إعراب القرآن في الموجود من كتاب الجامع لعلم القرآن للرماني دراسة وتقويما

٤٤٥ - ياﻟﻨﺤﻮ ﺎﻫﻪﲡا : وأﻋﺎرﻳﺒﻪ ﲏاﻟﺮﻣﺎ آراء ﰲ ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺎﻟﺒﺎًﻏ ﺒﻬﻢﻫﺑﻤﺬ واﻟﺘﻘﻴﺪ ﻳﺔﴫاﻟﺒ ﻧﺰﻋﺘﻪ كﻳﺪر ، ﺎﳑو ﻚذﻟ ﺪﺆﻛﻳ : ١. ﻼﻓﻴﺔﳋا اﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻧﺘﲈﺋﻪ ﺢﻳﴫاﻟﺘ ، ﲑةﻛﺜ ﻊﻣﻮاﺿ ﰲ ﻢﻫﺳﲈﱠ ﺚﺣﻴ )أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ()١( . ٢. اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻓﻴﻬﺎ واﻓﻖ ﻲاﻟﺘ راءﻵا ﻣﻦ ﺮﻛﺜأ ﺎﻫاﻋﺘﻤﺪ ﻲاﻟﺘ ﻳﺔﴫاﻟﺒ راءﻵا . ٣. ﲑﺜاﻟﻜ ﻋﲆ ساﻟﻘﻴﺎ ﻣﻦ ﻳﲔﴫاﻟﺒ أﺻﻮل ﻳﻌﺘﻤﺪ أﻧﻪ اﻟﺸﺎذ دون . ٤. ﺶواﻷﺧﻔ وﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻠﻴﻞﳋا ﺎلﺜأﻣ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻣﻦ ﻢﻫ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﻘﻞ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﺮﻛﺜأ أن جواﻟﺰﺟﺎ دﱪواﳌ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ، ﻣﻦ اﻟﻔﺮاء ﻋﻦ وﻧﻘﻞ ﺑﻘﻠﺔ، ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ وﻋﻦ . اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﺔﺌﻄﲣ ﰲ ﺎًﻐﻣﺒﺎﻟ أو ﺒﻬﻢﻫﳌﺬ ﻣﺘﻌﺼﺒﺎً ْﻳﻜﻦ ﱂ ﻚذﻟ ﻊﻣ وﻟﻜﻨﻪ ، أﻋﺎرﻳﺒَ ﺮﻛﻳﺬ ﻬﻢﻓﻬﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻌﻠﱢﻖ ﻣﻨﻬﺎواﻋ، ﻋﺪداً ،ﺘﻤﺪ إﻋﺮاب ﰲ اﳉﺎﺋﺰة ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻷوﺟﻪ ﻣﻦ ﺎﳖأ ﻋﲆ وﺳﺎﻗﻬﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺘﺎب، ﺬاﻫ ﺎﻫﺣﻮا ﻲاﻟﺘ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﲑﻏ ﻋﺪدٍ ﰲ واﻓﻘﻬﻢ ﺑﻞ ، ﻠﺔﺜاﻷﻣ وﻣﻦ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﺑﺮأي أﺧﺬه ﻊﻣ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺾﺑﻌ ﰲ َﻢﳞرأ إﺟﺎزﺗﻪ ﻋﲆ ﺪةﻫاﻟﺸﺎ : ١. ﰲ أﺟﺎز)اﷲ ﺑﺴﻢ ( اﺳﲈً اﳌﺘﻌﻠﻖ ﻳﻜﻮن ﻳﲔأنﴫاﻟﺒ رأي ﻮﻫ ﲈﻛ ، ﲈﻛ ﻓﻌﻼً ﻳﻜﻮن وأن اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ رأي ﻮﻫ)٢(. ٢. ﲔ اﻟﺒﴫﻳيﺑﺘﺪاء ﻫﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﳌﺒﺘﺪأ ﻋﲆ رأﻻ ﻌﻞ اﳚ)٣( ﻫﻮ ،ﱪﳋﻌﻞ اﳚ ًوأﺣﻴﺎﻧﺎ ﲔ اﻟﻜﻮﻓﻴﺐاﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﻣﺬﻫ)٤( . )١ (م ﻊﺎﻣﳉ ا/، ٢٦٥١ ب، ٢٤١/، ١٧، ٩١١، ٧٧١ . (٢)م ﻊﺎﻣﳉ ا/ول ، ٦ﻷﻟﺔ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﺄﺮ اﳌﺴﻈ (.اﻟﻌﺎﻣﻞ)واﻧ )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٩/، ٣٧ . )٤ (م ﻊﺎﻣﳉ ا/ول ، ٢٨ﻷﻟﺔ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﺄﺮ اﳌﺴﻈ (.اﻟﻌﺎﻣﻞ)واﻧ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٤٥ ٣. ﻠﻄ ﻣﺼﲔ ﺑﻂ ﻠﳋاﲔ واﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﺎت اﻟﺒﴫﻳﺤ ذﻟﻚ اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ، ﻦ وﻣﺢﻠﻄﻣﺼ اﻟﻔﺼﻞ)١( اﻟﻨﻔﻲ، ﺢﻠﻄوﻣﺼ)٢( اﻟﻀﻤﲑ ،ﺢﻠﻄوﻣﺼ)٣( ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﺎ و، ﲔﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻮﻓﻴ اﻟﻌﲈدﺢﻠﻄﻣﺼ)٤(ﺪ، ﳉﺤ اﺢﻠﻄوﻣﺼ)٥( اﳌﻜﻨﻲ ،ﺢﻠﻄوﻣﺼ)٦( . ٤. فﺣﺮو إﻧﺎﺑﺔ ٍﻊﻣﻮﺿ ﰲ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔأﺟﺎز ﻣﺘﺎﺑﻌﺎً ﺾﺑﻌ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻀِﻬﺎ اﳉﺮ)٧( ﻗﺎل ﺚﺣﻴ: ))ﻳﻘﺎل: ﺑﻘﻨﻄﺎر ﺗﺄﻣﻨﻪ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻣﺎ واﳉﻮاب، ؟ﻗﻨﻄﺎر ﻋﲆ وﺗﺄﻣﻨﻪ : ﻰﻣﻌﻨ أن)اﻟﺒﺎء (: ُقإﻟﺼﺎ اﻷﻣﺎﻧﺔ ، ﻰوﻣﻌﻨ)ﻋﲆ(: اﻷﻣﺎﻧﺔ اﺳﺘﻌﻼءُ ﻳﻘﺎل، ﲈﻛ ﻰاﳌﻌﻨ ﻟﺘﻘﺎرب ﻊاﳌﻮﺿ ﺬاﻫ ﰲ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﺎن ﺎﳘو: ﺑﻪ تﻣﺮر ﻋﻠﻴﻪ، توﻣﺮر(( )٨( ، ﻟﻜﻞ أن ﻳﺮون اﻟﺬﻳﻦ ﻳﲔﴫاﻟﺒ رأي ﻣﺘﺒﻌﺎً آﺧﺮ ٍﻊﻣﻮﺿ ﰲ وﻣﻨﻌﻪ واﺣﺪاً ﺣﻘﻴﻘﻴﺎً ًﻰﻣﻌﻨ فﺣﺮ ا، ﺗﻀﻤﲔ ﻋﲆ ٌﳏﻤﻮل ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻨﺎه ﲑﻏ ﳏﺘﻤﻼً ورد وﻣﺎ ﻰﻣﻌﻨ ﻟﻔﻌﻞِ آﺧﺮ ﻓﻌﻞٍ)٩( ، جإﺧﺮا ﻋﺪم اﻟﺼﻮاب أن ىﻓﺮأ)إﱃ( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺎﻫﺣﺪﱢ ﻋﻦ: [ ² ³ ´ µ Z )٠١( . )١ (م ﻊﺎﻣﳉ ا/، ٢٨٠٣١ . ب (٢)ﻊﺎﻣﳉ ا١١/، ١٢٩ . )٣ (م ﻊﺎﻣﳉ ا١/٢١ ب، ٣٥/، ٥٧، ط ٩٣٣/، ٤٠٤ ف، ٩١/ .٨ )٤ ف (ﻊﺎﻣﳉ ا١٤/، ١٣١ . )٥ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٣٧/ ف، /٢٣٠ . (٦)م ﻊﺎﻣﳉ ا٩٣/ . )٧ﺮ (ﻈﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء : اﻧ١ /٢١ ٢، ٨١/ .٦٨ ب( ٨)ﻊﺎﻣﳉ ا/ .٦٢ )٩ أدب اﻟﻜﺘﺎب (ﴍحﻗﺘﻀﺎب ﰲ ﻻ ٢ا/ اﻟﺪاﲏ ، ٢٦٢ﻰﻨﳉا٤ ، ٦ﺐﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴ١٢٠ ، ﻊﻮاﻣﳍ اﻊﳘ٤ / ٢٥١ . )٠١ (ة: اﻟﺒﻘﺮ٤١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٤٥ - ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ : أﺧﺬ ﻢﳞﺎﺑﺮأﻫﺮﻛذ ﻲاﻟﺘ ﻼﻓﻴﺔﳋا اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺮﻛﺜأ ﰲ راء،ﻵا ﺬهﻫ وﻣﻦ : ١. فﺣﺬ ُْﻊﻣﻨ )ْأن( اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن أﺟﺎزه اﻟﺬي ﻋﻤﻠﻬﺎ وﺑﻘﺎء)١( . ٢. ﻣ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ اﳉﺰم ُْﻊﻣﻨ ﻊﻮﺿ)أن ( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [ C D E F G H I JZ)٢(اﻷﻣﺮ ﺟﻮاب ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﺎﳖﻷ ؛ و،)أن( ﺎﻟﻔﺎءﻛ اﳉﻮاب ﻰﻣﻌﻨ ﺗﻮاﻓﻖ ﻻ)٣( . ٣. )ﻰﻨﺜْﻣَ( ﻧﻜﺮة ﻮﻫو واﻟﻌﺪل ﻟﻠﻮﺻﻔﻴﺔ ﴫف؛اﻟ ﻣﻦ عﻨﻮﳑ ، ﻢﻫﻋﻨﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن أﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٤( . ٤. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻮاو زﻳﺎدة ُْﻊﻣﻨ)٥(: [T U V W X Y Z)٦( . ٥. ﺎرةﻹﺷا ﻰﻣﻌﻨ ﻮﻫ اﳊﺎل ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺟﻌﻞ)٧( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [ % &' () * +Z)٨( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ﺢﺑﻤﺼﻄﻠ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻨﺪ فﻳﻌﺮ ﻣﺎ ﻮﻫو . ٦. ﰲ ﻢﳞﺑﺮأ أﺧﺬ زﻳﺎدة )ْﻣِﻦ (، وﲨﻬﻮر ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻨﺪ ﺎبﻹﳚا ﰲ ﻻإ ﺗﺰاد ﻻ ﺎﳖوأ ﻳﲔﴫاﻟﺒ)٩(، ﺐاﻟﻮاﺟ ﻋﲆ ﺎﳍدﺧﻮ ﻓﺄﺟﺎزوا اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن أﻣﺎ . )١ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا١٧/ﺚو، ﺤ اﻟﺒﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﺿﻊﻟﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﻮاﺄ ﻫﺬه اﳌﺴﻦ .ﺳﺒﻖ اﳊﺪﻳﺚ ﻋ ٦: آل ﻋﻤﺮان (٢)٤ . )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٤١/ . )٤ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٧٧١/ . )٥: آل ﻋﻤﺮان (٥١ .٢ ب (٦)ﻊﺎﻣﳉ ا٩١١/ . )٧ (م ﻊﺎﻣﳉ ا١/٦٠ . (٨)ة .٢: اﻟﺒﻘﺮ )٩ (ﻊﺎﻣﳉ ب ا١١/ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٤٥ ٧. أﺻﻞ أنﱠ ﰲ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻊﺗﺎﺑ) اﻟﺬي (: )ﻟﺬٍ (ﻢ،ﳞﻟﺮأ ﻧﺘﲈءﻻﺑﺎ حﱠﴏو ، ﻗﻮل وردﱠ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ : أﺻﻠﻬﺎ إن)ذا()١(. ٨ . ﻗﺮاءة ردﱠ ﰲ ﱃﲪﺰة :ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ[ 3 4 5 6 7 8 Z)٢( ؛نﻷ ﻻ ﲔاﻟﺒﴫﻳ ﻔﻮﺨﺎﻫﺮ ﻋﲆ اﻟﻀﻤﲑ اﳌﻈﺳﻢ اﻟﻻﻒ اﻄون ﻋﺰﻴﳚﺾﺎﻓﳋ اة ﻏﲑ إﻋﺎدﻦ ﻣض)٣( . ٩: ﺟﻌﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﰲ. [ j kl Z)٤( ً اﳌﺼﺪر ﻓﻌﻼﻆ ﻟﻔﻦأﻣﺎ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ﻓﲑون أن ، ﻣ اﻟﻔﻌﻞﻰ ﻣﻌﻨﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣم.ﻧﺎﺻﺒﻪ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﱠﻪ اﻟﻜﻼ)٥( أﺻﺤﺎ ﻋﲆ ﱰضﻳﻌ ﱂءوﳾ ﰲ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﺑﻪ ، ﺎﲠ اﻧﻔﺮد ﻲاﻟﺘ راءﻵا ﺾﺑﻌ ﺧﺎﻟﻒ ﻟﻜﻨﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻲﻳﻨﺘﻤ ﻣﻦ أو ةﴫاﻟﺒ ﻋﻠﲈء ﺾﺑﻌ ،ﻚذﻟ وﻣﻦ : ١. ﺟﻌﻞ اﻟﺬي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻗﻮل ﺧﺎﻟﻒ)ﻢﻫ( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [ ± ² ³ ´ µZ)٦( ٍﻊرﻓ ﳏﻞ ﰲ ﻣﻨﻔﺼﻼً ﺿﻤﲑاً ،ﺐﻧﺼ ﳏﻞ ﰲ ﺎﳖأ ﻋﻨﺪه واﻟﺼﻮاب)٧( . ٢. ﻣ فاﻟﻜﺎ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﻠﻴﻞﳋا ﺧﺎﻟﻒ ﻦ)كإﻳﺎ( ﺾﺧﻔ ﳏﻞ ﰲ اﺳﲈً ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺚﺣﻴ)٨( . ٣. ﻗﺎل ﺣﲔ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﺎ ﺧﻄﱠﺄ : إن)اﺳﻢ ( ﰲ)اﷲ ﺑﺴﻢ( ﺻﻠﺔ)١( . )١ (م ﻊﺎﻣﳉ ا/ .٢٦ : اﻟﻨﺴﺎء (٢)١ . )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٥٧١/ . )٤: آل ﻋﻤﺮان (٥٤١ . )٥ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا١١١/ . (٦)ﲔﻔﻔﻄ: اﳌ٣ . )٧ ف (ﻊﺎﻣﳉ ا٤١/ ﰲ، ٨ﻰ ﻋﻴﺴيﺮ رأﻈ اﻟﺒﻴﺎن : واﻧﻊ٢ﺟﺎﻣ٤ ١/٨٧ ، سﺎﺤإﻋﺮاب اﻟﻨ٥ ٤٧١/ﺪاﻳﺔ ، ﳍا اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ غ ﺑﻠﻮﱃإ١ ٢/٨١١ .٦ (٨)م ﻊﺎﻣﳉ ا/٢٩ﺮ رأ، ﻈﻠﻴﻞ ﰲ واﻧﳋ اي( اﻟﻜﺘﺎب)١ /٢٩٧ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٤٥ ٤. ﻗﻮﻟﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﺬي ﻋﺒﻴﺪة أﺑﺎ ﻂﻠﱠﻏ: [ | } Z )٢( ﺚﻴﻏاﱪاﻟ ﲏﻠﻮﻛأ ﺔﻐﻟ ﻋﲆ)٣( . ٥. ﺶاﻷﺧﻔ ﺧﺎﻟﻒ–ﻳﺴﻤﱢﻪ ﱂو -ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً ﺟﺎء ﻨﺎءﺜﺳﺘﻻا ﻮنﻛ ﰲ)٤(: [ H I J K Z )٥( . .٦ ﺶاﻷﺧﻔ ﻗﻮل ﺧﻄﱠﺄ– ﻳﺴﻤﱢ ﱂﻪو - زﻳﺎدة ﰲ)ﻣِﻦ( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ)٦(: [ k l m n o p q r s t Z )٧( . ٧. ﱃ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻀﺎف ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎج ﺟﺎﺰ ﻗﻮل اﻟﺰُِﳚ ﱂ: [ | }~  ¡ ¢ £ ¤Z )٨(: ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ))، ذو أﻣﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ: ﻣﻌﻨﺎهيﺮﻳﻘﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ: أﻃذو (( )٩( . .