معالم في الجهاد

16 في الجهادمـعـالــم غيرهم يضحي بوقته فهم يضحون بالدنيا وما فيها. يقول وهم أشد الناس فتنة وأعظمهم بلاء والن بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل تتناثر، والأيدي تندر، والأرجل تبتر. قال ابن قدامة رحمه ا يعم المسلمين كلهم صغيرهم وكبيرهم قويهم وضعيفهم ذكرهم وأنثاهم، وغيره لا يساويه في نفعه وخطره فلا يساويه في فضله وأجره [ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه ا فضائله في الكتاب والسنة، أكثر من أن يحصر، ولهذا كان أفضل ما تطوع به الإنسان، وكان باتفاق العلماء أفضل من الحج والعمرة، ومن الصلاة التطوع، والصوم التطوع، كما دل عليه الكتاب والسنة، حتى « : قال الن الجهاد ظاهر عند الاعتبار، فإن نفع الجهاد عام لفاعله ولغيره في الدين والدنيا، ومشتمل على جميع أنواع العبادات الباطنة والظاهرة، فإنه مشتمل من محبة الله تعالى، والإخلاص له، والتوكل عليه، وتسليم النفس والمال له، والصبر والزهد، وذكر الله وسائر أنواع الأعمال، على ما لا يشتمل عليه عمل آخر. والقائم به من الشخص والأمة بين إحدى الحسنيين

17 في الجهادمـعـالــم دائما، إما النصر والظفر، وإما الشهادة والجنة، ثم إن الخلق لا بد لهم من محيا وممات، ففيه استعمال محياهم ومماتهم في غاية سعادتهم في الدنيا والآخرة، وفي تركه ذهاب السعادتين أو نقصهما، فإن من الناس من يرغب في الأعمال الشديدة في الدين أو الدنيا، مع قلة منفعتها، فالجهاد أنفع فيهما من كل عمل شديد، وقد يرغب في ترقية نفسه حتى يصادفه الموت، فموت الشهيد أيسر من كل ميتة، وهي أفضل الميتات [ وقال أيضا التطوعات أفضل من الجهاد، فهو أفضل من الحج وأفضل من الصوم التطوع وأفضل من الصلاة التطوع، والمرابطة في سبيل الله أفضل من المجاورة بمكة والمدينة وبيت المقدس

18 في الجهادمـعـالــم

19 في الجهادمـعـالــم 2 ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭧ ﭨ ﭽ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ [ ﭼﯯ قال العلامة ابن القيم رحمه ا هو الجهاد، وهو قول ابن اسحق ﭼ ﯣ ﯤﯥ ﭽأن معنى قوله: واختيار أكثر أهل المعاني، قال الفراء: إذا دعاكم إلى إحياء أمركم بجهاد عدوكم يريد أن أمرهم إنما يقوى بالحرب والجهاد، فلو تركوا الجهاد ضعف أمرهم واجترأ عليهم عدوهم. قلت: الجهاد من أعظم ما يحييهم به في الدنيا وفي البرزخ وفي الآخرة، أما في الدنيا: فإن قوتهم وقهرهم ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﭽلعدوهم بالجهاد، وأما في البرزخ: فقد قال تعالى: ، وأما في الآخرة: فإن ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ حظ المجاهدين والشهداء من حياتها ونعيمها أعظم من حظ غيرهم،ولهذا يعني: الشهادةﭼ ﯣ ﯤﯥﭽقال ابن قتيبة: ﭼﯣ ﯤﯥﭽ وقال القرطبي رحمه ا الجهاد فإنه سبب الحياة في الظاهر، لأن العدو إذا لم يغز غزا وفي غزوه

20 في الجهادمـعـالــم ﮔ ﮕ ﭽالموت، والموت في الجهاد الحياة الأبدية قال الله عز وجل: ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ [

21 في الجهادمـعـالــم 3 « :  قال: قال رسول ا عن ابن عمر وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم قال العلامة الشوكاني رحمه ا أنهم لما تركوا الجهاد في سبيل الله الذي فيه عز الإسلام وإظهاره على كل دين عاملهم الله بنقيضه وهو إنزال الذلة بهم، فصاروا يمشون خلف أذناب البقر بعد أن كانوا يركبون على ظهور الخيل التي هي أعز مكان. قوله الأمور منزلة الخروج من الدين قلت: وواقع الأمة خير شاهد على ذلك، كيف أصبحت بترك الجهاد أمة مستباحة يسومها أعداؤها سوء العذاب، وفي كل بقعة من هذا العالم لنا جرح ومأساة، حتى اليهود أذل أمة وأجبن شعب الذين ضرب الله عليهم الذلة والمسكنة إلى يوم القيامة يحتلون مقدساتنا ويستبيحون دماءنا وأعراضنا في فلسطين، وما ذاك إلا لبعدنا عن شريعتنا وتركنا الجهاد الذي هو سبيل عزتنا وكرامتنا.

