آيات نيرات للحياة والممات

1 آيات نيرات للحياة والممات إعداد أبو إسلام أحمد بن علي غفر الله تعالى له ولوالديه وللمسلمين أجمعين

آيات نيراتللحياة والممات 2 ahmedaly240@hotmail.com ahmedaly2407@gmail.com

آيات نيراتللحياة والممات 3 بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وس (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب) وبعد : قال تعالى : {إِن هَـذَا الْقُرْآنَ يِِْدِي لِل تِ هَِ أَقْوَمُ وَيُبَشُِّ الْمُؤْمِنِيَ الَّ ِينَ يَعْمَلُونَ الص الِحَاتِ أَن لَهُمْ أَجْرا كَبِيرا }الإسراء9 عند تلاوتنـا ياتت القـرآن اريمـر و أوقـات السـ ر أو و ا مـهان الهابعـة البعيـدة عـن الصخب فإننا نستشعر ما بداخل هذه اياتت المباركات من الإيمان ومن التقوى ومـن اليـ الرباني والنور الَّي ينير لنا الطريق و هذه الحياة المليئـة بالمنصصـات والمليئـة باريم ـد والتعـب والنيمد , وعند استشعارنا حلاوة ما و هذه اياتت المباركات فإنها تيمون لنا حاعط الصد المنيع لهذه اريمربات وتزيد قوة إيماننا ويق ننا على الله تعالى وتيمون لنـا النـساا الَّي نهتـدي هديـه ونشق به طريقنا و الدنيا بثقة ويقي على الله تعالى. والقــرآن اريمــر مــ ء بايات ت العظــا ت النــيرات الــت لــو عقلناهــا وفهمناهــا و لنــا هــا فس تيمون لنا مثل الشمس الساطعة و اليوم الملبد بالصيوم أو مثل القمر المنير و الليلة الحاريمة الظلام فنهتدي ها و ح اتنا الدنيا فنخرج من هذه الدنيا بخير ا عمال والت توصـلنا بعـد تاتنـا إلى جنات الخلد . وو كتابنا هذا اخترنا كثير من هـذه اياتت النـيرات لحياتنـا وبعـد تاتنـا ورتبناهـا حسـب تسلسل آتت القرآن اريمر , مع ذار معلومة عن كل آية وملخص لشّح اياية اريمريمة وايف نهتدي ها و ح اتنا وتيمون عونا لنا بعد تاتنا. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و سلم المؤلف / أبو إسلام أحمد بن ع

آيات نيراتللحياة والممات 4 آتت نيرات لل ياة والممات 1- الس بع المثاني آتت نيرات لل ياة والممات بِسْمِ اللهِ الر حمْنِ الر حِيِ {1 }الْ َمْدُ للِّ رَبِ الْعَالَمِيَ {2 }الر حمْـنِ الر حِيِ {3 }مَالِِ يَوْمِ الدِينِ {4 } إِت كَ نَعْبُدُ وإِت كَ نَسْتَعِيُ {5 }اهدِنَــــا الصَِِّاطَ المُس تَقِيَ {6 }صَِِاطَ الَّ ِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَصضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الض الِيَ {7}الياتحة - فييها: (بِسْمِ اللهِ الر حمْنِ الر حِيِ) أي : أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مس تعينا به. وهو تعالى الرحمن الرحي , و يتضمنان إثبات صية الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله. - وفيها : (الحَمْدُ للهِ رَبِ العَالَمِيَ ) أي : الثناء على الله بصياته الت كلُّها أوصاف كمال, وبنعمه الظاهرة والباطنة, الدين ة والدنيوية, وو ضمنه أَمْر لعبابه أن يحمدوه, فهو المس ت ق له وحده, وهو س بحانه المنشئ للخلق, القائم بأمورهم, المربي لجميع خلقه بنعمه, و ولياعه بالإيمان والعمل الصالح. - وفيها : (الر حمْـنِ الر حِيِ ) أي : الرحمن الَّي وسعت رحمته جميع الخلق, والرحي بالمؤمني, وهما اسمان من أسماء الله تعالى. - وفيها : (مَالِِ يَوْمِ الدِينِ) أي: أن الله س بحانه وحده مال يوم الق امة, وهو يوم الجزاء على ا عمال. وو قراءة المسلم لهذه اياية و كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم اياخر, وحث له على الاس تعداب بالعمل الصالح, واريمف عن المعاصي والسيئات. - وفيها : (إِت كَ نَعْبُدُ وإِت كَ نَسْتَعِيُ) أي : إنا نخصك وحدك بالعبابة, ونس تعي بك وحدك و جميع أمورنا, فا مر كله بيدك, لا يملك منه

آيات نيراتللحياة والممات 5 أحد مثقال ذرة. وو هذه اياية بليل على أن العبد لا يجوز له أن يصِّف شيئ ا من أنواع العبابة كالدعاء والاس تصاثة والَّبح والطواف إلا لله وحده, وفيها شياء القلوب من باء التعلق بصير اله, ومن أمراض الرتء والعجب, واريمستء. - وفيها : (اهدِنَــــا الصَِِّاطَ المُس تَقِيَ) أي : بُل نا, وأرشدنا , ووفقنا إلى الطريق المس تقي, وثبتنا عليه حتى نلقاك, وهو الإسلام, الَّي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته, الَّي بلّ عليه خاتم رسله وأنب اعه محمد صلى الله عليه وسلم, فلا سب ل إلى سعابة العبد إلا بالاس تقامة عليه. - وفيها : (صَِِاطَ الَّ ِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَصضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الض الِيَ) أي : طريق الَّين أنعمت عليهم من النبيي والصدِيقي والشهداء والصالحي, فهم أهل الهداية والاس تقامة, ولا تجعلنا تن سلك طريق المصضوب عليهم, الَّين عرفوا الحق ولم يعملوا به, وهم اريهوب, ومن كان على شهكلتهم, والضالي, وهم الَّين لم يِتدوا, فضلوا الطريق , وهم النصارى, ومن اتبع سنتهم. وو هذا الدعاء شياء لقلب المسلم من مرض الج وب والجهل والضلال, وبلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق ه نعمة الإسلام, فمن كان أعرف لل ق وأتبع له, كان أولى بالصِّاط المس تقي, ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناا بذل بعد ا نب اء عليهم السلام, فدلت اياية على فضلهم, وعظي منزرتهم , رضي الله عنهم. ويس ت ب للقارئ أن يقول و الصلاة بعد قراءة الياتحة: (آمي), ومعناها: اللهم اس تجب, وليست آية من سورة الياتحة باتياق العلماء; ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها و المصاحف. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 2- اعلم أن... اريمتاب الوح د و هذا العالم الَّي ليس به شك هو القرآن اريمر فهو منزل من عند الله تعالى ومحيوظ من عنده تعالى قال تعالى : ذَلَِ ارْيمِتَابُ لاَ رَيْبَ فِ هِ هُد ى لِلْمُت قِيَ {2}البقرة

آيات نيراتللحياة والممات 6 ذل القرآن هو اريمتاب العظي الَّي لا شَك أنه من عند الله, فلا يصح أن يرتاب ف ه أحد لوضوحه, ينتيع به المتقون بالعلم النافع والعمل الصالح وهم الَّين يخافون الله, ويت عون أحكامه. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 3- اعلم أن ... المنافقي من أخسر الناا و الدنيا واياخرة قال الله تعالى عن المنافقي : أُوْلَـئِكَ الَّ ِينَ اشْترَُوُاْ الض لاَلةََ باِلْهُدَى فَمَا رَبَِِت تجَِارَتُُُمْ وَمَا كاَنُواْ مُهْتَدِينَ {16}البقرة أولئك المنافقون باعوا أنيسهم و صيقة خاسرة, فأخذوا اريمير, وتراوا الإيمان, فما اس بوا شيئ ا, بل خَسرِوا الهداية. وهذا هو الخسران المبي. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 4- نصيحة لا تجعل لله نظير ا وندا و العبابة قال الله تعالى: الَّ ِي جَعَلَ رَكُُ ا َرْضَ فِرَاشا وَالس مَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ الس مَاءِ مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الث مَرَاتِ رِزْقا ر كُْ فَلاَ تجَْعَلُواْ للِِّ أَندَابا وَأَنتُْ تَعْلَمُونَ {22}البقرة ربك الَّي جعل رك ا رض بساط ا ; لتسهل ح اتك عليها, والسماء محكمة البناء, وأنزل المطر من السحاب فأخرج رك به من ألوان ارثمرات وأنواع النبات رزق ا رك, فلا تجعلوا لله نظراء و العبابة, وأنت تعلمون تيرُّبه بالخلق والرزق, واس ت قاقِه العبوبية. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 5- لا خوف على من يت ع هدي الله تعالى قال الله تعالى:

آيات نيراتللحياة والممات 7 قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنهَْا جمَِيعا فَإِم ا يَأْتِيَن كُ مِنِّ هُد ى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْف عَلَيهِْمْ وَلاَ همُْ يحَْزَنُونَ {33 }وَالَّ ِينَ كَيَرواْ وَكَذ بُواْ بِآتَتِنَا أُولَـئِكَ أَصحَْابُ الن ارِ همُْ فِيهَا خَالدُِونَ {39}البقرة قال الله لهم: اهبطوا من الجنة جميع ا, وس يأتيك أنت وذرتتك المتعاق ة ما ف ه هدايتك إلى الحق. فمن ل ها فلا خوف عليهم فا يس تق لونه من أمر اياخرة ولا هم يحزنون على ما فاتُم من أمور الدنيا والَّين جحدوا وكذبوا بآتتنا المتلوة وبلاعل توح دنا, أولئك الَّين يلازمون النار, هم فيها خالدون, لا يخرجون منها. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 6- احذرا أق ح من يأمر الناا بعمل الخيرات وهو لا يعملها قال الله تعالى: أَتَأْمُرُونَ الن ااَ باِلْسِِ وَتَنسَوْنَ أَنيُسَكُْ وَأَنتُْ تَتْلُونَ ارْيمِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ {44}البقرة ما أق ح حارَك وحالَ علمائك حي تأمرون الناا بعمل الخيرات, وتتراون أنيسك, فلا تأمرونها بالخير العظي, وهو الإسلام, وأنت تقرءون التوراة, الت فيها صيات محمد صلى الله عليه وسلم, ووجوب الإيمان به!! أفلا تس تعملون عقورك اس تعمالا صحيح ا. وهذه اياية اريمريمة ليست فقط لليهوب وريمنها ركل من أمر بالس ولم يعمله. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 7- اعلموا أن... الصس والصلاة هما العون على كل أمور الحياة قال الله تعالى: وَاسْتَعِينُواْ باِلص سِْ وَالص لاَةِ وَإِنه َا رَيمَ ِيرَة إِلا عَلىَ الْخَاشِعِيَ {45}البقرة أَيَُِّا الَّ ِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ باِلص سِْ وَالص لاَةِ إِن اللَّ مَعَ الص ابِرِينَ {153}البقرة واس تعينوا و كل أموركم:

آيات نيراتللحياة والممات 8 - بالصس بجميع أنواعه. - وكذل الصلاة. وإنها لشاقة إلا على الخاشعي الَّين يخشون الله ويرجون ما عنده. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 3- اعلموا أن... تبديل أوامر الله تعالى سب ا لعذاب من بدل أوامره تعالى قال الله تعالى: فَ َد لَ الَّ ِينَ ظَلَمُواْ قَوْلا غَيرَْ الَّ ِي قِ لَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلىَ الَّ ِينَ ظَلَمُواْ رِجْزا مِنَ الس مَاء بِمَا كاَنُواْ يَيْسُقُونَ {59}البقرة ف د ل الجائرون الضالون من بنّ إسراعيل قول الله, وحر فوا القول واليعل جميع ا, إذ بخلوا يزحيون على أس تاههم وقالوا: ح ة و شعرة, واس تهزءوا بدين الله. فأنزل الله عليهم عذابا من السماء; بسبب تمربهم وخروجهم عن طاعة الله. وهذه اياية اريمريمة ليست فقط لليهوب وريمنها ركل من بدل وغير وحر ف و أوامر الله تعالى. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 9- وعيد الله تعالى بالهلاك لمنبدل فا أنزله على أنب اعه قال الله تعالى: فَوَيْل لِلَّ ِينَ يَيمْتُبُونَ ارْيمِتَابَ بِأَيْدِيِِمْ ثُ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللِّ لِيَشْترَُواْ بِهِ ثَمَنا قَلِيلا فَوَيْل ل هُم مِم ا كَتَبَتْ أَيْدِيِِمْ وَوَيْل ل هُمْ مِم ا يَيمْسِبُونَ {79}البقرة فهلاك ووعيد شديد ح ار السوء من اريهوب الَّين ييمتبون اريمتاب بأيديِم, ث يقولون: هذا من عند الله وهو مخالف لما أنزل الله على نب ِه موسى عليه الصلاة والسلام; ليأخذوا و مقابل هذا

آيات نيراتللحياة والممات 9 عرض الدنيا. فلهم عقوبة مهليمة بسبب كتابتهم هذا الباطل بأيديِم, ولهم عقوبة مهليمة بسبب ما يأخذونه و المقابل من المال الحرام, كالرشوة وغيرها . ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 11- اعلموا أن... حك الله تعالى ثابت لمن كير ولمن آمن قال الله تعالى: بَلىَ مَن كَسَبَ سَيِئَة وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِ ـئَتُهُ فَأُوْلَـئِكَ أَصحَْابُ الن ارِ همُْ فِيهَا خَالدُِونَ {31 }وَالَّ ِينَ آمَنُواْ وَ َِلُواْ الص الِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصحَْابُ الْجَن ةِ همُْ فِيهَا خَالدُِونَ {32}البقرة فحُكُْ الله ثابت: أن من ارتيمب اياثام حتى جَر ته إلى اريمير, واس تولت عليه ذنوبه مِن جميع جوانبه وهذا لا ييمون إلا فيمن أشرك بالله, فالمشّاون واريميار هم الَّين يلازمون نار جهنم ملازمة بائمة لا تنقطع. وحك الله الثابتُ و مقابل هذا: أن الَّين صد قوا بالله ورسله تصديق ا خالص ا , و لوا ا عمال المتيقة مع شريعة الله الت أوحاها إلى رسله , هؤلاء يلازمون الجنة و اياخرة ملازمة بائمة لا تنقطع. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 11- عداوة الله تعالى لمن عابى الرسل والملائيمة قال الله تعالى: مَن كاَنَ عَدُوّا للِِّ وَمَلآئِيمَتِهِ وَرُسُلهِِ وَجِسِْيلَ وَمِ كاَلَ فَإِن اللَّ عَدُو لِلْكاَفِرِينَ {93}البقرة من عابى الله وملائيمته, ورسله من الملائيمة أو البشّ, وبخاصة المَلَكان جسيلُ وم كالُ; ن اريهوب ز وا أن جسيل عدوهم, وم كال وريهُّم , فأعلمهم الله أنه من عابى واحد ا منهما فقد عابى اياخر, وعابى الله أيض ا, فإن الله عدو للجاحدين ما أنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

