علماء السعودية تدبر وعمل 14

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات العمل بالآيات تص .1 . ﭼﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ استعذ بالله من الشيطان الرجيم عند قراءتك للقرآن، خاصة عند قراءة . 2 .ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ الفاتحة في الصاة، س . 3 .ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﭽ سلطان، من فضل الله على الصابر أنه يوم القيامة ينظر إلى أفضل عمل عمله .1 ﮀ ﭽويجع . ﭼﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ا . 2 ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﭽ ش . ﭼﮮ ﮯ المداوم . 3 ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭽ .ﭼﯺ ﯻ ﯼ 1 2 ﭼ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭺ ﭷ ﭸ ﭹﭽ فآث ويفن الخس .449-448السخصوص السؤال: ما الذي يفيده المسلم العاقل من هذه الآية؟ ﭼ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ فإن الإيمان ش إلا با .449السعديالواجبات والمستحبات. السؤال: لماذا قَيَّد الله الأعمال الصالحة بالإيمان في هذه الآية؟ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﭽ ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ .176/4 ابن تيميةربط السعادة مع إصاح العمل. السؤال: رُبطت الحياة الطيبة في الآية بأمرين، ما هما؟ ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ المعنى في الاستعاذة عند ابتداء القراءة: لئا يلبس على القارئ قراءته، ويخلط عليه، .566/2ابن كثرويمنعه من التدبر والتفكر. السؤال: ذُكِرَ في هذه الآية وسيلة ناجعة من وسائل تدبر القرآن الكريم، فما هي؟ ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ .473/1 ابن جزيأي: ليس له عليهم سبيل، ولا يقدر على إضالهم. السؤال: ما الصفات الي ينبغي الاتصاف بها؛ حتى لا يكون للشيطان عليك سبيل؟ ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ .566/2ابن كثرقال الثوري: ليس له عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه. السؤال: ما السلطان المنفي عن إبليس على الذين آمنوا؟ ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ .278/14 ابن عاشورفنَفْي سلطان الشيطان مشروط بالأمرين: الإيمان، والتوكّل. السؤال: ما الذي يمنع تسلط الشيطان على الإنسان؟ 3 4 5 6 7 )278) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى يَنفَدُ يَذهَبُ وَيَفنَى. الرَّجِيمِ المَطرُودِ مِن رَحمَةِ اللهِ. سُلطَانٌ تَسَلُّطٌ. يَتَوَلَّونَهُيَتَّخِذُونَهُ وَلِيًّا مُطَاعًا. مُفترٍَ كَاذِبٌ، مخُتَلِقٌ عَلَى اللهِ. رُوحُ القُدُسِ الرُّوحُ المُطَهَّرُ: جِبرِيلُ عليه السام.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات تع . 1 ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ الكري .ﭼﭠ ﭡ الاستس .2 ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭽ .ﭼ ﮠ ﮡ ﮢ م . 3 ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ الانتف .ﭼ ﮭ ﮮ ﮯ ﮬﮫ العمل بالآيات ش . 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙﭽ الدي .ﭼ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﮖ ﮗ ﭽ وتذك زر المق . 2 .ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽ اس .3 ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﭼﯩ ﯪ ﯫ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭽ ]101ردّ عل .474/1 ابن جلأن السؤال: الإيمان يناف ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ م .450السعلي السؤال: إذا توفرت شروط الإكراه، فإن رحمة الله أوسع من تضييق العباد، وضح ذلك من الآية. ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ أخبر تعالى عمن كفر به بعد الإيمان والتبصر، وشرح صدره بالكفر واطمأن به؛ أنه .568/2ابن كثرقد غضب عليه؛ لعلمهم بالإيمان، ثم عدولهم عنه. السؤال: لماذا كان ذنب المرتد عن الإسام أعظم من ذنب الكافر الأصلي؟ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ أ .444/12 القرط� �مم السؤال: بين المراتب الجائزة للمكرَه حسب الأفضلية ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ .568/2ابن كثرفأقدموا على ما أقدموا عليه من الردة لأجل الدنيا. السؤال: بينت الآية سببا كبراً لردّةِ كثر من المرتدين، فما هو؟ ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ .185/4 ابن تيميةالله سبحانه وتعالى جعل استحباب الدنيا على الآخرة هو الأصل الموجب للخسران. السؤال: ما الأصل الذي تعود إليه ضالات الكفار؟ ﭼ ﮭ ﮮ ﮯ ﮬﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﭽ ث (وسمعه .449/12القرطالغافل السؤال: ما أثر الطبع على القلوب، والأبصار، والأسماع؟ )279) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى يُلحِدُونَ إِلَيهِ يَنسُبُونَ إِلَيهِ أَنَّهُ عَلَّمَ النَّبيَِّ صلّى الله عليه وسلّم. طَبَعَ خَتَمَ. لا جَرَمَ حَقًّا. فُتِنُواعُذِّبُوا، وَابتُلُوا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات العمل بالآيات ﭒ ﭽ اش. 1 .ﭼﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ أرس. 2 ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽ بالنعم ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ .ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ س. 3 ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉﭽ ل .ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ تأم. 1 ﭫ ﭪ ﭩ ﭨ ﭥﭦﭧ ﭤ ﭣ ﭢ ﭽ ﭷ ﭶ ﭵ ﭴ ﭳ ﭲ ﭱ ﭰ ﭯ ﭬﭭﭮ .ﭼﭹ ﭸ اح. 2 ﮖ ﮕ ﮔ ﮓ ﭽفإنه سبب لرد دعائك وبعدك عن ربك، .ﭼ ﮞ ﮝ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ ﮘ ﮗ إذا ج. 3 .ﭼﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﭽ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها): تخاصم، وتحتج عَن نَفسِها بما أسلفت من .641/2 البغويخر وشر، مشتغاً بها، لا تتفرغ إلى غرها. السؤال: متى ينشغل العبد بنفسه ولا يتفرغ لعيوب الآخرين؟ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ وق .305/14 ابن عاشالانزعاج، والقلق. السؤال: لماذا قدم الأمن على الطمأنينة في الآية الكريمة؟ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ��سم .452/12القرطكاللب السؤال: لمَ سمى الله تعالى الجوع والخوف النازل بالأمم الهالكة لباساً؟ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ .303/14 ابن عاشورجعلهم مثَاً وعظة لمن يأتي بمثل ما أتوا به من إنكار نعمة الله. السؤال: كيف تكون القرى المهلكة مثا وعظة لغرها؟ ﭼ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭽ .451السعديفالله تعالى ما حرَّم علينا إلا الخبيثات، تفضاً منه، وصيانة عن كل مستقذر. السؤال: ما علّة التحريم في الأطعمة المحرمة؟ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ ﭼ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯚﯘ ﯙ .570/2ابن كثرويدخل في هذا كل من ابتدع بدعة ليس له فيها مستند شرعي. السؤال: كيف تدل الآية على تحريم البِدَعِ في الدين؟ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ ﭼ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯚﯘ ﯙ هذه الآية مخاطبة للعرب الذين أحلوا أشياء، وحرموا أشياء؛ كالبحرة وغرها مما ذكر في سورة المائدة والأنعام، ثم يدخل فيها كل من قال: هذا حال، وهذا .476/1 ابن جزيحرام بغر علم. السؤال: بين الأصناف الذين يدخلون في هذه الآية. )280) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى رَغَدًا هَنِيئًا سَهاً. غَرَ بَاغٍ غَرَ مُرِيدٍ وَلا طَالِبٍ لِلمُحَرَّمِ. وَلا عَادٍ وغَرَ مُتَجَاوِزٍ حَدَّ الضَّرُورَةِ ممَِّا يَسُدُّ الرَّمَقَ.

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭽ ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ أخ فقال: (ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة) قال بعض السلف: كل من عصى الله .571/2ابن كثرفه السؤال: لماذا يوصف العاصي بالجهل؟ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ .643/2 البغويمعنى الإصاح: الاستقامة على التوبة. السؤال: ما المقصود بقوله تعالى (ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا)؟ ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭽ (إن إبراهي وجمعه لصفات الخر ...والآخر: أن يكون أمة بمعنى إماماً؛ كقوله: (إني جاعلك للناس .477/1 ابن جزيق ]124إمام السؤال: تضمنت كلمة (أمة) عدة صفات اتصف بها إبراهيم عليه السام، فما هي؟ ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭽ .477/1 ابن جزينفى عنه الشرك لقصد الرد على المشركين من العرب الذين كانوا ينتمون إليه. أو آل بيته وهو مشرك، فهل ينفعه ذلك شيئاً؟ ×السؤال: من انتسب للن ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﭽ ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ا هي الترغيب والترهيب، والجدال هو الردّ على المخالف. وهذه الأشياء الثاثة يسميها .478/1 ابن جزيأه السؤال: تحدث عن مقومات الدعوة الناجحة من خال هذه الآية. ﭼ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﭽ فيجادل بالي هي أحس ذلك: الاحتجاج عليه بالأدلة الي كان يعتقدها؛ فإنه أقرب إلى حصول المقصود، وأن لا ت .452 السعديبل يكون القصد منها هداية الخلق إلى الحق، لا المغالبة ونحوها. السؤال: كيف تكون المجادلة بالي هي أحسن؟ ﭼﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭽ .647/2 البغويأي: بمعونة الله وتوفيقه. السؤال: هل يستطيع العبد أن يحقق الصبر بنفسه؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات من أساليب الدعوة استخدام الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة .1 ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭﭽ بال .ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ .ﭼﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﭽ إذا أراد الله بعبد خرا رزقه الصبر، .2 ﯿ ﰀ ﰁ ﭽ التقوى والإحسان سببان لحصول معية الله للعبد، .3 .ﭼﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ العمل بالآيات اس .1 ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭﭽ دع .ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ت. 2 .ﭼﮮﮯﮰﮱ ﭽ ﭑ ﭒ ﭽ تذك. 3 ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ . ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ 1 2 3 4 5 6 7 )281) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى بجَِهَالَةٍ بِسَفَهٍ، وَجَهلٍ لِعَاقِبَتِهَا، وَكُلُّ مَن عَصَى اللهَ فَهُوَ جَاهِلٌ. أُمَّةً إِمَامًا، جَامِعًا لخِِصَالِ الخَرِ. قَانِتًا خَاضِعًا، مُدَاوِمًا عَلَى الطَّاعَةِ. حَنِيفًا مَائِاً عَنِ الشِّركِ إِلىَ التَّوحِيدِ قَصدًا. اجتَبَاهُاختَارَهُ. سَبِيلِ رَبِّكَ دِينِ رَبِّكَ، وَطَرِيقِهِ المُستَقِيمِ.