القرآن لا يشهد لتوراة البهود رد على مزاعم التنصير

وإتصالاتوإذاعاتومنثوراتصحفمن بالجماهيرفي دعيتأنحدثولقد.تجمعاتهموأماكنبيوتهم لإلقاءكلمة أنهفرأيت،بالقاهرةالإسلاميةالمراكزلاحدىدينيةمناسبةفي ذلكعلىموجزردتقديمالضروريمن المقاليكونحتى، علىالمسلمونبينةدينهه.أمرمن وصلني،عامهنأكثرهروروبعد بالبريدمنتنصيريمنعور ايوراةلصحةالإسلاملثهادة والإنجيل))وجدتهوقد.)الكتاببنهاية(ب):الملحقأنظر ترديدالما...المقالذلكفيجاء تتدفقالتيالتنصيرمنشوراتمنالبعضيثكوبدأكما .الهجومهذاعلىمناسببردويطالبون،أبنائهموعلىعليهم أرجوالذيالختصرالكتيبهذايصدرذلكأجلمن أ ن مناسبا.ردايكون ألقينيين!خيرؤآنتبآلحيئقؤفاؤتتنتئنتاآقتخزتا( 55 الوهابعدأحمد 16لاالقرآنايهوديوراةيشهد http://kotob.has.it

:الأولالفصل المقدسالكعابهوها ؟! العالمية)(المسكونيةالفرنسيةالترجمةعلماءطرحهسؤالهذا أجأبواثم.المقدسالكتابإلىمدخلص:بحنوانفصلبدايةفط بأنه:عليه عشرةمنأممنرعلىتمتد،جذامختلفةكتبمجموعة" منعشرإتإلىوتنسبقرونانحتلفينالمؤلفينوضعبعضها. بالعبريةبعضمع( بالآراميةالمقاطعبالونماية.الاخروبعضها) الفنونأفدإلىتنتميوهي الأدبيةالتاريخيةكالروايةاختلافا العريةوالقصيدق،والصلاةوالوعظالقوانينومجموعة والقصةوالرصالة.. بأنمقتتعينأناسعنالكتبهذهجميعصدرت القهدعاهم ف!ه!نايحتلشعبلتكوين التاريخبتريعهومبادئهالحياةفي الفرفىوالجماعيةية أيعفارعرفواومحررينمؤلفينعملهيالمقدسالكاب بأنهمحاللسانالفهمنهمكبيراعددظل،شعبهموسظ الجماعة.تقاليدمنمستوحىعملهممعظم.مجهولا 7 9 http://kotob.has.it

صيعهاكبهمتتخذأنوقيل النهائيةظويلازمناانتشوت، فعلردودآثارتحملوهيالشعببينالقراءشكلفي بعضصياغةإعادةشكلفيوحنى،وتعليقاتتنقيحات ،الأهميةقليلأوهامحدإلىالنصوص لاالأسفارأحدثبل أحياناهيها إلاقديمةلكتبوتحديتتفسير1)1( . كتبهي-إذن-المفدسالكتبأسفار مؤلفةممتىبكل انتشرت،"رمحرر-شهؤلفين"عملنتاجأنهاإذ،الكلمة التدوينهذالبثماثم،تدوينهاقبلطويلازمناسفاها أ ن وكتبتهالقرائهافعلكرد"وتعليقاتلتنقيحات(اتعرض سوءاالأمرويزداد،للناسوتفديمهاعليهاالحفاظعنالمسئولين يتعلقفيمابمؤلفيهالأ.مجهولامنهمكبيرعددظل!إذ، كتبالسريحةعرييةترجمةوهي، الترجمةمنمأخوذة، 25 1عالماباسم:بالفرنسيةوتعرف، TRADUCATION OECUMENIQUE de La BIBLE. 18يشهدلاالقرآن لتوراةاليهود http://kotob.has.it

