مدخل إلى الإعلام والاتصال

ﺔ ﻋﯿﺴﺎﻧﻲﯿﻤاﻟﺪﻛﺘﻮرة رﺣ ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎل اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ واﻟﻮظﺎﺋﻒ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ

1 ﺑﺴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ

2 إھﺪاء ﻟﻠﺬﯾﻦ ﺗﻜﺒﺪا ﻋﻨﺎء إﻟﻰ ا وإﺧﻮﺗﻲ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ إﻟﻰ واﻟﺪي اﻟﻜﺮﯾﻤﯿﻦ ﺣﻔﻈﮭﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﺬي ﯾﻜﺒﺮه ﻗﻠﺒﻲ ﺣﺒﺎ واﺣﺘﺮاﻣﺎ وﺗﺤﻔﻆ ﻟﮫ روﺣﻲ ﻛﻞ اﻟﻮد إﻟﻰ زوﺟﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪاﺋﻢ ﻗﻄﻮش إﻟﻰ ﻗﺮة ﻋﯿﻨﻲ وﻧﻌﻤﺔ رﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﻻﺗﻮﻓﯿﮭﺎ ﻛﻞ اﻟﺼﻠﻮات ﺣﻘﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﺮ إﻟﻰ وﻟﺪي ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ وﻣﻨﺎر اﻷﻧﻮار

3 اﻟﻤﻘــﺪﻣﺔ

4 ﻣﺎ ﻣن ﺷك ﻓﻲ أناﻻﺗﺻﺎلاﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻗد ﺗطور ﻛﺛﯾرا ﺧﻼل اﻟﻌﺷرﯾﺎت اﻷﺧﯾرة ﻓﻲ أﺳﺎﻟﯾﺑﮫ وأﻧﻣﺎطﮫ ووﺳﺎﺋﻠﮫ ورﺳﺎﺋﻠﮫ، ﻟﯾﻌﯾد ﺗﺷﻛﯾل أﺳس اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻓق ﻣﻘﺗﺿﯾﺎت وﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺑﻧﺎء اﻟﺟدﯾد ﻟﻠﻘرﯾﺔ اﻟﻛوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻏدت واﻗﻌﺎ ﻣﻌﺎﺷﺎ ﻧﺗﻠﻣس ﻣﻌﺎﻟﻣﮫ ﻣن ﻋدﯾد ﻣن اﻟﻣظﺎھر ﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺗﺟﻠﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﺳ .وﺣﺗﻰ اﻷﻣﻧﯾﺔ اﺛﻧﺎن ﻓﻲ أن فﻛﻣﺎ ﻻ ﯾﺧﺗﻠ اﻹﻋﻼمﻗد ﻏدا ﻋﺻب اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣﻌﺎﺻرة وﺷرﯾﺎﻧﮭﺎ اﻟﻣﺗدﻓق ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﺗوﺟﮭﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ، وﺗﺷﻛﯾل اﻟﻘﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ، وﺗوﺟﯾﮫ وإن .اﻟﺗﻧظﯾرات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﺣﺛﯾن واﻟدارﺳﯾن ﻓﻲ ھذا اﻟﺣﺎل ﻣن ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾدﻓﻊ اﻟﺑﺎ اﻟﻣﺟﺎل ﻹﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺔ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ واﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳواء ﻣن أﺟل اﻟوﻗوف اﻟﻧظري واﻟﻌﻣﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾرات ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﻰ ھذه اﻟﻣﻔﺎھﯾم وإﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺗﮭﺎ ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻼءم ﻣﻊ ﻣﺳﺗﺟدات اﻟذي طﺎل ﺑﯾر اﻟﻌﺻر، وﺗداﻋﯾﺎت اﻟﺗطور اﻟﻛ .ﻟوﺟﯾﺎت واﻟوﺳﺎﺋل واﻟرﺳﺎﺋلاﻟﺗﻛﻧو ﻟذﻟك ﺗﺑدو ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻹﺣﺎطﺔ ﺑﻣﻔﺎھﯾم اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎل اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔﻣﻧﮭﺎ واﻟﻣﺳﺗﺟدةذات أھﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﺗﺧﺻﺻﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل، ﺗﺄﺻﯾﻼ ﻋﻣﻠﯾﺎ ﯾﻠم اﻟﺷﺗﺎت اﻟﻧظري، وﯾرﺳﻲ ﻗواﻋد اﻟﻘراءة اﻟﻣﺗﻌﻣﻘﺔ ﻟﻣداﺧل اﻟﻌﻠم، وﯾؤﺳس ﻟﻣﻧطﻠﻘﺎت ﺑﺣﺛﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻣن ﺷﺄﻧﮭﺎ أن ﺗدﻓﻊ إﻟﻰ ﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗراﻛم اﻟﺗﻧظﯾري ﻟﻌﻠم اﻹﻋﻼم .واﻻﺗﺻﺎل

