻲ اﻟﺮاﻓﻀ ﻋﻨﮭﻢ ﻞﻗﯿ اﺈذﻓ ﺑﻜ ﺮ أﺑ ﻲ اﻟﺸ ﯿﺨﯿﻦ إﻣﺎﻣ ﺔ ﯾﺮﻓﻀﻮن ﯾﻦﺬاﻟ ﻓﮭﻢ ﺔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب وﯾﺸﺘﻤﻮن وﯾﺴﺒﻮن ﻋﻨﮭﻤﺎ، اﷲ رﺿﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ وﻋﻤﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ . اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻨﮭﻢ ﻞﻗﯿ اذ،وإ ﻣﺎﻣﺘ ﮫ،ﺈﺑ وﻗ ﺎﻟﻮا صاﻟﺨﺼ ﻮ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻨ ﮫ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻠﯿﺎً ﺷﺎﯾﻌﻮا ﯾﻦﺬاﻟ ﻓﮭﻢ دهﻻأو ﻣﻦ جﺗﺨﺮ ﻻ اﻹﻣﺎﻣﺔ أن واﻋﺘﻘﺪوا . اذوإ إﻣﺎﻣ ﺎً ﻋﺸ ﺮ اﺛﻨ ﻰ ﻣﺎﻣ ﺔﺈﺑ ﻋﺘﻘ ﺎدھﻢ،ﻺﻓ ﻋﺸ ﺮﯾﺔ اﻹﺛﻨ ﺎ ﻟﮭﻢ ﻞﻗﯿ ، اﻟﺴ ﺮداب ﻞدﺧ يﺬاﻟ آﺧ ﺮھﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وھﻮ . 1 اﻟﺒﺎب ھﺬا ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ راﺟﻊ . 2 اﻟﺒﺎب ھﺬا ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ راﺟﻊ .
عدد الصفحات ٥٦ اﻹﻣﺎﻣ ﺔ ﺟﻌﻠ ﻮا ﻧﮭ ﻢﻸﻓ اﻹﻣﺎﻣﯿ ﺔ ﻟﮭ ﻢ ﻞﻗﯿ اذ،وإ ﻟﮭ ﻢ ﻞﻗﯿ اذوإ اﻹﺳ ﻼم، أرﻛ ﺎن ﻣ ﻦ ﺧﺎﻣﺴ ﺎً رﻛﻨ ﺎً ﻋﻨ ساﻟﺴ ﺎد اﻹﻣ ﺎم وھ ﻮ اﻟﺼﺎدق ﺟﻌﻔﺮ اﻹﻣﺎم إﻟﻰ ﻓﻠﻨﺴﺒﺘﮭﻢ ﺟﻌﻔﺮﯾﺔ ﻋﺼ ﺮه، ﻓﻘﮭ ﺎء ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن يﺬاﻟ ﺪھﻢ، اﻟﻔﺮﻗﺔ هﺬھ ﻓﻘﮫ وزوراً ﺑﺎًﺬﻛ إﻟﯿﮫ ﻨﺴﺐُوﯾ . ٢ .ﻟﻔﺎتﺆوﻣ ﺷﺨﺼﯿﺎت أﺷﮭﺮ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ: ھﻢ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ، اﻟﺸﯿﻌﺔ ﺷﺨﺼﯿﺎت أﺷﮭﺮ ﻣﻦ ﻟﮭ ﻢ، أﺋﻤ ﺔ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ھﻢﺬﯾﺘﺨ ﯾﻦﺬاﻟ إﻣﺎﻣﺎً ﻋﺸﺮ ﺛﻨﺎﻻا اﻟﺸ ﯿﻌﺔ، اﻋﺘﻘ ﺎدات ﻣ ﻦ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ اﷲ إﻟ ﻰ ﯾﺒﺮﺋ ﻮن اﻷﺋﻤ ﺔ ءﺆﻻوھ وزور بﺬﻛ ﻣ ﻦ إﻟ ﯿﮭﻢ ﯾﻨﺴ ﺒﻮﻧﮫ وﻣ ﺎ وﺑﮭﺘﺎن، ﺚﺣﯿ اﻟﺘﺎﻟﻲاﻟﺸﯿﻌﺔﺗﺮﺗﺒﮭﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ : لاﻷو اﻹﻣﺎم : ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻨ ﮫ اﷲ رﺿ ﻲ ، ﺑﺎﻟﻤﺮﺗﻀ ﻰ وﯾﻠﻘﺒﻮﻧ ﮫ ، اﻟﺤﺴ ﻦ أﺑ ﻮ وﻛﻨﯿﺘ ﮫ ، راﺑ ﻊ وھ ﻮ لاﻟﻀﺎ ﻗﺘﻠﮫ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ وﺻﮭﺮ اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎءﻞاﻟﻤﻀ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻓ ﻲ ﻢﺠﻣﻠ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺪﺠﻣﺴ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻹﻣﺎم : ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺘﺒﻰﺠﺑﺎﻟﻤ وﯾﻠﻘﺒﻮﻧﮫ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ، ﻛﻲﺰﺑ ﺎﻟ ﻞوﻗﯿ ، وﻛﻨﯿﺘ ﮫ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ . ﺚاﻟﺜﺎﻟ اﻹﻣﺎم : ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻨﮭﻤﺎاﻟﺤﺴﯿﻦ اﷲ رﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺸﮭﯿﺪ، وﯾﻠﻘﺒﻮﻧﮫ وھﻮ ، ﺣﻘﺎً رﺿﻲ ﻟﻚﺬﻛ ﻋﻨﮫ، اﻟﺸﮭﺪاءاﷲ ﺑﺴﯿﺪ ﻞوﻗﯿ أﺑ، وﻛﻨﯿﺘﮫ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻮ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻹﻣﺎم : اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺎد،ﱠﺠﱠﺑﺎﻟﺴ وﯾﻠﻘﺒﻮﻧﮫ ، اﻟﻌﺎﺑ ﺪﯾﻦ ﯾﻦﺰﺑ ﻞوﻗﯿ ، وﻛﻨﯿﺘ ﮫ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ . ﺲاﻟﺨﺎﻣ اﻹﻣﺎم: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﺮ، وﯾﻠﻘﺒﻮﻧﮫ ﺟﻌﻔﺮ، أﺑﻮ وﻛﻨﯿﺘﮫ . ساﻟﺴﺎد اﻹﻣﺎم: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﻮ، وﻛﻨﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﺼﺎدق وﯾﻠﻘﺒﻮﻧﮫ اﷲ ﻋﺒﺪ . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻹﻣﺎم: ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺼﺎدقﻣﻮﺳﻰ ﻢ،ﻇﺑﺎﻟﻜﺎ وﯾﻠﻘﺒﻮﻧﮫ إﺑﺮاھﯿﻢ، أﺑﻮ وﻛﻨﯿﺘﮫ . اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻹﻣﺎم: ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ، وﯾﻠﻘﺒﻮﻧﮫ اﻟﺤﺴﻦ، أﺑﻮ وﻛﻨﯿﺘﮫ . اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻹﻣﺎم: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﻘﻲ، وﯾﻠﻘﺒﻮﻧﮫ ﻮاد،ﺠﺑﺎﻟ ﻞوﻗﯿ ﺟﻌﻔﺮ، أﺑﻮ وﻛﻨﯿﺘﮫ . اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻹﻣﺎم: ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻠﻲ ﺑﺎ،ﺑﻦ وﯾﻠﻘﺒﻮﻧﮫ ﺑﺎﻟﮭﺎدي،ﻘﻲﻟﻨ ﻞوﻗﯿ اﻟﺤﺴﻦ، أﺑﻮ وﻛﻨﯿﺘﮫ . ﻋﺸﺮ اﻟﺤﺎدي اﻹﻣﺎم: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻛﻲ،ﺰﺑﺎﻟ وﯾﻠﻘﺒﻮﻧﮫ ﺑﺎﻟﻌﺴﻜﺮي، ﻞوﻗﯿ ﻣﺤﻤﺪ، أﺑﻮ وﻛﻨﯿﺘﮫ . واﻷﺧﯿ ﺮ ﻋﺸ ﺮ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ اﻹﻣ ﺎم : اﻟﺤﺴ ﻦ ﺑ ﻦ اﻟﻌﺴ ﻜﺮيﻣﺤﻤ ﺪ ، وﯾﻠﻘﺒﻮﻧ ﮫ ،ﺎﻟﻤﮭ ﺪيﺑ اﻟﻘ ﺎﺋﻢ ﺔﺠﺑﺎﻟﺤ ﻞوﻗﯿ ،اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ و اﻟﻘﺎﺳ ﻢ أﺑﻮ ،ﻛﻨﯿﺘﮫ ﺎﺋ ﺐﻐاﻟ ﺔﺠاﻟﺤ وھ ﻮ اﻟﺸ ﯿﻌﺔ، ﻋﻨ ﺪ ﺳ ﻨﺔ ﻓ ﻲ وﻟ ﺪ أﻧ ﮫ ﻞوﻗﯿ ٢٦٥ ﺮة،ﺠﻟﻠﮭ ﺳﻨﺔ ﺮىﻐﺻ ﯿﺒﺔﻏ ﺎبﻏ٢و٠٦ھ ، ﺳﻨﺔ ﻛﺒﺮى ﯿﺒﺔﻏو ٢٣٩ھ ، ﺗﻌﺘﻘﺪ اﻟﺸﯿﻌﺔﻛﻤﺎ أﯾﻀﺎً ، ﻋﺸ ﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻹﻣﺎم اﺬھ أن ، أﺑﯿ ﮫ دار ﻓ ﻲ ﺳ ﺮداﺑﺎً ﻞدﺧ ﻗ ﺪ ، ) ر ْ ﻦَﻣ ﱠ ﺮُﺴِىأﺑ (وﻟ ﻢ نﻵا إﻟﻰ جﯾﺨﺮ .
عدد الصفحات ٦٧ ﺷﺨﺼﯿﺎ اﻟﺸﯿﻌﺔوﻣﻦ أﯾﻀﺎًت : اﻟﯿﮭﻮدي ﺳﺒﺄ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ : اﻟﻔﺎﺳﺪ ﻟﻤﻌﺘﻘﺪھﻢ لاﻷو ﺲﺳﺆاﻟﻤ ﻌﺪُوﯾ ، اﻟ ﯿﻤﻦ ﯾﮭ ﻮد ﻣ ﻦ ﯾﮭﻮدي وھﻮ ، اﻟﺴ ﻮداء ﺑ ﺎﺑﻦ ﻠﻘ ﺐُوﯾ ، إﻟ ﻰ ﻧﺴ ﺒﺔ اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ ،أﻣﮫ ﻞاﻟﺪاﺧ ﻣﻦ ﻟﯿﮭﺪﻣﮫ اﻹﺳﻼم ﮭﺮﻇأ وﻗﺪ ، اء،ﺰأﺟ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻦ ءﺰﺟ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄن لﻗﺎ ﻣﻦ لأو وھﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﺪ رﺿﻲوﻋﻠﻤﮫ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻮرﯾﻦ يذ ﻋﻠﻰ ابﺰاﻷﺣ ﺐّأﻟ يﺬاﻟ وھﻮ ، ﻋﻠ ﻮاً ﻟ ﻚذ ﻋﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻞوﺟ ﺰﻋ اﷲ ﻋﻠﻰ واﻟﻨﺴﯿﺎن واﻟﺒﺪاءة ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﺔ لﻗﺎ ﻣﻦ لأو وھﻮ ﻋﻨﮫ، اﷲ رﺿﻲ ﻛﺒﯿﺮاً . ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦإﺑﺮاھﯿﻢﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﻘﻤﻲ ، ﻋﺎم ﻓﻲ اﻟﮭﺎﻟﻚ ٣٧٠ھ ، اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺘﻔﺴﯿﺮه واﻟﻤﺸﮭﻮر) اﻟﻘﻤﻲ ﺑﺘﻔﺴﯿﺮ(، ﻓﯿﮫ ﺻﺮح وﻗﺪ -اﷲ ﻋﺪو - ﻛﺘ ﺎب ﻞﻣﺜ ﻟﻔ ﺎتﺆﻣ ﻋ ﺪة ﻟ ﮫ ﻛﻤ ﺎ اﻟﻜ ﺮﯾﻢ، اﻟﻘ ﺮآن ﺑﺘﺤﺮﯾﻒ ) اﻟﺘ ﺎرﯾﺦ (وﻛﺘ ﺎب ، )اﻟﺸ ﺮاﺋﻊ (وﻛﺘ ﺎب ،)ﺾاﻟﺤ ﯿ (وﻛﺘ ﺎب ، )واﻟﺸ ﺮك اﻟﺘﻮﺣﯿ ﺪ (وﻛﺘ ﺎب ، )ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ أﻣﯿ ﺮ ﻞﻓﻀ ﺎﺋ (وﻛﺘ ﺎب ، )ﺎزيﻐاﻟﻤ( اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﯿﺮھﺎﻏو . اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ،ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎم ﻓﻲ اﻟﮭﺎﻟﻚ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ٢٣٨ھ ، ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ) اﻟﻜﺎﻓﻲ ( ﺗﺤﺮﯾ ﻒ ﻓﯿﮫ ﻛﺮذ يﺬاﻟ ﻞﯾﺸ ﺘﻤ ﻛﺒﯿ ﺮ ﻛﺘ ﺎب وھ ﻮ ،ﻂﻓﻘ واﻟﺜ ﺎﻧﻲ لاﻷو ﺋﮫﺰﺟ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﺬھ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ وﻋﺸﺮون اﺛﻨﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ﻋﻠﻰ: واﻟﺮوﺿﺔ واﻟﻔﺮوع لاﻷﺻﻮ . اﻟﻘﻤﻲ ﺑﺎﺑﻮﯾﮫ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ،ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﮭﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﺪوق، اﻟﻤﻌﺮوف ٣٨ھ١ ، ﻛﺘ ﺎ ﺻ ﺎﺣﺐ ب )اﻟﻔﻘﯿﮫ ﯾﺤﻀﺮه ﻻ ﻣﻦ (. اﻟﻄﻮﺳﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ،ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎم ﻓﻲ اﻟﮭﺎﻟﻚ ٠٦٤ھ ، ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ) اﻷﺣﻜﺎم ﯾﺐﺬﺗﮭ (وﻛﺘﺎب ، )اﻹﺳﺘﺒﺼ ﺎر (، وﻛﺘﺎب)اﻟﺘﺒﯿﺎن (وﻛﺘﺎب ،)ﯿﺒﺔﻐاﻟ (وﻛﺘﺎب ،)اﻟﻄﻮﺳﻲ أﻣﺎﻟﻲ(و ،)اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ(و ،)اﻟﻄﻮﺳﻲ لرﺟﺎ (. اﻟﻄﺒﺮﺳ ﻲ اﻟﻨ ﻮري ﻣﺤﻤ ﺪ ﺣﺴ ﯿﻦ ﻣﯿ ﺮزا ج،اﻟﺤ ﺎ ﻋ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﮭﺎﻟ ﻚ ٢٣١٠ھ ، ﻛﺘ ﺎب ﺻ ﺎﺣﺐ ﻒﺠﺑ ﺎﻟﻨ )ﻞﻓﺼ اﻷرﺑﺎب ِرب ﻛﺘﺎب ﺗﺤﺮﯾﻒ إﺛﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎب (ﻓﯿ ﮫ ﯾ ﺪﻋﻲ يﺬواﻟ ، ، ﻧ ﺪﯾﻖﺰاﻟ اﺬ،ھ ﻓﯿ ﮫ اﻟﻜ ﺮﯾﻢ اﻟﻘ ﺮآن أن ٌﺗﺤﺮﯾﻒ و ﻋﺎم إﯾﺮان دوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﺬھ ﺒﻊُﻃ وﻗﺪ وﻧﻘﺼﺎن، ٢١زﯾﺎدة٩٨ھ . اﻟﻤﺎﻣﻘﺎﻧﻲ اﷲ ،آﯾﺔ ﻛﺘ ﺎب ﺻﺎﺣﺐ ) لاﻟﺮﺟ ﺎ لأﺻ ﻮ ﻓ ﻲ لاﻟﻤﻘ ﺎ ﺢﺗﻨﻘ ﯿ(، ﻓ إﻣ ﺎﻣﮭﻢ وھ ﻮ ﻞواﻟﺘﻌ ﺪﯾ ﺮحﺠاﻟ ،ﻲ ﻮتﻏواﻟﻄ ﺎ ﺒ ﺖﺠاﻟ ﻟﻘ ﺐ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ وﻋﻤﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﺬھ ﻓﻲ وأﻃﻠﻖ ﻋﺎم ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﺬھ ﺒﻊُﻃ ٣١وﻗﺪ٥ھ٢ ﻒﺠﺑﺎﻟﻨ اﻟﻤﺮﺗﻀﻮﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﻄﺒﻌﺔ . ﻠﺴﻲﺠاﻟﻤ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﺤﻤﺪ : زﻣﺎﻧ ﮫ، ﻓ ﻲ اﻟﺼ ﻔﻮﯾﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺷﯿﺦ ﻋ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﮭﺎﻟ ﻚ ھ١١١١ ، ﻛﺘ ﺎب ﺻ ﺎﺣﺐ ) ﺑﺤ ﺎر ﻧﻮاراﻷ .( اﺋﺮيﺠﺰاﻟ اﷲ وﻧﻌﻤﺔ ، ﻋ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﮭﺎﻟ ﻚ ھ٢١١١ ، وھ ﻮ ﻛﺘ ﺎب ﺻ ﺎﺣﺐ )اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﯿ ﺔ اﻷﻧ ﻮار (، ﻣﻨﺼ ﻮر وأﺑ ﻮ اﻟﻄﺒﺮﺳ ﻲ ﻋ ﺎم اﻟﮭﺎﻟ ﻚ ٦٢٠ھ ، ﻛﺘ ﺎب ﺻ ﺎﺣﺐ) ج ﺎﺠﺣﺘﻻا (اﻟﻤﻔﯿ ﺪ اﷲ ﻋﺒ ﺪ وأﺑ ﻮ ،، ﻋ ﺎم اﻟﮭﺎﻟ ﻚ ٤ھ٣١ ، ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ)اﻹرﺷﺎد (وﻛﺘﺎب ،)اﻟﻤﻔﯿﺪ أﻣﺎﻟﻲ (اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ، اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﮭ،وﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎم ١١ﺎﻟﻚ٤٠ھ ، ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب)اﻟﺮﺟﻌﺔ إﺛﺒﺎت ﻓﻲ ﻌﺔﺠاﻟﮭ ﻣﻦ اﻹﯾﻘﺎظ .( اﻟﺨﻤﯿﻨ ﻲ اﷲ اﻟﺨﻤﯿﻨ ﻲ،آﯾ ﺔ اﻟﻤﻮﺳ ﻮي أﺣﻤ ﺪ ﻣﺼ ﻄﻔﻰ اﷲ روح واﺳ ﻤﮫ ، إﻟ ﻰ اﻟﮭﻨ ﺪ ﻣ ﻦ أﺣﻤ ﺪ ﺟ ﺪه ھ ﺎﺟﺮ ﻋﺎم ١إﯾﺮان٥٨٨ ﻗﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﯿﻨﻲ ﻣﻮﻟﺪ وﻛﺎن م، )ﺧﻤ ﯿﻦ ( ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻣ ﻦ ﺑ ﺎﻟﻘﺮب )ﻗ ﻢ ( ٢٣١ﻋ ﺎم٠ھ ، ﻞوﻗﺘ ﺑﻌﺪ ﻋﺎمواﻟﺪه ﻣﻦ دﺗﮫﻻ،و اﻷﻛﺒﺮ أﺧﻮه ﻓﺮﻋﺎه أﻣﮫ ﻣﺎﺗﺖ غاﻟﺒﻠﻮ ﺳﻦ ﻗﺎرب وﻟﻤﺎ وﻗﺪ، اﻟ ﺪﯾﻦ لرﺟﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن اﻟﺸ ﯿﻌﺔ ﻋﻨ ﺪ ﻟﻔ ﺎتﺆﻣ وﻣ ﻦ اﻟﺨﻤﯿﻨ ﻲ، ﻛﺘ ﺎب) اﻷﺳ ﺮار ﻛﺸ ﻒ(ﻓﯿ ﮫ، لﯾﻘ ﻮ يﺬاﻟ ، ﻋ ﻦ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ اﻟﻔ ﺎروق
عدد الصفحات ٧٨ ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻲ ﺻﻛﻤﺎ ﻧﺼﮫ ﻣﺎ ﻔﺤﺔ)١١٦ ): (ﻧﺪﻗﺔﺰواﻟ اﻟﻜﻔﺮ لأﻋﻤﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻋﻤﺮ لأﻋﻤﺎ إن اﻟﻘﺮآنوا ﻓﻲ ﻛﺮھﺎذ ورد ﯾﺎتﻵ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت(ﻛﻼﻣﮫ اﻧﺘﮭﻰ . ﻛﺘﺎب ﻟﻠﺨﻤﯿﻨﻲ أن ﻛﻤﺎ )اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ ﺗﺤﺮﯾﺮ(، وﻛﺘﺎب)اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ(، يﺬاﻟ لﯾﻘﻮ ﻓ ﻲ ﻓﯿ ﮫ ﺻ ﻔﺤﺔ)٣١ ( ﻧﺼ ﮫﻣﺎ): اﻷﺋﻤﺔ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻘﺮآن،إن ﻛﺘﻌﺎﻟﯿﻢ واﺗﺒﺎﻋﮭﺎ، ھﺎﺬﺗﻨﻔﯿ ﺐﺠﯾ . ( ﻋ ﺎم ﻓﻲ اﻟﺨﻤﯿﻨﻲ ھﻠﻚ ١وﻗﺪ٩٨٩،م اﻟﺘﺎﺳ ﺰﯾﻨ ﺎھ ﻋﻤ ﺮ ﻋ ﻦ إﻟﯿ ﮫ اﻟﻤﻘﺮﺑ ﻮن أودع وﻗ ﺪ ﻋ ﺎم، واﻟﺜﻤ ﺎﻧﯿﻦ ﻌﺔ وﻗﺪ اﻟﻤﺮﯾﺪون، ﺣﻮﻟﮫ ﯾﻄﻮف اﻟﻮﺟﮫ، ﻋﺎري ﻃﮭﺮان ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ ووﺿﻌﻮه زﺟﺎﺟﻲ، ﺶٍﻧﻌ ﻓﻲ ﺟﺴﺪه راﻓﻀ ﻲ ﻣﻼﯾ ﯿﻦ ﻋﺸ ﺮة ﻧﺤ ﻮ ﺧﻠﻔ ﮫ ،ﺳ ﺎر وﯾﻀ ﺮﺑﻮن اﻟﺨ ﺪود ﯾﻠﻄﻤ ﻮن وھ ﻢ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻛ ﺐ، ﻋﻠﯿ ﮫ اﺣﻤ ﻮاﺰﺗ ﻗ ﺪ ﯾﺒﻨ ﻮ أن اﻟﺨﻤﯿﻨ ﻲ ﺴ ﺪﺠﺑ اﻟﻤﺘ ﺎﺟﺮون ﻗ ﺮر ﻛﻤﺎ اﻟﺼﺪور، ﺑﻨﯿﺎﻧ ﺎً ﻋﻠﯿ ﮫ ،ا ﻣﻄﻠﯿ ﺔ إﯾ ﺮان، ﻓ ﻲ ﻗﺒ ﺔ أرﻓ ﻊ ﺗﻌﻠ ﻮه اﺳ ﻤﺎً أﺣﻤ ﺪ اﺑﻨ ﮫ ﻟﮭﺎ اﺧﺘﺎر ﻗﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺮف ھﺐﺬ،ﺑﺎﻟ ھ ﻮ ) اﻹﺳ ﻼم روح(، اﻟﻘﺒ ﺔ هﺬھ ﺗﻜﻠﻔ ﺔ إن ﻞﻗﯿ وﻗ ﺪ راتﻻاﻟﺪو ﻣﻦ ﻣﻠﯿﺎرات اﻟﺴﺒﻌﺔ ،ﻗﺮاﺑﺔﻞﻋﺎﻃ ﻣﻼﯾﯿﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﺑﮫ ٍﺑﻠﺪ ﻓﻲ . !! ٣ .اﻟﺸﯿﻌﺔ اﻟﺮﺑﻮﺑﯿﺔﻋﻘﯿﺪة ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ: ًﻻأو: اﻟﺸﯿﻌﺔاﻋﺘﻘﺎد اﻹﻣﺎم ھﻮ اﻟﺮب ﺑﺄن: ﺚﺣﯿ اﻟﺸﯿﻌﺔﺗﻌﺘﻘﺪضاﻷر ﯾﺴﻜﻦ يﺬاﻟ اﻹﻣﺎم ھﻮ اﻟﺮب ﺑﺄن ، ﻛﺘ ﺎﺑﮭﻢ ﻓ ﻲ ﺟ ﺎء ﻛﻤﺎ ) وﻣﺸ ﻜﺎة اﻷﻧ ﻮار ﻣ ﺮآة اﻷﺳﺮار] ( ﺻﻔﺤﺔ٩٥[ ﻋﻠﯿﺎً أن– ﻋﻠﯿ ﮫ ﯾﻔﺘﺮون ﻛﻤﺎ – لﻗ ﺎ ): ﺑ ﮫ ضاﻷر ﯾﺴ ﻜﻦ يﺬاﻟ ضاﻷر رب أﻧ ﺎ (، لوﻛﻘ ﻮ إﻣ ﺎﻣﮭﻢ ﺗﻔﺴ ﯿﺮه ﻓ ﻲ اﻟﻌﯿﺎﺷ ﻲ]٢/٣٥٣[اﷲ لﺗﻌ ﺎﻟﻰﻟﻘ ﻮ ): أﺣ ﺪا رﺑ ﮫ ﺑﻌﺒ ﺎدة ﯾﺸ ﺮك ﻻو (: لﻗ ﺎ اﻟﻌﯿﺎﺷﻲ ): ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ ﻟﻌﻠﻲ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ،ﯾﻌﻨﻲ ﻟ ﻚذ ﻟ ﮫ ﺲﻟ ﯿ ﻣ ﻦ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﮫ ﯾﺸﺮك ﻻو ، ﻣ ﻦ ھ ﻮ ﻻو أھﻠﮫ( ﻛﻼﻣﮫ اﻧﺘﮭﻰ . ﺛﺎﻧﯿﺎً: اﻟﺸﯿﻌﺔاﻋﺘﻘﺎد اﻹﻣﺎم ﺑﯿﺪ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺄن: ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻟﻚﺬاﻟﺸﯿﻌﺔوﻛ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ أن ﻣﺎم،ﻺﻟ ﻛﻠﮭﺎ ﻋﻘﺪ وﻗﺪ ﯾﺸﺎء، ﻛﯿﻒ ﺑﮭﺎ ﯾﺘﺼﺮف إﻣﺎﻣﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ)اﻟﻜﺎﻓﻲ] (١/٧٠٤-٤١٠[ ﺑﻌﻨﻮان ﺑﺎﺑﺎً ) :ﻣﺎمﻺﻟ ﻛﻠﮭﺎ ضاﻷر أن ﺑﺎب ( ﻋ ﻦ ﺑﺼ ﯿﺮ أﺑ ﻲ ﻋ ﻦ ﻓﯿﮫ ﺟﺎء لﻗﺎ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ: )َﻋﻠﻤﺖ ﺧﺮةأﻣﺎﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ أن ، ﻣ ﻦ إﻟ ﻰ وﯾ ﺪﻓﻌﮭﺎ ﯾﺸ ﺎء ﺚﺣﯿ ﯾﻀﻌﮭﺎ ﻣﺎمﻺﻟ ﯾﺸﺎء(ﻛﻼﻣﮫ اﻧﺘﮭﻰ . ﻟﺜﺎًﺛﺎ: ﻷﺋﻤﺘﮭﻢ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ ثاﻟﺤﻮاد إﺳﻨﺎد: ﺴﻨﺪُﺗ اﻟﺸﯿﻌﺔﻛﻤﺎ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ ثاﻟﺤﻮاد ﺗﻌﺎﻟﻰ، اﷲ ﻻإ ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺘﺼﺮف ﻻ اﻟﺘﻲ أﺋﻤﺘﮭﻢ إﻟﻰ ، اﺬھ ﻓﻲ ﺮيﺠﯾ ﻣﺎ ﻞﻓﻜ ﻟ ﻚذ ﯿ ﺮﻏو ٍوﺑ ﺮق ٍرﻋﺪ ﻣﻦ ،اﻟﻜﻮن ﻠﺴ ﻲﺠاﻟﻤ إﻣ ﺎﻣﮭﻢ ﻟ ﻚذ ﻛ ﺮذ ﻛﻤ ﺎ أﺋﻤ ﺘﮭﻢ إﻟ ﻰ ﻓ ﺄﻣﺮه ، ﻛﺘﺎﺑ ﮫ ﻓ ﻲ ) ﺑﺤ ﺎر اﻷﻧﻮار]٢٧/٣٣[ َﺳﻤﺎﻋ ﻋﻦ ﺑ ﺔ لﻗﺎ ﻣﮭﺮان ﻦ : اﻟﺴ ﻼم ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﻋﺒ ﺪ أﺑﻲ ﻋﻨﺪ ،ﻛﻨﺖ ُاﻟﺴ ﻤﺎء ﻓﺄرﻋ ﺪت اﻟﺴ ﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ لﻓﻘﺎ وأﺑﺮﻗﺖ، : أﻣ ﺮ ﻣ ﻦ ﻧ ﮫﺈﻓ اﻟﺒ ﺮق اﺬھ وﻣ ﻦ اﻟﺮﻋ ﺪ اﺬھ ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن ﻣ ﺎ إﻧ ﮫ أﻣ ﺎ ﻗﻠﺖ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ،: لﻗﺎ ؟ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻣﻦ: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ أﻣﯿﺮ (. راﺑﻌﺎً: اﻟﺸﯿﻌﺔاﻋﺘﻘﺎد ﯾﺮﻛاﻹﻣﺎﻣﯿﺔ ﻋﻠﯿﺎً اﻟﺴﺤﺎبأن ﺐ: ﺳ ﯿﺄﺗﻲ ﻛﻤ ﺎ اﻟﻨﺼ ﯿﺮﯾﺔ اﻟﺸ ﯿﻌﺔ ﻣ ﻊ اﻹﻣﺎﻣﯿ ﺔ اﻟﺸ ﯿﻌﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ ﯾﺘﻮاﻓ ﻖ اﻟﻌﻘﯿﺪة هﺬوھ ، ﺷ ﯿﺨﮭﻢ اﺬھ أﺛﺒ ﺖ وﻗ ﺪ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻠﺴﻲﺠاﻟﻤ )اﻷﻧ ﻮار ﺑﺤﺎر]٢٧/٣٤[ ﺳ ﺤﺎﺑﺘﯿﻦ إﻟ ﻰ أوﻣ ﺄ ﻋﻠﯿ ﺎً ،أن ﺳ ﺤﺎﺑﺔ ﻞﻛ ﻓﺄﺻ ﺒﺤﺖ ، ﻛﺄﻧﮭ ﺎ ﻣﻮﺿﻮع ،ﺑﺴﺎط اﻷﺧ ﺮى ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﺾﺑﻌ ورﻛﺐ ﺑﻤﻔﺮده، ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻛﺐ و، ﻓﻮﻗﮭ ﺎ لﻗ ﺎ : )ﻋ ﯿﻦ أﻧ ﺎ ﻣﻨ ﮫ، ﺗﻰﺆﯾ يﺬاﻟ اﷲ ﺑ ﺎب أﻧ ﺎ ﻄﻔ ﺄ،ُﯾ ﻻ يﺬاﻟ اﷲ ﻧ ﻮر أﻧ ﺎ ﺧﻠﻘ ﮫ، ﻓ ﻲ اﻟﻨﺎﻃﻖ اﷲ ﻟﺴﺎن أﻧﺎ أرﺿﮫ، ﻓﻲ اﷲ ﻋﺒﺎده ﻋﻠﻰ ﺘﮫﺠوﺣ (.
عدد الصفحات ٨٩ ﺧﺎﻣﺴﺎً: اﻟﺸﯿﻌﺔاﻋﺘﻘﺎد ﯿﺐﻐاﻟ ﯾﻌﻠﻤﻮن أﺋﻤﺘﮭﻢ أن: ﻟﻚﺬوﻛ اﻟﺸﯿﻌﺔ اﷲ،ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻓﻲ ﯿﺐإﺧﻮاﻧﻲﻐاﻟ ﯾﻌﻠﻤﻮن أﺋﻤﺘﮭﻢ ﺑﺄن ﺚﺣﯿ هﺬھ أﻗﺮ اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ،اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺷﯿﺨﮭﻢ ، ذإ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺑﻮب)١/٢٨٥( ﺑﻌﻨﻮان ﺑﺎﺑﺎً : )وأﻧﮭ ﻢ ﯾﻤﻮﺗﻮن، ﻣﺘﻰ ﯾﻌﻠﻤﻮن اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ أن ﺑﺎب ﻻ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺎﺧﺘﯿﺎر ﻻإ ﯾﻤﻮﺗﻮن(، اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺑﻮب ﻟﻚﺬوﻛ) ١/٢٠٦( ﺑﻌﻨﻮان ﺑﺎﺑﺎً: )ﺑﺎب ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ أن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن ،اﻟﺴﻼم ﯾﻜﻮن، وﻣﺎ ﺷ ﻲء ﻋﻠﯿﮭﻢ ﯾﺨﻔﻰ ﻻ وأﻧﮫ(، ﻟﻚﺬروىوﻛ إﻣ ﺎﻣﮭﻢ ﻓ ﻲ ﻠﺴ ﻲﺠاﻟﻤ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻷﻧﻮار ﺑﺤﺎر]٢٦/٢٧-٢٨[اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﺎدق وزوراًﻋﻦ ﺑﺎًﺬﻛ لﻗ ﺎ أﻧﮫ : ) ُأ ﻟﻘ ﺪ واﷲ ُﻋﻠ ﻢ ﻋﻄﯿﻨ ﺎ ﺧﺮﯾﻦﻵوا ،اﻷوﻟﯿﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﻞرﺟ ﻟﮫ لﻓﻘﺎ: ُﻟﮫﺟ لﻓﻘﺎ ؟ﯿﺐﻐاﻟ ﻋﻠﻢ أﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﺪاك ﻌﻠﺖ : ﻷﻋﻠ ﻢ إﻧﻲ وﯾﺤﻚ أﺻﻼب ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎءﻣﺎ وأرﺣﺎم لاﻟﺮﺟﺎ (. ﺳﺎدﺳﺎً: اﻟﺸﯿﻌﺔاﻋﺘﻘﺎد اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺰلﯾﻨ أﺋﻤﺘﮭﻢ ﺑﺄن: ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻟﻚﺬوﻛ اﻟﺸﯿﻌﺔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺣﻲ لوﺰﺑﻨ ،اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ ﻃﺮﯾ ﻖ ﻋﻦ أﺋﻤﺘﮭﻢ ﻋﻠﻰ ُﯾ ﻟﻚﺬﺑ ﻓﮭ ﻢ ﻞوأﻓﻀ ﻞﺟﺒﺮﯾ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻠﻚ ﻃﺮﯾﻖ ﻋﻦ ﻞﺑ اﻟﺴﻼم، ﻋﻠﯿﮫ ﻞﺟﺒﺮﯾ ﯿ ﺐﻐاﻟ وﯾﻌﻠﻤ ﻮن ،ﺸ ﺮﻋﻮن اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم إﻟﻰ ﻛﺎﺋﻦ ھﻮ ﻣﺎ ﻞوﻛ . ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة اﻟﻌﻘﯿﺪة هﺬاﻟﺸﯿﻌﺔوھ ﻋﺪﯾﺪة، ﺑﺮواﯾﺎت واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻛﻜﺘﺐ ﻓ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﻣﺎﻣﮭﻢ أورد ﻘﺪ اﻟﻤﺘ ﻮﻓﻰ اﻟﺼ ﻔﺎر ٢ﻋ ﺎماﻟﺤﺴ ﻦ٠٩ھ ، ﻛﻤ ﺎ ﻋﺸ ﺮ، اﻟﺤ ﺎدي اﻟﻤﻌﺼ ﻮم اﻹﻣ ﺎم أﺻ ﺤﺎب ﻣ ﻦ ﯾﻌﺪوﻧ ﮫ يﺬواﻟ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺪﯾﮭﻢ، اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ أﻗﺪم ﻣﻦ ﯾﻌﺪوﻧﮫ ﺷﯿﺦ أﻧﮫ ا ﺑﻟﻜﻠﯿﻨﻲ ﻋﻨﺪھﻢ ﯾﻠﻘﺐ يﺬاﻹﺳﻼماﻟ ﺔﺠﺤ . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺎر إﻣﺎﻣﮭﻢ روى ﻓﻘﺪ)اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺪرﺟﺎت ﺑﺼﺎﺋﺮ(، أﺧﺒﺎراً اءﺰأﺟ ﻋﺸﺮة ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ھﻮ يﺬواﻟ ﺗﻌﺪ ﻻو ﺗﺤﺼﻰ ﻻ اﻟﻜﺮام،ﻛﺜﯿﺮة اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻃﺮﯾﻖ ﻋﻦ أﺋﻤﺘﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺣﻲ لوﺰﻧ إﺛﺒﺎت ﻓﻲ بابلا ففي ، اﻟﺜﺎﻣﻦ ءﺠﺰاﻟ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ساﻟﺴﺎد ﺑﺎب )ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺎ ﺰلوﻧ ﯿﺮھ ﺎﻏو ﺑﺎﻟﻄ ﺎﺋﻒ ﻧﺎﺟ ﺎه اﷲ أن ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ أﻣﯿ ﺮ ﻓﻲ ﻞﺟﺒﺮﯾ(، ﻣﻨﮭﺎ رواﯾﺎت ﻋﺸﺮ ﻗﺮاﺑﺔ ﺗﺤﺘﮫ روى : )ُﺣ ﻋﻦ لﻗﺎ أﻋﯿﻦ ﺑﻦ ﻤﺮان : اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﺑﻲ ﻗﻠﺖ : ﻗ ﺪ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﺗﺒ ﺎرك اﷲ أن ﻨ ﻲﻐﺑﻠ ﻓﺪاك، ﺟﻌﻠﺖ ؟ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻋﻠﯿﺎً ﻧﺎﺟﻰ لﻗﺎ : ﻣﻨﺎﺟ ﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﻗ ﺪ ﻞأﺟ ﻞﺟﺒﺮﯾ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺎ ﺰلﻧ ﺑﺎﻟﻄ ﺎﺋﻒ ة (ﻛﺘ ﺎب ﻣ ﻦ ﻟﻔﻈ ﮫ اﻧﺘﮭ ﻰ اﻟ ﺪرﺟﺎت ﺑﺼ ﺎﺋﺮ ﻟﻠﺼﻔﺎر،اﻟﻜﺒﺮى ٨ج ﻋﺸﺮ ساﻟﺴﺎد اﻟﺒﺎب ٤ص٣٠ ط إﯾﺮان . أن ﻛﻤﺎ ﻋﻨ ﮫ اﷲ رﺿ ﻲ ﻃﺎﻟ ﺐ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﮫ ﺺﯾﺨ ﺘ ﻻ اﻷﻣ ﺮ اﺬ،ھ اﻷﺋﻤ ﺔ ﺟﻤﯿ ﻊ ﻓﯿ ﮫ ﯾﺸ ﺎرﻛﮫ ﻞﺑ ﻋﻨ ﺪ ﻋﺸﺮﯾﺔ، ﺛﻨﺎﻻا اﻟﺸﯿﻌﺔ اﻟﺪرﺟ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺎر روى ﻛﻤﺎ ﻋﻨﻮان ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺎﺳﻊ ءﺠﺰاﻟ ﻓﻲ ﺎت )اﻟﺒ ﺎب إﻟﯿ ﮫ اﺣﺘ ﺎﺟﻮا اذإ ﯾﺘﻠﻘ ﺎھﻢ ساﻟﻘ ﺪ روح أن اﻟﺴ ﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﺸﺮ ﺲاﻟﺨﺎﻣ(، اﺬھ ﺗﺤ ﺖ روى وﻗ ﺪ رواﯾﺔ ﻋﺸﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺒﺎً ،اﻟﺒﺎبلﻗﺎ أﻧﮫ ﺟﻌﻔﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ أﺳﺒﺎط ﻋﻦ ﻣﻨﮭﺎ : )ﻗﻠﺖ: ؟ﻋﻠﻤﮫ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﯾﻜﻮن ﻓﻼ اﻟﺸﻲء ﻋﻦ ﺗﺴﺄﻟﻮن لﻗﺎ : ﻟﻚرﺑﻤﺎذ ﻛﺎن . ﻗﻠﺖ: ؟ﺗﺼﻨﻌﻮن ﻛﯿﻒ لﻗﺎ: ساﻟﻘﺪ روح ﺑﮫ ﺗﻠﻘﺎﻧﺎ (.