حياتهمفي-الناسكل-الناسإن اليوميةإلىيحتاجون ،والوفاةالميلادسهادات:مثل،لهاحصرلاا)وثائق" والإيجارالبيعوعقود،الدراسةفيوالنجاح ..وثيقةوكل،إلخ هذهمن الوئائقفيبهاويلقىالإطلاقعلىلهاقيمةلاتصبح المهملاتسلةإذااليقين.وجهعلىالختصمصدرهايعرفلم فمابالناكانإذ الأمرصفةالناسبعضعليهاخلعبأسفاريتعلق القهكلامباعتبارهاالقداسة.-المصادرالمجهولةالأسفارهذهإن تلقي-دفتيهبينبوجودهاالمقدسالكتابعلماءاعترفسالتي حولالثمكمنكمفةبظلال مقولةكلامهوالمقدسالكتابأن القهثم، تقودناحقيقةتقر-رإلىأوليهالتساهلمنبكثيرتصاغ فيالفروضأحسنعلىعبارةال!بكلليس:أنتقرر الله.كلامالمقدس 5 5 5 وتقولالمعارفدائرةالأهريكية: سجللقدا الإسرائيليونحكمةوأقوالهمالث!يوخوسلوكهم والأحداثالهامةالتاريخيةيكنلمسجلوهماكلأنوواضح، 9 1 http://kotob.has.it

الطائفةحياةاستقرتأنبعدأنهإلا،الدينيةبالمسائلمختصا الإسرأئيليةمنعناصر،قصدغيروعن،بالتدريجتظهربدأت ركائزالطائفةاعترتهاالادابهذهلحياتهاوبهذا،العقائدية العناصرهذهأعطيتوقاراتفردتخاصابه،إلىبذلكوتحولت مقدسةكتابات..لمالكبلهذهالأصليينالكتابأنشكولا أنبخلدهميدرهاسيكونوسجلوهكبوهلهالقدالعةهذهمثل الطائفةحياةفي الإسرائيليةمنيومفي الأيام))1( القرونفيمقدسايكنلمماتحرلوهكذا الماضيةمقدسإلى أرواحوتزهق،أجلهمنغزيرةدماءتسفك،اللاحقةالقرونفي بزعمكثيرةأنها!الربكلمةسبيلفيتقاتل 5 5 5 المقدلر:الكتابمحتويات هما:رئيسيينجزئيينمن"المةرالكتاب"يتكون وضعهااصطلاحيةتسميةوهذه.الجديدوالعهدالقديمالعهد .المسيحيون (1دائرة613 ) . اليهودلتوراةيعثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

والمسيحييناليهودعقيدةحعسب-القديمالعهدويتكون .سفرا يينماأسفار القانونيةالأسفار"اسمتحتأخرى ))الثانيةمنمأخوذةرهي. باسمتعرفمنحولةأسفارالأبوكريفا. ولوقاوهرقىمتى:الأربعةالأناجيلمنالجديدالعهدويتكون بعضورسائل،بولىورسائل،المرسلأعمالوسفر،ويوحنا كتابا، هذامحتواهعلىيتفقولم إلاأكثربعدأي،ميلادية المسيح.رفعمنقرونثلاثةمن :!المسكونيةالفرنسيةالترجمةأعلماء:بق!ل العهدليى" القديمالثعبعنصدرالذيالأدبكل العبرعليهايعولكتباتعدمؤلفاتاختيارنتيجةهوبل،لي قانونية.:السببلهذا،وتسمم القانونية"إسمتحتتجمع الثانية))التواريخمخلفةأسفارعدة "قتاذرن (الأسفار)الرسميةالقائمةأي وطوببايهوديت:وهي،العصورهرعلىجدلموفىحالمقدسة والمكابيرن ا ا!ة؟منومقاطعشيرإخبنويشوعوالحكمةوالثانيأ! TI http://kotob.has.it

بالترجمةخاصةودانيالاستيراليونانيةهذه.السفرينلهذين منجزءالأسفار المحددالقانونالكنيسةفيرسمياالكاثوليكيةمنذ .، لم)الحلقدونيةوغيرالأرثوذكسية(الشرقيةوالكنائس .الأسفارهذهشأنفيصريحاقراراتتخذ أماالسادسالقرنفيظهرواالذينالبروتستانتالممحلون للكتابملحقاجعلوهابل،قانونيةيعدوهافلم،ع!ثر تصلحأنيمكنلاأنهارأيهموفي.المقدس لبناءوفي.الإيمان التيالكتبمنفئةالأسفارهذهتكون،البروتستانتيالمذهب منحولة.أي"دريفةأبو"تسمى القانونية"اسمالأسفارهذهعلىيطلقالكثلكةوفي الثانيةلم! للاسفارخلافا،لاحقوقتفيالقانونإلىضمتلأنها 9التمانرنيمضمتالتي"الألى إليهأولا. تأتينالالأنهاالمقصودبألمعنىتفيانتلكولاالتسميةهذهلا بأيةهذهالكتبمجموعةعندقيقةمعلومات التيأيةمنتخلو داخلية.وحدة 22الهوديوراةيتهدلاالقرآن http://kotob.has.it