5 وﻣن ﻣﻧطﻠق اﻻﻋﺗﻘﺎد ﺑﺄن ﻋﻣﻠﯾﺔاﻟﺷﺗﺎت اﻟﻧظري ﻟمّ اﻟﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدﻓﻊ اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ اﻹطﻼع ﺗﮫإﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏو ﻋﻠﻰ ﻣزﯾد ﻣن ﺟواﻧب اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻣطروﺣﺔ، واﻹﺣﺎطﺔ ﺑﺑﻌض اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل اﻹﺿﺎﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟﺗﮭﺎ اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﺗﻧﺎﺛرة ﺗﺣت ﻣﺳﻣﯾﺎت وﻋﻧﺎوﯾن ﻣﻘﺎرﺑﺔ أو ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ، ﯾﻧﺿﺎف إﻟﻰ ذﻟك اﻟوﻗﻔﺎت اﻟﺗﺄﺻﯾﻠﯾﺔ ﻟﺑﻌض ﺎھﯾم واﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﺗﻲ أﻓرزﺗﮭﺎ اﻟﺗطورات اﻟﻣﻔ ﻣن ھذا . اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ ﻓﻲ ﻣدﺧﻼت اﻟﻌﻠم وﻣﺧرﺟﺎﺗﮫ "اﻟﻣﻧطﻠق ﯾﺄﺗﻲ ﻛﺗﺎب ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎلﺟﮭدا " ﻟﻠﺑﺎﺣﺛﯾن ﺎ ﻋﻠﻣﯾﺎ ﯾﺿﯾف إﻟﻰ اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ ﻣرﺟﻌ واﻟدّارﺳﯾن ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﯾن ﻣﻧﮭم ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻹﻋﻼم .واﻻﺗﺻﺎل وﻟﻌل ﻣن ﻟﺗﺄﻟﯾﻔﮫ أﺑرز اﻟدواﻓﻊ ﻣﺎ ﻻﺣظﺗﮫ وأﻧﺎ أﺷﺗﻐل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل دراﺳﺔ وﺗدرﯾﺳﺎ ﻣن ﻧﻘص ﻟﻠﻣراﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ - ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻣطروﺣﺔ وﻓق ﻣﻧﮭﺟﯾﺔ إﻋﻼﻣﯾﺔ أﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ -ﯾﺔاﻹﻋﻼﻣﯾﺔ اﻟﺟزاﺋر ﺗﺿﻊ ﺑﯾن ﯾدي طﺎﻟب وﺑﺎﺣث اﻟﺗﺧﺻص ﻣرﺟﻌﺎ ﯾﺗﻧﺎول ﺑﻌض ﻣداﺧل اﻟﻌﻠم اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣن ﺗﺣدﯾد ﻣﻔﺎھﯾﻣﮫ ﻟذﻟك ﺟﺎءت ﻓﺻول . ﻣﻛوﻧﺎﺗﮫ ووﺳﺎﺋﻠﮫوﺧﺻﺎﺋﺻﮫ و اﻟﻛﺗﺎب وﻓق ھذه اﻟﻣﻧﮭﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻧﺻرة اﻟﻣوﺿوﻋﺎت ﻓﻲ ﻧﻘﺎط ﻣﺣددة، ﺗﺑﺻر اﻟﺑﺎﺣث ﺑﻣﺣددات .ﻟﻛل ﻣوﺿوعاﻟﻣﻔردات وﻗد ﺗﮭﯾﻛل اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺔ وأرﺑﻌﺔ ﻓﺻول : ﺗﺣدﺛت اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻛﻣﺻطﻠﺣﯾن "اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎل"ﻋن اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻣﻛﺎن ﺑﻠﻐت ﺑﮭﻣﺎ اﻟﺗطورات اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺻدارة ﻓﻲ اﻟﺑﻧﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة، اﻟوﺿﻊ اﻟذي

