إعراب القرآن في الموجود من كتاب الجامع لعلم القرآن للرماني دراسة وتقويما

ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻓﻘﻪ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻗﺴﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻋﺮﺍﺏ : ﻟﻠﺮﻣﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﳉﺎﻣﻊ )٤٨٣ﺕ( ﻭﺗﻘﻮﳝﺎﹰ ﺩﺭﺍﺳﺔﹰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴﻞﻣﻘﺪﻣﺔ ﺩﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺟﺔ )ﻩﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍ (ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ : ﺍﳉﱪ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ : ﺃ.ﺩ. ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻓﻘﻪ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻗﺴﻢ ﰲ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ١٣٤١ - ﻫـ٢٣٤١ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ٢ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﳉﻼ اﻟﻌﺰة ذي ﷲ لاﳊﻤﺪ واﻟﻜﲈلاﳌﺘﻔ، ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ ﺮﱢدِ ، اﻟﻨﻌﻤﺔ إﲤﺎم ﻋﲆ أﲪﺪه واﻷﻓﻀﺎل ﻣﻨﻨﻪ، وﻳﻮاﰲ رﺿﺎه ﻳﺒﻠﻎ ﲪﺪاً ، آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪٍ اﷲ ﺧﻠﻖ ﺧﲑ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ ﺑﻌﺪ، أﻣﺎ - : اﻟﻘ اﷲ أﻧﺰل ﺮآنﻓﻘﺪ ،[ n o p q r s Z)١( ، ، ﺧﺎﻟﺪة وﻣﻌﺠﺰة اﻷزﻣﺎن ﻣﺮﱢ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ، اﻟﻌﻠﲈء ﺳﺨﱠﺮ وﻟﺬا ﺑﻪ ،ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ إﺑﺮاز ﻋﲆ وﺗﻮاﻓﺮوا ، واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻋﻦ ، وﻣﻌﺮﻓﺔِ دﻗﺎﺋﻘﻪ ، وﲢﺼﻴﻞِ ﺣﻘﺎﺋﻘﻪ ، وﺗﺪﺑّ ﺮِ إﻋﺮاﺑﻪ ووﺟﻮه ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ . اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ وأﻓﺎﻧﻴﻨﻪ اﻟﴩﻳﻔﺔ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم وﻣﻦ: اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻋﻠﻢ ﻓﻬﻤ، ﻋﲆ اﳌﻌﲔ ،ﻪﻓﻬﻮ اﳌﻮﺻﻞُ ﻣﺮاده إﱃ ، ﻋﻨﺪ واﳌﻌﺮﺑﻮن اﳌﻔﴪون وﻗﻒ ،آﻳﺎﺗﻪوﻟﺬا أﺳﺎﻟﻴﺒَ ﻪووﺟﻬﻮا ، وﺗﺄﻣﻠﻮا ﻪﻇأﻟﻔﺎ ﻴﺒَﻛﻪوﺗﺮا ء،ﻫﺆﻻ وﻣﻦ : ﺚاﻟﺒﺤ ﻣﻦ ﺣﻈﻪ ﻳﻨﻞ ﱂ اﻟﺬي ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ سﻋﻠﻤﻪواﻟﺪر ﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﻋﲆ ﻘﺎﻓﺘﻪ،ﺛ وﺗﻌﺪد ، ﻗﺪﱠ ﻟﻠوﻣﺎ ﻣﻪ ﻓﻴﲈ ﺖﻠﺜﲤ ﻗﻴﻤﺔ ٍتﻟﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻌﻠﻢ ﻣﺼﻨّﻒ ﺔﺌﻣ ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ ﺎ،ﻫﺮﻛﺜأ ﻓُﻘِﺪَ . ا ﺘﺒﻪﻛ ﺑوﻣﻦ ﻋﲆ تﺮﺜﻋ ﻲأﺟﺰاﺋﻬﺎﻟﺘ ﺾﻌ : ﺘﺎﺑُﻛﻪ) اﻟﻘﺮآن ﻟﻌﻠﻢ ﻊاﳉﺎﻣ (، ﻰﻨﺛأ ﺘﺎبﻛ ﻮﻫو ـﺑ وﺻﻔﻮه ﻰﺣﺘ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﻮا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ)اﻟﻌﻈﻴﻢ (؛ إذ ﲨََ ﻋﻠﻮمَ ﻓﻴﻪ ﻊ وﻓﻨﻮﻧﻪ اﻟﻘﺮآن ، أواﺋﻞ ﻣﻦ أﻧﻪ ﲈﻛ ﻋﻠﻮمﺎاﻟﺘﻔ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺖأﻓﺎﺿ ﻲاﻟﺘ اﳌﻄﻮﱠﻟﺔ ﺳﲑ ا وﻧﺤﻮ قﺘﻘﺎﺷوا ﻟﺔﻻد ﻣﻦ ﺔﻐوﻟﻠ ﻳﻒﴫﺗ ﺔﻏوﺑﻼ . اﻟﻌﺰم تﻋﻘﺪ ﺬاﻫ ﻷﺟﻞ ﻋﻨﺪه ﻋﺮابﻹا ﺮةﻫﺎﻇ دراﺳﺔ ،ﻋﲆ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻮن أن ﺖورأﻳ ﻲرﺳﺎﻟﺘ: )ﰲ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﻦ اﳌﻮﺟﻮدﲏﻟﻠﺮﻣﺎ اﻟﻘﺮآن ﻟﻌﻠﻢ ﻊاﳉﺎﻣ ﺘﺎبﻛ: وﺗﻘﻮﻳﲈً دراﺳﺔ (. اﺧﺘﻴﺎره وأﺳﺒﺎب اﳌﻮﺿﻮع أﳘﻴﺔ : عاﳌﻮﺿﻮ ﺬاﻫ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻲدﻓﻌﻨ ٌأﻣﻮر ﺎﻫأﺑﺮز : )١ (اﻟﺒﻘﺮة: ٥٨٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ٣ ١. أَ ﺑﻤﺮاﻋﺎﺗﻪأن اﻟﻌﻠﻢ ﻏﻲﺑﺎ ﻞﻐﻳﺸﺘ ﻣﺎ وﱃ ، وأﺣﻖﱠ ََ ﴏ ﻣﺎ َف ﻮﻫ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ إﱃ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﳌﺒﲔ اﻟﻜﺘﺎب ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻦ، ﺚﺑﺎﳊﺪﻳ ﻚوذﻟ ﻋﻠ ﻮﻣﻪأﺣﺪ ، اﻟﺬي اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻋﻠﻢ ﻮﻫو ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﻄﺎبﻳُﳋا ﻔﻬﻢ ﻨوﻳ،ﻰاﳌﻌﻨ ﲇﺠ اﳌﺮاد، ﺢوﻳﺘﻀ . ٢. ﺧﺼﻮﺻﻴﺔُ تﺑﺪ ﻲاﻟﺘ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﰲ ﺰارةﻏ ﻪﻋﻠﻤِ و ﺳﻌﺔِ ﻼﻋﻃﻪا ﻣﻦ، أﻧﻪ ﲈﻛ اﻟﻘﺮن رﺟﺎل ﺎنﻛ اﻟﺬﻳﻦ ﻊاﻟﺮاﺑ ﻋا ﰲ ﻟﻨﺤﻮﺢﺟﻴﱰواﻟ ﺟﺘﻬﺎدﻻوا واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺚاﻟﺒﺤ ﰲ ذروﺗﻪ ﰲ ﻢﴫﻫ . ٣. اﳌﻔﴪﻳﻦ ﺮﺛﱡﺗﺄ ﺑ ﻜﺘﺎﺑﻪ)اﻟﻘﺮآناﳉﺎﻣ ﻟﻌﻠﻢ ﻊ (إذ ؛أﻓﺎدوا ﻋﺮابﻹوا اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺔﻐواﻟﻠ ، وﺗﺮدﱠ دَ ﺘﺒﻬﻢاﺳﻤُﻛ ﰲ ﲑاًﻛﺜ ﻪ . ٤. واﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺮﻫاﻟﻈﻮا ﺗﻨﺎول ﻋﲆ ﻟﻔﻪﺆﻣ ﻗﺪرة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺬاﻫ ﻴﺔﳘأ ﻊﺗﻨﺒ وﻣﻨﺎ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹﻗﺸﺘﻬﺎا ، ْوﻋﺮ ِض ﺑﻴﻨﻬﺎ واﳌﻮازﻧﺔ اﻟﻌﻠﲈء آراء واﻟﺘﻌﻠﻴﻞ، طﺳﺘﻨﺒﺎﻻا ﻋﲆ وﻗﺪرﺗﻪ . ٥. وﻣﻌﺎﳉﺔِ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ثاﻟﺒﺤﻮ إﱃ ﲇﻣﻴ ﺗُ ﺎﳖﻷ ؛اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ صاﻟﻨﺼﻮ َﺚاﻟﺒﺎﺣ ﺐﻜﺴ اﻟﻘﺪرةَ واﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻋﲆ ﺑﺠﲈﻟﻪ، ﻳﺸﻌﺮ ﻻ اﻟﻨﺤﻮ سدار أن ﲈﻛ وروﻋﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﻻإ ﻗﻮاﻋﺪه ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪﻠوﲢ ،ﻴﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﰲ ﺣﺎﺻﻞ ﺬاﻫوصﻧﺼﻮ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب . اﳌﻮﺿﻮع أﻫﺪاف ١. ﻬﺎرُﻇإ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﰲ وﺟﻬﻮده ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺰﱡﲤﻴ ، وإﺑﺮازُ اﻟﺬي ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﺮهﻛذ ﺳﺎر اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ اﻟﻌﺼﻮر ﰲ قﻓﺎﻵا ﻳﺪي، ﺑﲔ ﻲاﻟﺘ اﻷﺟﺰاء ﻻإ ﻣﻨﻪ إﻟﻴﻨﺎ ﻳﺼﻞ ﱂ ﻟﻜﻨﻪ . ٢. إﺑﺮازُ ﺧ اﻟﺬي ﲏاﻟﺮﻣﺎ أﺳﻠﻮب ﺺﲤﻴﱠﺰﺼﺎﺋ ﻋﻠﲈﺑ ﻋﻦ هﻪﴫﻋ ء ، ﺘﺒﻪﻛ ﺖﻗﺎﻣ ﺚﺣﻴ واﳉﻮاب الﺆاﻟﺴ ﻋﲆ ، أﺳﻠﻮﺑُ ﺘﻤﻞﺷاﳌﻨﻄﻖوا ﻋﲆ ﻪ . ٣. ﻋﺪﻳﺪة ﺮﻫﻣﻈﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺎﲠ ﲤﻴﺰ ﻲاﻟﺘ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ اﳌﻌﺮﰲ عاﻟﺘﻨﻮ إﺑﺮاز اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺬاﻫ ﰲ ﺖﻠﲡ . ٤. ﺳﺎﺑﻘﻴﻪ راءﺂﺑ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا ﲏاﻟﺮﻣﺎ آراء ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺗ، ىﻣﺪ ﻋﻦ ﻢﺄواﻟﻜﺸﻒﲠ ﺮهﺛ . ٥. ﻣﻔﻬ إﺑﺮازﻰاﻟﻘﺪاﻣ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻮم . ٦. اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﻗﻀﺎﻳﺎه اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﻌﺎﻣﻞ دراﺳﺔ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ٤ ٧. تاﻷدوا ﲏوﻣﻌﺎ ﻋﺮابﻹا ﻋﲆ قاﻟﺴﻴﺎ ﻟﺔﻻد ﺮﺛأ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻒ . ٨. وأﺳﺒﺎب وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻷوﺟﻪ ﺗﻌﺪد ﺮةﻫﺎﻇ دراﺳﺔ اﻟﺘﻌﺪد ﺬاﻫ . ٩. اﰊﻋﺮاﻹا اﻟﻨﻘﺪ ﺮةﻫﺎﻇ ﻋﻦ ﻟﻜﺸﻒ وأ ُﴐ ِﲠﺎ اﻟﺪاﻋ واﻷﺳﺒﺎبﻚذﻟ إﱃ ﻴﺔ . ٠١. ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎدراﺳﺔ ﰲ ﺮﻳﻘﺘﻪﻃو تاﻟﻘﺮاءا ض،ﻋﺮ ﻟﻠﻘﺮاءة اﺧﺘﻴﺎره وﻣﻌﺎﻳﲑ . ١١. ﻣﻮﻗﻔ ﺑﻴﺎن اﻟﻨﻘﻠﻴﺔﻪ اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ ﻌﺮﻳﺔﺷ ﺪﻫﻮاﺷو ﻗﺮآﻧﻴﺔ تﻗﺮاءا ﻣﻦ . ٢١. ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺑﻴﺎن ﺔـاﻷدﻟ ﻣﻦسﺎـوﻗﻴ ﻞـﺗﻌﻠﻴ ﻦـﻣ ﺔـاﻟﻌﻘﻠﻴ ، ﰲ ﻖـاﳌﻨﻄ ﺮﺛـأ ﻦـﻋ ﻒـواﻟﻜﺸ ﻋﻨﺪه لﻻﺳﺘﺪﻻا . ٣١. ﰲ ﻮيـاﻟﻨﺤ ﻪـﻣﻨﻬﺠ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻒحﻄﻼـﺻﻻا ﰲ ﻪـﻣﻨﻬﺠ ﻦـﻋ ﺚﺪﻳـﺎﳊﻛ ﺎبـاﻟﻜﺘ ، واﻟﺘﺄوﻳﻞ ،ﻰواﳌﻌﻨ ﻋﺮابﻹا ﺑﲔ واﻟﻌﻼﻗﺔ ،ﺢﺟﻴﱰواﻟ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ . ٤١. ﺎرهـأﻓﻜ ﻦـﻋ ﲑـاﻟﺘﻌﺒ ﰲ ﻪـﺮﻳﻘﺘﻃو ﻪـﺘﺎﺑﻛ ﰲ ﲏﺎـاﻟﺮﻣ ﻠﻮبـأﺳ ﻮﻳﻢـﺗﻘ ، ﻪـآراﺋ ﻮﻳﻢـوﺗﻘ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ وﻣﻮﻗﻔﻪ ﻗﺒﻠﻪ . اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﺘﺎبﻛ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ﱂ واﳌﻄﺎﻟﻌﺔ ﺚاﻟﺒﺤ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺪ ﻋﺮابﻹا ﺖﺗﻨﺎوﻟ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ أو ﱂ ﺑﻞ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﲏأﺟﺪاﻟﺮﻣﺎ أﺣﺪاً ﻻإ ﺗﻔﺴﲑه ﻋﻦ ثﲢﺪ ﻣﻮﺟﺰاً ﺎًﺜﺣﺪﻳ ﺘﻮرﻛﻟﻠﺪ اﻟﻄﻴﺎر ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺘﺎﺑﻪﻛ ﰲ: )ﻮيﻐاﻟﻠ اﻟﺘﻔﺴﲑ( اﻟﻜﺘﺎب ﺬاﻫ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻋﲆ ﻊﱠﻠﻃا ﺚ،ﺣﻴ ﺞﻣﻨﻬ ﻋﻦ ثﻟﻔﻪوﲢﺪﺆﻣ ﺔﻐاﻟﻠ ﻋﻠﻮم ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ، اﻟﻜﺘﺎب ﺮﻛﺜأ عﺿﻴﺎ وﻟﻌﻞىأد إﱃ ﳍﻔﺎﻏإﻳﺎهإ ﻢ . اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻌﺎم ﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺚاﻟﺒﺤ اﻋﺘﻤﺪ ﱄﺎﻟﺘﺎﻛ ﻫﻲو ﺞﻣﻨﻬ ﻣﻦ ﺮﻛﺜأ ﻋﲆ : ١. ﺞاﳌﻨﻬ ﻲﺳﺘﻘﺮاﺋﻻا وﻣﻼﺣﻈﺔِ اﳌﺎدة ﻊﲨ ﰲ ﺑﻪ ﱰكﺗﺸ ﻣﺎ ، ﺺٌﻧﺎﻗ اﺳﺘﻘﺮاء ﻮﻫو اﻟﻜﺘﺎبَ ﻷن ؛ورةﴬﺑﺎﻟ ٌﻣﻔﻘﻮد ﺑﻌﻀُ ٌاﺳﺘﻘﺮاء وﻟﻜﻨﻪ ﻪ فﺎﻛ اﳌﻮﺟﻮد ﻷن ؛اﻟﻴﻘﲔ درﺟﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﻚﻟﺬﻟ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ٥ ٢. ﺞاﳌﻨﻬﲇاﻟﺘﺤﻠﻴ ووﺻﻔﻬﺎ وﺗﻔﻜﻴﻜﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻻتﻜﺎﻹﺷا دراﺳﺔ ﻋﲆ ﻳﻘﻮم اﻟﺬي ﺎﻫﺗﻔﺴﲑ ﻢﺛ ﺎﳍأﺻﻮ إﱃ وإرﺟﺎﻋﻬﺎ دﻗﻴﻖ وﺑﺸﻜﻞ ﲏاﻟﺮﻣﺎ صﻧﺼﻮ ﺑﺪراﺳﺔ ﻚوذﻟ ؛ﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﰲ ﺚاﻟﺒﺤ ﻢﺛ اﻷوﻟﻴﺔ ﺎﴏﻫﻋﻨﺎ إﱃ ﺎﻫوردﱢ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ وأﺣﻜﺎﻣﻪ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ﺮةﺆﺛاﳌ واﻟﻌﻮاﻣﻞ ﴏاﻟﻌﻨﺎ ﺬهﺞﻫاﻟﻨﺘﺎﺋ صواﺳﺘﺨﻼ وﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ . ٣. ﻋﲆ ﻟﻠﺤﺼﻮل ثاﻷﺣﺪا عﺟﺎﱰواﺳ ﻴﻖﺛاﻟﺘﻮ ﻋﲆ ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺬي ﳜﻲاﻟﺘﺎر ﺞاﳌﻨﻬ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺮﺛﺗﺄ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﰲ ﻚوذﻟ ﺞ؛واﻟﻨﺘﺎﺋ تﺑاﳌﻌﻠﻮﻣﺎ ﲑهﺛوﺗﺄ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻌﺪهﻓﻴﻤﻦ ﻤﻦ ، ﻚوذﻟ جواﺳﺘﻨﺘﺎ ﺎﳍ اﻟﺪﻗﻴﻖ واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻟﻠﻜﺸﻒ ؛ﺑﻴﻨﻬﻢ كاﻻﺷﱰا ﺮﻫﻮاﻇ ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﻌﻼﻗتﺎ وﺗﺄوﻳﻠﻬﺎ، ﺎﻫﺗﻔﺴﲑ وﳏﺎوﻟﺔ . اﻟ ﺞاﳌﻨﻬ ﺎأﻣﺎﻫأﺑﺮز أﻣﻮر ﻋﲆ ﺚاﻟﺒﺤ ارﺗﻜﺰ ﻓﻘﺪ ﲇﺘﻔﺼﻴ : ١. ﻋﻨﺪه ﻋﺮابﻹا ﺮةﻫﺎﻇ دراﺳﺔ ﻋﲆ ﺚاﻟﺒﺤ ﻗﺎم ، ْﺑﻌﺮ ﻚوذﻟ ﻋﲆ جاﻟﻨﲈذ ﺾﺑﻌ ض اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻘﻀﻴﺔ ، أُ ﺚﺣﻴ ﻳﺔورِﻵا إﻋﺮاب ﰲ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﱠﺺﻧ د ، وأوازن ﻗﺒﻠﻪ ْﻣَﻦ ﺐأﻋﺎرﻳ ﺮُﻛأذ ﻢﺛ ﺑﻴﻨﻬﺎ أﻋﺎرﻳ، أﻣﺎ ُﺐ ﻣَ ْﻦ ﻴﺔﺷاﳊﺎ ﰲ ﺎﻫﺮﻛﻓﺴﺄذ ﺑﻌﺪه ﻣ، ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂﻨو ﺬاﻫ ﺑﲔ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻲﻬﺠ توﺟﺪ إذا ﻻإ ىاﻷﺧﺮ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺐﺘﻛو اﻟﻜﺘﺎب ﳐ ﻓرأﻳﺎً ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺮأﻳﻪ ﺒﺘﻪﺎﻟﻔﺎًﺛأ ﺈﲏ . ٢. اﻟﻮاردة ﻋﻼمﻸﻟ أﺗﺮﺟﻢ ﱂ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺖﺘﻔﻴﻛا ﺑﻞتﺒﺎﺈﺛﺑ ور ﻋﻨﺪ ﻢﲥوﻓﻴﺎ ﺦﺗﺎرﻳ ﻢﻫود أولَ ﻣﺮة . ٣. اﻟﻘﺮ تاﻟﻘﺮاءا ﻷآﻋﺰو ﺎﻧﻴﺔﲠﺻﺤﺎ ، ُﳚﺮﲣاﻷو ﺎﻫﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﺻﻠﻴﺔﻬﺎ . ٤. اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺪﻫاﻟﺸﻮا ﻋﺰو ، ُﳚﺮﲣاﳌﻌﺘﻤﺪةو ﺎﻫﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﻬﺎ ، وﺗﻔﺴﲑُ اﻟﻮارد ﺐﺮﻳﻐاﻟ ﻓﻴﻬﺎ ، وذِ ﻛْ ﺮُ ﺎﻫاﻟﻌﺮوﺿﻴﺔﺑﺤﻮر . ٥. ﻵا ﻴﻖﺛﺗﻮ وﻧﺴﺒﺘُ ﺎراءﲠأﺻﺤﺎ إﱃ ﻬﺎ . ٦. ﲤﱠ ْﻤ ُﺖ ﺑﺨﺎﲤﺔٍ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺚاﻟﺒﺤ إﻟﻴﻬﺎ وﺻﻞ ﻲاﻟﺘ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ ﻢﻫأ ﻓﻴﻬﺎ تﺮﻛذ . ٧. ﺖوﺿﻌ ْﺒﺛ ﺘﺎً ﻟﻊواﳌﺮاﺟ ﻠﻤﺼﺎدر ﻣﺮﺗﺒﺎً أﻟﻔﺒﺎﺋﻴﺎً ﺗﺮﺗﻴﺒﺎً . ٨. ْﺧﺘﻤ ُﺖ َسﺑﻔﻬﺎر اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻨﻴﺔٍ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تﻳﺎﻶﻟ ﺎروا،ﻵﺛوا ﺚﻷﺣﺎدﻳ واﻟﺸﻌﺮ، ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ٦ واتﳌﻮﺿﻮﻋﺎ . اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ - اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ: ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻓﻴﻪ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻋﻦ ﺚﺣﺪﻳ وﻓﻴﻪ ، ﺗﻌﺮﻳﻒوﻓﻴﻪ ﲏﺑﺎﻟﺮﻣﺎ ﻣﻮﺟﺰ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪﺗﻌﺮو، ﻳﻒ: )ﻟﻌ ﻊاﻟﻘﺮآناﳉﺎﻣ ﻠﻢ ( - اﻷول اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ: ﺎنﺜﻣﺒﺤ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﺚاﳌﺒﺤ: ﺗﻘﺪﻳﺮه أو اﻟﻌﺎﻣﻞ ﲢﺪﻳﺪ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ: ىأﺧﺮ ﻗﻀﺎﻳﺎ: اﳌﻌﻤﻮل فﺣﺬ اﳌﻌﻤﻮل، ﺗﻘﺪﻳﻢ ،فاﳊﺮو ﻋﻤﻞ ... - ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻔﺼﻞ: ﺮﺛأ ﻋﺮابﻹا ﰲ قاﻟﺴﻴﺎ ﻟﺔﻻد ، ﻋﻨﺪ قاﻟﺴﻴﺎ ﻟﺔﻻد ﻋﻦ ﺔﻃﺌﺗﻮ وﻓﻴﻪ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻣ، ﺔﺛﻼﺛ ﺎﻫوﺑﻌﺪﺚﺒﺎﺣ : اﻷول ﺚاﳌﺒﺤ: ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻷوﺟﻪ ﺑﲔ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﰲ قاﻟﺴﻴﺎ ﻟﺔﻻد ﺮﺛأ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ: فواﳊﺮو تاﻷدوا ﲏﻣﻌﺎ ﰲ قاﻟﺴﻴﺎ ﻟﺔﻻد ﺮﺛأ . ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ: إﻋﺮاب ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺐﺗﱰﻳ وﻣﺎ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ فاﳊﺬ ﰲ قاﻟﺴﻴﺎ ﻟﺔﻻد ﺮﺛأ . - ﺚﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻔﺼﻞ: ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻷوﺟﻪ ﺗﻌﺪد :ﺎنﺜﻣﺒﺤ وﻓﻴﻪ : اﻷ ﺚولاﳌﺒﺤ: ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻷوﺟﻪ ﺗﻌﺪد عأﻧﻮا . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ: ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻷوﺟﻪ ﺗﻌﺪد أﺳﺒﺎب . - ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻔﺼﻞ: ﰊﻋﺮاﻹا اﻟﻨﻘﺪ: ﺎنﺜﻣﺒﺤ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﺚاﳌﺒﺤ: ﰊﻋﺮاﻹا اﻟﻨﻘﺪ أﺳﺒﺎب . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ: ﰊﻋﺮاﻹا اﻟﻨﻘﺪ بﴐأ . - ﺲﺎﻣﳋا اﻟﻔﺼﻞ: تﻟﻠﻘﺮاءا ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ :ﻓﻴ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻋﻦ ﺔﻃﺌﺗﻮ وﻓﻴﻪتاﻟﻘﺮاءا ﻣﻦ ﺮهﻛﻳﺬ ﲈ ، ﺎﻫﺔوﺑﻌﺪﺛﻼﺛ ﺚﻣﺒﺎﺣ : PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ٧ اﻷول ﺚاﳌﺒﺤ: اﻟﺘ ﺲاﻟﻘﺮاءةاﻷﺳ اﺧﺘﻴﺎر ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪ ﻲ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ: ﻋﻨﺪه تاﻟﻘﺮاءا ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻗﻮاﻋﺪ . ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ: ﻋﻨﺪه تﻟﻠﻘﺮاءا اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ دراﺳﺔ . - ساﻟﺴﺎد اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻷﺻﻮل ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ :ﺔﺛﻼﺛ ﺚﻣﺒﺎﺣ وﲢﺘﻪ : اﻷول ﺚاﳌﺒﺤ: اﻟﻨﻘﻠﻴﺔ اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ: اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ . ﺚاﳌﺒﺤ ﺚﺎﻟﺜاﻟ: ﻋﻨﺪه لﻻﺳﺘﺪﻻا ﰲ اﳌﻨﻄﻖ ﺮﺛأ . - ﻊاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﻨﺤﻮي ﻣﻨﻬﺠﻪ: أرﺑﻌﺔ وﲢﺘﻪ ﺚﻣﺒﺎﺣ : اﻷول ﺚاﳌﺒﺤ: ﻰواﳌﻌﻨ ﻋﺮابﻹا ﺑﲔ ﻂاﻟﺮﺑ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ : اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﰲ ﻓﻴﻪﻣﻨﻬﺠﻪ ﻋﺘﺰالﻻا ﺮﺛوأ . ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ: اﻟﻨﺤﻮي حﺻﻄﻼﻻا ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ . ﻊاﻟﺮاﺑ ﺚاﳌﺒﺤ: ﺢﺟﻴﱰواﻟ راءﻵا ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ . - ﺎﻣﻦﺜاﻟ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ :وﻓﻴﻪﺚﻣﺒﺎﺣ ﺔﺛﻼﺛ : اﻷول ﺚاﳌﺒﺤ: ﲑﺛواﻟﺘﺄ ﺮﺛاﻟﺘﺄ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ : راءﺗﻘﻮﻳﻢﻵا . ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ : اﻷﺳﻠﻮبﺗﻘﻮﻳﻢ . ﳚ ﻚذﻟ أنوﺑﻌﺪ ﰊ ﻤُﻞُ واﻓﺮَ ﻲأزﺟ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ وﺟﺰﻳﻠَﻪ أﺳﻬﻢاﻟﺸﻜﺮ ﺬهﻫ إﻧﺠﺎز ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، واﳊﻨﺎنوأﺑﺪأ اﻟﻌﻄﻒ ﱠﲇﻋ أﻓﺎﺿﺎ ﺚﺣﻴ ؛ﺑﻮاﻟﺪي ، أﻣﺮي ﰲ ﱄ ﻣﻌﺰﱢزاً ﺎؤﳘدﻋﺎ ﺎنﻛو ﻠﱢﻪﻛ ﺎ،ﻫوﺑﻌﺪ ﲈﲥﺣﻴﺎ ﰲ ﺎﳘﺑﺮﱢ ﻋﲆ ﻲوأﻋﺎﻧﻨ اﷲ ﻓﺤﻔﻈﻬﲈ . ﻚﺬﻟﻛ ﻜﺮﺷوأ ﻣَ ﺑﻠﻄﻔﻪﻦ ﲏﻤﺮﻏ، و ﻲﻮﱠﻗﻨﻃ،ﺑﻨﺼﺤﻪ ﻲأﻋﻨ َفﻣﴩ اﻷﺳﺘﺎذَ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ٨ ﺳﻴﻒَ ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ﺑﻦَ ﻋﺒﺪِ اﻟﺬي ﻲاﻟﻌﺮﻳﻔ اﻟﺮﲪﻦ ﺪﺷأرﺢوأﺻﻠ ووﺟﱠﻪ ، وأﻧﱠﻰ أ أن ﱄ أو ﺣﻘﱠﻪ وﻓﻴَﻪ ؟ﺟﺰاءه أﺑﻠﻎَ ﻜﺮﺷوأ ﻚﺬﻟﻛ أﲪﺪ أﻣﲔ ﳏﻤﺪ ﺘﻮرﻛاﻟﺪ واﻷﺳﺘﺎذ ُﺮَﻳﱢﻢﻛ ﻲﻨﻐاﻟ ﻋﺒﺪ ﺮﻫﻣﺎ ﺘﻮرﻛاﻟﺪ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺮواﺑﺪة ﺎرﳖاﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻬ ﲈﻋﲆ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟ ﺬهﻫ وﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎﺔ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ، وإﻓﺎدة . ﻠﺔﳑﺜ ﲔﺜاﻟﺒﺎﺣ أﻣﻮر ﺗﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺔﻐاﻟﻠ ﻠﻴﺔﻛ ﺎﳍﺗﺒﺬ ﻲاﻟﺘ ﺑﺎﳉﻬﻮد ﻴﺪﺷأ أن ﻰأﻧﺴ ﻻ ﲈﻛ اﻟﺼﺎﻣﻞ ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺘﻮرﻛاﻟﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﺳﻌﺎدة ﺎﻫﺑﻌﻤﻴﺪ ، ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺘﻮرﻛاﻟﺪ اﻟﻨﺤﻮ ﻗﺴﻢ ﺲورﺋﻴ ﺣﺴﲔ آل اﷲ ﻋﺒﺪ . و ﻟﻜﻞﱢ أﻗﺪم ﻣَ ْﻦ َﺺﺧﺎﻟ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ ﺖدرﺳ اﻟﺸﻜ َقوﺻﺎد ﺮ اﻟﺪﻋﺎ ﰲ ﻚذﻟ ﻳﻜﻮن ﺑﺄن ء ﻢﲥﺣﺴﻨﺎ ﻣﻴﺰان ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ، ﻊﻳﻨﻔ وأن ﻓﻴﻪ، ﻢﳍ كوﻳﺒﺎر . وأﺧﲑاً اﳌﻘﺎل ﰲ اﻟﻌﺼﻤﺔ ٍعﺑﻤﺪﱠ ﺖﻟﺴ اﻟﻜﲈل، إﱃ ﻓﻴﻪ ٍﺐﺑﻤﻨﺘﺴ ﻻو ، ﻗﻮﻟﻨﺎ أنﱠ ﻻإ ىﻧﺮ ﻻو رأي ﺬاﻫ ،))ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪرﻧﺎ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻮﻫو ﻣﻨﺎ، ﺑﺎﻟﺼﻮاب أوﱃ ﻓﻬﻮ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺟﺎء ﻓﻤﻦ(( )١( . ﻠﻪوﺑﻛ ﻚذﻟ ﰲ أﺳﺘﻌﲔ ﺎﷲ اﻟﻌﻤﻞ، اﻟﻘﻮل ﰲ اﻟﺰﻟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﰲ ﻏﺐأر وإﻟﻴﻪ ، ﻮﻫو ﻴﻞﻛاﻟﻮ وﻧﻌﻢ ﻲﺣﺴﺒ . )١ (ﻣ ﺬهﻫﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊﻷ ﻘﻮﻟﺔ ، ﻲﺒﻫﻟﻠﺬ ﺳﻼمﻹا ﺦﺗﺎرﻳ٩/ ٧٠٣ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

o ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ: - ﺃﻭﻻﹰ: .إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻣﺎﲏ - ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ: (ﺑﺈﳚﺎز)اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎﲏ - ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ: (.اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن: )اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ - .أﳘﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب - .ﺻﻒُ اﻟﻘَﺪْرِ اﳌﻮﺟﻮدِ ﻣﻨﻪو - .ﲢﻘﻴﻖ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب وإﺛﺒﺎت ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻟﻠﺮﻣﺎﲏ - .ﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ - .ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﴫﻓﻴﺔ واﻟﺒﻼﻏﻴﺔ - ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ٠١ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺃﻭﻻﹰ: ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺮﻣﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ . ﻹا ﻋﺮابُ وﺗﻔﺴﲑ ﺮِهِﱡوﺗﺪﺑ اﻟﻘﺮآن ﻓﻬﻢ تأدوا ﻓﻬﻮﻣﻦ ؛أﺣﻜﺎﻣﻪِ وﻣﻌﺮﻓﺔ هِ ﻠﱢﳛ ﻞُ َﺐأﺳﺎﻟﻴ وﻳﻜﺸﻒُ اﻟﻘﺮآن، ﻤﻠُﳛ ﻲاﻟﺘ ﲏاﳌﻌﺎ ﻋﻦ وﻳﻔﺮﱢ ،ﺐﻴﱰﻛاﻟ ﻬﺎ ُق ْﻳُﻌ وﺑﻪ ﺑﻴﻨﻬﺎ، ﺮَ ُف ﺮُﺛأ أداءِ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻌﻨﻰ . َﺐﺘﺴﻛا وﻗﺪ ﻋﻠﻢُ ﻋﺮابِﻹا ﻗﻴﻤﺘَ ﻪُ ﺪةِﺷ ﻣﻦ اﺗﺼﺎﻟِ ﻪِ ﻟﺔِﻻﺑﺪ ِظأﻟﻔﺎ اﻟﻘﺮآنِ وزاد وﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، اﻟﻘﺮآنَ أن ﻮﻗﺎًﺛو ﺬاﻫ ﻮﻫ ُﺐاﻟﺴﺒ اﻷولُ ْوﺿ ﰲ ِﻊ ﻋﻠﻢِ ٌﻋﻠﻢ ﻓﻬﻮ اﻟﻨﺤﻮ، ﺪﻣﺔِﳋ ﻧﺸﺄ اﻟﻘﺮآن، ﺖْواﺗﺴﻌ أﺻﻮﻟُ ﻪُ رﺣﺎﺑِ ﰲ ﻪِ ورﺣﺎبِ ﻪﻗﺮاءاﺗِ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ، ﻣﻦ ﻗﺮﱠاﺋِﻪِ ﻣﻌﻈﻢُ ﺎنﻛو . إذ ؛ﻣﺒﻜﺮةً اﻟﻌﻠﻢِ ﺬاﻫ ﻧﺸﺄةُ ﺖﺎﻧﻛو تْﻬﺮﻇ ﺑﻮادرُ اﻟﻨﻈﺮِ إﻋﺮابِ ﰲ اﻟﻘﺮآنِ ﻣﻨﺬُ ﻣﻨﺘﺼﻒِ اﻟﻘﺮنِ ﺣﲔَ ﲏﺎﺜاﻟ َكأدر اﻟﻌ ﻠﲈءُ ﲑَﺛﺗﺄ اﻟﻌﻼﻣﺔِ ﻋﺮاﺑﻴﺔِﻹا أداءِ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬَ أن ﲈﻛ ،ﻰاﳌﻌﻨ ﻬُ ِﺾﻟﺒﻌ ﻢ ﻳﻜﺸﻒُ تاﻟﻘﺮاءا ِﻛإدرا ﻋﻦ ﻬِ ﻢ ﱡﲑﻐاﻟﺘ ﻚذﻟ ﺮِﺛﻷ ﺪُﺆﻛوﻳ ، اﻟﻌﻼﻗﺔَ ﻴﻘﺔَﺛاﻟﻮ اﻟﻨﺤﻮِ ﺑﲔ ِت،واﻟﻘﺮاءا ﺑﻦُ ﻰﻋﻴﺴ ﺎنﻛ ﻓﻘﺪ ﻋﻤﺮَ ) ﻫـ٩٤١ت(، ﺑﻦِ ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ اﻟﻌﻼء )ﻫـ٤٥١ت( ﻳﻘﺮآن :[ Z [ \ ]^Z )١( ﺑﺐﺎﻟﻨﺼ)٢( ﺘﻠﻔﺎنِﳜو ، ﻳﻘﻮلﰲ ﻰﻋﻴﺴ ﺎنﻛ اﻟﺘﺄوﻳﻞ،: )) اﻟﻨﺪاءِ ﻋﲆ ﻮﻫ ﺗﻘﻮل ﲈﻛ : ﻳﺎ زﻳﺪُ َثواﳊﺎر((ﻋﻤﺮو أﺑﻮ وﻗﺎل ،: )) اﻟﻨﺪاءِ ﻋﲆ ﺎنﻛ ﻟﻮ إﺿﲈرِ ﻋﲆ وﻟﻜﻨﻬﺎ رﻓﻌﺎً، ﻟﻜﺎن: )وﺳﺨﱠ ْﺮ ﻧَ اﻟﻄﲑَ ﺎ (ﺬاﻫ ﺮﺛإ ﻋﲆ ﻟﻘﻮﻟﻪ :[ s rZ)٣(. إﻋﺮ ﺐﺘﻛ ﰲ ﲏاﻟﻘﺮآ ﻰﺑﺎﳌﻌﻨ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺖﺎﻧﻛ وﻗﺪ ﻲاﻟﻔﻨ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻟﻨﺸﺄة اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﻘﺮآن اب وﻓﻬﻤﻪ ﱢﺺاﻟﻨ إﱃ ﻳَﻌﻤِﺪُ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺮأي واﻟﺘﻔﺴﲑ)٤( ، اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻤﻔﴪﻳﻦ ﻣﻬﱠﺪ ﻋﺮابﻹا ﻓﻌﻠﻢُ ﻓﻴﻪ واﻟﺘﺄﻣﻞ اﷲ ﻼمﻛ ﻟﺘﻔﺴﲑ ، ِطواﺳﺘﻨﺒﺎ ﻣﻘﺎﺻﺪِهِ وﺑﻴﺎن ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻢِْﻟِﻔﻬ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔَ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔَ ﻢﳍ ﻴﺄَﻫو أﺣﻜﺎﻣﻪ اﻟ، ﻋﻠﻮم ﻢﻫأ ﻮﻫ ﻋﺮابﻹﻓﺎ ﻠﻴﺔِﲡ ﰲ إﻟﻴﻪ اﳊﺎﺟﺔَ ﻷن ؛اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﻌﻠﻢ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﲈ ﻌﺮﺑﻴﺔ )١ (ﺳﺒﺄ: ٠١ )٢ (اﻟﻌﴩ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﻨﴩ٢/ ٩٤٣ ، تاﻟﻘﺮاءا ﻣﻌﺠﻢ٧/ ١٤٣ . )٣ (ﻮﻳﲔﻐواﻟﻠ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ تﺒﻘﺎ١٤ﻃ . )٤ (اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺐﺘﻛو اﻟﻨﺤﻮ١/ ٨٤١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ١١ ﲑهﻏ إﱃ اﳊﺎﺟﺔِ ﻣﻦ ﺮُﻛﺜوأ ﻰأدﻋ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﺑﻌﻀِﻬﺎ وﲤﻴﻴﺰِ ﲏاﳌﻌﺎ ، ﻟﺴﺎن ﻣﻦ ءٍﳾ أولُ وﻷﻧﻪ ﻠﻞُﳋا إﻟﻴﻪ ﴎى اﻟﻌﺮب ، ﺪّﺷأ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺣﺎﺟﺔ ﺖﻓﻜﺎﻧ وأﻗﺪم ىأﻗﻮ ﺑﻪ وﺻﻠﺘُﻪُ)١(. ﻋﺮابِﻹا ﻴﺔَﳘأ اﻟﻌﻠﲈءُ كأدر وﻟﺬا ﻴﺒﻪﻛﺗﺮا وﲢﻠﻴﻞِ اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ ﻓﻬﻢِ إﱃ اﻟﺴﺒﻴﻞُ وأﻧﻪ ﻪﻇأﻟﻔﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔِ ِكوإدرا ، اﳌﻔﴪ طوﴍ ﲤﺎم ﻣﻦ وﺟﻌﻠﻮا)) ﻋُﺪﱠةِ ﻣﻦ ﺎًﺌﺘﻠﳑ ﻳﻜﻮن أن ﻋﺮابﻹا(( )٢( ، ﻫﻲ ﻲاﻟﺘ اﻟﻘﺮآن َﲏﻣﻌﺎ ﻷن ؛اﻟﴩﻳﻌﺔ ﰲ أﺻﻼً اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ وﺟﻌﻞ ﻋﺮاﺑﻪﺈﺑ ﺗﻘﻮم إﻧﲈ اﻟﴩﻳﻌﺔ)٣( و،))ﺧﺮﻵا ﻳﻜﻤﻞُ ﻣﻨﻬﲈ ﱞﻞﻛ ﺻﻨﻮﻳﻦِ ﻋﺮابﻹوا اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺎنﻛ ﻜﺬاﻫ ، اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺢﻳﻮﺿ ﻋﺮابﻹﻓﺎ ....