عدد الصفحات ٩٠١ ﻛﺮذ ﻟﻚﺬوﻛ ﻛﺘﺎﺑﮫاﻟﺼﻔﺎر اﻟﺪرﺟﺎتﻓﻲ ﺑﺼﺎﺋﺮ لﻗﺎ أﻧﮫ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ) : ّإﻧُﻟﻨ ﺎـ وﻟﻮ واﻟﻨﮭﺎر، ﻞاﻟﻠﯿ ﻓﻲ ادﺰ ﺰِﻧ ﻋﻨﺪﻧﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﻟﻨﻔﺪ د . ﺑﺼﯿﺮ أﺑﻮ لﻗﺎ: ُﺟ؟ﺑﮫ ﯾﺄﺗﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﺪاك ﻌﻠﺖ لﻗﺎ: ﯾﻌﺎﯾﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺎ إن . ُﯾ ﻣﻦ ﻣﻨﺎ وﻛﯿﺖﻨﻘﺮوإن ﻛﯿﺖ ﻗﻠﺒﮫ ﻓﻲ ، اﻟﻄﺴﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻛﻮﻗﻊ وﻗﻌﺎً ﻧﮫذﺑﺄ ﯾﺴﻤﻊ ﻟﻤﻦ ﻣﻨﺎ وإن . لﻗﺎ: ﻟﮫ ﻓﻘﻠﺖ: ؟ﻟﻚﺬﺑ ﯾﺄﺗﯿﻜﻢ يﺬاﻟ ﻣﻦ لﻗ ﺎ : ﻞوﻣﯿﻜﺎﺋﯿ ﻞﺟﺒﺮﯾ ﻣ ﻦ أﻋﻈ ﻢ ﺧﻠ ﻖ( اﻟﻜﺒ ﺮى اﻟ ﺪرﺟﺎت ﺑﺼ ﺎﺋﺮ ﻟﻠﺼ ﻔﺎر، ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﺎﺑﻊ اﻟﺒ ﺎب ج ٥ ص ٢٥٢ . ﺬھ ﻞﻣﺜ اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ اهوروى ﻌﻘﻟ ةﺪﯿ ﻋﻨ ﻮان ﺗﺤ ﺖ اﻟﻜ ﺎﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑ ﮫ ﻓ ﻲ ) ﺑ ﺎ ﺑﮭ ﺎ اﷲ ﯾﺴ ﺪد اﻟﺘ ﻲ اﻟ ﺮوح ،ب اﻷﺋﻤ ﺔ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ(، ﻓ لﻗﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط ﻌﻦ : ِﺑﯿﺖ ﻞأھ ﻣﻦ ﻞرﺟ لﺳﺄ اﻟﺴ ﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ، اﷲ لﻗ ﻮ ﻋ ﻦ ﻞوﺟ ﺰﻋ: )أﻣﺮﻧﺎ ﻣﻦ روﺣﺎً إﻟﯿﻚ أوﺣﯿﻨﺎ ﻟﻚﺬوﻛ (. لﻓﻘﺎ: )وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوح ﻟﻚذ ﻞوﺟ ﺰﻋ اﷲ ﺰلأﻧ أن ﺬ،ﻣﻨَﺻ ﻣﺎ َﻌَﺪ وإﻧﮫ اﻟﺴﻤﺎء، إﻟﻰ ،ﻟﻔﯿﻨﺎ رواﯾﺔ وﻓﻲ : لِرﺳﻮ ﻣﻊ ﻛﺎن وﯾﺴﺪده ﯾﺨﺒﺮه اﷲ ، ﺑﻌ ﺪه ﻣ ﻦ اﻷﺋﻤ ﺔ ﻣ ﻊ وھﻮ ( اﻧﺘﮭ ﻰ . ﻛﺘ ﺎب اﻟﻜ ﺎﻓﻲ اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ، ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﺪھﻢ اﻹﺳﻼم ﺔﺠﻟﺤلاﻷﺻﻮ ﻓﻲ ﺔ،ﺠاﻟﺤ ﻛﺘﺎب ، ج١ص ٢٧ﻃﮭﺮان٣ ط. اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ روى ﻛﻤﺎلاﻷﺻﻮ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ، ج١ص ٢٦إﯾﺮان١ ط ): لﻗﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ : اﻋﻠﻢ إﻧﻲ ﯾﻜﻮن وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ وأﻋﻠﻢ واﻟﻨﺎر، ﻨﺔﺠاﻟ ﻓﻲ ﻣﺎ وأﻋﻠﻢ ،ضاﻷر ﻓﻲ وﻣﺎ اﻟﺴﻤﻮات ﻓﻲ ﻣﺎ .( ﻋﻘﺪ ﻟﻚﺬوﻛ ﺷﯿﺨﮭﻢ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﺎً اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ اﻟﺤﺮ ) اﻷﺋﻤ ﺔ لأﺻ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻤﮭﻤ ﺔ لاﻟﻔﺼ ﻮ (ﺑ ﺎب٤٩ ص ١٥٤ ﻓﯿﮫ ﺟﺎء : )ﯾﻨ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ إنضـاﻷر إﻟﻰ اﻟﻘﺪر ﻟﯿﻠﺔ ﻟﻮنﺰوﯾﺨﺒﺮ، اﻟﺴ ﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ ،ون ﯾﻜ ﻮن ﻣ ﺎ ﻤﯿ ﻊﺠﺑ وإﻧﮭﻢﻓﻲ وﻗﺪر، ﻗﻀﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻚ] اﻷﺋﻤﺔ أي[اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻋﻠﻢ ﻞﻛ ﯾﻌﻠﻤﻮن .( ﺳﺎﺑﻌﺎً: اﻟﺸﯿﻌﺔاﻋﺘﻘﺎد ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻞّﺣ ﻲـاﻹﻟﮭ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ءاًـﺰﺟ ﺑﺄن ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ: ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻟﻚﺬاﻹﻟﮭﻲاﻟﺸﯿﻌﺔوﻛ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ءاًﺰﺟ ﺑﺄن ﺑﻌﻠﻲ، ﻞّﺣ ﻗﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ، أﺑﻲ ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ ﻟﻚ،ذ ﻞﻧﻘ ﻛﻤﺎ إﻣﺎﻣﮭﻢ اﻟﻜ ﺎﻓﻲ لأﺻﻮ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ]١/٠٤٤[ اﷲ ﻋﺒ ﺪ أﺑ ﻮ لﻗ ﺎ : )ﺾَﻓ ﺄﻓ ﺑﯿﻤﯿﻨ ﮫ ﻣﺴ ﺤﻨﺎ ﺛ ﻢ ﻓﯿﻨ ﺎ ﻧ ﻮره( أﯾﻀﺎً ﻞأﯾﻀﺎًوﻧﻘ لوﻗﺎ: )ﺑﻨﻔﺴﮫ ﺧﻠﻄﻨﺎ اﷲ وﻟﻜﻦ (. ﺛﺎﻣﻨﺎً: اﻹﻣﺎﻣﯿﺔاﻋﺘﻘﺎد اﻟﺸﯿﻌﺔ ُﺗ لاﻷﻋﻤﺎ ﺑﺄن اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ضﻌﺮ: ﻟﻚﺬﯾﻌﺘﻘﺪوﻛ اﻟﺸﯿﻌ ﺔ ﺘﮭﻢﺠوﺣ إﻣﺎﻣﮭﻢ ﻟﻚذ ﻞﻧﻘ ﻛﻤﺎ ،ٍوﻟﯿﻠﺔ ٍﯾﻮم ﻞﻛ ﻓﻲ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ضﻌﺮُﺗ اﻟﻌﺒﺎد لأﻋﻤﺎ ﺑﺄن اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻣﻦ لاﻷﺻﻮ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ]١/١٢٩[ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ)ع ( ﻟ ﮫ لﻗﺎ رﺟﻼً أن : ﺑﯿﺘ ﻲ، ﻞوﻷھ ﻟ ﻲ، اﷲ ادع لﻓﻘﺎ: ٍوﻟﯿﻠﺔ ٍﯾﻮم ﻞﻛ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ضﻌﺮُﻟﺘ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ إن واﷲ، ﻞ؟أﻓﻌ أوﻟﺴﺖ (.
عدد الصفحات ١٠١١ ٤ .اﻟﺸﯿﻌﺔﻋﻘﯿﺪ ة اﻷﻟﻮھﯿﺔ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ: ًﻻأو: اﻟﺸﯿﻌﺔاﻋﺘﻘﺎد و اﷲ ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﺳﻄﺔ أﺋﻤﺘﮭﻢ ﺑﺄن ﺧﻠﻘﮫﺑﯿﻦ: اﻹﻣﺎﻣﯿ ﺔ اﻟﺸ ﯿﻌﺔ ﻓﺘﻌﺘﻘ ﺪ ﺧﻠﻘ ﮫ وﺑ ﯿﻦ اﷲ ﺑ ﯿﻦ اﻟﻮاﺳ ﻄﺔ ھ ﻢ ﻋﺸ ﺮ اﻹﺛﻨ ﺎ أﺋﻤ ﺘﮭﻢ ،ﺑ ﺄن إﻣ ﺎﻣﮭﻢ لﻗ ﺎ ﺚﺣﯿ اﻷﻧ ﻮار ﺑﺤ ﺎر ﻛﺘﺎﺑ ﮫ ﻓ ﻲ ﻠﺴﻲﺠاﻟﻤ]٣٢/٧٩[ أﺋﻤ ﺘﮭﻢ ﻋ ﻦ ﻧﺼ ﮫ ﻣ ﺎ : ) ﺑﯿ ﻂواﻟﻮﺳ ﺎﺋ اﻟ ﺮب، ﺐُﺠﺣ ﻧﮭﻢﺈﻓ ﻨ ﮫ اﻟﺨﻠﻖ وﺑﯿﻦ ( ، ﺑﻮبوﻛﻤﺎ ﺑﻌﻨﻮان ﺑﺎﺑﺎً آﻧﻔﺎً ﻛﻮرﺬاﻟﻤ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻠﺴﻲﺠاﻟﻤ ﺷﯿﺨﮭﻢ ) ﯾﮭﺘﺪون ﻻ ساﻟﻨﺎ أن ﺑﺎب اﷲ وﺑﯿﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﯿﻦ ﻞاﻟﻮﺳﺎﺋ وأﻧﮭﻢ ﺑﮭﻢ، ﻻﻋﺮﻓﮭﻢ،إ ﻣﻦ ﻻإ ﻨﺔﺠاﻟ ﻞﯾﺪﺧ ﻻ وأﻧﮫ (. ﺛﺎﻧﯿﺎً : ﺎﺛﺔﻐاﻹﻣﺎﻣﯿﺔاﺳﺘ أﺋﻤﺘﮭﻢاﻟﺸﯿﻌﺔ ﺑﻘﺒﻮر: ﺚﺣﯿ ﺚﯿﻐاﻟﺸﯿﻌﺔﺗﺴﺘ ﺑﺄﺋﻤﺘاﻹﻣﺎﻣﯿﺔ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ اﷲ ﻻإ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﻘﺪر ﻻ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ،ﮭﻢ أﺋﻤ ﺘﮭﻢ وأن ، اﻟﺸ ﻔﺎء اﻷﻋﻈﻢ واﻟﺪواء ،اﻷﻛﺒﺮ اﻷﻧ ﻮار ﺑﺤ ﺎر ﻛﺘﺎﺑ ﮫ ﻓﻲ ﻠﺴﻲﺠاﻟﻤ لﻗﺎ ﻛﻤﺎ ﺑﮭﻢ اﺳﺘﺸﻔﻰ ﻟﻤﻦ]٤٩/٢٩[ اﻟﻤﻄﺒ ﻮع ﻧﺼ ﮫ ﻣ ﺎ ﺑﯿﺮوت ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ثاﻟﺘﺮا إﺣﯿﺎء ﺑﺪار : )ﻋﻠ ﻰ رﻗﻌ ﺔ ﻓﺎﻛﺘ ﺐ ﻞوﺟ ﺰﻋ اﷲ إﻟ ﻰ ﺣﺎﺟ ﺔ ﻟ ﻚ ﻛ ﺎن اذإ اﷲ ﺑﺮﻛﺔ واﺧﺘﻤﮭﺎ ﻓﺸﺪھﺎ أو ﺖ،ﺌﺷ إن اﻷﺋﻤﺔ ﻗﺒﻮر ﻣﻦ ٍﻗﺒﺮ ﻋﻠﻰ واﻃﺮﺣﮭﺎ ،، واﺟﻌﻠﮭﺎ ﻧﻈﯿﻔﺎً ﻃﯿﻨﺎً ﻦﺠواﻋ َ ﺪﯾﺮﻏ أو ﻋﻤﯿﻘ ﺔ، ٍ ﺮﺌﺑ أو ،ٍﺟ ﺎر ٍﻧﮭ ﺮ ﻓﻲ واﻃﺮﺣﮭﺎ ﻓﯿﮫ، اﻟﺴ ﻼم ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺴ ﯿﺪ إﻟ ﻰ ﻞﺗﺼ ﻧﮭ ﺎﺈﻓ ﻣ ﺎء، ، وھ ﻮ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻗﻀﺎء ﯾﺘﻮﻟﻰ (. ﺛﺎﻟﺜﺎً: اﻹﻣﺎﻣﯿﺔاﻋﺘﻘﺎد اﻟﺸﯿﻌﺔ ﺑﺄن أﺋﻤﺘﮭﻢ ﺣﻖ ﻟﮭﻢ واﻟﺘﺤﺮﯾ ﻞﺗﻌﺎﻟﻰاﻟﺘﺤﻠﯿ اﷲ ﺷﺮع ﻓﻲ ﻢ: ﯾﻌﺘﻘﺪ ﻟﻚﺬوﻛ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ أﺋﻤ ﺑﺄن ﺘﮭﻢ واﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﻞواﻟﺘﺤﻠﯿ اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ ﺣﻖ ﻟﮭﻢ ﺚﺣﯿ ﻛ ﺮذ إﻣ ﺎﻣﮭﻢ اﻟﻜﻠﯿﻨ ﻲ اﻟﻜ ﺎﻓﻲ لأﺻ ﻮ ﻓ ﻲ]١/٤٤١[ اﻷﻧ ﻮار ﺑﺤ ﺎر ﻓ ﻲ ﻠﺴ ﻲﺠواﻟﻤ]٢٥/٣٠٤[ﻧﺼ ﮫ ﻣ ﺎ: )اﷲﺧﻠ ﻖ أي ﻣﺤﻤ ﺪاً وﻓﺎﻃﻤ ﺔ ،وﻋﻠﯿ ﺎً ٍدھ ﺮ اﻟ ﻒ ﻓﻤﻜﺜ ﻮا ﺟ، ﺧﻠ ﻖ ﺛ ﻢ اﻷﺷ ﯿﺎء ،ﻤﯿ ﻊ ﺧﻠﻘﮭ ﺎ ﻓﺄﺷ ﮭﺪھﻢ ، ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻃ ﺎﻋﺘﮭﻢ وأﺟ ﺮى ، إﻟﯿﮭﺎ أﻣﻮرھﻢ ضﯾﺸﺎءون،وﻓﻮ ﻣﺎ وﯾﺤﺮﻣﻮن ﯾﺸﺎءون ﻣﺎ ﯾﺤﻠﻮن ﻓﮭﻢ( ﻛﻼﻣﮭﻢ اﻧﺘﮭﻰ . راﺑﻌﺎً: ﻋﺒﺎد اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻨﺪھﺎة رﺬواﻟﻨ ﺢﺑﺬواﻟ أﺋﻤﺘﮭﻢ ﻟﻘﺒﻮر: ﻟﻚﺬﻛ اﷲ ﻓ ﻲ إﺧ ﻮاﻧﻲ نﺈاﻹﻣﺎﻣﯿ ﺔاﻟﺸ ﯿﻌﺔﻓ ، أﺋﻤ ﺘﮭﻢ ﻗﺒ ﻮر ﯾﻌﺒ ﺪون ، ﻋﻨ ﺪ ﺑﺤﻮنﺬﻓﯿ ﻟﮭ ﺎ، رونﺬوﯾﻨ ھﺎ، َﺣﺎﺟ ﺎﺗ ﻣﻨﮭ ﺎ وﯾﻄﻠﺒ ﻮن ﺑﮭ ﺎ، وﯾﺤﻠﻔ ﻮنﺠَوﺣ ﻮاﺋ ،ﮭﻢﮭﻢ ﺪونﺠﯾﺴ ﻛﻤ ﺎ ﻓﯿﮭ ﺎ، وﯾﺴ ﺘﻌﯿﻨﻮن ﺑﮭ ﺎ، ﯿﺜﻮنﻐﻓﯿﺴ ﺘ واﻟﻤﺸ ﺎھﺪ اﻷﺿ ﺮﺣﺔ هﺬﻟﮭ لاﻷﻣﻮا رونﺬوﯾﻨ ﻋﻨﺪھﺎ ،وﯾﺮﻛﻌﻮن ﻓ ﻲ ﺢوﺿ ﺮﯾ ﻗﺒ ﺮ ﻞﻟﻜ أن اﻷﻣ ﺮ ﺑﻠ ﻎ ﺣﺘ ﻰ اﻟﺒﻨﻮك،إﯾﺮان ﻓﻲ ﺑﮫ ﺧﺎﺻﺎً رﻗﻤﺎً ور،ﺬاﻟﻨ ﻓﯿﮫ ﺘﻤﻊﺠﺗ واﻟﺘﺒﺮﻋﺎت . ﻣﺴﺎًﺧﺎ: اﻹﻣﺎﻣﯿﺔاﻋﺘﻘﺎد اﻟﺸﯿﻌﺔ داء ﻞﻛ ﻣﻦ ﺷﻔﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ أن: ﻌﺘﻘﺪﺗو اﻟﺸﯿﻌﺔ داء ﻞﻛ ﻣﻦ ﺷﻔﺎء ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ أن أﯾﻀﺎً ﻓ ﻛﺮذ ﻘﺪ ﺷ ﯿﺨﮭﻢ ﻗﺮاﺑ ﺔً ﻠﺴ ﻲﺠاﻟﻤ ثٍﺛﻼ ﻣﻦ وآداﺑﮭ ﺎ وأﺣﻜﺎﻣﮭ ﺎ وﻓﻀ ﺎﺋﻠﮭﺎ اﻟﺤﺴ ﯿﻦ ﺗﺮﺑ ﺔ ﻋ ﻦ اﻷﻧﻮار ﺑﺤﺎر ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ رواﯾﺔ وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ، وﻣﻨﮭ ﺎ ﻗﻮﻟ ﮫ : )ﻋﺒ ﺪ أﺑ ﻮ لاﷲﻗ ﺎ : أﻣ ﺎن ﻧ ﮫﺈﻓ اﻟﺤﺴ ﯿﻦ ﺑﺘﺮﺑ ﺔ دﻛ ﻢﻻأو ﺣﻨﻜ ﻮا ( أﯾﻀ ﺎً لوﻗ ﺎ ): وﯾﺘﻌﻠ ﻖ ﯾﻘ ﻮم ﺛ ﻢ لوﯾﻘﻮ ﺢﺑﺎﻟﻀﺮﯾ: )ﯾﺎ ﺑ ﺗﺮﺑﺘﻚ ﻣﻦ ﺬآﺧ إﻧﻲ اﷲ لرﺳﻮ ﯾﺎﺑﻦ ىﻻﻣﻮﺈ داء، ﻞﻛ ﻣ ﻦ ﺷ ﻔﺎء ﻓﺎﺟﻌﻠﮭ ﺎ اﻟﻠﮭﻢ ﻧﻚذ ﻓﻘ ﻞﻛ ﻣﻦ ﻨﻰﻏو ﺧﻮف، ﻞﻛ ﻣﻦ وأﻣﻨﺎً ،ذل ﻞﻛ ﻣﻦ اًﺰﺮوﻋ( ﻠﺴﺠﻟﻠﻤ اﻷﻧﻮار ﺑﺤﺎر ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻲاﻧﺘﮭﻰ . ﯾ ﺮى أﻧ ﮫ ﺚﺣﯿ ﺑﮭ ﺎ ﻟﻼﺳﺘﺸ ﻔﺎء اﻟﺤﺴ ﯿﻦ ﺗﺮﺑ ﺔ ﻣﻦ ﯾﺄﻛﻠﻮا ﺑﺄن وﻣﺮﯾﺪﯾﮫ ﻷﺗﺒﺎﻋﮫ اﻟﺨﻤﯿﻨﻲ أﻓﺘﻰ ﻛﻤﺎ ﻓﻀﯿﻠﺔﻟﮭﺎ ﺗﺤﺮﯾ ﺮ ﻛﺘﺎﺑ ﮫ ﻓ ﻲ لﻗ ﺎ ﺚﺣﯿ وﺳ ﻠﻢ، ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺒﺮ ﺗﺮﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺑﺔ أي ﺑﮭﺎ ﺗﻠﺤﻖ ﻻ ٢اﻟﻮﺳ ﯿﻠﺔ/١٤٦ﻣ ﺎ ﻧﺼ ﮫ: )ُﯾ اﻟﻄ ﯿﻦ ﻣ ﻦ ،ﺴ ﺘﺜﻨﻰ ﻋ اﻟﺤﺴ ﯿﻦ اﷲ ﻋﺒ ﺪ أﺑ ﻲ ﺳ ﯿﺪﻧﺎ ﻗﺒ ﺮ ﻃ ﯿﻦ اﻟﺴ ﻼم ﻠﯿ ﮫ ﻻو ﻟﻼﺳﺘﺸﻔﺎء ﯿﺮهﻐﺑ أﻛﻠﮫ ﻮزﺠ،ﯾ اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻄﺔ اﻟﺤﻤﺼ ﺔ ﻗ ﺪر ﻋ ﻦ زاد ﻣﺎ ﻞأﻛ ﻻو ، ﯿ ﺮﻏ ﻃ ﯿﻦ ﺑ ﮫ ﯾﻠﺤ ﻖ ﻻو اﻟﺴﻼم،ﻗﺒﺮه ﻋﻠﯿﮭﻢ واﻷﺋﻤﺔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺒﺮ ﺣﺘﻰ( اﻟﺨﻤﯿﻨﻲ ﻛﻼم اﻧﺘﮭﻰ .
عدد الصفحات ١١٢١ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻠﺖﻏ ﻗﺪ ﻞﺛﻼ،ﺑ ﺗﺮى أﻧﻚ ﺣﺘﻰ اﻟﻤ ﺎء ﺟ ﺎت إﯾ ﺮان دوﻟ ﺘﮭﻢ وﻃﺮﻗ ﺎت ﺷ ﻮارع ﻓ ﻲ ﻟﻠﺸ ﺮب ﯾﻀ ﻌﻮﻧﮭﺎ ،اﻟﺘ ﻲ ُﻛ ﻗ ﺪ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﺘ ﺐ )ﺣﺴ ﯿﻦ ﺑﻨ ﺎم ﺷ ﯿﺪ ﺑﻨ ﻮ ( أي )اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﺎﺳﻢ اﺷﺮب( اﻟﺸﺮك اﺬھ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﷲ اًذﻋﯿﺎ . ﺳﺎدﺳﺎً: اﻹﻣﺎﻣﯿﺔاﻋﺘﻘﺎد اﻟﺸﯿﻌﺔ ﺞاﻟﺤ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﺋﻤﺘﮭﻢ ﻗﺒﻮر زﯾﺎرة ﺑﺄن: ﻟﻚﺬﻛ ﺗﻌﺘﻘﺪ اﻟﺸﯿﻌﺔ أ وﻗﺒ ﻮر ﻣﺸ ﺎھﺪ زﯾ ﺎرة ﺑﺄن ﺷ ﯿﺨﮭﻢ لﻗ ﺎ اﻟﻌﺘﯿ ﻖ، اﷲ ﺑﯿ ﺖ إﻟ ﻰ ﺞاﻟﺤ ﻣ ﻦ أﻋﻈ ﻢ ﺋﻤ ﺘﮭﻢ ﺻﻔﺤﺔوأﻣﺎﻣﮭﻢ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻓﺮوع ﻓﻲ اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ٩٥ﻣﺎﻧﺼﮫ : ) ﻞوأﻓﻀ ﺔ،ﺠﺣ ﻋﺸﺮﯾﻦ لﺗﻌﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ زﯾﺎرة إن ﺔﺠوﺣ ﻋﻤﺮة ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ (. أﺋﻤ ﺘﮭﻢ، ﻓ ﻲ ،ﺶﻓ ﺎﺣ ٍﻠ ﻮﻏ ﻣ ﻦ ﻋﺸ ﺮﯾﺔ ﺛﻨ ﺎﻻا اﻟﺸ ﯿﻌﺔ إﻟﯿ ﮫ ﻞوﺻ ﻣ ﺎ ﻣ ﺪى اﷲ، ﻓ ﻲ إﺧ ﻮاﻧﻲ ﻟﻜ ﻢ وﺳ ﺄﺑﯿﻦ ﻗﺒ وزﯾﺎرة ﺛﻨ ﺎﻻا اﻟﺸ ﯿﻌﺔ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻤﻌﺘﻤ ﺪة اﻟﻜﺘ ﺐ ،سوﻓﮭﺎر أﺑﻮاب ﺾﺑﻌ ﻋﻠﯿﻜﻢ أﻗﺮأ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻚذو أﺋﻤﺘﮭﻢ، ﻮر ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺐ هﺬھ وﻣﻦ أﺋﻤﺘﮭﻢ، ﻓﻲ ﻠﻮھﻢﻏ ﺗﺒﯿﻦ واﻟﺘﻲ ﻋﺸﺮﯾﺔ، ﯾﺄﺗﻲ : اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻛﺘﺎب سﻓﮭﺎر اﻟﺘﻌﺎرف دار–ﺑﯿﺮوت. ﯾﺄﺗﻲ ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﺬھ سﻓﮭﺎر ﻣﻦ : • ﺑﺎب: اﻟ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻤﮫأن ﻧﺔﺰوﺧ اﷲ أﻣﺮ ةﻻو ﺴﻼم . • ﻞوﺟ ﺰﻋ اﷲ ﻧﻮر اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ أن ﺑﺎب . • ﺷﺎ اذإ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ أن ﻋﻠﻤﻮاءﺑﺎب ﯾﻌﻠﻤﻮا أن وا . • ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺎﺧﺘﯿﺎر ﻻإ ﯾﻤﻮﺗﻮن ﻻ وأﻧﮭﻢ ﯾﻤﻮﺗﻮن ﻣﺘﻰ ﯾﻌﻠﻤﻮن اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ أن ﺑﺎب . • وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ أن ﺷﻲءﺑﺎب ﻋﻠﯿﮭﻢ ﯾﺨﻔﻰ ﻻ وأﻧﮫ ﯾﻜﻮن . • اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ واﻷﺋﻤﺔ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ لاﻷﻋﻤﺎ ضﻋﺮ ﺑﺎب . • اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﺒﻮة ﺮةﺠوﺷ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﺪن اﻷﺋﻤﺔ أن ﺑﺎب . • ﻗﺒﻠﮭﻢ ﻣﻦ ﯾﻦﺬاﻟ واﻷوﺻﯿﺎء اﻷﻧﺒﯿﺎء وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻢ ورﺛﻮا اﻷﺋﻤﺔ أن ﺑﺎب . • ﻋﻨﺪھﻢ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ أن ﺑﺎب ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﮭ ﺎ وأﻧﮭ ﻢ ﻞوﺟ ﺰﻋ اﷲ ﻋﻨ ﺪ ﻣ ﻦ ﻟ ﺖﺰﻧ اﻟﺘ ﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﺟﻤﯿﻊ أﻟﺴﻨﺘﮭﺎ اﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ . • اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﻻإ ﻛﻠﮫ اﻟﻘﺮآن، ﻤﻊﺠﯾ ﻟﻢ أﻧﮫ ﺑﺎب . • ﻋﻠ ﯿﮭﻢ ﻞواﻟﺮﺳ واﻷﻧﺒﯿﺎء اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ إﻟﻰ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﻤﯿﻊ ﯾﻌﻠﻤﻮن اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ أن ﺑﺎب اﻟﺴﻼم . ﻟﻤﺤ اﻷﻧﻮار ﺑﺤﺎر ﻛﺘﺎب سﻓﮭﺎر ﻠﺴﻲﺠاﻟﻤ ﺑﺎﻗﺮ ﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ثاﻟﺘﺮا إﺣﯿﺎء دار ﻃﺒﻌﺔ-ﺑﯿﺮوت. ﯾﺄﺗﻲ ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﺬھ سﻓﮭﺎر ﻣﻦ : • ﺑﺎب: اﻟﻌﺒﺎد لأﻋﻤﺎ إﻟﻰ ﯾﻨﻈﺮ ﻋﻤﻮداً ﻣﺎمﻺﻟ ﯾﺮﻓﻊ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﻧﮫ . • ﺑﺎب : وأﻧﮭ ﻢ اﻟﻌﻠ ﻮم، ﺟﻤﯿ ﻊ ﻣ ﻦ اﻷﺋﻤ ﺔ إﻟﯿ ﮫ جﺗﺤﺘ ﺎ وﻣ ﺎ ﺷ ﯿﻌﺘﮭﻢ لأﺣﻮا ﻣﻦ ﺷﻲء ﻋﻨﮭﻢ ﺐﺠﺤُﯾ ﻻ أﻧﮫ اﻟ ﻣﻦ ﯾﺼﯿﺒﮭﻢ ﻣﺎ ﯾﻌﻠﻤﻮن واﻟﺒﻼﯾ ﺎ اﻟﻤﻨﺎﯾﺎ وﻋﻠﻢ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﻌﻠﻤﻮن وأﻧﮭﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﯾﺼﺒﺮون ﺒﻼﯾﺎ واﻟﻤﻮاﻟﯿﺪ اﻟﺨﻄﺎب ﻞوﻓﺼ . • ﺑﺎب : ﯾﻌﻠﻢ إﻣﺎم ﻞﻛ وأن اﻷﻧﺒﯿﺎء، اﷲ أﻋﻄﺎه ﻣﺎ أﻋﻄﻮا وأﻧﮭﻢ واﻷﻧﺒﯿﺎء اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻮم ﺟﻤﯿﻊ ﻋﻨﺪھﻢ أن ﻗﺒﻠﮫ يﺬاﻟ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻢ ﺟﻤﯿﻊ . • ﺑﺎب: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻣﻦ أﻋﻠﻢ أﻧﮭﻢ . • ﺑﺎب: ﺑﺎﺧﺘﯿﺎرھﻢ ﻻإ ﻟﻚذ ﯾﻘﻊ ﻻ وأﻧﮫ ﯾﻤﻮﺗﻮن ﻣﺘﻰ ﯾﻌﻠﻤﻮن أﻧﮭﻢ .
عدد الصفحات ١٢٣١ • ﺑﺎب: اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ ﺮﻓﻌﻮنُﯾ وأﻧﮭﻢ ،ضاﻷر ﻋﻠﻰ ﺣﺮام ﻟﺤﻮﻣﮭﻢ وأن اﻟﻤﻮت ﺑﻌﺪ أﺣﻮاﻟﮭﻢ . • ﺑﺎب: ﺮاﺋﺐﻐاﻟ ﻣﻨﮭﻢ وﯾﻈﮭﺮ ﻣﻮﺗﮭﻢ ﺑﻌﺪ ﯾﻈﮭﺮون أﻧﮭﻢ . • ﺑﺎب : اﻟﻤﻼﺋ وﺟﺒ ﺎه واﻟﻠﻮح واﻟﻜﺮﺳﻲ شاﻟﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ أﺳﻤﺎءھﻢ أن ﻨ ﺔﺠاﻟ وﺑ ﺎب ﻜ ﺔ ﯿﺮھﺎﻏو . • ﺑﺎب: دﯾﻨﮭﻢ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻋﻦ وﯾﺴﺄﻟﻮﻧﮭﻢ ﻟﮭﻢ ﯾﻈﮭﺮون ﺧﺪاﻣﮭﻢ ﻦﺠاﻟ أن . • ﺑ ﺎب : ْاﻷﻛ وإﺑ ﺮاء اﻟﻤ ﻮﺗﻰ إﺣﯿ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ﯾﻘ ﺪرون أﻧﮭ ﻢ ﻋﻠ ﯿﮭﻢ اﻷﻧﺒﯿ ﺎء اتﺰ ﺠﻣﻌ وﺟﻤﯿ ﻊ صواﻷﺑ ﺮ ﻤ ﮫ اﻟﺴﻼم . • ﺑﺎب: أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﷲ ﺻﻠﻮات ﯾﺮوﻧﮭﻢ وأﻧﮭﻢ ﮭﻢ،َﺷُﺮُﻓ وﺗﻄﺄ ﺗﺄﺗﯿﮭﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أن . • ﺑﺎب: أﻧ ﻋﻠ ﯿﮭﻢ ضﻋ ﺮ وأﻧ ﮫ واﻟﻨ ﺎر، ﻨ ﺔﺠواﻟ ،ضواﻷر اﻟﺴ ﻤﺎء ﻋﻠﻢ ﻋﻨﮭﻢ ﺐﺠﺤُﯾ ﻻ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ ﮭﻢ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم إﻟﻰ ﯾﻜﻮن وﻣﺎ ﻛﺎن، ﻣﺎ ﻋﻠﻢ وﯾﻌﻠﻤﻮن ،ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات ﻣﻠﻜﻮت . ﻛﺘﺎب)اﻟﺪرﺟﺎت ﺑﺼﺎﺋﺮ ( اﻟﺼﻔﺎر اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻷﺑﻲ اﻷﻋﻠﻤﻲ ﻃﺒﻌﺔ–إﯾﺮان. ﯾﺄﺗﻲ ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﺬھ سﻓﮭﺎر ﻣﻦ : • ﺑﺎب:اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ واﻷﺋﻤﺔ اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻠﻰ ضﺗﻌﺮ لاﻷﻋﻤﺎ . • ﺑﺎب: واﻷﻣﻮات اﻷﺣﯿﺎء اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ لاﻷﻋﻤﺎ ضﻋﺮ . • ﺑﺎب: ﺮبﻐواﻟﻤ اﻟﻤﺸﺮق ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﺮى اﻹﻣﺎم أن ﻓﻲ . • ﺑﺎب: وﯾﺒﺮ اﻟﻤﻮﺗﻰ ﯾﺤﯿﻮن أﻧﮭﻢ اﻷﺋﻤﺔ اﷲءﻓﻲ نﺈذﺑ صواﻷﺑﺮ اﻷﻛﻤﮫ ون . • ﺑﺎب: ﺑﺎﻟﻄﺎ ﻧﺎﺟﺎه اﷲ أن ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ أﻣﯿﺮ ﻓﻲ ﯿﺮھﺋﻒﻞﻏﺟﺒﺮﯾ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺰلوﻧ ﺎ، . • ﺑ ﺎب : ﯾ ﻮم إﻟ ﻰ ﻛ ﺎﺋﻦ ھ ﻮ وﻣ ﺎ ﻛ ﺎن وﻣ ﺎ واﻟﻨ ﺎر، ﻨ ﺔﺠواﻟ ،ضواﻷر اﻟﺴ ﻤﻮات ﻓ ﻲ ﺑﻤ ﺎ اﻷﺋﻤ ﺔ ﻋﻠ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ . • ﻛﺘﺎب)ﯾﺎراتﺰاﻟ ﻞﻛﺎﻣ( ﻹﻣﺎﻣﮭﻢ ﻗﻮﻟﻮﯾﮫ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺴﺮور دار ﻃﺒﻌﺔ ساﻟﻔﮭﺮ ﻣﻦ اﻷﺑﻮاب ﺾﺑﻌ هﺬوھ -ﻋﺎم ﺑﯿﺮوت ﻓﻲ ١٧٩٩م . • ﺑﺎب: ﻛﺎن اﻟﺤﺴﯿﻦ زار ﻋﺮﺷﮫﻣﻦ ﻓﻲ اﷲ زار ﻛﻤﻦ . • ﺑﺎب: وآﻟﮫ اﷲ لرﺳﻮ ﻗﺒﺮ زﯾﺎرة لﺗﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ واﻷﺋﻤﺔ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺎرة إن . • ﺑﺎب: ﻧﻮبﺬاﻟ ﻂﺗﺤ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺎرة إن . • ﺑﺎب: ﻋﻤﺮة لﺗﻌﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺎرة إن . • ﺑﺎب: ﺔﺠﺣ لﺗﻌﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺎرة إن . • ﺑﺎب: وﻋﻤﺮة ﺔﺠﺣ لﺗﻌﺪ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺎرة إن . • ﺑﺎب : ﺲﻨﻔُﯾ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺎرة ﺑﮭﺎإن وﯾﻘﻀﻲ اﻟﻜﺮب، ﺑﮭﺎ . • ﺑﺎب: ﺷﻔﺎء وأﻧﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ ﻃﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﺤﺐ ﻣﺎ . • ﺑﺎب: وأﻣﺎن ﺷﻔﺎء اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ ﻃﯿﻦ إن . • ﺑﺎب: اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ ﻃﯿﻦ ﻞأﻛ اذإ ﻞاﻟﺮﺟ لﯾﻘﻮ ﻣﺎ . • ﺑﺎب: ساﻟﻨﺎ ﻞﻗﺒ ﻨﺔﺠاﻟ ﯾﺪﺧﻠﻮن اﻟﺤﺴﯿﻦ زاﺋﺮي إن . ﻛﺘﺎب)اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ زﯾﺎرة إﻟﻰ اﻟﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﯿﻦ ﻧﻮر( ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﺑﻦ ﻃﺒﻌﺔ انﺰاﻟﻤﯿ دار-ﺑﯿﺮوت ساﻟﻔﮭﺎر أﺑﻮاب : • ﺑﺎب: ﺮبﻐواﻟ اﻟﻤﺸﺮق ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻟﻨﻮره ﺊﯾﻀﯿ ﻧﻮر اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﻟﮫ ﯾﻌﻄﻰ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ زاﺋﺮ إن . • ﺑﺎب: اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺘﻖ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ زﯾﺎرﺗﮫ إن .
عدد الصفحات ١٣٤١ • ﺑﺎب: ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻧﻮبذ ﻔﺮانﻏ زﯾﺎرﺗﮫ إن . • ﺑﺎب: و ﻋﺘﺎقﻻا لﺗﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺎرة واﻟﺼﯿﺎمإن واﻟﺼﺪﻗﺔ ﮭﺎدﺠاﻟ . • ﺑﺎب: ﻋﻤﺮة وﻋﺸﺮﯾﻦ اﺛﻨﺘﯿﻦ لﺗﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺎرة إن . • ﺑﺎب : ﻟ ﮫ ﺗﺘﮭﯿ ﺄ ﻟﻢ ﻟﻤﻦ ﻋﻤﺮة لوﺗﻌﺪ ،ﺞاﻟﺤ ﻟﮫ ﯾﺘﮭﯿﺄ ﻟﻢ ﻟﻤﻦ ﺔﺠﺣ لﺗﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺎرة إن ﻋﻤﺮة . • ﺑﺎب: ﺑﻨﻔﺴﮫ وﯾﺨﺎﻃﺒﮭﻢ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ وارﺰﻟ ﻠﻰﺠﯾﺘ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك اﷲ إن . • ﺑﺎب: ﺟﻤﻌﺔ ﻟﯿﻠﺔ ﻞﻛ ﻓﻲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ ورﺰﯾ وﻋﻼ ﻞﺟ اﷲ إن . • ﺑﺎب: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺎرة ﻓﻲ اﷲ ﯾﺴﺄﻟﻮن اﻷﻧﺒﯿﺎء إن . • ﺑﺎب : اﻷﻋﻈﻢ اﻟﻨﺒﻲ إن] وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻌﻨﻲ[ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺤﺴ ﯿﻦ ورونﺰﯾ اﻟﻄ ﺎھﺮة واﻟﻌﺘ ﺮة اﻟﺴﻼم . • ﺑﺎب: ا ورﺰﯾ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻞاﻟﺨﻠﯿ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺴﻼمإن ﻋﻠﯿﮫ ﻟﺤﺴﯿﻦ . • ﺑﺎب: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ زﯾﺎرة ﻓﻲ ﻟﮫ نذﯾﺄ أن وﻋﻼ ﻞﺟ اﷲ لﺳﺄ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ إن . • ﺑﺎب: اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ زﯾﺎرة ﻓﻲ ﻟﮭﻢ نذﯾﺄ أن ﻞوﺟ ﺰﻋ اﷲ ﯾﺴﺄﻟﻮن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ . • ﺑﺎب: ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻮات وراﻧﮫﺰﯾ ﻞوﻣﯿﻜﺎﺋﯿ ﻞوﺟﺒﺮاﺋﯿ ﻻإ ﺗﻤﻀﻲ ﻟﯿﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺎ . • ﺑﺎب : إن اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻊ زاﻛﯿﺔ ﻣﺘﻘﺒﻠﺔ ﻣﺒﺮورة ﺔﺠﺣ ﺛﻼﺛﯿﻦ لﺗﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ زﯾﺎرة وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ . • ﺑﺎب: ﻋﺮﺷﮫ ﻓﻮق اﷲ زار ﻛﻤﻦ ﻛﺎن اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ زار ﻣﻦ . • ﺑﺎب: ﻛﺮﺳﯿﮫ ﻓﻮق اﷲ زار ﻛﻤﻦ ﻛﺎن اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻗﺒﺮ زار ﻣﻦ . • ﺑﺎب: ا ﻛﺘﺒﮫ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺴﯿﻦ زار ﻋﻠﯿﯿﻦﻣﻦ أﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﷲ . ) ﻛﻠﮭ ﺎ ﻧﻔﺴ ﮫ ﻋ ﻦ ﻃﺎﻟ ﺐ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﻋﻠﻲ إﻟﻰ ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ ﺧﻄﺒﺔ ﻛﺮﺬﯾ وھﻮ اﻟﻔﮭﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻟﺸﯿﺨﮭﻢ ﺻﻮﺗﻲ ﻣﻠﻒ ﺑﺎﷲ ذواﻟﻌﯿﺎ وﺷﺮك ﻛﻔﺮ– ﺑﮭﺎ اﻟﺘﻔﻮه ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﻹﻣﺎم ئﻧﺒﺮ – ﺷﯿﺨﮭﻢ لﯾﻘﻮ : ) ﻓﯿﮭﺎ لﯾﻘﻮ وآﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻟﮫ ﺧﻄﺒﺔ ﻓﻲ : ﯿﺐﻐاﻟ ﺢﻣﻔﺎﺗﯿ ﻋﻨﺪي أﻧﺎ ، ﺑﻌﺪ ﯾﻌﻠﻤﮭﺎ ﻻ أﻧ ﺎ ﻻإ اﷲ لرﺳﻮ ، اﻷوﻟﻰ اﻟﺼﺤﻒ ﻓﻲ ﻛﻮرﺬاﻟﻤ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ وذ أﻧﺎ ، ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺧﺎﺗﻢ ﺻﺎﺣﺐ أﻧﺎ ، اﻟﺤﺴ ﺎب وﻟﻲ أﻧﺎ ، ﺻ ﺎﺣﺐ أﻧ ﺎ واﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺼﺮاط ، رﺑﻲ ﺑﺄﻣﺮ واﻟﻨﺎر ﻨﺔﺠاﻟ ﻗﺎﺳﻢ أﻧﺎ ، لاﻷو آدم أﻧﺎ ، لاﻷو ﻧﻮح أﻧﺎ ، أﻧ ﺎ ﺒ ﺎرﺠاﻟ آﯾ ﺔ أﻧ ﺎ اﻷﺳﺮار ﺣﻘﯿﻘﺔ ، ﺎرﺠاﻷﺷ ﻣﻮرق أﻧﺎ ا، ﻣﻮﻧﻊ أﻧﺎ ﻟﺜﻤﺎر ، اﻟﻌﯿﻮن ﺮﺠﻣﻔ أﻧﺎ ، اﻷﻧﮭﺎر ﺮيﺠﻣ أﻧﺎ ، ﺧﺎزن أﻧﺎ اﻟﻌﻠ ﻢ .... ضواﻷر اﻟﺴ ﻤﻮات ﻓ ﻲ اﷲ ﺔﺠﺣ أﻧ ﺎ ، اﻟﺮاﺟﻔ ﺔ أﻧ ﺎ ، اﻟﺼ ﺎﻋﻘﺔ أﻧ ﺎ ، ﺑ ﺎﻟﺤﻖ اﻟﺼ ﯿﺤﺔ أﻧ ﺎ ، أﻧ ﺎ ﺑﮭﺎ بﺬﻛ ﻟﻤﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ ، ﻓﯿﮫ رﯾﺐ ﻻ يﺬاﻟ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻚذ أﻧﺎ ، ﺑﮭ ﺎ ﯾ ﺪﻋﻰ أن أﻣ ﺮ اﻟﺘ ﻲ اﻟﺤﺴ ﻨﻰ اﻷﺳﻤﺎء أﻧﺎ ، اﻟﻨ ﻟﻚذ أﻧﺎ اﻟﮭﺪى ﻣﻨﮫ ﺲأﻗﺘﺒ يﺬاﻟ ﻮر ، اﻟﺼﻮر ﺻﺎﺣﺐ أﻧﺎ ، اﻟﻘﺒ ﻮر ﻓ ﻲ ﻣ ﻦ جﻣﺨﺮ أﻧﺎ ، ﯾ ﻮم ﺻ ﺎﺣﺐ أﻧ ﺎ اﻟﻨﺸﻮر ، ﯿﮫﺠوﻣﻨ ﻧﻮح ﺻﺎﺣﺐ أﻧﺎ ، وﺷﺎﻓﯿﮫ اﻟﻤﺒﺘﻠﻰ أﯾﻮب ﺻﺎﺣﺐ أﻧﺎ ، رﺑﻲ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺴﻤﻮات أﻗﻤﺖ أﻧﺎ ، أﻧﺎ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ ، اﻟﻜﻠﯿﻢ ﺳﺮ أﻧﺎ ، اﻟﻤﻠﻜﻮت ﻓﻲ ﺮﻇاﻟﻨﺎ أﻧﺎ ، ﯾﻤ ﻮت ﻻ يﺬاﻟ اﻟﺤﻲ أﻣﺮ أﻧﺎ ، اﻟﺤ ﻖ وﻟ ﻲ أﻧ ﺎ اﻟﺨﻠﻖ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ، ﻟﺪي لاﻟﻘﻮ لﯾﺒﺪ ﻻ يﺬاﻟ أﻧﺎ ، ّأﻟﻲ اﻟﺨﻠﻖ وﺣﺴﺎب ، اﻟﺨﻼﺋﻖ أﻣﺮ ّإﻟﻲ ضاﻟﻤﻔﻮ أﻧﺎ ، أﻧﺎ اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻹﻟﮫ ﺧﻠﯿﻔﺔ .... اﻟﺸ ﺎﻣﺨﺎت لﺒﺎﺠاﻟ أرﺳﯿﺖ أﻧﺎ ، ﺎرﯾ ﺎتﺠاﻟ اﻟﻌﯿ ﻮن ﺮتﺠوﻓ ، ﺎرﺠاﻷﺷ س ﺎرﻏ أﻧ ﺎ واﻟﺜﻤ ﺎر اﻷﻟ ﻮان جوﻣﺨ ﺮ ، لاﻷﻗ ﻮا ﻣﻘ ﺪر أﻧ ﺎ ، ﻧﺎ أﻧ ﺎ اﻷﻣ ﻮات ﺷ ﺮ ، اﻟﻘﺒ ﺮ ﺰلﻣﻨ أﻧ ﺎ ، ﺲاﻟﺸ ﻤ ﻣﻨ ﻮر أﻧ ﺎ ﻮمﺠواﻟﻨ واﻟﻘﻤ ﺮ ، اﻟﻘﯿﺎﻣ ﺔ ﻢّﻗ ﯿ أﻧ ﺎ ، اﻟﺴ ﺎﻋﺔ أﻗ ﯿﻢ أﻧ ﺎ ، اﻟﻄﺎﻋ ﺔ اﷲ ﻣ ﻦ ﻟ ﮫ اﻟﻮاﺟ ﺐ أﻧ ﺎ ، اﷲ ﺳ ﺮ أﻧ ﺎ ونﺰاﻟﻤﺨ ، ﯾﻜﻮن وﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻧﺎ ، وﺻﯿﺎﻣﮭﻢ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﺻﻠﻮات أﻧﺎ ، وﺣﻨﯿﻦ ﺑﺪر ﺻﺎﺣﺐ أﻧﺎ ، أﻧ ﺎ اﻟ اﻟﻜﺘﺎب أﻧﺎ اﻟﻄﻮر ﻤﺴﻄﻮر ، ﻮرﺠاﻟﻤﺴ اﻟﺒﺤﺮ أﻧﺎ ، اﻟﻤﻌﻤ ﻮر اﻟﺒﯿ ﺖ أﻧ ﺎ ، إﻟ ﻰ اﻟﺨﻼﺋ ﻖ اﷲ دﻋ ﻰ يﺬاﻟ أﻧ ﺎ وﻣﺴﺨﺖ وأﺻﺮت ﻓﻜﻔﺮت ﻃﺎﻋﺘﮫ ، ﺖﺠﻓﻨ أﻣﺔ وأﺟﺎﺑﺖ .. اﻟﻨﯿ ﺮان وﻣﻘﺎﻟﯿ ﺪ ﻨ ﺎنﺠاﻟ ﺢﻣﻔ ﺎﺗﯿ ﺑﯿ ﺪي يﺬاﻟ أﻧ ﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺔ ، اﻟﺴﻤﺎء وﻓﻲ ضاﻷر ﻓﻲ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻊ أﻧﺎ ..... اﻟﻤ اﻟﺸ ﺮﻛﯿﺔ اﻟﺨﻄﺒﺔ هﺬھ آﺧﺮ إﻟﻰ وﺑ ﺔﺬﻜ ﻋﻨﮫ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻠﯿﮫ (
عدد الصفحات ١٤٥١ ٥ .اﻟﺸﯿﻌﺔﻋﻘﯿﺪ واﻟﺼﻔﺎتة اﻷﺳﻤﺎء ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ: ًﻻأو: ﺗﻌﺎﻟﻰاﻟﺸﯿﻌﺔ اﷲ ﺻﻔﺎت ﯾﻨﻔﻮن: اﻟﻓ نﺈﺗﻌﺎﻟﻰﺸﯿﻌﺔ اﷲ ﺻﻔﺎت ﻓﻲ ﻧﻔﺎة ھﻢ ﻋﺸﺮﯾﺔ اﻹﺛﻨﺎ ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺻﻔﺎﺗﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻋﻦ ﻧﻔﻮا ﻓﻘﺪ اﺬوﻟ : ﺲﻟﯿ ھ ﻻو ﯾﺪ، ﻻو وﺟﮫ ﻟﮫ ﺲوﻟﯿ ﺑﺼﺮ، ﻻو ﺳﻤﻊ ﷲ ﺧﺎرﺟ ﮫ، ﻻو اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻞداﺧ ﻮ ﻣ ﻦ ﺷ ﯿﻮﺧﮭﻢ ﻟﻚﺬﺑ وواﻓﻘ ﻮا ﻟﺔ،ﺰاﻟﻤﻌﺘ اﷲ أﺳﻤﺎء اﻟﺼﻘﻮا ﻞﺗﻌﺎﻟﻰﺑ وﺻﻔﺎﺗﮫ ، روى ﻛﻤﺎ ﺑﺄﺋﻤﺘﮭﻢ إﻣﺎﻣﮭﻢ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻣﻦ لاﻷﺻﻮ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ ]١/١٤٣[ﻗﻮﻟﮫ : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ لﻗﺎ)ع ( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ)ﺑﮭﺎ ﻓﺎدﻋﻮه اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻷﺳﻤﺎء وﷲ (: واﷲ ﻧﺤﻦ اﻟﺤﺴﻨﻰ ﯾﻌﻨﻲاﻷﺳﻤﺎء اﻷﺋﻤﺔ، ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻻإ ﻋﻤﻼً ﻋﺒﺎده ﻣﻦ اﷲ ﻞﯾﻘﺒ ﻻ اﻟﺘﻲ . ﺛﺎﻧﯿﺎً: اﻟﺸﯿﻌﺔاﻋﺘﻘﺎد ﻣﺨﻠﻮق اﻟﻘﺮآن ﺑﺄن: ﻟﻚﺬوﻛ ﺈﻓ ن اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻓﻲ ﻠﺴﻲﺠاﻟﻤ ﺷﯿﺨﮭﻢ ﻋﻘﺪ ﻓﻘﺪ ﻣﺨﻠﻮق، اﻟﻘﺮآن ﺑﺄن ﮭﻤﯿﺔﺠاﻟ واﻓﻘﻮا ﻋﺸﺮﯾﺔ اﻹﺛﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻷﻧﻮار ،ﺑﺤﺎر ﺑﻌﻨﻮان ﺑﺎﺑﺎً اﻟﻘﺮآن ﻛﺘﺎب ﻓﻲ : ) ﻣﺨﻠ ﻮق اﻟﻘ ﺮآن أن ﺑﺎب ( ﻋﻠ ﻰ رواﯾ ﺔ ﻋﺸ ﺮ إﺣ ﺪى ﻓﯿ ﮫ ﻛ ﺮذ واﻟﺪﯾﻦ واﻟﻤﻠﺔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻞأھ ﻋﻠﯿﮫ أﺟﻤﻊ ﻗﺪ ﺢﺻﺮﯾ ﻛﻔﺮ وھﻮ اﻟﻔﺎﺳﺪ، اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ اﺬھ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: اﻟﺸﯿﻌﺔﻧﻜﺎرإ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم اﷲ ﯾﺔؤر: اﻟ ﻧﻔﺖ ﻟﻚﺬاﻟﻘﯿﺎﻣﺔﺸﯿﻌﺔوﻛ ﯾﻮم اﷲ ﯾﺔؤر ، ﻟ ﻚذ ﻛ ﺮذ وﻗﺪ ﺷ ﯿﺨﮭﻢ اﻟﺘﻮﺣﯿ ﺪ ﻛﺘﺎﺑ ﮫ ﻓ ﻲ ﺑﺎﺑﻮﯾ ﮫ ،اﺑ ﻦ ﻓﻲ ﻠﺴﻲﺠاﻟﻤ وﺟﻤﻌﮭﺎ ﺑﻛﺘﺎﺑﮫ اﻷﻧﻮار ،ﺤﺎر ﮭﻤﯿ ﺔﺠاﻟ ﻟﻚﺬﺑ ﻓﻮاﻓﻘﻮا اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ، ﯾﻮم ﺮىُﯾ ﻻ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أن ﻋﻠﻰ جواﻟﺨﻮار ﻟﺔﺰواﻟﻤﻌﺘ . ٦ .اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﻘﯿﺪة : اﻟﺒﺎب اﺬھ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻞاﻟﻔﺼ راﺟﻊ . ٧ .اﻟﺸﯿﻌﺔﻋﻘﯿﺪ رﺿة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢ: ﻋﻠﯿﮭﻢ اﷲ رﺿﻮان اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻞﻓﻀ : اﷲﻓ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ وﺳﻠﻢﺄﺻﺤﺎب ﻋﻠﯿﮫ واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ، اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ ﺧﯿﺮ ، وھﻢ اﷲ أﺻﻄﻔﺎھﻢ ﯾﻦﺬاﻟ وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺧﻠﯿﻠﮫ ﻧﺒﯿﮫ ﻟﺼﺤﺒﺔ ،ﺗﻌﺎﻟﻰ َﺧﯿ ﺮ ﻓﻜ ﺎﻧﻮا َوﺧﯿ ﺮ أﺻ ﺤﺎب أﺻ ﮭﺎر، ﻋﻠ ﯿﮭﻢ وأﺛﻨ ﻰ اﻟﻜ ﺮﯾﻢ، ﻛﺘﺎﺑ ﮫ ﻓ ﻲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ اﷲ ،ﻣﺪﺣﮭﻢ َﻣ ﺎﺣﻤ وﻋﻠ ﻰ ﻋﻈ ﯿﻢ ٍإﯾﻤ ﺎن ﻣ ﻦ ،ﻠﻮه ﻣﺒﯿﻨ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ لﻓﻘ ﺎ ﺎً َوﻋﻈﯿﻢ ﺣﻘﮭﻢَأﺟﺮ ھﻢ} ُﮫّاﻟﻠ َﻲِﺿﱠر ٍﺎنَﺴْﺣِﺈِﺑ ﻢُﻮھُﻌَﺒﱠاﺗ َﯾﻦﱠﺬِاﻟَو ِﺎرَﻧﺼَاﻷَو َﯾﻦِﺮِﺎﺟَﮭُﻤْاﻟ َﻦِﻣ َﻮنُﻟﱠوَاﻷ َﻮنُﻘِﺎﺑﱠاﻟﺴَو ا َﻚِﻟذَ ﺪاًَﺑَأ ﺎَﯿﮭِﻓ َﯾﻦِﺪِﺎﻟَﺧ ُﺎرَﮭْﻧَاﻷ ﺎَﮭَﺘْﺤَﺗ يِﺮَﺠْﺗ ٍﺎتﱠﻨَﺟ ْﻢُﮭَﻟ ﱠﺪَﻋَأَو ُﮫْﻨَﻋ ْﻮاُﺿَرَو ْﻢُﮭْﻨَﻋ ُﯿﻢِﻈَﻌْاﻟ ُزْﻮَﻔْﻟ{١ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ،أﺻﺤﺎب اﷲ ﻞﺳ ﺒﯿ ﻓ ﻲ رﺧﯿﺼ ﺔ ﺞواﻟﻤﮭ واﻷرواح لاﻷﻣ ﻮا ﻟﻮاﺬﺑ ﯾﻦﺬاﻟ ،ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﮭﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﺣﺘﻰ ، وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لﻟﺮﺳﻮ لﯾﻘﻮ : ) ﯾ ﺎ ﻧﺤ ﺮك دون ﻧﺤ ﺮي لرﺳ ﻮ اﷲ (. ھﻢؤدﻣ ﺎ ﻟﻚﺬﺑ ﺮتﺠﻓﺘﻔ ﻛﯿ ﺔ،ﺰاﻟ ھﻢؤاﺷ ﻼ وﺗﻨ ﺎﺛﺮت اﻟﻄ ﺎھﺮة ﻋ ﻦ ﻮنّﺑﺬﯾ وھ ﻢ اﷲ، ﻞﺳ ﺒﯿ ﻓ ﻲ ﮭ ﺎدﺠاﻟ ﻓ ﻲ ﺧﻔﺎﻗﺔ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻛﻠﻤﺔ وﯾﺮﻓﻌﻮن وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ل،رﺳﻮ أرﺟ ﺎء ﻓﻲ واﻹﺳﻼم اﻹﯾﻤﺎن اﻧﺘﺸﺮ ﺣﺘﻰ ﺧﯿ ﻮﻟﮭﻢ ﺳ ﻨﺎﺑﻚ ﺗﺤ ﺖ واﻹﻟﺤ ﺎد اﻟﺸ ﺮك واﻧ ﺪﺣﺮ وأﻃﺮاﻓﮭ ﺎ، ،اﻟﻤﻌﻤﻮرة اﻟﺘﻘ ﻮى ﺑﻜﻠﻤ ﺔ ساﻟﻨ ﺎ أﺣ ﻖ ﻓﻜ ﺎﻧﻮا ﻋ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ لﻗﺎ ﺚﺣﯿ ﻨﮭﻢوأھﻠﮭﺎ}َأﺣ وﻛﺎﻧﻮا اﻟﺘﻘﻮى َﻛﻠﻤﺔ ﻣﮭﻢﺰوأﻟَﻖَوأھﻠ ﺑﮭﺎ َﺎﮭ{. 1 آﯾﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة ٠٠١ .
عدد الصفحات ١٥٦١ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ إﺳﻼﻣﮭﻢ،أﺻﺤﺎب ﻓﻲ اﻟﺼﺎدﻗﻮن ھﻢ اﻟﺮﻓﯿﻌﺔ، ﻟﺔﺰاﻟﻤﻨ أﺻﺤﺎب ، واﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ،اﻟﻌﻠﯿﺔ اﻷﺛﺒﺎت لاﻟﻌﺪو ، وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ ﻓﯿﮭﻢ لﻗﺎ ﯾﻦﺬاﻟ ): اﷲ اﷲ أﺻ ﺤﺎﺑﻲ، ﻓ ﻲ اﷲ اﷲ أﺻﺤﺎ ﻓﻲ وﻣﻦ ﻀﮭﻢ،ﻐأﺑ ﻀﻲﻐﻓﺒﺒ ﻀﮭﻢﻐأﺑ وﻣﻦ أﺣﺒﮭﻢ، ﻓﺒﺤﺒﻲ أﺣﺒﮭﻢ ﻓﻤﻦ ﺑﻌﺪي، ﺮﺿﺎًﻏ وھﻢﺬﺗﺘﺨ ﻻ ﺑﻲ، اﻧﻲذآ ﻓﻘﺪ اھﻢذه،آﺬﯾﺄﺧ أن ﻓﯿﻮﺷﻚ اﷲ ىذآ وﻣﻦ اﷲ، ىذآ ﻓﻘﺪ اﻧﻲذآ وﻣﻦ ( يﺬاﻟﺘﺮﻣ رواه . اﺬوﻟﮭ اﷲ، ﻓﻲ إﺧﻮاﻧﻲ ﻤﺎﻋﺔﺠواﻟ اﻟﺴﻨﺔ ﻞأھ أﺟﻤﻊ ، وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ لرﺳﻮ أﺻﺤﺎب ﻞﻓﻀ ﻋﻠﻰ ، ﻟﻢو ﯾﺨﺎﻟﻒ ﻻإ ﻟﻚذ ﻓﻲ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻋﺸ ﺮﯾﺔ اﻹﺛﻨﺎ ، وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻ ﻠﻰ لرﺳ ﻮ أﺻ ﺤﺎب ﻋﻠ ﻰ ﺣﻜﻤ ﻮا ﺚﺣﯿ ، اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻦ جواﻟﺨﺮو ،ﺑﺎﻟﺮدة وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ ، ﻋﻠﻤ ﺎﺋﮭﻢ ﻛﺒ ﺎر ﻣ ﻦ وھ ﻮ اﻟﺘﺴ ﺘﺮي لﻗ ﺎ ﻧﺼﮫ ﻣﺎ اﻟﺤﻖ إﺣﻘﺎق ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ : )ﻟﻠﮭﺪاﯾﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﺟﺎء ﻛﺜﯿﺮاً،ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻘﺎً وھﺪى ، ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﯿﺮھﻢﻏو ﻞ،إﺳﺮاﺋﯿ ﺣﯿﺎﺗﮫ أﯾﺎم ﻓﻲ ،ﻓﺎرﺗﺪوا ھﺎرون ﺳﻮى إﯾﻤﺎﻧﮫ ﻋﻠﻰ ٌأﺣﺪ ﻓﯿﮭﻢ ﯾﺒﻖ وﻟﻢ) ع(، ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎء ﻟﻚﺬﻛ أﻋﻘﺎﺑﮭﻢ،وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ارﺗﺪوا وﻓﺎﺗﮫ ﺑﻌﺪ ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻛﺜﯿﺮاً، ﺧﻠﻘﺎً وھﺪى( ﻛﻼﻣﮫ اﻧﺘﮭﻰ . اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﯿﻨﻲ ﻛﺮذ ،وﻛﻤﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ واﻟﻌﯿﺎﺷﻲ اﻷﻧﻮ، ﺑﺤﺎر ﻓﻲ ﻠﺴﻲﺠواﻟﻤ ،ار وزوراً ﺑﺎًﺬﻛ ﻧﺴﺒﻮه ﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻰلﻗﺎ أﻧﮫ: ) ﻞُأھ ساﻟﻨﺎ ﻛﺎنٍردة ﺛﻼﺛﺔ ﻻإ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺪ (. ﺳ ﺄﺑﯿﻛﻤﺎ أﺧﻲ ﻟﻚ ﻦ اﷲ ﻓﻲ أﻋﻈ ﻢ ﻓﻲ أﻗﻮاﻟﮭﻢ ﺾﺑﻌ ، وأﺣ ﺐ ، وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ لرﺳ ﻮ أﺻ ﺤﺎب ، ﺟﺮاء ﻣﺪى وإﻓﺘﺮاة،ﻟﻨﺮى ﻠﻢء،ﻇو اﻟﺸﯿﻌﺔ اﷲ، رﺿﻮان اﻟﻜﺮام اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣﻖ ﻓﻲ وإﻟﻰ ﻋﻠﯿﮭﻢ أوﻟﮭﻢ : ﻋﻨﮭﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻓ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ أم اﻟﺼﺪﯾﻖ،ﮭﻲ ﺑﻨﺖ اﻟﺼﺪﯾﻘﺔ اﻟﻤﻄﮭﺮة، اﻟﻄﺎھﺮة ، ﻓ ﻲ وﺗﺮﺑ ﺖ ﮭ ﺮ،ُاﻟﻄ ﺑﺴ ﺘﺎن ﻓ ﻲ ﻧﺸﺄت اﻟﺘﻲ اﷲ ﺣﺒﯿﺐ ﺣﺒﯿﺒﺔ واﻟﺤﯿﺎء، اﻟﻌﻔﺔ وﺳﻠﻢ،واﺣﺔ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻓ ﻮق ﻣ ﻦ اﻟﻤﺒ ﺮأة اﻟﻌﻔﯿﻔ ﺔ ﻓﺮاﺷ ﮫ، وﺻ ﺪﯾﻘﺔ اﷲ لرﺳ ﻮ ﻣ ﺎت واﻟﺘ ﻲ ﺳ ﻤﺎوات، وﺳ ﻠﻢﺳ ﺒﻊ ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻ ﻠﻰ ، وﻧﺤﺮھ ﺎ، ﺳ ﺤﺮھﺎ ﺑ ﯿﻦ اﻟﺸ ﺮﯾﻒ ورأﺳ ﮫ ُورﯾﻘ ودﻓ ﻦ ﺾ ﺒُﻗ واﻟﺘ ﻲ رﯾﻘﮭ ﺎ، ﻂﺧ ﺎﻟ ﻗ ﺪ اﻟﺸﺮﯾﻒ ،ﮫ وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ لرﺳ ﻮ ، وھ ﻮ ﺑﯿﺘﮭ ﺎ ﻓ ﻲ ﻋﻨﮭﺎ ضٍرا . ﻤﺎﻋﺔﺠواﻟ اﻟﺴﻨﺔ ﻞأھ ﯾﻘﺪﻣﮭﺎ ،واﻟﺘﻲ وﻗﺒﺎﺋﻠﮭﻢ ﻋﺸﺎﺋﺮھﻢ ﻋﻠﻰ و، أﻣﮭﺎﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ واﷲ ﻞﺑ ،ﺑﺎﺋﮭﻢآ ﻣﻦ ﻟﻘﺮﺑﮭﺎ اﷲ لرﺳﻮ ﻟﮭﺎ اﻟﺸﺪﯾﺪ وﻟﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ، وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻ ﻠﻰ ﺌﻞ ُﺳ ﺚﺣﯿ : ) أﺣ ﺐ ساﻟﻨ ﺎ أي لﻗﺎ ؟إﻟﯿﻚ: )ﻋﺎﺋﺸﺔ(اﻟﺒﺨﺎري، رواه . ﺑﮭﺎ ﻨﻰﻐﺗ وﺑﻄﮭﺮھﺎ،واﻟﺘﻲ وﺑﺘﻘﻮاھﺎ ،ُﺷﻌﺮاء ﻞِأھ ﻗﺎﺋﻠﮭﻢ لﻗﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻨﺔ : ِﺎنَﺼَﺣ ِارَزﻻِا ِةَﺮﱠﮭَﻄُﻣ ٍﻜﺮِﺑ ﺿﱢاﻟﺮ َﺔَﺸِﺎﺋَﻌِﺑ مِﻛﺮَأَﻰ ﻦِﻣ ٍةﱠﺮُﺣ ِانَﺴﻮِاﻟﻨ ِﺔَﻤﻠُﺟ ﻦِﻣ ُﮫُوﺳُﺮَﻋَو ُهُﻜﺮِوﺑ ِﺎءَﯿِﻧﺒَاﻷ ِﯿﺮَﺧ جُوَز َﻲِھ ِﺎنَأدھ َﻼِﺑ ﺪﻗﺎًِﺻ ُﮫﱡﺒِﺣ َﻲِھ ُﮫُإﻟﻔ َﻲِھ ُﮫُﻧﺴُأ َﻲِھ ُﮫُﺮﺳِﻋ َﻲِھ ﻤﺎﻋﺔﺠواﻟ اﻟﺴﻨﺔ ﻞأھ اﻋﺘﻘﺎد ھﻮ اﺬاﻟﺒﯿﻀﺎء،ھ اﻟﻘﻠﻮب أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻔﯿﻔﺔ، اﻟﻄﺎھﺮة ﻓﻲ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ أم ر ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ،ﺿﻲ واﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻞﺑﺎﻷھ ﻧﻔﺪﯾﮭﺎ واﻟﺘﻲ ،ُوﻧﻘﺪﻣ واﻷﻣﮭ ﺎت ﺑ ﺎءﻵا ﻋﻠ ﻰ ،ﮭﺎ اﷲ لرﺳ ﻮ ﻣ ﻦ ﻟﻘﺮﺑﮭ ﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻟﮭﺎ،ﺻﻠﻰ اﻟﺸﺪﯾﺪ وﻟﺤﺒﮫ . ﺗﻌﺘﻘﺪ اذاﻟﺸﯿﻌﺔﻓﻤﺎ؟اﻟﻤﻄﮭﺮة اﻟﻄﺎھﺮة هﺬھ ﺣﻖ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﯿﺔ !.
عدد الصفحات ١٦