6 ﯾﻠﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن واﻟﻣﺗﺧﺻﺻﯾن إﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن طروﺣﺎﺗﮭﻣﺎ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ وإﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺗﮭﻣﺎ وﻓق ھذه .اﻟﻣﺳﺗﺟدات وﺗﺣدث اﻟﻔﺻل اﻷول ﻋن اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎل ﺗﺣدﯾدا : ﻷﺟﻧﺑﯾﺔ،ﻐﺎت اﻟﻠﻣﻔﮭوﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﻠّ ﺎب ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل، وﻛذا اﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ واﺻطﻼح اﻟﻛﺗّ .ﻟﮭﻣﺎ،ﻛﻣﺎ ﺗﺣدث ﻋن أﻧواع اﻻﺗﺻﺎل وﺗﻘﺳﯾﻣﺎﺗﮫ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﺗﺣدث اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋنأرﻛﺎن اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ : أرﺑﻌﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ؛ ﻋﻧﺎﺻراﻹﻋﻼﻣﯾﺔ واﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺿﺎف إﻟﯾﮭﻣﺎ ﯾاﻟﻣرﺳل، اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ، اﻟرﺳﺎﻟﺔ، اﻟوﺳﯾﻠﺔ، رﺟﻊ اﻟﺻدى، وﻛذا ﻋن اﻟﻌواﻣل واﻟﺗﺷوﯾش، ﻋﻧﺻري اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻧﺟﺎح اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ واﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ، ﺳواء ﺗﻠﻘﻲ أو اﻟرﺳﺎﻟﺔ أو اﻟوﺳﯾﻠﺔ ﻣاﻟﻣﺗﺻﻠﺔ ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟﻣرﺳل أو اﻟ .اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ واﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﻌﺗﻣدة :وﺗﺣدث اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث ﻋن وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎھﯾري ووظﺎﺋﻔﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣرﻛزا اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ اﻹذاﻋﺔ، -ﻠﻰ أرﺑﻌﺔ وﺳﺎﺋل ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻘطﻋ ﺑﺎﻟﺷرح واﻟﺗﻔﺻﯾل ﺗﻌرﯾﻔﺎ ﺑﻛل -اﻟﺗﻠﻔزﯾون،واﻻﻧﺗرﻧﯾت .وﺳﯾﻠﺔ وإﺑرازا ﻟﺧﺻﺎﺋﺻﮭﺎ ووظﺎﺋﻔﮭﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺗﺣدث اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ واﻷﺧﯾر ﻋناﻹﻋﻼم : واﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟﻌوﻟﻣﺔ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ،ﻓﻲ ﻗراءة وﻟﻣﺔ ﻣﺳﺗﻔﯾﺿﺔ ﻟﻣﺻطﻠﺢ اﻟﻌوﻟﻣﺔ وﺗﺟﻠﯾﺎﺗﮭﺎ واﻟﻌ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ وأﺑﻌﺎدھﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وإﻋﻼم اﻟﻌوﻟﻣﺔ وﺧﺻﺎﺋﺻﮫ .ووظﺎﺋﻔﮫ وﻣﺎ ﺣﻘﻘﮫ ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟﻌوﻟﻣﺔ

7 وﺧﺎﺗﻣﺔ اﺳﺗﻌرﺿت ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﺎط ﻣﺗﻌددة، ﺗﺳﺗﺣث اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن واﻟدارﺳﯾن ﻋﻠﻰ ﻣزﯾد ﻣن اﻟﺑﺣوث .واﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎل وﷲ ﻧﺳﺄل اﻟﺗوﻓﯾق واﻟﺳداد اﻟدﻛﺗورة رﺣﯾﻣﺔ اﻟطﯾب ﻋﯾﺳﺎﻧﻲ

8 اﻟﻔﺻل اﻷول اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎل؛: .اﻟﻣﻔﮭوم واﻟﻣﺻطﻠﺢ أوﻻ .ﺗﻌرﯾف اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎل: .ﺗﻌرﯾف اﻻﺗﺻﺎل(أ) .ﺗﻌرﯾف اﻹﻋﻼم(ب) .اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻣﻘﺎرب ﻟﮭﻣﺎ(ج) :ﺛﺎﻧﯾﺎ .أﻧواع اﻻﺗﺻﺎل .ﻣن ﺣﯾث اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ (أ) ﻣن ﺣﯾث درﺟﺔ اﻟرﺳﻣﯾﺔ (ب) .ﻣن ﺣﯾث درﺟﺔ اﻟﺗﺄﺛﯾر (ج)