22 في الجهادمـعـالــم

23 في الجهادمـعـالــم 4 ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭧ ﭨ ﭽ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ [ قال: أن رسول ا عن أبي هريرة في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه بما نال من أجر أو غنيمة قال العلامة ابن القيم رحمه ا وتواترت نصوص السنة على الترغيب في الجهاد والحض عليه ومدح أهله والإخبار عما لهم عند ربهم من أنواع الكرامات والعطايا الجزيلات، ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ ويكفي في ذلك قوله تعالى: فتشوقت النفوس إلى هذه التجارة الرابحة الدال عليها رب ﭼﮨ ﮩ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﭽالعالمين العليم الحكيم فقال: ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ فكأن النفوس ضنت بحياتها وبقائها فقال: ﭼﯔﯕ يعني: أن الجهاد خير لكم من قعودكم للحياة والسلامة ﭼﯙ ﯚ ﯛ ﯕ

24 في الجهادمـعـالــم مع ﭼﯝ ﯞ ﯟ ﯕﭽفكأنها قالت: فما لنا في الجهاد من الحظ فقال: ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﭽالمغفرة ﯰ ﭽ فكأنها قالت: هذا في الآخرة فما لنا في الدنيا فقال: ﭼﯮ ﯕ . فيا لله ما أحلى هذه الألفاظ ﭼﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯕ وما ألصقها بالقلوب وما أعظمها جذبا لها وتسييرا إلى ربها وما ألطف موقعها من قلب كل محب وما أعظم غنى القلب وأطيب عيشه حين تباشره معانيها فنسأل الله من فضله إنه جواد كريم [

25 في الجهادمـعـالــم 5 :[ ﭼ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﭽ قال تعالى: « والجهاد في سبيل الله من أعظم الحسنات فلذلك فهو من أعظم ما يكفر الله به الذنوب. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه ا فأعظم دوائه الجهاد، فإن الله عز وجل يغفر ذنوبه كما أخبر الله في كتابه ومن أراد التخلص من الحرام ﭼ ﯝ ﯞ ﯟﭽ بقوله سبحانه وتعالى: والتوبة ولا يمكن رده إلى أصحابه فلينفقه في سبيل الله عن أصحابه فإن ذلك طريق حسنة إلى خلاصه مع ما يحصل له من أجر الجهاد، وكذلك من أراد أن يكفر الله عنه سيئاته في دعوى الجاهلية وحميتها فعليه بالجهاد

26 في الجهادمـعـالــم

27 في الجهادمـعـالــم 6 قال: أن رسول ا عن أبي أمامة سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم و الغم وصححه الألباني قال العلامة ابن القيم رحمه ا والغم فأمر معلوم بالوجدان، فإن النفس متى تركت صائل الباطل وصولته واستيلاءه اشتد همها وغمها وكربها وخوفها، فإذا جاهدته لله أبدل الله ذلك الهم والحزن فرحا ونشاطا وقوة كما قال تعالى: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭽ [ ﭼﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ فلا شيء أذهب لجوى القلب وغمه وهمه وحزنه من الجهاد والله المستعان

28 في الجهادمـعـالــم

29 في الجهادمـعـالــم 7 ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪﮫ ﮬﭽ قال تعالى: [ ﭼﮭ ﮮ ﮯ ﮰ عن أسلم أبي عمران قال: غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة فحمل رجل على العدو فقال الناس: مه مه، لا إله إلا الله إنما نزلت هذه الآية فينا :يلقي بيديه إلى التهلكة فقال أبو أيوب وأظهر الإسلام قلنا هلم نقيم في أموالنا معشر الأنصار لما نصر الله نبيه ﭼﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭽ ونصلحها فأنزل الله تعالى فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد، قال أبوعمران: فلم يزل أبو أيوب يجاهد في سبيل الله حتى دفن بالقسطنطينية قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه ا أمر الله به لئلا تكون فتنة فهو في الفتنة ساقط بما وقع فيه من ريب قلبه ومرض فؤاده وتركه ما أمر الله به من الجهاد فتدبر هذا فان هذا مقام خطر.

30 في الجهادمـعـالــم والناس فيه على قسمين: قسم يأمرون وينهون ويقاتلون طلبا لإزالة الفتنة زعموا ويكون فعلهم ذلك أعظم فتنة كالمقتتلين في الفتن الواقعة بين الأمة مثل الخوارج. وأقوام ينكلون عن الأمر والنهي والقتال الذي يكون به الدين كله لله وتكون كلمة الله هي العليا لئلا يفتنوا وهم قد سقطوا في الفتنة

31 في الجهادمـعـالــم  حقائق في الجهاد  1 أهداف الجهاد في الإسلام واضحة وجلية، وإن كثرت التبريرات الانهزامية في هذا الوقت حتى حصروا الجهاد في سبيل الله في هدف واحد وهو جهاد الدفع وتأمين الدعوة كما يقوله بعض المنهزمين ، ويركبون لذلك كل صعب وذلول، ويستدلون بالآيات المنسوخة، ويلوون أعناق النصوص انبطاحا لأفكار الغرب الكافر. فالهدف الأعظم والأساس للجهاد في سبيل الله واضح وجلي ﯕ ﭽ ، قال تعالى: في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ [ ﭼﯤ ﯥ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭽ وقال تعالى: ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ [ ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ قال أن رسول ا وعن ابن عمر حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق