علماء السعودية تدبر وعمل 14

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات الأف 1 .ﭼ ﭧ ﭨ ﭦﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ من مظاهر رحمة الله بالإنس 2 . ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﭽ ينزل الرحمة، ع 3 .ﭼ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯚﯗ ﯘ ﯙ ﭽ الذن العمل بالآيات ا. 1 .ﭼﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ تلق زُرِ القب. 2 ﭦﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭽ يقص . ﭼﭧ ﭨ صم. 3 ﭦﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭽ والعم . ﭼﭧ ﭨ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭽ قال الحس .176/12 القرطأنهم كانوا مسلمين. السؤال: متى يتمنى الكافر أن لو كان مسلماً؟ ﭼ ﭧ ﭨ ﭦ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭽ طول الأمل داء عضال، ومرض مزمن، ومتى تمكن من القلب فسد مزاجه، واشتد عاجه، ولم يفارقه داء، ولا نجع فيه دواء، بل أعيا الأطباء، ويئس من برئه الحكماء والعلماء. وحقيقة الأمل: .389/12القرطالحرص على الدنيا، والانكباب عليها، والحب لها، والإعراض عن الآخرة. السؤال: ما الداء العظيم الذي حذر الله تعالى منه في الآية؟ ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨﭽ وفي الآي من أخاق مَن يطلب النجاة، وجاء عن الحس وفي بعض الآثار عن علي...: إنما أخشى عليكم اثنتين: طول الأمل، واتباع الهوى؛ فإن .341/14الألوسط السؤال: لطول الأمل أضرار، بينها من خال الآية . ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ فَلَم فظاه المقصود والبرهان بدونها من الآيات الكثرة الدالة على صحة ما جاء به. وأما الجهل: فإنه .429السالله المائك السؤال: في طلبهم الإتيان بالمائكة ظلم وجهل، وَضِّح ذلك. ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ أي: القرآن الذي فيه ذكرى لكل شيء من المسائل والدلائل الواضحة، وفيه يتذكر .429السعديمن أراد التذكر. السؤال: ما وجه وصف القرآن بالذكر؟ ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ ومعن الله حف بخاف غره من الكتب؛ فإن حفظها موكول إلى أهلها؛ لقوله: (بما اس .450/1اب]44كت السؤال: ما الفرق بين القرآن الكريم والكتب السماوية الأخرى من حيث حفظه عن التبديل؟ ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ ق .206/4البقاعالمنذَري السؤال: ما الحق الذي تنزلُ المائكةُ لأجله؟ )262) صفحة14سورة (الحجر) الجزء الكلمةالمعنى وَيُلهِهِمُ الأَمَلُ يَشغَلْهُمُ الطَّمَعُ فيِ الدُّنيَا، وَطُولُ البَقَاءِ فِيهَا. لَو مَا هَاَّ. شِيَعِ الأَوَّلِينَ فِرَقِ الأُمَمِ السَّابِقِينَ. فَظَلُّوا فَاستَمَرُّوا. يَعرُجُونَ يَصعَدُونَ. سُكِّرَت سُحِرَت.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات تأم .1 . ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ للناظري ﭧ ﭽ تأم . 2 .ﭼﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭨ � �تح لا . 3 .ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭽ بما قدره الله لك، العمل بالآيات تص .1 . ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﭽ إقالاً، اسبق غرك إلى عب . 2 .ﭼ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ اق .3 ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﭽ اس .ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ وه .430السعديباريها. السؤال: النجوم والبروج الي في السماء كيف تزيد في إيمان المؤمن؟ ﭼﭧ ﭨ ﭽ أي: وس .430السوالتن السؤال: من إساءة الظن بالله أن يعتقد الإنسان أن أرزاق الأرض لن تكفي الناس في المستقبل، وضح هذا من الآية . ﭼ ﮩ ﮪ ﮫ ﮨ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﰕﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ يع (ولق وج .451/1 ابن جزيحكيم عليم)؛ لأنه إذا أحاط بهم علماً لم تصعب عليه إعادتهم وحشرهم. الس علمن ﭼ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯼﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭽ .531/2ابن كثروالمقصود من الآية: التنبيه على شرف آدم عليه السام وطيب عنصره. السؤال: لماذا قُرِنَ بين خلق الإنسان وخلق الجان؟ ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭽ وأمر المائكة الس أن ذلك المنع لسدّ ذريعة الإشراك، والمائكة معصومون من تطرّق ذلك إليهم. وثانيها: أن شريعة الإسام امتازت بنهاية مبالغ الحق والصاح، فجاءت بما لم تجئ به الشرائع الس .45/14 ابن عاشأحوال العالم العلوي، و لا تقاس أحكامه على تكاليف عالم الدنيا. السؤال: أمر المائكة بالسجود لا ينافي تحريم السجود لغر الله تعالى في الإسام من وجوه، اذكرها. ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭽ وإن كان مخلوق فعل (ف ب الس .125/4 ابلي السؤال: بين وجه تكريم آدم - عليه السام- على غره من خال الآية. ﭼ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﮉﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭽ يذكر تعالى نعمته وإحسانه على أبينا آدم عليه السام، وما جرى من عدوه إبليس، .431السعديوفي ضمن ذلك التحذير لنا من شره وفتنته. السؤال: ما المقصد من تفصيل قصة خلق آدم وموقف إبليس؟ )263) صفحة14سورة (الحجر) الجزء الكلمةالمعنى بُرُوجًا مَنَازِلَ لِلكَوَاكِبِ تَنزِلُ فِيهَا. رَجِيمٍ مَطرُودٍ مِن رَحمَةِ اللهِ. استرََقَ السمع اختَلَسَ الوَحيَ مِنَ السَّمَاءِ الدُّنيَا. لَوَاقِحَتَلقَحُ السَّحَابَ؛ فَيَمتَلِئُ بِالمَاءِ. صَلصَالٍ طِينٍ يَابِسٍ يُسمَعُ لَهُ صَوتٌ إِذَا نُقِرَ. حمََإٍ طِينٍ أَسوَدَ. مَسنُونٍ مُتَغَرٍِّ لَونُهُ وَرِيحُهُ. نَارِ السَّمُومِ نَارٍ شَدِيدَةِ الحَرَارَةِ لاَ دُخَانَ لهََا.

ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽ يذك .531/2ابن كثرواس السؤال: إلى أي حدٍ يمكن أن يصل الغرور والحسد بصاحبه؟ ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ ولي .431 السعديليتبين الصادق الذي يطيع مولاه دون عدوه ممن ليس كذلك. السؤال: ما وجه استجابة الله سبحانه لدعاء إبليس؟ ﭼ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ وتزيين .212/12القرطفع السؤال: اذكر بابين يدخل منهما الشيطان على الإنسان؟ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭽ ﭼ ﮐ ﮑ ﮒ .431السعديأي: الذين أخلصتهم واجتبيتهم؛ لإخاصهم، وإيمانهم، وتوكلهم. السؤال: من المستثنون من إغواء إبليس؟ ﭼﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﭽ فأه فيه سورة البقرة، ويهربون من قراءة آية الكرسي، وآخر سورة البقرة، وغر ذلك من .131/4 ابن تيميةق السؤال: ذكرت الآية فئة لا سلطان للشيطان عليهم، فمن هم؟ مع ذكر وسيلتين لطرد الشيطان. ﭼﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭽ فإنهم إذا عرفوا كمال رحمته ومغفرته سعوا في الأسباب الموصلة لهم إلى رحمته، . 432 السعديوأقلعوا عن الذنوب، وتابوا منها؛ لينالوا مغفرته. السؤال: ما موقف المؤمن حين يعلم أن الله غفورٌ رحيم؟ ﭼﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭽ فالعب ر .432السذنوب السؤال: كيف يكون قلب المسلم في هذه الحياة الدنيا؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭚ ﭛ ﭽأح 1 .ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﮄ ﮅ ﮆ ﭽ تزيين الملهيات والمحرمات من أقوى أس 2 .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ إبليس ليس له س 3 .ﭼﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﭽ العمل بالآيات ح. 1 ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﭽ للتخلص منها، .ﭼ ﮍ س. 2 .ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ المخلص س. 3 . ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﭽ نفسك ، 1 2 3 4 5 6 7 )264) صفحة14سورة (الحجر) الجزء الكلمةالمعنى فَأَنظِرنِي فَأَمهِليِ. صِرَاطٌ طَرِيقٌ. سُلطَانٌ قُوَّةٌ. بِسَاَمٍ سَالمِِينَ مِن كُلِّ سُوءٍ. غِلٍّ حِقدٍ. نَصَبٌ تَعَبٌ. نَبّىأَخبرِ. ء

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭣ ﭽالبش. 1 ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ .ﭼﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ اشتغال الإنسان بإصاح نفسه وأهله ومن حوله ينجيه من المصائب .2 .ﭼﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ ﭽ الدنيوية والأخروية، ﮑ ﮒ ﭽلا قيم. 3 .ﭼﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ العمل بالآيات ابت .1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ بش . 2 .ﭼﭟ ﭠ ﭡ أل . 3 .ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ الله، 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽ .58/14 ابن عاشورلأن الضيف طرقوا بيتهم في غر وقت طروق الضيف؛ فظنّهم يريدون به شراً. السؤال: لماذا ابتدأ إبراهيم -عليه السام- بقوله: (إنا منكم وجلون)؟ ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ ولما كان إبراهيم -عليه السام- منزّهاً عن القنوط من رحمة الله، جاءوا في موعظته بطريقة الأدب المناسب؛ فنهوه عن أن يكون من زمرة القانطين؛ تحذيراً له مما يدخله .60/14 ابن عاشورفي تلك الزمرة. السؤال: في خطاب المائكة لإبراهيم -عليه السام- أنموذج من الأدب، بينه. ﭼ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ أي: م .590/2 البغويكب الس يغف ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽ وق وتثبيت يُغيِ من قَدَر، ولا يُباعد من ضرر، ولئا يشتغل قلبك بمن خلفك، وليحتشموك؛ فا .229/4البقاعيلتفت السؤال: ما المصلحة في أن يمشي لوط -عليه السام- خلف أهله وهم أمامه عند خروجهم من قريتهم؟ ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ وأن يكون لوط -عليه الس الله -صلى الله عليه وسلم- يمشي في الغزو؛ إنما يكون ساقة يزجي الضعيف، ويحمل .535/2 ابن كثرالمنقطع. السؤال: تحدث عن سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- في السر إلى الجهاد. ﭼﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽ لأن الملتف العذاب، وذلك أيضاً أجدُّ في الهجرة، وأس مناز .229/4 البقاعير السؤال: ما الحكمة في أمر آل لوط -عليه السام- بعدم الالتفات حينما خرجوا من القرية؟ ﭼﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭽ وق .66/14اب وبال السؤال: جمع لوط -عليه السام- بين تذكر قومه بالوازع الديي والوازع العرفي، وضح ذلك. )265) صفحة14سورة (الحجر) الجزء الكلمةالمعنى وَجِلُونَ فَزِعُونَ، خَائِفُونَ. القَانِطِينَ اليَائِسِينَ. فَمَا خَطبُكُم فَمَا شَأنُكُمُ الخَطِرُ؟ قَدَّرنَا قَضَينَا. الغَابِرِينَ البَاقِينَ فيِ العَذَابِ. وَقَضَينَا أَوحَينَا. مَقطُوعٌ مُهلَكٌ بِالعَذَابِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭘ ﭙ ﭽالمبالغ . 1 . ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﯝ ﭽم . 2 ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ . ﭼﯫ ﯬ ﯭ ﮓ ﭽق . 