٨ ﺐ ﰲ وﺟﻪ ﻧﺼجﺟﺎﺰ اﻟﻂﻏﻠﱠ[ْ ﻓَﻦﻴَﻜُﻮنَ ﻛُZ )٠١(ﻲﺋ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﺴﺎﻦ اﺑةوأﻧﻪ ، ﻋﲆ ﻗﺮاء ﻣﺮﻷﻋﲆ ﺟﻮاب ا)١١( . )١ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٥/ﺮ، ٦، ﻈﺎز اﻟﻘﺮآن : واﻧ١ﳎ ١/ .٦ : آل ﻋﻤﺮان (٢)٣١١ . )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٥٧/ﺮ، ﻈﺎز اﻟﻘﺮآن : واﻧ١ﳎ ١٠١/، ٠١ ٢ )٤: آل ﻋﻤﺮان (١١١ . )٥ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٠٧/ ﰲ، ﺶﻔﻷﺧ ايﺮ رأﻈ( ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ: )واﻧ١ /٢٠٣ . ٨: آل ﻋﻤﺮان (٦)١ . )٧ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٥٣/ ﰲوا، ﺶﻔﻷﺧ ايﺮ رأﻈ( ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ: )ﻧ١ /٢٢٥ . : آل ﻋﻤﺮان (٨)٣١١ . )٩ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٤٧/ﺮ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﰲ، ﻈﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ : واﻧ١ ٣/٨٥، ﺶﻔﻷﺧ اﱃ .وﻗﺪ ﻧﺴﺒﻪ إ )٠١ﻞ (ﺤ: اﻟﻨ٠٤ . )١١ (ط ﻊﺎﻣﳉ ا/٢٤٥ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، جﺟﺎﺰ اﻟيﺮ رأﻈﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ : واﻧ٣ ١/ ﻫﺬه ، ٢٦ﺞﺮﻳﲣوﺳﺒﻖ ةﺚاﻟﻘﺮاءﺤ ﻫﺬا اﻟﺒﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﺿﻊراء اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﻣﻮاﻵ .ودراﺳﺔ ا PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٤٥ - ﻴﲔﻓاﻟﻜﻮ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ : ﱄﺎﻟﺘﺎﻛ ﻫﻲو اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ آراء ﻣﻦ ﲑٍﻛﺜ ﻋﲆ ضاﱰﻋﻻوا اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻬﺮﻇأ : ١. أﺻﻞ أﻧﻪ ىﻳﺮ اﻟﺬي ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ ﻗﻮل ُِﺰﳚ ﱂ)ﻢﻛ(: )ﲈﻛ()١( . ٢. إﻋﺮاب ﰲ ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ ﻗﻮل ﺧﺎﻟﻒ [¡ ¢ £Z ﻗﻮﻟﻦﻣﱃ: ﻪ ﺗﻌﺎ[s t u v w x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦Z)٢( ، ¦Z)٢( ﺗﻘﺪﻳﺮ، ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺒﺎء ٍﺾﺧﻔ ﳏﻞ ﰲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺚﺣﻴ: ﻋﻠﻴﻬﻢ فٌﺧﻮ ﻻ ﺑﺄن)٣( . ٣. ءﳎﻲ ﰲ اﻟﻔﺮاء ﺧﺎﻟﻒ)ﻻ( ﺟﺤﺪ مﱡﺗﻘﺪ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺻﻠﺔ)٤( . ٤. ﻗﻮﻟﻪ ﰲ واﳌﺠﺮور اﳉﺎر ﻋﺎﻣﻞ فﺣﺬ ﰲ اﻟﻔﺮاء ﻗﻮل ﺿﻌﱠﻒ: [^]\[Z)٥( ﺗﺴﻠ ﺢﻳﺼ ﻋﺎﻣﻞ ﻗﻮﻟﻪﻟﻮﺟﻮد ﻮﻫو ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻄﻪ: )ﺖﺑﴐ()٦( . ٥. ﻊﻣﻮﺿ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ اﳉﺰم ﺟﻮاز ﰲ اﻟﻔﺮاء ﺧﺎﻟﻒ )ْأن (اﻷﻣﺮ ﺟﻮاب ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﺎﳖﻷ ؛ ﺗﻘﺪﻳﺮﻋﲆ): ﻧﻌﺒﺪ ﻻ وﺑﻴﻨﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺳﻮاء ﻠﻤﺔﻛ إﱃ ﺗﻌﺎﻟﻮاْ كْﻧﴩ ﻻو اﷲ ﻻإ ﺎًﺌﻴﺷ ﺑﻪ()٧( . ٦. اﻟﻔﺮاء ﻂﻠﱠﻏ)٨( ﺿﻢﱠ ﺟﻌﻞ اﻟﺬي[ ¾ ¿Z ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ:[ » ¼ ½ ¾ )١ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا/٢٠ﻲ ﰲ، ﺋ اﻟﻜﺴﺎيﺮ رأﻈﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ : واﻧ١ ٣/٦٠ ، سﺎﺤإﻋﺮاب اﻟﻨ٤ ١/٢٩ . ١٢٩ . : آل ﻋﻤﺮان (٢)٠٧١ . )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉا١/ ٤١ﻲ ﰲ، ﺋ اﻟﻜﺴﺎيﺮ رأﻈ ٢ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻔﺮاء : واﻧ٣٧١/٢، ٣ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ، ٨١ / ٦٢٤ . )٤ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٠٤/ اﻟﻔﺮاء ﰲ ، يﺮ رأﻈ( ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ)واﻧ١ / .٨ )٥: آل ﻋﻤﺮان (١١ .٢ ب (٦)ﻊﺎﻣﳉ ا١٧/ اﻟﻔﺮاء ﰲ ، يﺮ رأﻈ( ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ)واﻧ١ /٢٠٣ . )٧ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٤١/ اﻟﻔﺮاء ﰲ ، يﺮ رأﻈ( ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ)واﻧ١ /٢٢٠ . ﺮ (٨)ﻈﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن : اﻧ١ /٢٣ .٢ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٥٥ ¾ ¿ À ÁÂZ)١( ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻔﺎء فﺣﺬ ﻋﲆ : ﰲ ﻻإ فﲢﺬ ﻻ اﻟﻔﺎء ﻷن ؛ﻢﴬﻛﻳ ﻓﻼ وﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻠﻴﻞﳋا رأي ﻮﻫ ﲈﻛ اﻟﺸﻌﺮ ورةﴐ)٢( . ٧. يﱪاﻟﻄ ﻂﻠﱠﻏ–ﻳﺴﻤﱢﻪ ﱂو - ﻗﻮﻟﻪ ﰲ : ﰲ ﻗﺘﺼﺎرﻻا ﻮزﳚ ﻻ إﻧﻪ)ﺳﻮاء ( أﺣﺪ ﻋﲆ ﺧﺮﻵا دون ﺮﻳﻦﻛْاﻟﺬِ ، ﰲ ﻮزﳚ وإﻧﲈ)أدري ﻣﺎ( و)ﱄأﺑﺎ ﻣﺎ()٣( . ٨. اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﺧﺎﻟﻒ ﻰﻣﻌﻨ ﺟﻌﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ) أو( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [ : ; < =Z )٤( اﻟﻮاو ﻰﺑﻤﻌﻨ ﺑﺎﺣﺔ،ﻹا ﻰﻣﻌﻨ ﻋﲆ أي أﺻﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻜﻮن أن اﻟﺼﻮاب وأن)٥( . وﺗﻌﻘﺒﻬﻢ ﻧﺎﻗﺸﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﺮﻛﺜأ اﻟﻔﺮاء وﻳﻌﺪ ، ﺎﳘﺮﻛذ ﻓﻘﺪ ﺐﻌﻠﺛو ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ أﻣﺎ ﺑﻘﻠﺔ . راءوﻵا ﻣﻦ ﻋﺪد ﰲ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻊ،ﺗﺎﺑ ﻫﻲو : ١. فﺣﺬ أﺟﺎز)ﻻ( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [ I J K L M N Z)٦(، ﻳﻮنﴫاﻟﺒ أﻣﺎ ﻣﻘﺎﻣﻪ إﻟﻴﻪ فاﳌﻀﺎ وإﻗﺎﻣﺔ فاﳌﻀﺎ فﺣﺬ ﻋﲆ ﺎﳖﻌﻠﻮﳚو ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻓﻴﻤﻨﻌﻮن)٧( . ٢. ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻲاﳌﺒﻨ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮل اﳌﺤﻜﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ إﻋﺮاب ﰲ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ واﻓﻖ ، ﺎﳖوأ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺐﻧﺎﺋ ﻋﲆ ، ﻣﻔﺮداً ﰐﻳﺄ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺐﻧﺎﺋ أن ﻓﲑون ﻳﻮنﴫاﻟﺒ أﻣﺎ ﺿﻤﲑاً وﻳﻘﺪروﻧﻪ)٨( . )١: آل ﻋﻤﺮان (١٢٠ . ب (٢)ﻊﺎﻣﳉ ا/٨٤، ﻈاﻟﻜﺘﺎب : ﺮواﻧ٣ /٦٤، ٤١١ . )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٤٧/ﺮ، ﻈ اﻟﺒﻴﺎن : واﻧﻊﺟﺎﻣ٥ /٦٠٩٦، ١٩ . )٤ (ة: اﻟﺒﻘﺮ٩١ . )٥ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٩٧١/، ١٨٠ ، ي اﻟﺸﺠﺮﻦ اﺑﱄﻢ ﰲ أﻣﺎﳞﺮ رأﻈواﻧ٣ ٣٧/ ٢اﻹﻧﺼﺎف ، ٧٤/ .٨ : آل ﻋﻤﺮان (٦)٣٧ . )٧ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا/٢٤ . (٨)م ﻊﺎﻣﳉ ا٤٣١/ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٥٥ ٣. ﺟﻮاب ﰲ عاﳌﻀﺎر ﺐﻧﺼ أﺟﺎز)ﻟﻌﻞ (ﻳﻮن،ﴫاﻟﺒ وﻣﻨﻌﻪ)١( . ٤. عاﳌﻀﺎر ﺐﻧﺼ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﰲ ﴫفاﻟ ﺢﻣﺼﻄﻠ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻳﻮ،ﴫاﻟﺒ ﺑﻴﻨﲈ ﻳﻘﺪرون ن)أن()٢( . )أن()٢( . ﻷﻗﻮال ﻧﺎﻗﻼً ﺎنﻛ ﺑﻞ وأﺣﻜﺎﻣﻪ أﻗﻮاﻟﻪ ﻞﱢﻛ ﰲ ﻳﲔﴫﻟﻠﺒ ﺗﺎﺑﻌﺎً ﻳﻜﻦ ﱂ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﲏﻓﺎﻟﺮﻣﺎ ﻣﻌﺘ ﺎﳍ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎً اﻟﻔﺮﻳﻘﲔﴫﺑ ﻋﻦ رأﻳﻪ ﻣﺼﺪراً ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺪاً ، ﴍح ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻮﻫ ﺬاﻫو)اﻟﻜﺘﺎب()٣( ؛ )اﻟﻜﺘﺎب()٣(راءﻵا ﻣﻦ ﲑٍﻛﺜ ﰲ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻫﺐﻣﺬ ﻫﺐذ إذ ؛ آراﺋﻬﻢ، ﻣﻦ ﻋﺪدٍ ﰲ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ وأﻳﱠﺪ . آراﺋﻬﻢ . - ﻋﻨﺪه اﻟﻨﻘﻮل ع أﻧﻮا : ١. اﻷدﻟﺔ ﻧﻘﻞ : ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺮﻛﺜأ واﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻮﻳﺔﻐاﻟﻠ ﺪﻫاﻟﺸﻮا ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﺎ،ﳍ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻲاﻟﺘ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺖوﺗﻨﻮﻋ ، ﻋﻠﻴﻬﺎورﺑﲈ وﻋﻠﱠﻖ تاﻷﺑﻴﺎ ﻋﻨﺪ وﻗﻒ اﻟﻘﺎﺋﻞ، اﳌﺠﻬﻮﻟﺔ تﺑﺎﻷﺑﻴﺎ واﺳﺘﺸﻬﺪ ، ﻊﲨﻴ ﺐﻳﻨﺴ ﱂو ﺎﲠأﺻﺤﺎ إﱃ اﻟﻮاردة تاﻷﺑﻴﺎ)٤( . ٢. اﻵراء ﻧﻘﻞ : ﻋﻨﺪه ﲑﻛﺜ ﺬاﻫو ،ﺐاﻷﻋﺎرﻳ ﺐﺎﻟﻏ ﰲ ﻗﺒﻠﻪ ﻣَﻦ ﻋﲆ اﻋﺘﻤﺪ ﲏﻓﺎﻟﺮﻣﺎ ﻧﻮﻋﺎن، راءﻵا ﺬهﻫو : أ - ﺎﺣﺒﻪﺻ ﱃإ اﳌﻨﺴﻮب . ا ﺐواﻷﻋﺎرﻳ راءﻵا ﻣﻦ ﻋﺪداً ﻓﻴﻬﺎﻋﺰا ﻣﺼﺪره ﺮﻛﻳﺬ ﱂ ﻟﻜﻨﻪ ﺎﲠأﺻﺤﺎ إﱃ ﺎﻫأورد ﻲﻟﺘ ، )١ ف (ﻊﺎﻣﳉ ا١/٢٩ . با (٢)ﻊﺎﻣﳉ /، ٢٢٠١، ٨١، ٦٢ط ٤٣٣/ ، ﻦﺘﻠﻔﺔ ﻣﳐ ﺿﻊراء اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﻣﻮاﻵ واي ﻫﺬا اﻟﺮأسوﻗﺪ دُر ﺚﺤ .اﻟﺒ )٣ (يﻮﺤ٢اﻟﺮﻣﺎﲏ اﻟﻨ٤١ . )٤ﺮ (ﻈﺚ ﻓﻔﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ وافٍ ﻋﻨﻬﺎ: اﻧﺤ اﻟﺒﻦ ﻣس .اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎد PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٥٥ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﻲاﻟﺘ واﳌﻈﺎنﱢ اﳌﺼﺎدر ﺬهﻫ ﻣﻦ ﺎًﺌﻴﺷ ﺘﺎﺑﻪﻛ ﻣﻦ ﻳﺪي ﺑﲔ ﻓﻴﲈ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ . واﻷﻗﻮالوﻗﺪ راءﻶﻟ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺖﺻﺤﱠ ﰲ ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ ﻧﺴﺒﻪ رأﻳﺎً ﻻإ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: [s t u v w x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦Z)١(. اﳊﻗﺎ أﺑﻮ لﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺴﻦ: ))وﻳﻘﺎل : ﻊﻣﻮﺿ ﻣﺎ )ْأَن(اﳉﻮاب ؟: نﻻﻗﻮ ﻓﻴﻪ: اﻷول : ﺑﺎﻟﺒﺎء ﺾٌﺧﻔ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ: ﻠﻴﻞﳋا ﻗﻮل ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ فٌﺧﻮ ﻻ ﺑﺄن ،ﻲواﻟﻜﺴﺎﺋ ،جواﻟﺰﺟﺎ ، ﳌﺎ أﻧﻪ ﻋﲆ ْﺐٌ وﻧﺼ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ َﺐﻧُﺼِ اﳉﺮﱢ ُفﺣﺮ َفﺣُﺬِ اﻟﺸﺎﻋﺮ، ﻗﺎل ﲈﻛ)٢(: ﲑﳋا ﻚأﻣﺮﺗ أي، : ﻢﻫﲑﻏ ﻗﻮل ﰲ ﲑﳋﺑﺎ اﻟﻘﻴ ﻮﻫوسﺎ(( )٣( . ﻊﻣ اﳉﺮﱢ ِفﺣﺮ عﻧﺰ ﺟﻮاز ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮﻳﻮن اﺗﻔﻖ )ْأن( و )أنﱠ (، اﳌﺤﻞﱢ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺾﺎﻓﳋا عﻧﺰ ﺑﻌﺪ ﺻﻠﺘﻬﲈ ﻊﻣ ﻣﻨﻬﲈ ولﺆاﳌ ﻟﻠﻤﺼﺪر ﰊﻋﺮاﻹا ، ﰲ اﻷﻗﻮال ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺮﻛذ وﻗﺪ إﻋﺮاب[ ¡ ¢Z ﺾﺎﻓﳋا عﻧﺰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻢﳞرأ ﺑﻴﺎنَ ﻳﺮﻳﺪ ﻮﻫو ﻳﺔ،ﻵا إﻋﺮاب ﰲ ﺲوﻟﻴ ، ﻷن ﺎﲥﺑﺬا ﻳﺔﻵا ﺬهﻫ ﻋﻦ ﻳﺘﻜﻠﲈ ﱂ ﻲواﻟﻜﺴﺎﺋ ﻠﻴﻞَﳋا ، ﻋﻨﻪ ﻧﻘَﻠَﻪُ ﳌﺎ ٌﺎﻟﻒﳐ ﻮرﻛاﳌﺬ ﻠﻴﻞِﳋا رأيَ إنﱠ ﻢﺛ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬُهُ)٤( اﳉﺮ ِفﺣﺮ ِفﺣﺬ ﺑﻌﺪ َﺐاﻟﻨﺼ ىﻳﺮ أﻧﻪ ﻣﻦ ، ﴍح ﰲ ﻳﻘﻮل ﲏاﻟﺮﻣﺎ إن ﺑﻞ )١: آل ﻋﻤﺮان (٠٧١ . وﺗﻜﻤﻠﺘﻪ (٢)ﻂ اﻟﺒﺴﻴﻦء ﺑﻴﺖ ﻣﺰَﲑَْ ﻓَﺎﻓﻌَﻞْ ﻣﺎ أُﻣِﺮْتَ ﺑﻪِ : ﺟﳋِ . ..أَﻣَﺮْﺗُﻚَ اﺐ .ﻓﻘﺪْ ﺗﺮﻛﺘُﻚَ ذَا ﻣﺎلٍ وذَا ﻧَﺸَ ﻣﻌﺪ ﻳﻜﺮب ﰲ ﻦ ﻟﻌﻤﺮو ﺑﺐاﻟﻜﺘﺎب : ﻧُﺴ١ ٧٣/ﻮ ، ﺤﺻﻮل ﰲ اﻟﻨﻷا١ ٧١/ ، ٨ﺐﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴ٠١٣وﻫﻮ ﰲ ، عﺒﻮﻄﻌﺮه اﳌﺷ عﻤﻮﳎ٦٣ُﻔﺎف ، ﳋ وﺋﺐ اﻟﺴﺎﻦُرﻋﺔ ﺑﺰ وﻟس ﻣﺮداﻦ ﺑسَﺮُود وﻟﻠﻌﺒﺎﻃ ﻰﻋﺸﻸ ﻟﺐوﻳﻨﺴ ﻧﺪﺑﺔﻦﺑ ﺮﻈدب : اﻧﻷاﻧﺔ ا١ﺧﺰ ٤٣/، ٢٣٤٣ وذ، ﺐ ٢ﻛﺮ ﺑﻼ ﻧﺴﺒﺔ ﰲ اﳌﻘﺘﻀ٣/، ٦١٢١، ٤ ١٣٣/، ﺟﺎﺟﻲ ﺰواﻟﻼﻣﺎت ﻟﻠ١٥١ ، ﺋﺺﺼﺎﳋوا١ /٨٢٤ اﳊﲈﺳﺔ ﻟﻠﻤﺮزوﻗﻲ ، ﴍح ٢و١/٦٥واﳌﻔﺼﻞ ، ٦ ٢٥٩واﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﻋﻠﻞ اﻟﺒﻨﺎء واﻹﻋﺮاب ، ١ /٢٥ﻮاﻫﺪ ﺳﻴﺒﻮﻳ، ٦ﺷ ﻦﺮ إذا وﻫﻮ ﻣﳉﻪ ﻋﲆ أن ﺣﺮف ا َ ﺐ ﺣُﺬف ﻧُﺼﺾﺎﻓﳋ اﺰعاﻟﻜﺘﺎب ، ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻋﲆ ﻧ١ ٧٣/، ٣، ٨٤ ٩١/ . )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا١٤١/ . )٤اﻟﻜﺘﺎب (٣ ١/، ٦٢١ﺮ، ٨٢ﻈ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﺴﲑاﰲ : واﻧ٣ﴍح ٤٣/ .٦ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٥٥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻼمﻛ: )) ُﻊوﻣﻮﺿ )ْأن( اﻷ ساﻟﻘﻴﺎ ﻋﲆ ﲪََﻠَﻪ ﻷﻧﻪﱠ ﺐٌ؛ﻧﺼ ﻠﻴﻞﳋا ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻪ فُﺬﳛ ﻓﻴﲈ ﺮﻛﺜ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻴﻌﻤﻞُ اﳉﺮﱢ فﺣﺮ(( )١( ، أﻳﻀﺎً ﺑﺎﳉﺮﱢ اﻟﻘﻮل إﻟﻴﻪ َﺐﻧَﺴَ ﻦﳑو: جاﻟﺰﺟﺎ قإﺳﺤﺎ أﺑﻮ)٢( ، وأﺑﻮ ساﻟﻨﺤﺎ ﺟﻌﻔﺮٍ)٣( ﻢ،ﻫﲑﻏو)٤( ﺸﺎم،ﻫ اﺑﻦُ اﻟﻨﺴﺒﺔِ ﺬهﻫ ﺧﻄﺄِ إﱃ ﻧﺒﱠﻪ وﻗﺪ)٥( ،ﻋﻘﻴﻞ واﺑﻦُ)٦( )ﻫـ٩٦٧ت( ،ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ قإﺳﺤﺎ وأﺑﻮ)٧( )ﻫـ٠٩٧ت( ،ﳚﺮﲣ أﺟﺪ ﱂو ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﰲ فﺧﺘﻼﻻا ﺬاﳍ ﺎً ﺗﻠﻤﺬَ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ أنﱠ ﺧﺎﺻﺔً ﻠﻴﻞﳋﻟا َحَﴍو ﺴﻴﺒﻮﻳﻪ)ﺘﺎﺑﻪﻛ( ﻳﻘﺎل أن ﻻإ : ﺬهﻫ ﰲ رأﻳﲔ ﻟﻠﺨﻠﻴﻞِ إن ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ اﻟﻘﻮلَ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻣﻨﻬﲈ ﻟﻨﺎ ﻧﻘَﻞَ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻨﻪ، ﲑهﻏ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﺑﺎﳉﺮﱢ اﻟﻘﻮلُ أﻣﺎ ﻳﻘﺎل، أو : إن ﻴﺰُﳚ أﻧﻪ ﻼﻣِﻪِﻛ ﺮُﻫﺎﻇ ﺎنﻛ ﳌﺎ اﻷﻣﺮﻳﻦﺳﻴﺒﻮﻳﻪ)٨( أﻳﻀﺎً ﻚﺑﺬﻟ ﻳﻘﻮل ﻠﻴﻞَﳋا أن ﻮاﳘﻓﺘﻮ . ﻮرﻛاﳌﺬ ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ رأيُ أﻣﺎ ﻋﻨﻪ ٌﻣﺸﻬﻮر ﻮﻫ ﳌﺎ ٌﻣﻮاﻓﻖ ﻓﻬﻮ)٩( ، أﻋﺮب اﻟﺬي ُجاﻟﺰﺟﺎ ﺬاﻛو )١ اﻟﻜﺘﺎب (ﴍح. د: ﲢﻘﻴﻖ)ﻰ( اﳌﻮﺳ١ /٦٢٧ .٨٦٢، ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ (٢)١ /٦٢٤ . )٣إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن (١ ١٣/ .٢ )٤: ﻣﻨﻬﻢ (ﺐﺎﻟﻃ ﰊ أﻦﺮاب اﻟﻘﺮآن ﻣﺸﻜﻞ إﻋ، ﻣﻜﻲ ﺑ٧١٣، ٣٢٩، ﱄاﳌﻨﺴﻮب )إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، واﻟﺒﺎﻗﻮ جﺟﺎﺰ ٢ (ﻟﻠ٠٤٤/، يﻧﺒﺎرﻷاﻟﺒﻴﺎن ، وا١ ٧٩/، ﱪي٢اﻟﺘﺒﻴﺎن ، واﻟﻌﻜ٠٢٢، ٧، ﺐ اﳊﺎﺟﻦ، واﺑ اﳌﻔﺼﻞ ﴍح ﰲ ح ٢اﻹﻳﻀﺎ١/٦٠، ﴈول، واﻟﺮﻷ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﻘﺴﻢ اﴍح ١/ ٤٧٥/ ﻣﺎﻟﻚ ، ﻦواﺑ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ١ﴍح /٨٢٤ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ، ﴍح ٢٠٥١/ﻢ، ﻇ اﻟﻨﺎﻦﻟ، واﺑﻷ اﴍح٢ﻔﻴﺔ ٩٤وأﺑﻮ ، ، ﺣﻴﺎنﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤاﻟﺒ١ ١/٦١ ٢، ٥١٣/ . )٥ (ﺐﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴ٥٩٤ . ﺪ (٦)ﺋاﳌﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻔﻮا١ ٠٣٤/ . )٧اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ (٣ ٠٥١/ . : وذﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ (٨)))ﺮ اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ ﰲ ( أَنْ )وﻟﻮ ﻗﺎل إﻧﺴﺎن إنﱠ ﺜ ﻛٌﻴﺎء وﻟﻜﻨﻪ ﺣﺮفﻷﺷ ﺟﺮ ﰲ ﻫﺬه اﺿﻊﰲ ﻣﻮ ﻢﻛﻼﻣﻬﻢ ﻓﺠﺎز ﻓﻴﻪ ﺣﳍﺎر ﻛﲈ ﺣﺬﻓﻮا رب ﰲ ﻗﻮﳉ ﺬف ا* :ً وَﺑَﻠَﺪٍ ﲢَْﺴَﺒُﻪ ﻣَﻜْﺴُﻮﺣﺎ* وﻟﻪ ً ﻗﻮﻳﺎﻻًﻟﻜﺎن ﻗﻮ ﺮﺋﺎﻈﻧ((اﻟﻜﺘﺎب ٣ ١/ .