إننا1( . المسيحيونيزاللااليوموحتىالطويلةالقررنعروهكذا !..المقدسكابهممحتوىعلىيختلفون 5 5 5 :المقدسالكتابنصوص علىقضاياهاأخطرهيالمقدصةالكتبنصوصقضية فيفالنص،الإطلاق أية-وثيقة دينيةالذيهو-دنيويةأو بالضبط.قيلماذ!أو،المقالحقيقةيقرر النص"ويعرف ))عنبعيد!،اطمؤلفالأصليةالكلمات:بأنه الآخرين.لتدخلنتيجةبهايلحققداخرشيءأي وبعدقبلكلماتمنيأتيما:بأنه"السياق"يعرفكما كلمةمنيتكونقدمكتوبنص أوجملةضبهأوجملةأوتعبير، تحديدالكلماتهذهضأنمنويكون المعنى2( . 1 46 - 47 1 . الفرنسي.ورولر،الإنجيزيأوكحفوردممجم 23 http://kotob.has.it

للفسادتعرضتقدنصوصهأنالمقدسالكتابعلماءويقرر .القرونعبروالتحريف الفرنسيةايرجمةعلماءيقول،القديمالعهدلأسفارفبالنسبة :النصوصتحريف:عنوانتحتالمكونية "لاالنصوصمنعدداهناكأنسك المحرفةالتيالنصتفصل :المثالشيلفعلى.الأصليالنصعنالأولالمسوري أ ن بضعةبعدوتردتثبههاكلمةإلىكلمةمنالناسخعينتقفز يفصلماكلمهصلة،أسطر بينهاغيرها.وبين الذيالنصفيالناسخيدخلوقد ينقلهه!نفيلكن، علىأرمخلفةفراءةعلىيحتويهامشياتعيقا،خاطن ها.ثح الرسميةالنصصيغةعلىأالموريالنصعبارأتطلق التيقررت وأتدم.الميحبعدالعاشرالقرنحواليأليهوديالدينفينهائيا بينأمسوري"مخطوط أيدينابينفيمانسح 0بعد يحتويلارهو.الميح إلاعلىالتوراةالخسةالربعةكتبأ 51 ) . ابهوديوراةيشهدلاالقرآن http://kotob.has.it

التساخبعضأنبالذكروالجدير الأتقياءبإدخالأتذهوا تمحيحاتلاهوتيةبعضتح!ينعلىالتعابيرتبدوكانتايي خطر.عقائديلتفسيرمعرضةلهم الكتابنعاملأنعلينايفرضالحقيقيالعلمىالحل 1( . ه الرجمةعلماءفيقولالجديدالعهدلأسفاربالنسبةوأما المسكونية:الفرنسية ،واحدةكلهاليستوصلتاالتيالجديدالعهدنسخإن" ولكن،الأهميةمختلفةفرارقفيهاالمرءيرىأنيمكنبل .حالكلعلىجداكنيرعددها نصإن الجديدالعهدقرونطوالنسخثمنسخقد كثيرةبيد متفاوتللعملصلاحهمنساخ،ومامنمعصوممهمواحدهن الأخطاءخلفالتيكانت،نسخةأيتتصفأندونتحول بذلمهمافيها،الجهدمن بالموإفقةعنه.أخذتالذىللمثال 1(الثريعة.، va http://kotob.has.it

النساخبعضأنذلكإلىيضات حاولواأحياناحسنعن، أحااءيحتويأنهلهموبدامثالهمفيجاءمايصوبواأن،نية إلىأدخلواوهكذا،اللاهوتيالتعبيرفيدقةقلةأوواضحة خطأ.كلهاتكونأنتكادجديدةقراءاتالنص مرعلىالتبديلمنالنساخأدخلهماأنالوافحجوهن الذيالنصف!ن،الاخربعضهعلىبعضهتراكمالقرون آخروصلالأهرعهدإلى الطباعةبمخلفمقلاألوانالتبديل التى.القراءاتمنكبيرعددفيظهرت ولانفسهالأصلإلىالوصولالأحوالمنحالفيووجى 1). ه تعرضتأسفارهأنالمقدسالكتابعلماءقرروهكذا الأصليالنصإلىالوصولمعهاستحالحدابلغالذىللتحريف بل!متفيضةوأبحاثمضنيةجهودمنذلكفيبذلمهما :منهالغرضالنصوصنقدعلميسمىعلماأقامواأنهم (( أ ن -العاسرةالطبة.ييروت،الشرقدارمنشورات:الجديدالعهد 7 - A .) 26اليهوديوراةيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