9 أوﻻ اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎلﺗﻌرﯾف : :ﯾﺗﻣﯾز اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓظﺎھرة اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺑﺷري اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﺑﺄﻧﮫ ﻣﺟﺗﻣﻊ اﺗﺻﺎﻟﻲ، ﻓﻲ أﺳﺎﺳﮭﺎ ھﻲ ظﺎھرة اﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﺑﺣﺗﺔ،ﺗﺳﮭل أﻏراض اﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟﺑﺷري ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ وﺗﺣﻘق اﻟﮭدف اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻣن :ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ. اﻟﺗﺟﻣﻊ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى ﻳــﺎ أﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس إﻧــﺎ ﺎ وﻗﺒﺎﺋــــﻞ ﻟﺘﻌــــﺎرﻓﻮا إن ﺧﻠﻘﻨــــﺎﻛﻢ ﻣــــﻦ ذﻛــــﺮ وأﻧﺜــــﻰ وﺟﻌﻠﻨــــﺎﻛﻢ ﺷــــﻌﻮﺑ )أﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ أﺗﻘﺎﻛﻢ إن اﷲ ﻋﻠﻴﻢ ﺧﺒﻴﺮ 13(  .اﳊﺠﺮات وﻣن ﻏﯾر اﻟطﺑﯾﻌﻲ أن ﯾظﮭر ﺗﺟﻣﻊ ﺑﺷري دوﻧﻣﺎ ﻓﺎﻻﺗﺻﺎل ﺟزء ﻣن اﻟﺣﯾﺎة اﺗﺻﺎل ﯾﮭﯾﺊ ﻟﮫ ھذا اﻟوﺟود، وﻣن ﺧﻼل اﻻﺗﺻﺎل ﻛوﺳﯾط اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ، اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔﯾﺗم ﺗداول وإﺛراء ﺑﯾن اﻷﻓراد، . ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ وﺗرﺣﯾﻠﮭﺎ ﻣن ﺟﯾل إﻟﻰ آﺧر وﻻ ﻛﺎن اﻟﺑﺷرﯾﺔ، ﻓﺎﻻﺗﺻﺎل وﻣﻧذ ﻗﯾﺎم ﺣﺿﺎرات اﻟﺗﺟﻣﻊ ووﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻋﺻب اﻧﺗﻣﺎء اﻹﻧﺳﺎن ﻟﺑﻧﻲ ﺟﻠدﺗﮫ، ﯾزال . اﻟﺗﻧﺎﻏم واﻻﻧدﻣﺎج اﻟﺟﻣﻌﻲ ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﻠﻌب ط اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ،وﯾﻌد اﻻﺗﺻﺎل ﻣن أﻗدم أوﺟﮫ اﻟﻧﺷﺎ ﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ دورا ﻛﺑﯾرا ﻓﻲ ﺣﯾﺎة ﻛل ﺷﺧص اأﻧواع اﻟﻔراغ اﻟﻣﺗﺎح أو وﻗت ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺷﻐﻠﮭﺎ، ،أو ﺑﺂﺧرﻓﺎﻻﺗﺻﺎل ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ ﻛل ﻓرد ﺑﺷﻛل أﻣﺎﻣﮫ، وﯾﻌد اﻻﺗﺻﺎل ﻣن اﻟﺳﻣﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺳواء وﺳواء أﻛﺎن اﺗﺻﺎﻻ أﻛﺎن ﻓﻲ ﺷﻛل ﺻور أم ﻏﯾرھﺎ، ﻣﻘﺻودا أم ﻋﺷواﺋﯾﺎ ،إﻗﻧﺎﻋﯾﺎﻓﻌﻠﯾﺎ أم ﻣﺳﺗﺗرا، إﻋﻼﻣﯾﺎ أم ؟داﺧﻠﯾﺎ أم ﻣﻊ أﺷﺧﺎص آﺧرﯾن واﺿﺣﺔ وﻓﺎﺻﻠﺔ، ﻓﮭو ﻧﮭﺎﯾﺔ أووﻟﯾس ﻟﻼﺗﺻﺎل ﺑداﯾﺔ ﯾﺗﻐﯾر ﻛﻠﻣﺎ ﺗﻐﯾرت ﺑﯾﺋﺔ ﺟزء ﻣن ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن،

10 اﻹﻧﺳﺎن،وﻛﻠﻣﺎ ﺗﻐﯾر ﻣن ﺣوﻟﮫ ﻣﻣن ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮭم، راد اﻟذﯾن واﻟواﻗﻊ أن اﻹﻧﺳﺎن داﺋم اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻊ اﻷﻓ ﯾﺗﺻل ﺑﮭم وﯾﺗﺻﻠون ﺑﮫ ﻟﻠﺗﻌﻠم ﯾﻌﯾﺷون ﻣﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ، واﻹﻓﺎدة واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت وﺗﺣﻘﯾق اﻟﻔﮭم واﻟﺗﺄﺛﯾر، وﻣﺎ إﻟﻰ ﻓﻲ أﺣﺎدﯾﺛﮭم اﻷﻓراد ذﻟك ﻣن أھداف ﯾرﻣﻲ إﻟﯾﮭﺎ وﻣﻧﺎﻗﺷﺎﺗﮭم 1 ( . ﺑﺳط ﺻوره ﻓﻲ ﺛﻼث أوﯾﺗﻠﺧص ﻧﻣوذج اﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ اﻟﻧﺣو ﺧطوات أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻻﺑد ﻣﻧﮭﺎ وھﻲ ﻣرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ : ﺗﻲاﻵ :اﻟﺗرﻣﯾز:اﻷول وھﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﮭﺎ اﻟﻣرﺳل وﺗﺷﻣل وﺿﻊ اﻟﻔﻛرة ﻓﻲ ﺷﻛل رﺳﺎﻟﺔ،أي ﺻﯾﺎﻏﺔ .اﻟﻛﻠﻣﺎت واﻟﺻور واﻟرﻣوز ﻓﻲ ﺷﻛل ﯾﻣﻛن ﺑﺛﮫ ﺑث اﻟرﺳﺎﻟﺔ:اﻟﺛﺎﻧﻲ :ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ وھﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم أو اﻓرد)اﻟﻣرﺳل ﺑﻧﻘل اﻟرﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﺳﺎﺋل أو ﺑﺎﺳﺗﺧدامﺑطرﯾﻘﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺳواء (ﺟﻣﺎﻋﺔ .وﻗﻧوات اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ لاﺳﺗﻘﺑﺎ:اﻟﺛﺎﻟث :وﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ اﻟرﺳﺎﻟﺔ أو ﺟﻣﮭورﻧﻔﺳﮭﺎ وﺗﻔﺳﯾرھﺎ وﻓﮭﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﻘل اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل .اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن وردة ﻓﻌﻠﮭم ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻌد اﻻﺗﺻﺎل ﻋﻣﻠﯾﺔ دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ ﻣﺗﺻﻠﺔ اﻟﺣﻠﻘﺎت، ﻛﻣﺎ ﯾو اﻟﺣﻛم ﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻣرﻛب، ﻣوﻗفأن اﻟﻣوﻗف اﻻﺗﺻﺎﻟﻲ اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ أو اﻟﻣﻛوﻧﺎت ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻌﻧﺎﺻر ﺑل ﯾﺟب أﺧذ اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻻﺗﺻﺎل،ا ﻓﺿﻼ ﻋن اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر، ﻛﻣﺎ أن ﻣﻔﮭوم اﻻﺗﺻﺎل ﻛﻌﻣﻠﯾﺔ .اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﻣوﻗف اﻟﻣرﺗﺑطﺔ )1) اﻻﺗﺻﺎل واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ، ص: ﺻﺎﻟﺢ أﺑو إﺻﺑﻊ 7( .