٨٢ )٩ ٢ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻔﺮاء (٣٧١/٢، ٣ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ، ٨١ /٦٢٤ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﺴﲑاﰲ ، ٣ﴍح ٤٣/ .٦ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٥٥ ﺘﺎﺑﻪﻛ ﰲ ﻳﺔَﻵا ﺬهﻫ)١( واﳉﺮ، َﺐاﻟﻨﺼ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺬهﻫ ﰲ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻴﺰﳚ ﻮﻫو)٢( . ُﺐﻧﺼ ﻮﻫو اﳌﺴﺄﻟﺔِ ﰲ َﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻘﻮلَ ﲏﱡاﻟﺮﻣﺎ َﺮَﻛذَ ﻢﺛ ﻋﻨﻪ اﳉﺎرِ ِعﻧﺰ ﺑﻌﺪ ولِﺆاﳌ اﳌﺼﺪرِ ، ﺎﻟﻔﺮاءﻛ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻣﻦ ﲑٍﻛﺜ ﻗﻮلُ ﻮﻫو)٣( ﱢد،ﱪواﳌ)٤( ﻢ،ﻫﲑﻏو)٥(. ب - ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ اﳌﻨﺴﻮب ﲑﻏ . ﺎﲠأﺻﺤﺎ إﱃ تواﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎ واﻷﻗﻮال راءﻵا ﻣﻦ ﲑٍﻛﺜ ﻧﺴﺒﺔ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻔﻞﻏأ ، ﺳﺎر ﳖْﺞٌ ﺬاﻫو واﻟﺬي اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻋﻠﻴﻪ))اﻷﻗﺪﻣﲔ ﻋﺎدة أن ﻳﻈﻬﺮ ﻳﻌﺠﺒﻮن ﻋﻤﻦ اﻟﻨﻘﻞَ ﺖﺎﻧﻛ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮل ﻟﺸﻬﺮة إﻣﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ إﺳﻨﺎده دون ﺑﻪ ، ﺧﺬﺆﻳ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺧﺬﺆﻳ ﻊﻟﻠﺠﻤﻴ ﻚٌﻣﻠ ﻢْاﻟﻌﻠ ﻷن أو وﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﻌﻠﻤﻬﺎ ﺗﻨﻘﻞ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺗﺴﻴﻄﺮ اﻟﻨﺎﻗﻞ ﺨﺼﻴﺔﺷ ﺖداﻣ ﻣﺎ ﱰكﻳ ﻣﺎ ﱰكوﻳ ، ﻲﺗﻜﺘﻔ ﻻو ﺐﻓﺤﺴ ﻧﻘﻞ أو ﺑﺘﻘﻠﻴﺪ(( )٦(. اﻟﻜﺘﺎب ﺬاﻫ ﻮﻳﻪﳛ ﻣﺎ ﺮةﻛﺜ وﻟﻌﻞ ﻌﺮﻳﺔﺷ ﺪﻫﻮاﺷو ﺗﻔﺴﲑﻳﺔ وأﻗﻮال ﻋﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻷوﺟﻪ ﺬهﻫ أﺻﺤﺎب ﻂﻳﻀﺒ ﻻ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺖﺟﻌﻠ . )١ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ (١ ٠١٤/ . : اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (٢)١ /٢٥٦٢ ،٦٤ . )٣ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن (١ ٥/، ٨٤١٦٢، ٨١، ٠٠٣ . )٤ (ﺐ ٢اﳌﻘﺘﻀ٣/٢٠، ١٤٣ﺮ، ﻈ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﺴﲑاﰲ : واﻧ٣ﴍح ٤٣/ .٦ )٥ اﳌﻔﺼﻞ (ﴍح ﰲ ح ٢اﻹﻳﻀﺎ١/٦٠ ﻣﺎﻟﻚ ، ﻦﺑﻻ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍح ٢٠٥١/ ، ﺐﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴ٥٩٤ . ﻮﻳﻨﻲ (٦)ﳉ اي ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺼﺎوﺰﳐﴩي اﻟﺞ٨ﻣﻨﻬ٧ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٥٥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ :بﻮﻳﻢ اﻷﺳﻠﻮﺗﻘ ﺄﰐ :اﺗﺴﻢ أﺳﻠﻮب اﻟﺮﻣﺎﲏ ﺑﲈ ﻳ - ﻖﺑﺎﳌﻨﻄ ﺛﺮهﺄﺗ . اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻣﻦ ﺮﺿﻪﻏ ﻓﻴﻬﺎ ﺮﻛذ ﻲاﻟﺘ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺘﺎﺑﻪﻛ ﻋﲆ اﳌﻨﻄﻖ ﺮﺛأ ﺑﺪا ، ﻲاﻟﺘ واﻷﻣﻮر و ﺎﳖﺑﻴﺎ ﺘﺎﺑﻪﻗﺼﺪﻛ ﰲ ﻋﻨﻬﺎ ﺚاﳊﺪﻳ)١( ، اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ أﺣﺪ ﻮﻫ اﻟﻜﺘﺎب ضﺮﻏ ﻋﻦ ﺚواﳊﺪﻳ ﻘﺔﻃاﳌﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ)٢( ﺑﺎﳌﻨﻄﻖ، اﻟﻨﺤﻮ جﻣﺰ أﻧﻪ ﲏﻟﻠﺮﻣﺎ ﺗﺮﲨﻮا ﻣَﻦ ﺮﻛذ وﻗﺪ)٣( ، ﺑﺎﳌﻨﻄﻖ ﺮهﺛوﺗﺄ وﺟﻮه ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺬاﻫ ﰲ : ١. وأﻓﻜﺎره اﻟﻜﺘﺎب تﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ضﻋﺮ ﰲ ﺮﻳﻘﺘﻪﻃ . ﻓﻴ اﳉﺪﻟﻴﺔ ضاﻟﻔﺮو ﺮﻳﻘﺔﻃ ﻚﺳﻠ ﺚﺣﻴ ﺐﻴﳚ ﻢﺛ ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ ﻠﺔﺌأﺳ ﻜﻞﺷ ﻋﲆ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺮﻛﺬ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﲈﻛ ﻋﻨﻬﺎ: )وﻳﻘﺎل : ﻣﺎ...واﳉﻮاب ؟ :....(، ﻠﺔﺌاﻷﺳ ﻋﲆ ﻠﱠﻪﻛ ﺘﺎﺑﻪﻛ ﻰﺑﻨ ﺚﺣﻴ واﻷﺟﻮﺑﺔ ﻗﻮﻟﻪ، ﻧﺤﻮ ضاﱰﻓﻻا ﺧﻼل ﻣﻦ أو: )ﻗﻴﻞ نﺈﻓ: .... ﻟﻪ ﻗﻴﻞ: ()٤( ، ﺬهﻫ ﻰوﺗﺴﻤ ﺮﻳﻘﺔﻃ)ﱄاﳉﺪ ضرﺗﻴﺎﻻا()٥( اﻟ ﺳﺘﻘﺼﺎءﻻ إﻟﻴﻬﺎ ﻳُﻠﺠﺄ ﻲاﻟﺘاﻟﺘ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺣﻮل اﳌﻤﻜﻨﺔ ضﻔﺮو ﻲ ﱄاﳉﺪ ﺞاﳌﻨﻬ وﻓﻖ ﻋﻨﻬﺎ ث،ﻳﺘﺤﺪ اﳌﻨﻄﻖ ﺮﺛأ ﻣﻦ ﺐرﻳ ﺑﻼ ﺬاﻫو . .٢ ﻮﻋﺎت اﻟﺘﻔﺴﲑﺿ ﻣﻮﺐﺮﻳﻘﺘﻪ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﻃ . )١ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٣/ . ﻖ (٢)ﻄ اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﰲ اﳌﻨظﻟﻔﺎﻷا٤٩ﺮ، ﻈ : واﻧيﻮﺤﻘﻴﺔ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﻄﻘﺎﻓﺔ اﳌﻨﺜاﻟ١٧١ . )٣دﺑﺎء (ﻷﻣﻌﺠﻢ ا٤ ١/ .