3 ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ العمل بالآيات س . 1 .ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭽ الله، ومخالف اق . 2 . ﭼﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﭽ عامل إخوانك المسلمين -خاصة الخدم والعمال- بلطف وبشاشة، . 3 .ﭼﯱ ﯲ ﯳ ﭽ ﭼ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭽ وذل .234/12 القرطالدنيا، وتطهره من أدناس المعاصي، وكدورة الأخاق، وفضول الدنيا. السؤال: كيف يصل العبد للتوسم والفراسة الصادقة؟ ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ كذب .536/2ابالمرس السؤال: كيف كذب أصحاب الحجر جميع المرسلين مع أنهم لم يكذبوا إلا صالحاً؟ ﭼ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﭽ .249/12 القرطمن الأموال، والحصون في الجبال، ولا ما أعطوه من القوة. السؤال: هل يدفع الغنى أو القوة المادية العذاب عن العبد أو عن الدول؟ ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﭽ دون الصف .434السالمق السؤال: هل هناك صفحٌ غر جميل؟ وما هو؟ ﭼﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭽ ع .432/14 الألوسالعا السؤال: ما السبع المثاني المذكورة في الآية؟ ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﭽ � �تم لا( .455/1 ابن جزيالمثاني، والقرآن العظيم؛ فا تنظر إلى الدنيا؛ فإن الذي أعطيناك أعظم منها. السؤال: في هذه الآية منهج في تزكية النفس تضمّن عدة وصايا، بيّنها. ﭼ ﯱ ﯲ ﯳ ﭽ أي: ألِن جانبك لمن آمن بك، وتواضع لهم؛ وأصله أن الطائر إذا ضم فرخه إلى نفس .254/12 القرطجناحه ثم قبضه على الفرخ، فجعل ذلك وصفاً لتقريب الإنسان أتباعه. السؤال: كيف تكون عاقة المؤمن مع إخوانه المؤمنين؟ 1 2 3 4 5 6 7 )266) صفحة14سورة (الحجر) الجزء الكلمةالمعنى لَعَمرُكَ قَسَمٌ مِنَ اللهِ بَِيَاةِ نَبِيِّنَا محَُمَّدٍ صلّى الله عليه وسلّم. سَكرَتِهِم غَفلَتِهِم. يَعمَهُونَ يَترََدَّدُونَ مُتَحَرِِّينَ. لِلمُتَوَسمِِّينَ لِلنَّاظِرِينَ، المُعتَبرِِينَ. المُقتَسِمِينَ الذين قَسَّمُوا القُرآنَ فَآمَنُوا بِبَعضٍ، وَكَفَرُوا بِبَعضٍ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات أهمية الجهر بالحق وبيانه لا سيما إذا لم يكن هناك اضطهاد أو مفاسد .1 . ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭽ تزيد على مصلحة قول الحق، التس . 2 ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭽ النف .ﭼﭾ ﭿ ﮀ . ﭼ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﭽ العبادة مستمرة حتى يأتي الأجل، .3 العمل بالآيات تش . 1 .ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭽ عن منكر، ا .2 ﯜﯛ ﯙ ﯚﭽمقص .ﭼﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ اق .3 . ﭼﮌ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ قال ابن عباس رضي الله عنهما .260/12 القرطوكذا؟ لأن الله عالم بكل شيء، ولكن يسألهم سؤال تقريع وتوبيخ السؤال: ما نوع سؤال الله للكافرين عن أعمالهم يوم القيامة؟ ﭼﭥ ﭦ ﭧﭽ وهذا وعد من الله لرس أنواع العقوبة، وقد فعل تعالى؛ فإنه ما تظاهر أحد بالاس .435السعديعليه وسلم- وبما جاء به إلا أهلكه الله، وقتله شر قتلة. أن يكفيه المستهزئين، فكيف يتحقق هذا الوعد؟ وما ×السؤال: لقد وعد الله رسوله حكم من استهزأ بالرسول صلى الله عليه وسلم؟ ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱﭽ ، وتهوي×وفي وصفه ، بل ×علي .441/14 الألوساج الس فائ ﭼ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭽ كان عمر بن عبد العزيز يقول .265/12القرطثم لا يس السؤال: ماذا يفيد المؤمن من تسمية الله تعالى للموت باليقين في هذه الآية؟ ﭼﮈ ﮉ ﮊ ﭽ ��يخ .541/2ابوالوق (أت الس ا ﭼ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭽ .604/2 البغويسماه روحاً؛ لأنه يحيي به القلوب. السؤال: لم سمى الله تعالى الوحي روحاً؟ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯛ ﯙ ﯚﭽ ﭼﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ه .436-435السآخره السؤال: تُسَمَّى سورة النحل بسورة النعم، فما سبب هذه التسمية؟ )267) صفحة14سورتا (الحجر، النحل) الجزء الكلمةالمعنى عِضِينَ أَجزَاءً ، فَقَالَ بَعضُهُم: سِحرٌ، وَقَالَ بَعضُهُم: كِهَانَةٌ، وَغَرَ ذَلِكَ. فَاصدَع فَاجهَر. بِالرُّوحِ بِالوَحيِ. خَصِيمٌ شَدِيدُ الخُصُومَةِ. تُرِيحُونَ تَرُدُّونَهَا إِلىَ مَبَارِكِهَا وَحَظَائِرِهَا فيِ المَسَاءِ. تَسرَحُونَ تخُرِجُونَهَا لِلمَرعَى فيِ الصَّبَاحِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات م . 1 ﭿ ﮀ ﮁﭾﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭽ حي .ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ النج .2 . ﭼﮠ ﮡ ﮢﭽ غره ﯫ ﭽ كن عبدا ش . 3 .ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ العمل بالآيات عدد ثاثا من نعم الله علينا بالمراكب، ثم اشكر الله تعالى على ذلك، . 1 .ﭼ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭦﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ إذا ركبت الدابة قل . 2 ﭡ ﭢ ﭽ ه .ﭼﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ تفكّ .3 ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﭽث .ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭽ أي: تارة تستعملونها للضرورة في الركوب، وتارة لأجل الجمال والزينة، ولم يذكر الأكل .436السعديلأن البغال والحمر محرم أكلها، والخيل لا تستعمل في الغالب للأكل. السؤال: لماذا لم يذكر الأكل من منافع هذه الأشياء المذكورة؟ ﭼ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭦﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭽ (ويخلق ما لا تعلمون): مما يكون بعد نزول القرآن من الأشياء الي يركبها الخلق في البر، والبحر، والجو، ويستعملونها في منافعهم، ومصالحهم؛ فإنه لم يذكرها بأعيانها لأن الله تع ل في .436الس نظ السؤال: ما طريقة القرآن في ذكر النعم الغيبية من خال الآية؟ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭦﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭽ ﭼ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ لمَ المعنوي .544/2ابالنافع السؤال: ما عاقة الآيتين المذكورتين بعضهما ببعض؟ ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ � �لم بس الس .112/14ابالس السؤال: أيهما أعظم النعم الحسية، أو الروحية؟ ولماذا؟ ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭽ (وعل .459/1ابالرس السؤال: في هذه الآية مظهر من مظاهر رحمة الله، وضحه. ﭼ ﯛ ﯜﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭽ تس .294/12 القرطوغره، وهذه نعمة من نعم الله علينا؛ فلو شاء سلطه علينا، وأغرقنا. السؤال: بين نعمة الله تعالى لعباده بتسخر البحر. ﭼﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫﯬ ﯭ ﭽ (وت .608/2 البغإحداهم السؤال: بين عظيم نعمة الله وقدرته في تسخر الفلك. )268) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى أَثقَالَكُم أَمتِعَتَكُم الثَّقِيلَةَ. جَائِرٌ مَائِلٌ عَنِ الحَقِّ. فِيهِ تُسِيمُونَ فيِ الشَّجَرِ تَرعَونَ دَوَابَّكُم. ذَرَأَ خَلَقَ. مَوَاخِرَ فِيهِ السُّفُنُ الجَوَارِيَ فِيهِ تَشُقُّ وَجهَ المَاءِ. رَوَاسِيَ جِبَالاً ثَوَابِتَ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية لن تستطيع شكر جميع النعم؛ ولكن كن من عباد الله الشكورين؛ .1 . ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭽ أي المكثرين للشكر، اح .2 ﯛﯜﯝﯞﭽأو تذك غ . ﭼﯨﯩﯪﯫ ﯧﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯠﯟ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭽ لا يحي . 3 .ﭼﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ العمل بالآيات أرسل رسالة تبين فيها أن من يُدعَون من دون الله تعالى لا يملكون . 1 ﭿ ﭽلأنفس ﮍﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ . ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ . ﭼﮪ ﮫ ﮬ ﮭﭽ استعذ بالله من الكبر والاستكبار، .2 اس.3 ﯛ ﭽ فإن .ﭼﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ .305/12 القرطوفي هذه الآية أدل دليل على استعمال الأسباب. السؤال: هل التوكل على الله ينافي الأخذ بالأسباب؟ وضح ذلك . ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ (وإن تعدوا نعمة الله ) عددا مجردا عن الشكر (لا تحصوها)، فضا عن كونكم تشكرونها؛ فإن نعمه الظاهرة والباطنة على العباد بعدد الأنفاس واللحظات، من جميع أصناف النعم � �مم .437 السعديالله لغفور رحيم) يرضى منكم باليسر من الشكر مع إنعامه الكثر. السؤال: لماذا ختمت الآية بصفي الغفور والرحيم؟ ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ ذك وحدانيته، ولذلك أعقبها بقوله: (أفمن يخلق كمن لا يخلق)، وفيها أيضاً تعداد لنعمه عل .460/1 ابن جبقول السؤال: ما وجه التعقيب بقوله: (إن الله لغفور رحيم)؟ ﭼﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭽ ��يخ .546/2ابن كثربعمل السؤال: ما الفائدة العملية الي تفيدها من معرفة أن الله يعلم ما تسر وما تعلن؟ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ ﭼ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮍﮌ قول الحي .485/14 الألوسوغ السؤال: ما فائدة تأكيد لفظ (أموات) بقوله: (غَرُ أَحياءٍ) في التعبر عن آلهة المشركين؟ ﭼ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯠﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭽ يُضِل عل عليه .490-489 الألوسيبح السؤال: من خال الآية، تحدث عن مساوئ الجهل والتقليد في أمور الدين. ﭼ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﭽ .314/12 القرطأي: من حيث ظنوا أنهم في أمان. السؤال: هل يأتي العذاب غالبا من الجهات المأمونة، أم المخوفة؟ )269) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى أن تمَِيدَ لِئَاَّ تمَِيلَ، وَتَضطَرِبَ. أَيَّانَوَقتَ. لا جَرَمَ حَقًّا. أَسَاطِرُ قِصَصُ، وَأَبَاطِيلُ. أَوزَارَهُم آثَامَهُم. فَخَرَّ فَسَقَطَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات م 1 .ﭼ ﯗ ﯘ ﯙﯖﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﭽ التخل يش 2 ﭝﭽ فعلي . ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ اح 3 ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭽ المصلح .ﭼ ﰅ العمل بالآيات لاتهج. 1 ﭝﭽاق .ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ح. 2 ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﭽ الي .ﭼﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﭽ س. 3 .ﭼﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭽ في ه .439السالأش السؤال: ما فضيلة أهل العلم المذكورة في الآية؟ ﭼ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭵﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭽ وهذا في بعض مواقف القيامة: ينكرون ما كانوا عليه في الدنيا ظناً أنه ينفعهم، فإذا شهدت عليهم جوارحهم، وتبين ما كانوا عليه أقروا واعترفوا؛ ولهذا لا يدخلون النار .439السعديحتى يعترفوا بذنوبهم. السؤال: كيف تجمع بين إنكار المشركين لأعمالهم يوم القيامة واعترافهم بها؟ ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﭽ .439السعديكُلُّ أهل عملٍ يدخلون من الباب الائق بالهم. السؤال: أبواب جهنم سبعة، فمن أيِّ باب يدخل أهل النار؟ ﭼ ﮄ ﮅ ﮆ ﮃﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﭽ وه حره .548/2ابن كثرن السؤال: يمر الكافر بعد مماته بمرحلتين من العذاب، ما هما؟ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﭽ ﭼﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ وحس .142/14 ابنعم السؤال: ما حسنة الدنيا الواردة في الآية الكريمة؟ ﭼ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﮮ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮩﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﭽ (م وذك .500/14 الألوسالإنس السؤال: كيف ينظر المؤمن إلى ما فاته من نعيم الدنيا وكمال زينتها؟ ﭼ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﭽ طاب .439السبطاعت السؤال: كيف تجعل نفسك طَيِّبَةً عند الموت؟ )270) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى يخُزِيهِم يَفضَحُهُم، وَيُذِلهُُّم بِالعَذَابِ. تُشَاقُّونَ فِيهِم تحَُارِبُونَ، وَتجَُادِلُونَ الأَنبِيَاءَ لأِجلِهِم. فَأَلقَوُا السَّلَمَ فَاستَسلَمُوا لأَمرِ اللهِ. مَثوَى مَقَرُّ. يَنظُرُونَ يَنتَظِرُونَ. وَحَاقَ وَأَحَاطَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية 1 2 3 4 5 6 7 التوجيهات ﭴ ﭽاهتم كثرا بتوحيد الله سبحانه في تعلمِك، وتعليمِك، ودعوتك، . 1 .ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ تأم . 2 ﮊﭽ عنهم؛ فإن ذلك معين على ثبوت التوحيد واستقراره في قلبك، . ﭼﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ اصبر في عبادتك، وتوكل على الله سبحانه وتعالى في جميع . 3 ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﭽ أمورك؛ فإن ذلك سببٌ للفاح، . ﭼﰉ العمل بالآيات بلّ. 1 .ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ عل ﮊ ﮋ ﮌ ﭽ حدد ثاثةً من أس.2 . ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ الهداي. 3 ﮞ ﮟ ﮠ ﮝﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ . ﭼﮡ ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﭽ لم ي رس كم ]25[ .516/4القايق على أمر واحد؟× السؤال: ماذا نفيد من تعاقب الرسل من نوح إلى زمن الن ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﮭ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮧ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﭽ ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ .324/12 القرطووجه التعجيب أنهم يظهرون تعظيم الله فيقسمون به، ثم يعجزونه عن بعث الأموات. السؤال: ما وجه العجب من قسم المكذبين في الآية ؟ ﭼﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﭽ حين يرون أعمالهم حسراتٍ عليهم، وما نفعتهم آلهتهم الي يدعون مع الله من شيء لما جاء أمر رب .440السعديلمن يعبدها أنها عبيد مسخرات، وأنهن مفتقرات إلى الله في جميع الحالات. السؤال: كيف يعلم الذين كفروا يوم القيامة أن زعماءهم كانوا كاذبين؟ ﭼ ﰁ ﰂ ﰃ ﰀﯿ ﯽ ﯾ ﯼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﭽ ويحتم مس ا .551/2 ابن كثع السؤال: من ترك شيئاً لله عوضه الله خراًً منه، تحدث عن ذلك في ضوء هذه الآية. ﭼ ﰁ ﰂ ﰃ ﰀﯿ ﯽ ﯾ ﯼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﭽ ق من ديارهم، حتى لحق طائفة منهم بالحبشة، ثم بوأهم الله المدينة بعد ذلك؛ فجعلها .615/2 القرطلهم دار هجرة، وجعل لهم أنصاراًً من المؤمنين. السؤال: حينما ترى المعذبين والمظلومين في زماننا؛ فبأي آية من كتاب الله تعزيهم؟ ﭼﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭽ والتعب بالانقض فه .159/14 ابن عاشعل السؤال: لماذا جاء التعبر في جانب الصبر بالفعل الماضي وفي جانب التوكل بالفعل المضارع؟ ﭼ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭽ وعلى ربهم يتوكلون): في كل أمورهم. وقال بعض أهل التحقيق: خيار الخلق من إذا نابه أمر صبر، ( .328/12القرطوإذا عجز عن أمر توكل؛ قال الله تعالى: (الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون). السؤال: ما أبرز صفات خيار الخلق الي ذكرها الله تعالى؟ )271) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى الطَّاغُوتَ مَا يُعبَدُ مِن دُونِ اللهِ. جَهدَ أَيمَانِهِم مجُتَهِدِينَ بِالحَلِفِ بِأَغلَظِ الأَيمَانِ. لَنُبَوِّئَنَّهُم لَنُسكِنَنَّهُم. حَسَنَةً دَارًا طَيِّبَةً.

ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ وفي ضِمنِ .441السالجاه السؤال: دلت الآية على فضيلة لأهل العلم، بَيِّنها. ﭼ ﭥ ﭦ ﭧﭤ ﭢ ﭣﭴﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ وأفض .441الس (وأنزلنا إليك الذك غره السؤال: أفضل العلماء أقربهم من القرآن، بين هذا من خال الآية. ﭼ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ (أوْ يَأْخُذَهُ أموا أش بن الخطاب أشكل عليه معنى التخوف في الآية، حتى قال له رجل من هذيل: التخوف: التنقص في لغتنا. والوجه الثاني: أنه من الخوف؛ أي يهلك قوما قبلهم فيتخوّفوا هم ذلك، .465/1 ابن جفيأخذه السؤال: ما المقصود بأخذهم على تخَوُّف؟ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ولكن وهم يؤذونه، ويؤذون أولياءه، ومع هذا يفتح لهم أبواب التوبة، ويدعوهم إلى الإقاع ع .441السمن الذنوب. السؤال: لماذا ختمت آيات التهديد هذه بالأسماء الدالة على الرحمة؟ ﭼ ﯛ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﭽ هن .171/14 ابالمم السؤال: ما حكمة سجود التاوة عند الآية الكريمة؟ ﭼ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﭽ والاقتصار على الأمر بالرّهبة، وقصرها على كونها من الله يفهم منه الأمر بقصر الرغبة .174/14 ابن عاشورعليه؛ لدلالة قصر الرهبة على اعتقاد قصر القدرة التامة عليه تعالى. السؤال: ما فائدة الاقتصار على الأمر بالرهبة، وقصرها على كونها من الله تعالى وحده؟ ﭼﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﭽ أي: كي .466/1. ابترفع السؤال: كيف تستنبط من هذه الآية أن التوحيد فطرة في الإنسان؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات أي مس . 1 . ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭽ تأتِ بشيء من عندك، ل .2 ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭽ، ×الحبي .ﭼ ﭮ المص .3 ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭽ ولا يتوق .ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ العمل بالآيات اق . 1 ﭥﭽ يب×البخ .ﭼﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ تع .2 .ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ بهم تذك .3 ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﭽ بكذا .ﭼ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰀﯾ ﯿ 1 2 3 4 5 6 7 )272) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى وَالزُّبُرِ الكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ. مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ دَبَّرُوا المَكَايِدَ. يَتَفَيَّأُ يمَِيلُ. دَاخِرُونَ خَاضِعُونَ لِعَظَمَةِ اللهِ. وَاصِبًا دَائِمًا. تجَأَرُونَ تَضِجُّونَ بِالدُّعَاءِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية المؤم . 1 . ﭼ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭽ� �يح ﭱ ﭽ أحس .2 . ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ اح . 3 ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﭽالقبي . ﭼﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ العمل بالآيات أرسل رسالة تبين فيها حال المرأة في الجاهلية القديمة والحديثة، . 1 ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭽوحا ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮃﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﭺﭹ . ﭼ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮋﮉ ﮊ س . 2 ﮜﭽ والحكم . ﭼﮝ ﮞ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭽ اس .3 . ﭼ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰊﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭽ يجعل .442السعديعليهم؛ فاستعانوا برزقه على الشرك به، وتقربوا به إلى أصنام منحوتة. 0السؤال: بَينِّ مدى حمق المشركين في صرفهم القربات للشركاء من دون ا ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭽ فأقس .554/2ابن كثرعلي السؤال: ما المراد من وراء الإخبار بأنهم سيسألون عما يفترونه؟ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ﭼ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮃﭿ ﮀ ﮁ ﮂ والآي وقد أخرج ابن جرير وغره عن قتادة أنه قال في قوله سبحانه: (وإذا بشر): هذا صنيع مش قس أيٌ خ .549/14 الألوسلتجتنب السؤال: ما الواجب على المسلم إذا ولدت زوجته خاف ما يتمنى؟ ﮯﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﭽ ﭼ ﯘ ﯙﯗﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ (ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم) من غر زيادة ولا نقص (ما ترك عليها من دابة) أي: لأهل يهلك به الحرث والنسل. (ولكن يؤخرهم) عن تعجيل العقوبة عليهم إلى أجل مسمى؛ وهو يوم القيامة. (فإذا جاء أجلهم لا يس .443 السعديداموا في وقت الإمهال قبل أن يجيء الوقت الذي لا إمهال فيه. 0السؤال: ضرر المعصية من الفرد يعود على جميع المجتمع، وضح ذلك من خال الآية ﮯﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﭽ ﭼ ﯘ ﯙﯗﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ روي أن أب .620/2 البغفق السؤال: إلى أي حد يصل شؤم الظلم وأهله؟ ﭼ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭽ .621/2البغويسماه ولياً لهم لطاعتهم إياه. السؤال: ما وجه ولاية الشيطان لهم؟ ﭼﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﭽ فالقرآن أهم مقاصده هذه الفوائد الجامعة لأصول الخر؛ وهي: كشف الجهالات، والهدى إلى المعارف الحق، وحصول أثر ذينك الأمرين؛ وهو الرحمة الناشئة عن .196/14ابن عاشورمجانبة الضال واتباع الهدى. السؤال: ما مقاصد إنزال القرآن الكريم؟ )273) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى كَظِيمٌ ممُتَلِئٌ غَمًّا وَحُزنًا. هُونٍ ذُلٍّ، وَهَوَانٍ. يَدُسُّهُ يَدفِنُهُ. لا جَرَمَ حَقًّا. مُفرَطُونَ مَترُوكُونَ فيِ النَّارِ، مَنسِيُّونَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ل . 1 في بطن الحيوان، حتى صار مشروبا لذيذا على مائدتك لما وفيت ا .ﭼ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭽحق إي . 2 .ﭼ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭽأرزاقه .ﭼ ﰍ ﰎ ﰏﭽ كل طيب حال، وكل خبيث حرام، .3 العمل بالآيات اشرب لبناً، ثم تذكر كيف أخرجه الله تعالى لك، ثم قل . 1 ﭩ ﭪ ﭫﭨ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭽ ب .ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽاستش . 2 .ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ق .3 ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖﭽ وفتنة الدَّجَّالِ، وفتْنةِ المحيا والممات .ﭼﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭨ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭽ ق .350/12القرطربك، وخافك له في كل شيء، ومن أعظم العبر بريء يحمل مذنباً. السؤال: بينِّ العبرة والعظة الي جعلها الله تعالى في تسخر الأنعام. ﭼ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭨﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭽ فه .444 السعديالبهيمة، والشراب الذي تشربه من الماء العذب والملح لبناً خالصاً سائغاً للشاربين. السؤال: ما وجه العبرة من خروج اللن من بطون الأنعام؟ ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ (إن في ذل ش .444السعَ السؤال: ما الآيات الي يفيدها العاقلون من وجود الثمرات المختلفة المتنوعة؟ ﭼ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭿﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭽ قال ابن عباس في قوله: (س الحسن: ما أحل من ثمرتيهما هاهن .556/2ابصيان السؤال: ما وجه مناسبة ختم الآية بذكر العقل؟ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮞﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﭽ ﭼ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮨﮤ ﮥ ﮦ ﮧ (إن في ذل النظ مع البنية الضعيفة، وحذقها باحتيالها في تفاوت أحوالها هو الله سبحانه وتعالى... ثم أنها تأكل الحامض والمر والحلو والمالح والحشائش الضارة، فيجعله الله تعالى عسا .374/12القرطحل السؤال: بين وجهاً من أوجه العجب في هذا المخلوق؛ وهو النحل. ﭼﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭽ ق أي: يصل (في داء، ولك .556/2اب والش السؤال: لم قال سبحانه (فيه شفاء) ولم يقل ﭼﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﭽ ع×وكان م .572/14 الألوسالقبر، وفتنة الدجال، وفتنة المحيا والممات). يتأول هذه الآية: (ومنكم من يرد إلى أرذل العمر)؟ ×السؤال: كيف كان الن )274) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى لَعِبرَةً لَعِظَةً. فَرثٍ مَا فيِ الكَرِشِ. سَائِغًا لَذِيذًا لا يَغَصُّ بِهِ شَارِبُهُ. يَعرِشُونَ يَبنُونَ مِنَ البُيُوتِ وَالسُّقُوفِ لِلنَّحلِ. فَاسلُكِي فَادخُلِي. ذُلُاًمُذَلَّلَةً، مُسَخَّرَةً. أَرذَلِ العُمُرِ أَردَأِ أَعمَارِكُم، وَهُوَ الهَرَمُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات م . 1 .ﭼ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮧﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭽ تخيل لو تعطلت أو مرضت إحدى نعم: السمع، والبصر، والفؤاد؛ . 2 ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭽ فما حالك؟ اشكر الله سبحانه عليها، . ﭼ ﯲ ﯳﯱﯰ ﭮ ﭽ اس .3 ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ .ﭼ ﮂ ﮃﮁﭽ ﭾ ﭿ ﮀ العمل بالآيات ا . 1 .ﭼﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭽ عانيةً، تذك .2 ﯝ ﯞ ﯟﯜﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﭽمثله، . ﭼﯠ ﯡ ﯢ تأم . 3 ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﭽاس .ﭼ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰁﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭽ أي: يعلم قبح ما تشركون وأنتم لا تعلمونه، ولو علمتموه لما جرأتم عليه؛ فهو تعليل للنهي. .534/4 القاسميأو يعلم كنه الأشياء وأنتم لا تعلمونه، فدعوا رأيكم وقياسكم دون نصه. السؤال: ما وجه تذييل الآية بقوله: (إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون)؟ ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭽ ووج .223 /14 ابن عاشبالخال السؤال: ما وجه الخطأ والجهل في عبادة المشركين للأصنام؟ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ فش .223/14 ابنفس السؤال: الأصنام والأضرحة والقبور عاجزة عن نفع نفسها، فكيف تنفع غرها، وضح ذلك من خال الآية. ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ مث والله تع .432/1 اب وب السؤال: الشرك ينافي العقل، وضح ذلك من خال الآية. ﭼ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﭽ خ .445السعديعلم إلا من أحد هذه الأبواب الثاثة. السؤال: لماذا خُصَّت هذه الأعضاء الثاثة بالذكر؟ ﭼﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭽ وجمع الآيات لأن في الطر دلائل مختلفة من: خلقة الهواء، وخلقة أجساد الطر مناسبة للطران في الهواء، وخلق الإلهام للطر بأن يسبح في الجو، وبأن لا يسقط .236/14 ابن عاشورإلى الأرض إلا بإرادته. السؤال: لماذا وردت لفظة: (لآيات) في الآية بصيغة الجمع؟ ﭼﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭽ لأنه .445السنظر لهو وغفلة. السؤال: لماذا خُصَّ المؤمنون بالانتفاع بالآيات الكونية؟ )275) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى الأَمثَالَالأَشبَاهَ الَّذِينَ تُشرِكُونَهُم مَعَ اللهِ تَعَالىَ. أَبكَمُ أَخرَسُ لا يَتَكَلَّمُ خِلقَةً. كَلٌّ عِبءٌ، ثَقِيلٌ. مَولاهُ سَيِّدُهُ الَّذِي يَلِي أُمُورَهُ، وَيَعُولُهُ. كَلَمحِ البَصَرِ كَخَطفَةٍ بِالبَصَرِ، وَنَظرَةٍ سَرِيعَةٍ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﮀ ﭽ ك . 1 .ﭼﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ليس× مهمة الرس .2 . ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﭽ بالباغ المبين، بعض المخلوقين لا يكتشف ضعف عقله إلا يوم القيامة، بعد فوات .3 .ﭼ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯬﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽالأوان، العمل بالآيات .ﭼﭑ ﭒﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭽ اشكر نعمة الله عليك بالسكن، . 1 ﭑﭽ تص .2 .ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ق . 3 ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭽ لا أعل ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ .ﭼ ﯥ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟﭠﭽ ﭼ ﭣ ﭤﭥﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭢﭡ ه الواقي ]78م .236/14اب � �له الس لا تعلمون ش ﭼﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ لم يذك مكماتها ومتمماتها، ووقاية البرد من أصول النعم -فإنه من الضرورة- وقد ذكره .446 الس]5في أو السؤال: لماذا خُصَّ الحَرُّ بالذكر دون البرد في هذه الآية؟ ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ (كذل ق .561/2 ابالنِّعَ السؤال: بعض العلماء يسمي سورة النحل ﭼ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ (لَعلَّكُ وتنق الجالب .446 الس� �تم السؤال: عندما تَكثُرُ النعم على الشخص، فما الواجب تجاهها؟ ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﭽ (يَعرِفُونَ نِعمَتَ اللهَِّ): إشارة إلى ما ذكر من النعم من أول السورة إلى هنا، والضمر .471/1 ابن جزيفي (يعرفون) للكفار، وإنكارهم لنعم الله: إشراكهم به وعبادة غره. السؤال: كيف يكون الكفار منكرين لنعمة الله مع أنهم يقرون أنه هو الخالق الرازق؟ ﭼﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ ف .446السعليه اعتذارٌ كاذب لا يفيدهم ش السؤال: لماذا لا يؤذن للذين كفروا في الاعتذار؟ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭽ ﭼﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ أي: نطقت بتكذيب من عبدها بأنها لم تكن آلهة، ولا أمرتهم بعبادتها، فينطق الله .409/12 القرطالأصنام حتى تظهر عند ذلك فضيحة الكفار. السؤال: كيف تكون فضيحة الكفار مع آلهتهم يوم القيامة ؟ )276) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى تَستَخِفُّونَهَا يخَِفُّ عَلَيكُم حمَلُهَا وَهِيَ الخِيَامُ. ظَعنِكُم تَرحَالِكُم. وَأَوبَارِهَا الأَوبَارِ مِنَ الإِبِلِ. ظِالاً أَشيَاءَ تَستَظِلُّونَ بِهَا؛ كَالأَشجَارِ. سَرَابِيلَ ثِيَابًا. بَأسَكُم حَربَكُم. وَلا هُم يُستَعتَبُونَ لا يُطلَبُ مِنهُم إِرضَاءُ رَبِّهِم بِالتَّوبَةِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ك . 1 .ﭼ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ تع ﮍ ﭽ الوف .2 .ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ك .3 ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽ أج .ﭼﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ العمل بالآيات اق .1 ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭽ .ﭼ ﭸ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽأحس . 2 .ﭼﭾ ﭿ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭽ زر أح . 3 .ﭼﮂ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭽ أي: عذاباً على كفرهم، وعذاباً على صدهم الناس عن اتباع الحق ... وهذا دليل على تفاوت .562/2ابن كثرالكفار في عذابهم كما يتفاوت المؤمنون في منازلهم في الجنة ودرجاتهم. السؤال: تدل الآية على تفاوت الكفار في دركات جهنم، بين ذلك. ﭼ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭨ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭽ ه .447السعديغره على أعمال أمته، وأعدل وأشفق من أن يشهد عليهم إلا بما يستحقون. السؤال: في الآية دليلٌ على كمال عدل الله ورحمته، بَينِّ ذلك. ﭼ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭨ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭽ وزي الرس .250/14اب عليه السؤال: ما فائدة وصف الشهيد في الآية الكريمة بأنه (من أنفسهم)؟ ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭽ (لكل شيء) يفيد العموم؛ إلا أنه عموم عرفي في دائرة ما لمثله تجيء الأديان والشّرائع من: إص .253/14ابن عاشور. ×عليه الدعوة من الاستدلال على الوحدانية، وصدق الرسول الس كي ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ يدخ .447السأح السؤال: من الأقارب المقصودون في الآية؟ ومن أحقهم بالبر؟ ﭼ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ وخَصّ الله بالذّكر من جنس أنواع العدل والإحسان نوعاً مُهمّاً يكثر أن يغفل الناس عن الاعتن .256/14 ابن عاشوالاطمئن السؤال: لماذا خص إيتاء ذي القربى بالذكر بعد العدل والإحسان مع اندراجه فيها؟ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭽ ﭼﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ يع .472/1ابن جزي حقوق المخلوقين. قال ابن مسعود السؤال: لم كانت هذه الآية أجمع آية في كتاب الله؟ )277) صفحة14سورة (النحل) الجزء الكلمةالمعنى الفَحشَاءِ مَا قَبُحَ مِنَ الأَكَاذِيبِ. وَالبَغيِ الظُّلمِ وَالتَّعَدِّي. كَفِياً ضَامِنًا وَشَاهِدًا. أَنكَاثًا أَنقَاضًا بَعدَ فَتلِهَا. دَخَاً خَدِيعَةً وَمَكرًا، وَالدَّخَلُ : مَا يَدخُلُ فيِ الشَّيءِ لِلفَسَادِ. أَربَىأَكثَرَ مَالاً وَمَنفَعَةً.