11 ﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ،وھذا ﯾﻌﺔﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻟذي ﯾﺗﺿﻣﻧﮫ ذو طﺑ ﺟﺎﻧﺑﯾن ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﯾﺣدث :أوﻟﮭﻣﺎ داﺧل اﻟﻔرد، : وﺛﺎﻧﯾﮭﻣﺎ .ﻣﺎﺑﯾن اﻷﻓراد واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت وھﻧﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﻧواع ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻻﺗﺻﺎل اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻗد ﻛﻣﺎ ﻗد ﺗﺗﻘﺎطﻊ أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻓﺗﺷﻛل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺗﺻﺎل واﺣدة، :وھﻲ،ﺎﺗﺳﺗﻘل ﺑﻧﻔﺳﮭ :ﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل ﻛﻌﻣﻠﯾﺔ- ﺗطﻠب اﺳﺗﺧدامﯾ ﻷﻧﮫ ﻟدى اﻟﻣرﺳل ﺔوظﺎﺋف اﻟدﻣﺎغ واﻷﺟﮭزة اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ .ﻌﻣﻠﯾﺔاﻟواﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻛﻲ ﺗﺗم :اﻻﺗﺻﺎل ﻛﻌﻣﻠﯾﺔ ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ- وﺗﺗوﻗف اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ إﺣداث ﺗﻐﯾﯾرات ﻓﻲ أواﺳﺗﺧدام اﻟﻣﺛﯾرات ﻓﻲ ﺗﻛﯾﯾف .ﺳﻠوك اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل : اﻻﺗﺻﺎل ﻛﻌﻣﻠﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ- ﻻ ﻓﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل وإﻧﻣﺎ وﻧﺔ ﻟﻧظﺎم اﻻﺗﺻﺎل،ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣﻛ ﺗﻘﺗﺻر ﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻟظروف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺣدد ﻓﯾﮭﺎ .أو رﻓﺿﮭﺎﻗﺑول اﻟرﺳﺎﻟﺔ وﻋدّ اﻹﻋﻼم أﺣد أﺑرز اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ وأﻛﺛرھﺎ اﻧﺗﺷﺎرا وﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ﻹﻋطﺎﺋﮫ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻧﻘل اﻷﻓﻛﺎر واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻠﯾﺎت ﺑﻌدا إﻋﻼﻣﯾﺎ ﺗﺛﻘﯾﻔﯾﺎ وﺗﻌﻠﯾﻣﺎ أﻛﺛر ﻣن ﻏﯾره ﻣن اﻟﻌﻣ .اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ اﻷﺧرى ﻓﻣﺎ اﻻﺗﺻﺎل؟ وﻣﺎ ﻹﻋﻼم ؟ :ﺗﻌرﯾف اﻻﺗﺻﺎل ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎ(أ) ﺟﺎء ﻓﻲ ﻟﺳﺎن "اﻟﻌرب "ﻻﺑن ﻣﻧظور 1 ( ﻣﺎ اﺗﺻل :اﻻﺗﺻﺎل واﻟوﺻﻠﺔ ﻛل ﺷﻲء اﺗﺻل ﺑﺷﻲء ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ :ﺑﺎﻟﺷﻲء، ﻗﺎل اﻟﻠﯾث )1ج(دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ،:ﺑﯾروت)ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب:اﺑن ﻣﻧظور 6)، ص 936-937.(

12 وﺻﻠﺔ،أي اﺗﺻﺎل وذرﯾﻌﺔ، ووﺻﻠت اﻟﺷﻲء وﺻﻼ اﻟﮭﺟران،واﻟوﺻل ﺧﻼف اﻟﻔﺻل،وﺻﻠﺔ،واﻟوﺻل ﺿد :"وﻓﻲ اﻟﺗﻧزﯾل وﻟﻘد وﺻﻠﻧﺎ ﻟﮭم اﻟﻘولأي وﺻﻠﻧﺎ ذﻛر " اﻷﻧﺑﯾﺎء، وأﻗﺎﺻﯾص ﻣن ﻣﺿﻰ ﺑﻌﺿﮭﺎ ﺑﺑﻌض ﻟﻌﻠﮭم ﯾﻌﺗﺑرون واﺗﺻل اﻟﺷﻲء ﺑﺎﻟﺷﻲء،ﻟم ﯾﻧﻘطﻊ،ووﺻل اﻟﺷﻲء إﻟﻰ اﻟﺷﻲء وﺻوﻻ، وﺗوﺻل إﻟﯾﮫ، اﻧﺗﮭﻰ إﻟﯾﮫ وﻓﻲ..أﻧﮭﺎه إﻟﯾﮫ وأﺑﻠﻐﮫ إﯾﺎه:وﺑﻠﻐﮫ، ووﺻﻠﮫ إﻟﯾﮫ وأوﺻﻠﮫ :"اﻟﺗﻧزﯾل إﻻ اﻟذﯾن ﯾﺻﻠون إﻟﻰ ﻗوم ﺑﯾﻧﻛم وﺑﯾﻧﮭم ﻣﯾﺛﺎق" .أي ﯾﺗﺻﻠون، وﺗوﺻل إﻟﯾﮫ أي ﺗﻠطف ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﯾﮫ وﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎح 1 ( وﺻﻠت اﻟﺷﻲء وﺻﻼ وﺻﻠﺔ، :وﻗﺎل ووﺻل إﻟﯾﮫ وﺻوﻻ، أي ﺑﻠﻎ أوﺻﻠﮫ ﻏﯾره، ووﺻل ﺑﻣﻌﻧﻰ اﺗﺻل،أي دﻋﺎ دﻋوى اﻟﺟﺎھﻠﯾﺔ، وھو أن :"ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘول ﯾﺎﻟﻔﻼن، "إﻻ اﻟذﯾن ﯾﺻﻠون إﻟﻰ ﻗوم وذﻛر .وﺑﯾﻧﮭﻣﺎ وﺻﻠﺔ أي اﺗﺻﺎل وذرﯾﻌﺔ أي ﯾﺗﺻﻠون ﻓﻲ اﻟﻣﺻﺑﺎح اﻟﻣﻧﯾر ..وﺻوﻻ (أﺻل)وﺻﻠت إﻟﯾﮫ :" (وﺻﻼ) اﻟﺷﻲء ﺑﻐﯾره (وﺻﻠت) ..اﻟﺧﺑر ﺑﻠﻎ (وﺻل)و ﺿد ھﺟرﺗﮫ( ﺻﻠﺔ)و (وﺻﻼ)ﻓﺎﺗﺻل ﺑﮫ ووﺻﻠﺗﮫ 2 ( . )1)دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن، ط:ﺑﯾروت)اﻟﺻﺣﺎح :اﻟﺟوھري 2،1984)، ص 325.( )2)، ص (دار اﻟﻔﻛر، د، ط، د، ت: ﺑﯾروت)اﻟﻣﺻﺑﺎح اﻟﻣﻧﯾر: اﻟﻔﯾوﻣﻲ 662.(