٦٢٨ )٤ﺮا (ﻈ ب: ﻧﻊﺎﻣﳉ ا١٧/ . )٥ (يﻮﺤﻘﻴﺔ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﻄﻘﺎﻓﺔ اﳌﻨﺜاﻟ٧١٢، ٨٤٠ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٥٥ ﻳﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﻵول اﺰ ﻧﺐ ﺳﺒﻦﻘﻴﺔ ﻓﻴﺒﺪأ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻃﺣﻴﺚ ﺳﻠﻚ ﰲ ذﻟﻚ ، ﺑﲈ ﻗﺒﻠﻬﺎي اﻟﻠﻐﻮﻰ اﳌﻌﻨﻦﻳﺔﺛﻢ أﻗﻮال ، واﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ، ﺛﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻵﺛﻢ ، اﻟﺴﻠﻒ ا ﺑﻴﺎن، اﻹﻋﺮاب واﻟﻘﺮاءاتﻦﻳﺔ وﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻶ ﻟﱄﺎﲨ اﻹﻰﺘﻢ ﺑﺬﻛﺮ اﳌﻌﻨﳜﺛﻢ . ٣. اﳌﻨﻄﻖ ظأﻟﻔﺎ اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ . ﻚذﻟ وﻣﻦ: اﻟﻌﻤﻮم أﻋﻢ)١( ،صﺼﻮﳋا ﺺوأﺧ)٢( ﺮ،ﻫواﳉﻮ)٣(، ضواﻟﻌﺮَ)٤(، وﺳﺒﻖ ﻋﻨﺪه لﻻﺳﺘﺪﻻا ﰲ اﳌﻨﻄﻖ ﺮﺛأ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﻨﺪ ظاﻷﻟﻔﺎ ﺬهﻫ ﴍح)٥( و، ﻆﻟﻔ اﻣﻨﻬﺎثﳊﺎد)٦(، اثﳊﺎد)٦(، ﻓﻜﺎن ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ ﻮﻫو ﺑﺎﻟﻌﺪم، قﻣﺴﺒﻮ ﻮﻫو أول ﻟﻮﺟﻮده ﻣﺎ ﻋﲆ وﻳﻄﻠﻖ)٧( ، ﻊواﻟﻮاﻗ واﻟﻜﺎﺋﻦ ﻊواﻟﻮاﻗ)٨(، واﳌﺒﻬﻢ)٩(، وﱰكاﳌﺸ)٠١(، ﻋﺒﺎرة ﻮﻫو قﻓﻮ ﻴﺎءﺷأ ﻋﲆ ﻳﺪل واﺣﺪٍ ٍﻆﻟﻔ ﻋﻦ واﺣﺪة ﺟﻬﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻻ واﺣﺪ قﻓﻮ)١١( ﻗﺘﻀﺎء،ﻻا ﻟﺔﻻود)١(، زﻣﻪﻻ ﻋﲆ ﻆاﻟﻠﻔ ﻟﺔﻻد ﻫﻲو )١ (م ﻊﺎﻣﳉا٧/، ٥٩١ . (٢)م ﻊﺎﻣﳉ ا٥٩١/ . )٣ (م ﻊﺎﻣﳉ ا١٤/، ٥١١، ٩٥١، ٥٩١ . )٤ (م ﻊﺎﻣﳉ ا١٤/، ٥١١، ٥٩١ . )٥ﺮ (ﻈ: اﻧ٣٣٤ص . (٦)م ﻊﺎﻣﳉ ا٥٧١/، ٧١ .٦ )٧ﺮ (ﻈ : اﻧﲔ اﻟﻔﻘﻬﺎء واﳌﺘﻜﻠﻤظ ﰲ أﻟﻔﺎﲔاﳌﺒ٩١١، ﻷ ﻧﻴﻘﺔ واﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﳊﺪود ا٣٧. ف (٨)ﻊﺎﻣﳉ ا٩٩/ . )٩ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا١/ .٦ )٠١ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٥١١/ . )١١ ا (ﲔ اﻟﻔﻘﻬﺎء واﳌﺘﻜﻠﻤظ ﰲ أﻟﻔﺎﲔﳌﺒ١٧ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٥٥ ﻲﻨﻫاﻟﺬ ﺻ، إﺿﲈروﺗﻮﻗﱠﻒَ ﻋﲆ ﺻﺤﺘﻪ أو قاﳌﻨﻄﻮ قﺪ)٢( ، ورةﴬاﻟ وﻋﻠﻢ)٣( ، ﺼﻞﳛ ﻣﺎ ﻮﻫو ﺐﺴﻛو ﻓﻜﺮ ﲑﻏ ﻣﻦ)٤( . حاﻟﻮﺿﻮ ﺎﻳﺔﻏ ﰲ ﻓﻴﻪ أﻓﻜﺎره تﺟﺎء ﺚﺣﻴ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺗﻔﺴﲑ ﻓﻬﻢ ﰲ ﺮﺆﺛﺗ ﱂ ظاﻷﻟﻔﺎ ﺬهﻫو ، أﻋﺎرﻳﺒﻪ ﻊﻣ اﳊﺎل ﻚﺬﻟﻛو واﺿﺤﺔ، تﺟﺎء ﻓﻘﺪ ، اﳌﻨﻄﻖ ﰲ قﺮاﻹﻏا ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻊﻴﺷأ ﲈﻛ ﺗﻜﻦ ﱂو ﻣ ﺾﺑﻌ دﻋﺎ ﺎﳑﻣﻨﻪ ﺬﱢرواﳛ أن إﱃ ﻳﻪﴏﻌﺎ ، ﺣﻪﴍ ﰲ ﺑﺎدٍ ﺬاﻫو واﺿﺤﺔ ﺖﺎﻧﻛ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻓﻌﺒﺎرة )ﺘﺎبﻛ( ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ و،)أﺻﻮل( جاﻟﴪا اﺑﻦ . اﳌﻨﻄﻖ ﰲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺮةﻛﺜ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻈﻮهﻻ ﻣﺎ ﺐﺑﺴﺒ ﺟﺎء إﻧﲈ ﻲﻣﻨﻄﻘ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻪ وﺻﻔﻬﻢ وﻟﻌﻞ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ ﺐﻴﻛاﱰواﻟ ظﻟﻔﺎﻸﻟ وﺳَﻮﻗِﻪِ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ، ﺑﺎﳊﺪود وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻞواﻟﺘﻌﻠﻴ، ،سواﻟﻘﻴﺎ ، ﻚﺬﻟﻛو وﺗﺴﻠﺴﻠﻬﺎ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻷﻓﻜﺎر ضﻋﺮ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎً ﻣﻨﻬﺠﺎً اﺗﺒﺎﻋﻪ ، ﴍح ﻲﻓﻔ)اﻟﻜﺘﺎب ( ﺑﻌﻨﻮان ﻳﺒﺪأ ﻣﻨﻪ ضﺮﻐاﻟ ﻢﺛ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻴﻪ، ﻠﺔﺌاﻷﺳ ﺮﻛوذ ﻋﻨﻬﺎ، اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﳌﻌﻠﻠﺔ ﺟﺎﺑﺔﻹا ﻢﺛ)٥( ، اﳊﺎل ﻚﺬﻟﻛو ﴍح ﰲ)اﻷﺻﻮل() ٦( . ٤. اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺎرهﻛﺜإ . ُﺚاﻟﺒﺤ اﳌﻨﻄﻖ ﺺﺧﺼﺎﺋ ﻣﻦ ءﻋﻦﳾ ﻞﱢﻛ ﻋﻠﺔِ ، ﰲ ﻋﻠﺔ اﻟﻜﻮن ﰲ ثﺣﺎد ﻟﻜﻞ وأنﱠ )١ ف (ﻊﺎﻣﳉ ا١١/ .٦ (٢) ﻷ ﻧﻴﻘﺔ واﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﳊﺪود ا٩٧. )٣ (م ﻊﺎﻣﳉ ا/ .٦٦ )٤ ٢اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ (٠١/ .٢ )٥ (يﻮﺤ٢٢اﻟﺮﻣﺎﲏ اﻟﻨ١ . ﺻﻮل (٦)ﻷ ﻛﺘﺎب اﴍح٢( اﻟﺪراﺳﺔ)٣ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٥٥ وﺟﻮده ،ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ رﺳﻮﺧﺎً اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ ﴏاﻟﻌﻨﺎ ﺮﻛﺜأ ﻫﻲ واﻟﻌﻠﺔ)١( ، ﻣﻦ ﺮﻛﺜأ ﲏواﻟﺮﻣﺎ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﰲ ﺘﺎﺑﻪﻛ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻮي،ﻐاﻟﻠ ﻰواﳌﻌﻨ ﻓﻴﺔ،ﴫواﻟ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ، تووُﺟﺪ اﻟ اﳉﺪﻟﻴﺔ اﻟﻌﻠﺔ ﺎﺋﻋﻨﺪهﻐاﻟ اﻟﻌﻠﺔ ﻞﺜﲤ ﻲأرﺳﻄﻮﺘ ﻋﻨﺪ ﻴﺔ ، ﴏﻋﻨﺎ ﻞﱢﻛ وراء ﺚاﻟﺒﺤ ﴤﺗﻘﺘ ﻫﻲو ىاﻷﺧﺮ ﺮﻫﺑﺎﻟﻈﻮا ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﻮﻳﺔﻐاﻟﻠ ﺮةﻫاﻟﻈﺎ اﻟﻌﻠﻞ، ﻋﻠﺔ ﻫﻲ ﺎﺋﻴﺔﻐاﻟ واﻟﻌﻠﺔ ، ﻫﻲو ﻴﻮﻋﺎًﺷ ﺎﻫﺮﻛﺜوأ اﻷرﺳﻄﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﻢﻫأ)٢( . ٥. ﻲاﻷرﺳﻄ ساﻟﻘﻴﺎ اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ ،ﻲاﻷرﺳﻄ اﳌﻨﻄﻖ ﰲ ﻴﻞﺜاﻟﺘﻤ سوﻗﻴﺎ. اﻟﺮﻣ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﺬي اﻟﻨﺤﻮي سﻓﺎﻟﻘﻴﺎ سﺑﻘﻴﺎ فﻳﻌﺮ ﻣﺎ ﻮﻫ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻣﻦ ﲑهﻏو ﲏﺎ ﰲ ﺒﻮﺗﻪﺜﻟ ﺮةﻫاﻟﻈﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﻮي اﳊﻜﻢ تﺒﺎﺛإ إﱃ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻳﻌﻤﺪ ﺚﺣﻴ ﻲاﻷرﺳﻄ اﳌﻨﻄﻖ ﰲ ﻴﻞﺜاﻟﺘﻤ ﻋﻠﻴﻪ ﺲاﳌﻘﻴ ﰲ ﺒﻮﺗﻪﺛ ﺑﻌﺪ ﺲﻟﻠﻤﻘﻴ اﳊﻜﻢ ﺖﺒﺜﻳ ﻢﺛ ﻓﻴﻪ ﺎﺷﱰﻛا ﻣﺎ ﺮﻛﻳﺬ ﻢﺛ ﺔﲠﻣﺸﺎ ﺮةﻫﺎﻇ ، ﻣ ﻣﻦ اﳌﺘﺄﻟﻒ ﻲاﻷرﺳﻄ ساﻟﻘﻴﺎ ﲏاﻟﺮﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻚﺬﻟﻛوﻧﺘﻴﺠﺔو تﻘﺪﻣﺎ ، ﺬهﲠ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻳﺴﺘﻠﺰم تاﳌﻘﺪﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ، ﻠﺘﻪﺜأﻣ وﻣﻦ: )) ﺑـ: وﻳﻘﺎلي ﺟﻮزﱂﺎزَ ( ﻣﺎ)ﳚ ﱂو ﻮاب(ﻛﻴﻒ)ﺑـﳉ ا؟ن : ﻷ ( ﻣﺎ)ﻦ ﻣﻦ( ﻛﻴﻒ)أﻣﻜﺲﺎ ﻟﻠﺠﻨﻷﳖ ة؛ﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻧﻜﺮﺄﳖ ، ﺑ ﻣﺮانﻷ ﻓﻴﻪ اﺢ ﻳﺼﺲﻨﳉﺎل( ﻛﻴﻒ)و، واﺤﺎ ﻟﻠﻷﳖ ة؛ ﻧﻜﺮﻻ ﺗﻜﻮن إﻻ واﳊ، ﻻ ﺗﻜﻮن إﻻﺎل ةﺪﺋﺎ ﻟﻠﻔﺎﻷﳖ ة؛( ﻣﺎ)و، ﻧﻜﺮةﺪﺋ ﻣﺘﻌﻠﻖ اﻟﻔﺎﻦﻟﻠﺒﻴﺎن ﻋ(( )٣( . - اﻻﺳﺘﻄﺮاد ةﺎﻫﺮﻇ . ﻋﻨﺪه ﻚذﻟ ﺮﻫﻣﻈﺎ وﻣﻦ : وﻟﺬا ى؛أﺧﺮ ﻣﺴﺄﻟﺔ إﱃ ﻋﻨﻬﺎ ثﻳﺘﺤﺪ ﻲاﻟﺘ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻪ )١ (يﻮﺤﻘﻴﺔ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﻄﻘﺎﻓﺔ اﳌﻨﺜاﻟ١ .٢٢ (٢)يﻮﺤﺗﻘﻮﻳﻢ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨ٣١ﺎره ﻣ، ٦ﺜ إﻛﻦﻖ ﰲ وﻗﺪ ﺳﺒﻖ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻄﺛﺮه ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﳌﻨﺄ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ وﺗﻦ ل ﻋﻨﺪهﻻﺳﺘﺪﻻﻖ ﻋﲆ اﻄ أﺛﺮ اﳌﻨﻦ ﻋﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋس .اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎد )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٧٧/ و، سﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻣﺎﲏ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدﻄرﺳﻷ اسﺎل واﻟﻘﻴﺎﺜ ﻫﺬا اﳌﻦﺳﺒﻖ اﳊﺪﻳﺚ ﻋ ٩٣٤ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٥٥ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻼًﺜﻓﻤ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﻨﻮن ﺘﻠﻒﳐ ﺗﻔﺴﲑه ىﺣﻮ:[Æ Ç È É ÊZ)١( ﻋ ﺚﺑﺎﳊﺪﻳ ﺎﻫﺗﻔﺴﲑ ﺑﺪأـﻟ ﻮيﻐاﻟﻠ ﻰاﳌﻌﻨ ﻦ)ﺷﱰىا ( ﺘﻘﺎﻗﻪﺷوا وأﺿﺪاده وﻧﻈﺎﺋﺮه ﻟﻪ اﳌﺠﺎزي ﻰواﳌﻌﻨ ، أﺑﻴﺎﺗﺎً ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺮﻛوذ ، اﻟﴩاء ﻆﻟﻔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﰲ ورد ﻣﺎ ﺮﻛْﺑﺬ اﺳﺘﻄﺮد ﻢﺛ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ، ﰲ اﳉﲈﻋﺔ واو ﻟﻀﻢ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟﻌﻠﺔ ﻋﻦ ثﲢﺪ ﻢﺛ)واﺷﱰا (،ﻚذﻟ ﰲ اﻷﻗﻮال ﺮﻛوذ ، ا أﺣﻜﺎم ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ثوﲢﺪ اﺳﺘﻄﺮد ﻢﺛﻨﲔﻛاﻟﺴﺎ ﻟﺘﻘﺎء)٢( . ﻳﺴﺘﻄﺮد آﺧﺮ ﻊﻣﻮﺿ وﰲ ﰲ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻮيﻐاﻟﻠ ﻰﻓﻴاﳌﻌﻨ ثﺘﺤﺪ ﻦِْﳊ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ، وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻚذﻟ: )) اﻟﺼﱠ ﻤَ ،ﻢُ واﻟﻮَ ْﺮﻗ ، ْﻘﺜواﻟ ﻞُ ﺔﰲﻐاﻟﻠ ﰲ ﻧﻈﺎﺋﺮ اﻷُذن ، اﻟﻄَ ﻓﺄﻣﺎ ﺣﺎﺗﻢﺮَ أﺑﻮ ﻓﺄﻧﻜﺮه ش ، ﺔﻐاﻟﻠ ﰲ دﺧﻴﻞ أﻧﻪ وزﻋﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻓﻴﻪ ﺗﻠﺤﻦ ﺎﳑ وأﻧﻪ ا، ﻳﻜﻔﻬﻢ ﱂ وأﻧﻪ ﻟﻠﺤﻦُ ﱠﻓﻮهﴏ ﻰﺣﺘ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا : َﻃ ﺮِ ﻳﻄﺮَ ش ُش ﺎًﺷﺮﻃ(( )٣( . وﻳﻈﻬﺮ ﺎﻫﻋﻨﺪ وﻗﻒ ﺚﺣﻴ ﺪهﻫﻮاﺷ ﰲ ﻚﺬﻟﻛ ﺳﺘﻄﺮادﻻا ﺮﻳﺒﻬﺎ،ﻏ ﺢووﺿﱠ ﺎ،ﻫﻣﻌﻨﺎ وﺑﲔﱠ ، ﺖاﻟﺒﻴ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ إﱃ ﺎرﺷأ ورﺑﲈ ورواﻳﺎﺗﻪ،)٤( . إﱃ ﳉﺄ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺳﺘﻄﺮادوﻟﻌﻞﻻا ﺳﺘﻘﺼﺎءﻻوا ﻓﺎدةﻹا ﻋﲆ ﺣﺮﺻﻪ ﺐﺑﺴﺒ ، أﺟﻞ وﻣﻦ ﺪﳍا اﻟﻘﺮآنﲢﻘﻴﻖ ﺑﻌﻠﻮم ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﻞﻛ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﻮﻫو ﺘﺎﺑﻪﻛ أول ﰲ راﻣﻪ اﻟﺬي ف . )١ (ة: اﻟﺒﻘﺮ١ .٦ (٢)م ﻊﺎﻣﳉ ا-٩٤١/ ٥١ .٢ )٣ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٧١/، ٨ﻄﺮ ﰲ اﺳﺘﻈواﻧم ﺮاداﺗﻪ ٧١/، ٩١ ب، ٥/٦، ٨٣، ٠١ .٢ )٤ (م ﻊﺎﻣﳉ ا/٨٠ﺮ، ﻈ: واﻧم ٠١/، ٢١، ٨٢٧١، ٦١٨٣. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com