قامالذيالتدخلنوعبجلاءيوضحوابهالتيوالأسبابالناسخ ذلكبعدفبسهلالتدخلذلكإلىدعته الارتقاءالقراءةإلى الحرد!الوواياتسائرمنهاتفرعتالتيالقديمة))1( . وهكذااعترفوابأيديهمماأنصراحة إنماصحرفة.رواياتهي 555 :صأالأبقالمرجع 01 ) . لاالقرآنيضهديوراةاليهود27 http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

الثانيالفصل والإنجملالتوراةتحريف المخييو!بأنهلغةالتحريفيعرف ))عنالكلموتحريف 2( . والكلاموالإلهاموالرسالةالإسارة"بأنهالوحيويعرف 3( . للكلمةويقال.الحفاءفيإعلاماللفةفيالوحيوأعلا إلىتلقىالتيءلهيةأنبباء8( . الحقتوصيلهوالوحي":الأهريكيةالمعارفدائرةوتقول .الفهبالنسبةاللهلارادةصرأحةالوحيأكثرلكن.الناسإلى المكوبةالكلمةوهذه.المكتوبةالكلمةفيكانماهرءنسان والمئيئةبالطبيعةالحاصالوحيكلمفتاج؟الإلهية5( . .آباديالفيروز:المحيطالقامرس .نظورابن:الربلان 3سهديوراةاليهود- لا!.الروس 59 11:ص 044 ) . 92 http://kotob.has.it

والتوراةوحيهي الفههوصى.رصولهإلى وحيهووالإنجيل الفهمريم.ابنعيسىالم!يحرسولهإلى وأنه،يفعلوماذايقولماذاعلمهالقهأنيقررفألمسيح :فيقول،وتعليصهاللهلماذنبل،نفسهمعيتكلملا يعملأنأحدشاءإن.أرسننللذيبللىليع!تعيمى منهوهل:التعليميعرفمشيئنه القهأتكلمأم، أنانفسي.من نفسه.مجديطلبنفسهمنيتكلممن وأماالذيمجديطلبمن أرسلهوليسصادقفهو فيهظلم-ا 7 : 111 - 18 ) .)) أقولهاذا:وصيةأعطانيهوأرسبيالذيا وبماذاأتكل! 1 2 1 : 94 ) )1 . 555 الصفحاتفيماإن القليلةسظرناهاالتيآنفا-اعتماداعلى ليقطمم-أقوالهموخلاصةالمقدسالكتابعلماءدراسات التحريفوقوعبحقيقةبالترراةوالإنجيل. 03لوراةيثهدلاالقراد اليهو15 http://kotob.has.it

يكونرقد.فقراتأوكلماتأوكلمةبتعييرالتحريفويبدأ النصمنإسقاطهاأوالاستبدالأوالإضافةأوبالحذف.لك بالكلية.لأصلي عبارةفتتحول:ابن:كلمةإلىعبذ:كلمةتغييرمثلافيكفي بهالقائلينينقلتحريفأوتغييروهذ!.الفهابنإلى،الفه السعير!إلىالجنة. كتبةمارسهالذيبالتحريفإسرائيلبنيأنبياءنددلقد فيمايقولأرمياالنبيهوفها.العصورعبروخفاظهالأسفار إليه:اوحي اإذاالربوحيما:قائلاكاهنأونبيأوالضمعبهذاسألك الربقولأرفضكمإني؟!وحيأكق:لهمالقل .. اأماالربوحيفلاتكونإنسانكلكلمةلأن؟بعدتذكروه إلها-الجنودربالحيالإلهكلامحركمقدإذ،اوحيه 11أرميا23 : 23 - 36 ) )) المذكور"الإلهكلام"أنالمسكونيةالفرنعيةايرجمةوتقرر سفرمنوالعشرينالئالثالإصحاحفي ارميانص"؟بهيقصد text dcrit.)) لاالقرآناليهوديوراةيهد13 http://kotob.has.it