13 ﻓﺎﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﯾدور ﺣول ﻣﻌﺎن أرﺑﻌﺔ : .اﻟﺗوﺻل واﻟذرﯾﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺷﻲء- .اﻟوﺻل ﺿد اﻟﮭﺟران، وﺧﻼف اﻟﻔﺻل واﻻﻧﻘطﺎع- .اﻧﺗﮭﻰ إﻟﯾﮭﺎ وﺑﻠﻐﮫ: ﺗوﺻل إﻟﯾﮫ- وﺗوﺻل إﻟﯾﮫأي ﺗﻠطف : .ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﯾﮫ أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾﺔﻓﺎﻻﺗﺻﺎل ﻛﻠﻣﺔ ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣن )ﻼﺗﯾﻧﻲاﻟ اﻷﺻل Communs "ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻋﺎم"أ" ﺷﺎﺋﻊ"أ" ﯾذﯾﻊ " ء ﻓﻲ ﻗﺎﻣوس اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت ﻋن طرﯾق اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ،وﺟﺎ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ 1 ( )اﺗﺻﺎل:"ﻛﻠﻣﺔ أن ، communication ﻓﻲ اﻟﻣﻔرد وﻛﺻﻔﺔ ﺗﺳﺗﺧدم ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﻋن طرﯾﻘﮭﺎ ﻧﻘل ﻣﻌﻧﻰ،أﻣﺎ اﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ ﺻﯾﻐﺔ اﻟﺟﻣﻊ ) Communications ﻓﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟوﺳﺎﺋل ﻧﻔﺳﮭﺎ أو ".ﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺗﺻﺎل ﺑﻣﺻطﻠﺢوﺗﻔﺻﺢ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻹﺣﺎطﺔ "Communication " ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﻋن ﺧﻣس ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﯾﺗﻣظﮭر ﻓﯾﮭﺎ،وھﻲ ﻛﺎﻵﺗﻲ 2 ( : وإﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ( أو ﻣﻊ ﺷﻲء ﻣﺎ)اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ اﻵﺧر أي ﺗواﺻل ﻣﺗﺑﺎدل ﻛﻣﺎ ﯾﻘﺻد ﺑﮭذه اﻟﻛﻠﻣﺔ أﯾﺿﺎ ... ﻣﻌﮫ ﻛل ﻋﻼﻗﺔ دﯾﻧﺎﻣﯾﺔ، ﺗﺗداﺧل ﻓﻲ ﺗﻔﻌﯾل ﻧﺷﺎط ﻣﻌﯾن، وﻓﻲ ) اﻟﻣﻌﺟم إﻟﻰ ﻣﺻطﻠﺢھذا اﻹطﺎر ﯾﺣﯾﻠﻧﺎ cybernetique ( وﯾﺗﻘﺎطﻊ ﻣﻊ ( ﻧظرﯾﺔ اﻹﺑﻼغ واﻟﺗواﺻل)اﻟذي ﯾﻌﻧﻲ .ﻣﺻطﻠﺢ اﻟﺗواﺻل )1)، ص(دار اﻟﺷروق:ﺟدة)ﻗﺎﻣوس اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ :تﻋزﻣﺣﻣد ﻓرﯾد 85.( (2) Paul Robert: le petit robert, (Dictionnaire)(Paris: robert, 1973), p(346).

14 إﯾﺻﺎل ﺷﻲء ﻣﺎ إﻟﻰ ﺷﺧص ﻣﻌﯾن، وﺗﺳﻣﻰ ﺣﺻﯾﻠﺔ ھذا اﻟﻔﻌل ﺗواﺻﻼ، وھﻧﺎ أﯾﺿﺎ ﯾﺣﯾﻠﻧﺎ اﻟﻣﻌﺟم إﻟﻰ )ﻛﻠﻣﺔ Information وﺗﻌﻧﻲ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻛذﻟك .. ﺑﻣﻌﻧﻰ إﺧﺑﺎر اﻷﺧﺑﺎر أو إﺷﺎﻋﺔ ﻣﻌﻠوﻣﺎت ذﯾوع ﻛل ﺗداول ﻟﻸﻓﻛﺎر أو وﻓﻲ ھذه اﻟﺣﺎل ﺗﺗﻘﺎرب ﻛﻠﻣﺔ أوإﻋﻼن، ) Communication ﻓﻲ ﻣﻌﻧﺎھﺎ ﻣﻊ أﺣد ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻛﻠﻣﺔ ) diffusion ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻻﻧﺗﺷﺎر واﻟذﯾوع، ﻛﻣﺎ ﺗدل ﻛﻠﻣﺔ ﻣﻠف أو )اﺗﺻﺎل ﻋﻠﻰ اﻹطﻼع ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺗوى اﻟﺷﻲء (.وﺛﯾﻘﺔ )ﺗواﺻل - Communication( ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺷﻲء ذاﺗﮫ اﻟذي ذﯾوﻋﮫ، وھﻧﺎ ﯾﺣﯾل اﻟﻣﻌﺟم إﻟﻰ ﻣﺻطﻠﺣﺎت ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﯾﺗم .ﻛﺈﻋﻼن، ﻧﺑﺄ، ﺑﻼغ، ﺑرﻗﯾﺔ اﻷداة اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗواﺻل ﺑواﺳطﺗﮭﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن - اﻷﺷﺧﺎص؛ وھﻲ اﻹرﺳﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻧﺎﻗﻠوﻧﮭﺎ ﻓﯾﻣﺎ )ﺑﯾﻧﮭم،وھو ﻣﺎ ﯾﻔﯾد ﻣﻌﻧﻰ ﻧﻘل Transmission وﻣن ذﻟك ﺗﺻﺎل وﯾﺷﺎر أﯾﺿﺎ إﻟﻰ ﻣﻔﮭوم اﻻ…اﻟﻣﻛﺎﻟﻣﺔ اﻟﮭﺎﺗﻔﯾﺔ ) اﻟﺟﻣﺎھﯾري، وھو ﺗرﺟﻣﺔ ﻟﻠﻛﻠﻣﺔ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ Mass - Media ( اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ وﺳﺎﺋل اﻟﻧﻘل اﻟﺟﻣﺎھﯾري؛ أي ﻣﺟﻣوع اﻟﺻﺣف، )ﺧدﻣﺎت اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻘوﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻹﺧﺑﺎر (.اﻹذاﻋﺔ، واﻟﺗﻠﻔﺎز -ﻣﺎ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟﺗواﺻل واﻟﻣرور ﻣن ﻣﻛﺎن إﻟﻰ آﺧر- طرﯾق اﻟﺗواﺻل )route de communication ﻣﺳﻠك . وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل وھو ﻣﺎ ﯾﻔﯾد ﻣﻌﻧﻰ ﻣرور وﻧﻘل