إﻋﺮابَ ﺖﺗﻨﺎوﻟ ﻗﺪ ﻨﺎءٍﺜاﺳﺘ دون اﻟﺘﻔﺴﲑ َﺐﺘﻛ أنﱠ ﺮوﻏ ﻓﻼ ِتﻳﺎﻵا ، اﻟﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﺎًﺌﻴﺷ ﻓﻴﻪ ﻧﺠﺪَ أن دون اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺘﺎﺑﺎًﻛ ﻧﺠﺪ ﻋﺮابووﻗﻠﲈﻹا(( )٤(. ﱡﻳﺪل ﺎﳑو ﻴﺔِﳘأ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢِ ﺬاﻫ : ﺣﺎﺟﺔُ ﻋﻠﻮمِ اﻟﻘﺮآنِ ﻌِﻛ إﻟﻴﻪ ىاﻷﺧﺮ ْﻠ ﻢِ اﻟﻮﻗﻒِ ﺑﺘﺪاءِﻻوا ـﻓ)) ﻳﻘﻮمُ ﻻ ﺑﺎﻟﺘﲈمِ ﱂٌﻋﺎ ﱞﻧﺤﻮي ﻻإ ﺑﺎﻟﻘﺮاءةِ واﻟﺘﻔﺴﲑ(( )٥( ﻬﺮِﺷأ وﻣﻦ ، اﻟﻮﻗﻒِ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﰲ ﲏاﻟﻘﺮآ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: [¨ § ¦ ¥ ¤© ° ¯ ® ¬ « ªZ)٦( ُعﻧﻮ اﻟﻮاوِ ﰲ )واﻟﺮاﺳﺨﻮن (ﻨﺎﺌاﺳﺘ أم ٌﻔﺔﻃﻋﺎ ﻫﻲاﻟﻮﻗﻒأ ﺣﻜﻢ ﰲ ٌﺮﺛأ ﻟﻪ ؟ﻓﻴﺔ)٧( . و ﻋﻠﻢُ إﻋﺮابِ اﻟﻘﺮآنِ ٌﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ُﻛو اﻟﴩﻋﻴﺔ،ِ اﻷﺣﻜﺎمِ ِطﺑﺎﺳﺘﻨﺒﺎ ﺘُ ُﺐ) اﻟﻘﺮآن أﺣﻜﺎمِ ( ٌﺪﻫﺎﺷ ﱡﴩيﳐاﻟﺰ ﻗﺎل ،ﻚذﻟ ﻋﲆ)ﻫـ٨٣٥ت( ﻣَ ﻋﲆ ردﱢهِ ﰲ ﻳﻘﻠﱢ ﻦ اﻟﻌﻠﻢِ ﺬاﻫ ﻣﻦ ﻞُ: )) َﻚوذﻟ ﻻ ﻢﳖأ )١ (ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ تﻟﻠﻘﺮاءا جﺣﺘﺠﺎﻻوا ﻋﺮابﻹا٠٤١ ،١٤١ . )٢ (ﺐﺎﻟﻃ أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻄﱠﻨَﺰِي)ﺰَةْﻨﻃ ﺑﻠﺪة إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ( ﺗﻘﺎنﻹا ﰲ ﻃﻲاﻟﺴﻴﻮ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻴﲈ٦/ ٦٧٢٢ . )٣ (اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر١/٤١ واﻧﻈﺮ، : ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ تﻟﻠﻘﺮاءا جﺣﺘﺠﺎﻻوا ﻋﺮابﻹا٢٤١ . )٤ (ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﻋﺮابﻹا ﺮةﻫﺎ١٣٢ﻇ ،٢٣٢ . )٥ (ﺪﻫﺎﳎ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ ﰲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻴﲈ :اﻟﻘﻄ فﺋﺘﻨﺎﻻوا ١ﻊ/ ١٨ . )٦ (ﻋﻤﺮان آل: ٧ . )٧ (اﻧﻈﺮ : ﺑﺘﺪاءﻻوا اﻟﻮﻗﻒ حإﻳﻀﺎ٢/ ٥٦٥ فﺋﺘﻨﺎﻻوا ﻊاﻟﻘﻄ ،١/ ٤٢١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ٢١ ا ﻣﻦ ﻋﻠﲈً ﺪونﳚﻼﻣﻬﻛو ﻓﻘﻬﻬﺎ ﺳﻼﻣﻴﺔِﻹا ﻟﻌﻠﻮمِ وﻋِ ﺎ ْﻠ ﻤَ َﻫﺗﻔﺴﲑِ ﻲ إﱃ واﻓﺘﻘﺎرُهُ ﻻإ ﺎﻫوأﺧﺒﺎرِ ﺎ فٌوﻣﻜﺸﻮ ،ﻊﻓَْﻳُﺪ ﻻ ٌﺑﲔﱢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ ﻊﻳَﺘَﻘَﻨﱠ ﻻ(( )١( . اﻟﻌﻈﻴﻢِ اﻟﻘﺮآن إﻋﺠﺎزِ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآنِ إﻋﺮابِ ﻣﻴﺪانَ أنﱠ ﻋﺒﺪه اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ىوﻳﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﻦ ضاﻷر اﷲ ثﻳﺮ أن إﱃ وﺧﻠﻮده ، وﻳﺒَ ﻰاﳌﻌﻨ ﺢﻳﻮﺿﱢ ﻋﺮابُﻹﻓﺎ وﻳﺸﲑُ ضﺮﻐاﻟ ﲔﱢُ ﺔﻏاﻟﺼﻴﺎ ﻦِْوﺣﺴ ﺐﻴﱰﻛاﻟ ﲨﺎل إﱃ ﺊوﻳﻮﻣ ﺔﻏاﻟﺒﻼ إﱃ ، اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻋﺠﺎزﻹا ﻦﻃﻣﻮا ﻠﻬﺎﻛ ﺬهﻫو اﻟﻜﺮﻳﻢ)٢( . ﻣﺪﻟﻮلِ ﻋﻦ ﺸﻒَﻛأ أن ﻨﺎﻫ ﻤُﻞُﳚْو ِﺢﻣﺼﻄﻠ ﻋﺮابِﻹا اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ،ﻋﻨﺪ ﲈﻛ أُﺣَﺮﱢرَه وأن أﻓﻬﺎﻣُ ﺗﻨﺎوﻟﺘﻪ ﻬُ ْﻢ ْوﺣﺴ ، َﺐ ﺳﻄﱠ ﻣﺎ ﺮَ ﺗُ ﻪُ أﻗﻼﻣُ ﻓﺄﻗﻮلﻬُ ﻢ : ﰲ ﻋﺮابِﻹا ﻆﻟﻔ ﺔِﻐاﻟﻠ ﻣﻌﺎنٍ، ﻟﻪُ ُﺎﲠﻮأﻗﺮﻫ ﻋﻨﻪ ُثأﲢﺪ ﺎـﳌَِ : ﺑﺎﻧﺔُﻹا حﻓﺼﺎﻹوا)٣( . وﻗﺪ اﻟﻘﺮآنِ ﺗﻼوةِ ﺻﺤﺔُ ﺑﻪ ﻳﺮادُ إذ ؛اﻷﻣﺮ أول ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻋﺮابِﺈﺑ اﻷﻣﺮُ ﻋﻠﻴﻪ ﲪُِﻞَ ، ﺳﻠﻴﲈً ﺑﻪ واﻟﻨﻄﻖُ ﻄﺄﳋا ﻣﻦ)٤( و، ُﺚأﺣﺎدﻳ ﺬاﻫ ﰲ وردَ اﳊﺪوﻗﺪ ﻞُﻫأ ﺎﻫﺮَﻛﺜأ ﺿﻌﱠﻒ ٌﺎرﺛآﺚﻳ ، ﻋﻨﻪ رُوي ﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ  :)) اﻟﻘﺮآنَ أﻋﺮِﺑﻮا ﺮاﺋﺒَﻪ،ﻏ واﻟﺘﻤﺴﻮا(()٥( ، ﻄﺎبِﳋا ﺑﻦُ ﻋﻤﺮُ وﻗﺎل )ﻫـ٣٢ت(: )) ﺗﻌﻠﻤﻮا )١ (اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﰲ اﳌﻔﺼﻞ٠٣ . )٢ (اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻋﻨﺪ ﻋﺮابﻹوا ﻰاﳌﻌﻨ٢/ ٠٣٥ . )٣ (ﺔﻐاﻟﻠ ﺐﺬﻳ٢ﲥ/ ٢٦٣ ﻣﺎدة)ﻋﺮب (، اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن٤/ ٥٦٨٢ ﻣﺎدة ،)ﻋﺮب (ﻗﺮﻳ، آﺧﺮ ٌوﺟﻪ كﻨﺎﻫو ﺐ ﻢﳍﻗﻮ ﻣﻦ ًﻻﻣﻨﻘﻮ ﻳﻜﻮن أن ﻮﻫو ﻰاﳌﻌﻨ ﺬاﳍ: تﻓﺴﺪ إذا ﻣَﻌِﺪَﺗُﻪُ ﺖﻋَﺮِﺑَ ، ﺔﻐاﻟﻠ ﺐﺬﻳ٢ﲥ/ ٤٦٣ ، ﻓﻜﺄن اﻧﻈﺮ ﺎمﻹﲠا ﻊودﻓ اﻟﻔﺴﺎد إزاﻟﺔ ﻋﺮابﻹا ﰲ ﻰاﳌﻌﻨ : حﻳﻀﺎﻹا ﴍح ﰲ اﳌﻘﺘﺼﺪ١/ ٨٩ . )٤( واﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺐﺘ١ﻛ/ ٤٠١. )٥ (ا ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺘﺎبﻛ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑﻦ ﻟﻘﺮآنأﺧﺮﺟﻪ ، ﺑﺮﻗﻢ)٠١٤٠٣ (،٠١/ ٥٠٢ ، ﰲ ﻢﻛواﳊﺎ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺘﺎبﻛ ﰲ ﻪﻛﻣﺴﺘﺪر)١٠٧٣ (،٢/ ٧١٥ ،ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻋﻨﻪ وﻗﺎل : )ﺟﺪاً ﺿﻌﻴﻒ (، ﻋﻦ وﻧﻘﻞ ﺿﻌﻔﻪ ﻋﲆ عﲨﺎﻹا ﻲﺒﻫاﻟﺬ اﻧﻈﺮ، : واﳌﻮﺿﻮﻋﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺳﻠﺴﻠﺔ٣/ ١٢٥ - ٣٢٥ . ﺬاﻫو ﻳﲈنﻹا ﺐﻌﺷ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ أﺧﺮﺟﻪ إذ ؛ﺪﻫﻮاﺷ ﻟﻪ ﺚاﳊﺪﻳ ﺑﺮﻗﻢ) ٨٩٠٢ (،٣/ ٩٤٥ ، ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ واﺑﻦ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ٣١ ﺣﻔﻈَﻪُ ﺗﺘﻌﻠﻤﻮن ﲈﻛ اﻟﻘﺮآنِ إﻋﺮابَ(()١( ، ﱢﻲﺻﻄﻼﺣﻻوا ﻮيﱢﻐاﻟﻠ ﻋﺮابِﻹا ﺬاﻫ ﺑﲔ واﻟﻌﻼﻗﺔُ– ﻋﻨﻪ ُﺚاﳊﺪﻳ ﰐﺳﻴﺄ اﻟﺬي - ﻹا إﱃ ٌوﺳﻴﻠﺔ ﻋﺮابُﻹﻓﺎ ٌ؛ﺑﻴﱢﻨَﺔ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﲏاﳌﻌﺎ ﻋﻦ ﺑﺎﻧﺔِﻹوا ِحﻓﺼﺎ اﻟﺘﻼوة ﻲﻳﻌﻨ ﺎنﻛ ْأن ﺪَْﻓﺒﻌ ﲑهﻏ ﰲ اﻟﺸﺄن ﻮﻫ ﲈﻛ ٌﺗﻄﻮر ﻟﻪ ثﺣﺪ ﻗﺪ ﺢاﳌﺼﻄﻠ ﺬاﻫ إن ﻢﺛ ﺑﻴﻨﻬﺎ، ﱢﺺاﻟﻨ ﻢِْﻓﻬ إﱃ فﺪﳞ ﺢأﺻﺒ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢِ ﻧﺸﺄة ُﺐﺳﺒ ﺬاﻫو اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﺗﻮﺻﻠﻮا ﻣﺎ ﻋﲆ ﻳﻌﺘﻤﺪُ ﲈًْﻓﻬ ﲏاﻟﻘﺮآ ﻧﺤﻮﻳﺔ ﻗﻮاﻋﺪَ ، ِساﻟﺪر ﻣﻦ ٌﺣﻘﺔﻻ ٌﻣﺮﺣﻠﺔ ﺬهﻫو اﻟﻨﺤﻮي)٢( ﺑﻪ ِﻚواﻟﺘﻤﺴ ﻋﺮابِﻹا إﱃ اﻟﺪﻋﻮةَ اﻟﻌﻠﲈءِ ﺾﺑﻌ ﲪَﻞَ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺬهﻫ وﻷﺟﻞِ ؛ ﻋﺮابِﻹا ﻢِﱡﺗﻌﻠ إﱃ ٌدﻋﻮة ﺎﳖأ إﱃ ﺎرﻵﺛوا ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺬهﻫ ﰲ اﻟﻮاردةَ إذ ؛ّﻲﺻﻄﻼﺣﻻا ﺑﻤﻌﻨﺎه وﻋﺒﺎر ﺑﺄﻗﻮالٍ ﺎرَﻵﺛا ﺬهﻫ أﻋﻘﺒﻮا اﻟﻨﺤﻮِ ﻢِْﻋﻠ ﻓﻀﻞِ ﰲ ٍتا ، اﻷﻧﺒﺎريّ ﺑﻦِ ﺑﻜﺮِ أﺑﻮ ءﻫﺆﻻ وﻣﻦ )ﻫـ٨٢٣ت(، ﻲﱡﻳﻨﱰواﻟﺸﻨ)ﻫـ٩٤٥ت( ، اﳌﻔﴪﱢُ ﻲﱡﺒﻃواﻟﻘﺮ) ﻫـ١٧٦ت()٣(. أﻣﺎ ِساﻟﺪر ﰲ ﻟﺔٍ،ﻻد ﻣﻦ ﺮَﻛﺜﺑﺄ ُﺢاﳌﺼﻄﻠ ﺬاﻫ ﻣﺮﱠ ﻓﻘﺪ ﺎاﻟﻨﺤﻮيﱢﻫأﺑﺮز: ﺍﻷﻭﻝ: أُ ﻠِﻃ ﻖَ اﻟﺒﻨﺎءَ ﻳﻘﺎﺑﻞُ ﻣﺎ ،ﻋﲆ ﺗﺮدﱠ وﻗﺪ دَ اﳌ ﺬاﻫ ُﺢﺼﻄﻠ ُﻛ ﰲ ﺘُ ِﺐ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻣﻨﺬُ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔَ )ﻫـ٠٨١ت( ،و ﺣﺪﱠهُ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔٍ ٍتﺑﺘﻌﺮﻳﻔﺎ اﻟﻌﻠﲈءِ ﻣﻦَ ٌﻋﺪد :ّﲇﻋ ﰊأ ﺗﻌﺮﻳﻒُ ﱢﳼاﻟﻔﺎر )ﻫـ٧٧٣ت(: ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺘﺎبﻛ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ)٢١٤٠٣ ( ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ،٠١/ ٥٠٢ ، ورُوي ﺑﺮﻗﻢ ﻳﲈنﻹا ﺐﻌﺷ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ أﺧﺮﺟﻪ وﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻧﺤﻮه ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ)٩٩٠٢ ،٠٠١٢ (، ٤/٠٥٥ اﻟﻘﺮآ، ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺘﺎبﻛ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ واﺑﻦ ﺑﺮﻗﻢ ن)٥١٤٠٣ ،١١٤٠٣ ( ،٠١/ ٥٠٢ ، ٦٠٢ ، اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ وأﺑﻮ٢١٢ ، ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ أﻳﻀﺎً ورُوي ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺘﺎبﻛ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ)٤١٤٠٣ (،٠١/ ١٠٢ . )١ (ﰲ ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ( ٩٤٣ واﻧﻈﺮ،: ﺑﺘﺪﻻوا اﻟﻮﻗﻒ حإﻳﻀﺎ اء١/٥٣. )٢( اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﺐﻴﻛﺗﺮا ﰲ ﻂواﻟﺮﺑ طرﺗﺒﺎﻻا ﻧﻈﺎم٢٢. )٣( اﻧﻈﺮ : ﺑﺘﺪاءﻻوا اﻟﻮﻗﻒ حإﻳﻀﺎ١/ ٤١ ، ﻋﺮابﻹا ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﲆ اﻷﻟﺒﺎب ﺗﻨﺒﻴﻪ٥٧ ، اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم ﻊاﳉﺎﻣ ١/ ١٤ واﻧﻈﺮ، : اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺐﺘﻛو اﻟﻨﺤﻮ١/ ٤٠١. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ٤١ )) ْأن اﻟﻌﻮاﻣﻞ ِفﺧﺘﻼﻻ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ ِتاﻟﻜﻠﲈ أواﺧﺮُ ﺘﻠﻒَﲣ(( )١( ﻣَ ﺬاﻫ ﻋﲆ وﺳﺎرَ ، أﻟﱠ ْﻦ ﻒَ اﳊﺪودِ ﰲ ِتواﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ﱢﲏﺎﻟﺮﻣﺎﻛ)٢( ﲑِهِﻏو)٣( ،ﴈاﻟﺮ ﻳﻘﻮل(ﻫـ٦٨٦ت): ))ﺮﻫواﻟﻈﺎ ﰲ اﺻﻄﻼﺣﻬﻢ أن ﻹﻋﺮابا ﻮﻫ ،فﺧﺘﻼﻻا ﻻأ ىﺗﺮ أن اﻟﺒﻨﺎء ﱡه،ﺿﺪ ﻮﻫو ﻋﺪم فﺧﺘﻼﻻا اﺗﻔﺎﻗﺎً ، اﻟﺒﻨﺎءُ ﻳﻄﻠﻖ ﻻو تﺎﻛاﳊﺮ ﻋﲆ(()٤( ، فاﺧﺘﻼ ﰲ ﺮﻳﺎًﻫﺟﻮ ﺮاًﺆﺛﻣ اﻟﻌﺎﻣﻞَ ﺟﻌﻠِﻬﻢ إﱃ ىأد اﳌﻔﻬﻮم ﺬاﲠ وﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا ت،اﻟﻌﻼﻣﺎ واﳌﻔﻌﻮﻟﻴﺔ ﺎﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔﻛ اﳉﻤﻠﺔ داﺧﻞَ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﲏاﳌﻌﺎ فﺧﺘﻼﻻ وﻣﻮﺟﺪاً ﺎﻫﲑﻏو ﺿﺎﻓﺔﻹوا ، إﱃ اﻟﻨﺤﻮ أﺑﻮابُ ﺖﻗُﺴﱢﻤ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا تاﻟﻌﻼﻣﺎ فاﺧﺘﻼ سأﺳﺎ وﻋﲆ تﺮوراﳎو توﻣﻨﺼﻮﺑﺎ تﻣﺮﻓﻮﻋﺎ)٥( . ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻳُ ْﻄ ﻠَ ﻖُ اﻟﻨﺤﻮِ ﻋﻠﻢَ ُفﻳﺮاد ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺎمﱢ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻪِ ﻓﻴﺸﻤﻞُ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔَ ﻋﻨﺪَ َتاﻟﺼﻮ واﻟﺒﻨﻴﺔَ)٦( ادﻓﺎنِﱰﻣ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎنِ ﻓﻬﲈ َﻲﺳُﻤﱢ وﻟﺬا ؛ إﻋﺮاﺑﺎً ،اﻟﻨﺤﻮُ ﻲﱡاﻟﺰﺟﺎﺟ ﻗﺎل ﻧﺤﻮاً، ﻋﺮابُﻹوا )ﻫـ٠٧٣ت(: )) وﻳُ اﻟﻨﺤﻮُ ﻰﺴﻤ ﻋﻠﻢٍ ُﺐﻠﻃ َضﺮﻐاﻟ ﻷن ؛ﺳﲈﻋﺎً ﻧﺤﻮاً ﻋﺮابُﻹوا ؛إﻋﺮاﺑﺎً واﺣﺪٍ(( )٧( ، وﻳﻈﻬﺮُ ُﻛ ﰲ اﳌﻔﻬﻮمُ ﺬاﻫ ﺘُ ِﺐ ﺟِ اﺑﻦ ﻨﱢﻲ )ﻫـ٢٩٣ت( ﺳﻤﱠ ﺚﺣﻴ ﺘﺎﺑَﻛ ﻰ ﻪُ: ) َﴎ ﺻﻨﺎﻋﺔِ ﻋﺮابِﻹا(ﻓﻴﺔ،ﴏو ﺻﻮﺗﻴﺔٍ ﻣﺴﺎﺋﻞَ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ َثوﲢﺪ ، ﺘﺎبﻛ وﰲ)ﺺﺼﺎﺋﳋا (ﰲ ﻗﺎل: ) ﰲ ﺑﺎب )١ (اﻟﻌﻀﺪي حﻳﻀﺎﻹا٣٧ . )٢ (اﳊﺪود)ﺞﻣ اﳌﻮرد، ﻠﺔع٣٢ﳎ ،١ ،٧٣ (. )٣ (اﻧﻈﺮ : تاﻟﻜﻠﻴﺎ٤٤١اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ، ٧٤ت. )٤ (اﻷول اﻟﻘﺴﻢ ﺐاﳊﺎﺟ اﺑﻦ ﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴈاﻟﺮ ١ﴍح/ ٣٦. )٥ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﺐﻴﻛﺗﺮا ﰲ ﻂواﻟﺮﺑ طرﺗﺒﺎﻻا ﻧﻈﺎم٣٢ ،٥٢. )٦ (اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ حاﺻﻄﻼ أﻣﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻋﻠﻢ أﻳﻀﺎً ﻢﻫﻋﻨﺪ فﻳﺮاد اﻟﻨﺤﻮ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﺾوﺑﻌ ﻗﺴﻴﲈً ﺟﻌﻠﻮه ﻓﻘﺪ ﻟﴫفﻠ. اﻧﻈﺮ : ﲏﻤﻮﺷاﻷ ﴍح ﻋﲆ اﻟﺼﺒﺎن ﻴﺔﺷﺣﺎ١/٦١ . )٧ (اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻞ ﰲ حﻳﻀﺎﻹا١٩ﺬاﻫ ﰲ واﻧﻈﺮ ، : ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﻋﺮابﻹا ﺮةﻫﺎ٥١ﻇ ،٦١ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﰲ ﻧﻈﺮة ، ﺔﺜواﳊﺪﻳ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ تاﻟﺪراﺳﺎ ﰲ ﻋﺮابﻹا )داب،ﻵا ﻠﻴﺔﻛ تﺣﻮﻟﻴﺎ٤٠٤١ ،٣١ﻫـ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ٥١ ﻰاﳌﻌﻨ وﺗﻔﺴﲑ ﻋﺮابﻹا ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ()١( اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺮابﻹﺑﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻻ أﻧﻪ ﻳﻔﻴﺪ ﻼﻣﺎًﻛ ﻟ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺬي ﻊاﻟﻮاﺳ ﺑﻤﺪﻟﻮﻟﻪ اﻟﻨﺤﻮ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻞ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا وﻣﺎ ﺐﻴﻛاﱰﻠ فواﳊﺬ ﺮﻛواﻟﺬ واﻟﺘﺄﺧﲑ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻮﻳﻪﳛ ، ﻟﺔﻻد ﻣﻦ ُﻊأوﺳ ﻢﻫﻋﻨﺪ ﻋﺮابﻹا ﻓﻤﺪﻟﻮل ﻴﺪﻛاﻟﺘﻮ ﻣﻦ ﺖاﻟﻨﻌ ﻣﻌﺮﻓﺔِ ﻋﲆ ﺗﻌﲔ ﻻ ﺎﻫوﺣﺪَ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻷن ؛ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻟﻌﻼﻣﺔ)٢( . ﲈﻛ ﺳﺘا ﻌﻤﻞَ اﻟﻌﻠﲈءُ ءﻫﺆﻻ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦَ َﺢاﳌﺼﻄﻠ ﺬاﻫﺑﻪ : اﳉﻤﻠﺔِ ِﺐﻴﻛﺗﺮ ﲢﻠﻴﻞَ ﲢﻠﻴﻼً اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ وﺻﻮﺗﻴﺎً، ﻓﻴﺎًﴏو ﺑﻧﺤﻮﻳﺎً ﺑﻌﻀِ ِتﻋﻼﻗﺎ ﺒﻴﺎنِ ﻬَ ﺎﺋﻔِﻇوو ،ٍﺾﺑﻌ َﻊﻣ ﺎ ﻬَ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔِ ،ﺎ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ،اﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔِ ودراﺳﺔِ ﻓﻴﺔِﴫاﻟ ِﻻﻻت،اﻟﺪ ِتاﻷدوا ﲏ،وﻣﻌﺎ ﻋﺮاﺑﻴﺔِﻹا اﳊﺎﻟﺔِ ،وﲢﺪﻳﺪِ ِﻊاﳌﻮﻗ ﺮِﻛوذ ﱢﰊﻋﺮاﻹا)٣(، ﻬﺮﻇو ُﺢاﳌﺼﻄﻠ ﺬاﻫ ﻣ ﻋﻨﺪَ اﳌﻔﻬﻮمِ ﺬاﲠ ﺎﻟﻔﺮاءِﻛ اﻟﻘﺮآنِ ﰊﻌﺮ)ﻫـ٧٠٢ت(، ِجواﻟﺰﺟﺎ )ﻫـ١١٣ت(، ِسواﻟﻨﺤﺎ)ﻫـ٨٣٣ت(، ﺧﺎﻟﻮﻳِ واﺑﻦ ﻪِ )ـﻫ٠٧٣(، ِﻫﲑﻏو ﻓﻌِ وﻟﺬا ؛ﻢ ْﻠ ﻢُ اﻟﻘﺮآنِ إﻋﺮابِ اﻟﻜﺮﻳﻢِ ﻮﻫ : ﰲ ُﺚﻳﺒﺤ ٌﲢﻠﻴﻞﻋﻠﻢ ﻴﺒﻪِﻛﺗﺮا ﻬﺎﳚﺮﲣو اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ ﻗﻮاﻋﺪِ ﻋﲆ . اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ ﻋﻠﲈءِ ﻋﻨﺪَ ﻋﺮابِﻹا ﻣﻔﻬﻮمَ أنﱠ ﻋﲆ ﱡﻳﺪل ﺎﳑو ﺪواﻛأ ﻢﳖأ ﻊٌواﺳ ﺮَﺛأ ﰲ ﻋﺮابِﻹا ﻰاﳌﻌﻨ ﺑﻴﺎنِ ، ِﻊﳉﻤﻴ ٌﺎﻣﻞﺷ ﻮﻫ ﺑﻞ اﻷواﺧﺮِ ِﱡ ﲑﻐﺗ ﻋﲆ ﻣﻘﺼﻮراً ﺲﻟﻴ ﻋﺮابَﻹا أن ﻋﲆ ﱡﻳﺪل ﻓﻬﺬا وﺗﺄﺧﲑٍ ﺗﻘﺪﻳﻢٍ ﻣﻦ اﻟﻜﻼمِ ِﺐﻴﻛﺗﺮ ﻗﻀﺎﻳﺎ ، وﺗﻨﻜﲑٍ وﺗﻌﺮﻳﻒٍ ، ٍﺚوﺗﺄﻧﻴ ﲑٍﻛوﺗﺬ ، وزﻳﺎدةٍ، ٍفوﺣﺬ ﻋﺮابِﻹﺑﺎ اﻟﻌﻠﲈءِ ﻋﻨﺎﻳﺔِ ﴎﱡ ﻮﻫ ﺬاﻫو ﱡﴚﻛاﻟﺰر ﻗﺎلَ وﻟﺬا ؛ ﻰاﳌﻌﻨ ﻟﻔﻬﻢِ أﺳﺎﺳﺎً ﻓﺠﻌﻠﻮه )ﻫـ٤٩٧ت(: ))ﲏاﳌﻌﺎ ﻳﻤﻴﱢﺰُ اﻟﺬي ﻮﻫو ،ﻰاﳌﻌﻨ ﻳﺒﲔﱢُ ﻋﺮابُﻹوا ، ضﺮاﻏأ ﻋﲆ وﻳُﻮﻗِﻒُ اﳌﺘﻜﻠﻤﲔ(( )٤( . ﺎﲠ ﺼﻞﳛ َفﺧﺘﻼﻻا ﻷن ؛آﻟﺘُﻪُ ﻫﻲ ﺑﻞ ﻋﺮابﻹا ﻫﻲ ﺖﻓﻠﻴﺴ ﺔﻛاﳊﺮ أﻣﺎ)) ﺖﺎﻧﻛ وﻟﻮ )١ (ﺺﺼﺎﺋﳋا١/ ٩٧٢ . )٢ (اا ﻟﻌﻼﻣﺔ ﺚواﳊﺪﻳ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﲔ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﻋﺮاﺑﻴﺔ٣١٢ﻹ . )٣ (اﻧﻈﺮ : اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﰲ ﻋﺮابﻹا ﺢﻣﺼﻄﻠ )ﺞﻣ ﺔ،ﻐاﻟﻠ ﻋﻠﻮم ﻠﺔع٩ﳎ ،١ ،٧٥١ (ﰲ ﺚاﻟﺒﺤ تﺎﻫﺎﲡا ، ﲔﺛاﳌﺤﺪ ﻮﻳﲔﻐاﻟﻠ ﻋﻨﺪ ﻋﺮابﻹا ﻗﻀﻴﺔ)ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ( ٢٢ . )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺎنﻫﱪاﻟ١/ ١٠٣ واﻧﻈﺮ،: اﻟﻘﺮآ ﻋﻠﻮم ﰲ ﺗﻘﺎنﻹا ن٤/ ٩١٢١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com