15 أﻣﺎ ﻓﻲاﻟﻣﻌﺟم اﻟﻠﺳﺎﻧﻲﻓﻧﺟد 1 ( أن اﻟﺗواﺻل ھو ، (ﻣﻛﺎن أو ﺷﺧص)اﻧﺗﻘﺎل ﻣﻌﻠوﻣﺔ ﻣن ﻧﻘطﺔ إﻟﻰ أﺧرى وﻋﻣﻠﯾﺔ ﻧﻘل ھﺎﺗﮫ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ ﺗﺗم ﻣن ﺧﻼل ﺧطﺎب ﯾﺣﻣل اﻟﺗواﺻل ھو اﻟﺗﺑﺎدل : "ﻛﻣﺎ أن".ﺷﻛﻼ وﺳﻧﺎ ﻣﺣددا ، ﯾﻧﺗﺞ ﻣﻌطﻰ ﻣوﺟﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺷﻔﮭﻲ، ﺑﯾن ﻋﻧﺻر ﻣﺗﻛﻠم ﻋﻧﺻر آﺧر ﻣﺗﻛﻠم وﻣﺧﺎطب ﯾﻧﺗظر ﻣﻧﮫ اﻟﺳﻣﺎع وﺗﻘدﯾم إن (. ﺑﺣﺳب ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻣﻌطﻰ)إﺟﺎﺑﺔ ﺻرﯾﺣﺔ أو ﺿﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗواﺻل ﺳﯾرورة ﺗﻌﻧﻲ اﺷﺗراك اﻟﻣﺗﻛﻠم واﻟﻣﺳﺗﻣﻊ ﻓﻲ إن اﻟﻣﺷﺎرﻛﯾن ﻓﻲ ﻋﻠﻣﯾﺔ اﻟﺗواﺻل، ھم .اﻷﺻوات ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻛل ﻣﺎذﻟك اﻷﻧﺎ أو ذﻟك اﻟﻌﻧﺻر اﻟﻣﺗﻛﻠم، إﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ "ﻛﺎﺋﻧﺎت اﻟﻌﺎﻟم ﺗﺗﺣدث ﻋﻧﮫ ذوات أو 2 ( . وﯾرىوﯾﻧﻛﯾن) Winkin أن ﻛﻠﻣﺗﻲاﺗﺻل ) Communiquer( واﺗﺻﺎل) communication( ﻛﺎﻧﺗﺎ ﺗدﻻن اﻟﻘرﯾﺑﺔ ﻣن اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ(اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ)ﻋﻠﻰ اﻻﺷﺗراك ﻓﻲ ) Communicare ، (اﺷﺗراك داﺧل ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ، ﺗوﺻل " اﻻﻗﺗﺳﺎم"ﻣﻌﻧﻰ وﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ظﮭرت اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻣﺗﻔرﻋﺔ ﻋن ) Partager وﻓﻲ ھذا ."أي دﻻﻟﺔ ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻧﺑﺄ وﺗوزﯾﻌﮫ ، "اﻟﺑﻼغ"أو" اﻟﻧﻘل"اﻟﻌﺻر ﺑدأ ﻣﻔﮭوم اﻟﺗواﺻل ﯾدل ﻋﻠﻰ وﻗد ﺗﻌﻣق ھذا اﻻﺗﺟﺎه اﻟدﻻﻟﻲ اﻟﺟدﯾد،ﻣﻊ ظﮭور ﻋﺑﺎرة "وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل 3 ( . )2(:اﻟﺗﻌرﯾف اﻻﺻطﻼﺣﻲ ﻟﻼﺗﺻﺎل ﺟﺎء ﻓﻲ ﻗﺎﻣوس اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻹﻋﻼﻣﯾﺔاﻧﺗﻘﺎل :"اﻻﺗﺻﺎل ھوأن 1) Jean Dubois : Dictionnaire de linguistique (Paris : librairie larousse, 1973), p(97). (2) Ibid, p(96). )3اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟﺳﻠطﺔ واﻻﺗﺻﺎل، :ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ ب، ﻟوﺑز ﻏوﻧزاﻟز ھوغ أﻣوران، ﻧﻘﻼ ﻋن؛ )اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ، ط :ﺑﯾروت) ﻧظر ﺟﺎھل: ﺗرﺟﻣﺔ 1، 1991)، ص 119.(