آيات نيراتللحياة والممات 11 12- اعلموا أن ... اريهوب والنصارى ييمرهون الخير للمسلمي قال الله تعالى: م ا يَوَبُّ الَّ ِينَ كَيَرُواْ مِنْ أَهْلِ ارْيمِتَابِ وَلاَ الْمُشِّْكِيَ أَن يُنزَ لَ عَلَيْكُ مِنْ خَيرْر مِن ر بِكُْ وَاللُّ يخَْتَصُّ بِرَحمَْتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللُّ ذُو الْيَضْلِ الْعَظِيِ {115}البقرة ما يحب اريميار من أهل اريمتاب والمشّكي أن يُنز ل عليك أبنى خير من ربك قرآنا أو علم ا, أو نصِّ ا أو بشارة. والله يختص برحمته مَن يشاء مِن عبابه بالنبوة والرسالة . والله ذو العطاء اريمثير الواسع. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 13- تيقن أن... كل خير تقدمه و الدنيا تلقى جزاؤه و اياخرة قال الله تعالى: وَأَقِيمُواْ الص لاَةَ وَآتُواْ الز كاَةَ وَمَا تُقَدِمُواْ َنيُسِكُ مِنْ خَيرْر تجَِدُوهُ عِندَ اللِّ إِن اللَّ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير {111}البقرة واش تصلوا -أيِا المؤمنون- بأباء الصلاة على وجهها الص يح, وإعطاء الزكاة الميروضة. واعلموا أن كل خير تقدمونه نيسك تجدون ثوابه عند الله و اياخرة. إنه تعالى بصير بكل أعمارك, وس يجازيك عليها. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 14- اعلم أنكل من أخلص توح د الله تعالى يدخل الجنة قال الله تعالى: بَلىَ مَنْ أَسْلمََ وَجهَْهُ للِِّ وَهُوَ مُ ْسِن فَلهَُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِهِ وَلاَ خَوْف عَلَيهِْمْ وَلاَ همُْ يحَْزَنُونَ {112}البقرة

آيات نيراتللحياة والممات 11 ليس ا مر كما ز وا أن الجنة تختص بطاعية بون غيرها , وإنما يدخل الجن ة مَن أخلص لله وحده لا شريك له, وهو متبع للرسول محمد صلى الله عليه وسلم و كل أقواله وأعماله. فمن فعل ذل فله ثواب له عند ربه و اياخرة, وهو بخول الجنة, وهم لا يخافون فا يس تق لونه من أمر اياخرة, ولا هم يحزنون على ما فاتُم من حظوظ الدنيا. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 15- اعلم أن... أظلم الناا من سعى و خراب المساجد قال الله تعالى: وَمَنْ أَظْلمَُ مِم ن م نَعَ مَسَاجِدَ اللِّ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسُْْهُ وَسَعَى وِ خَرَاهَِا أُوْلَـئِكَ مَا كاَنَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلا خَآعِيِيَ لهُمْ وِ الدُّنْيَا خِزْي وَلَهُمْ وِ اياخِرَةِ عَذَاب عَظِي {114}البقرة لا أحد أظلم من الَّين منعوا ذِكْرَ الله و المساجد من إقام الصلاة, وتلاوة القرآن, ونحو ذل, وجدُّوا و تخريبها بالهدم أو الإغلاق, أو بمنع المؤمني منها. أولئك الظالمون ما كان ين صي لهم أن يدخلوا المساجد إلا على خوف ووجل من العقوبة, لهم بذل صَصار وفضيحة و الدنيا, ولهم و اياخرة عذاب شديد. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 16- تيقن أنهلن ترضى اريهوب والنصارى عن المسلمي إلا إذا تراوا الإسلام قال الله تعالى: وَلَن تَرْضىَ عَنكَ ارْيهَُوبُ وَلاَ الن صَارَى حَتى تَت ِعَ مِل تهَُمْ قُلْ إِن هُدَى اللِّ هُوَ الْهُدَى وَلَئِِ ات بَعْتَ أَهْوَاءهمُ بَعْدَ الَّ ِي جَاءكَ مِنَ الْعِلمِْ مَا لََ مِنَ اللِّ مِن وَلِي وَلاَ نَصِيرر {121}البقرة ولن ترضى عنك -أيِا الرسول - اريهوب ولا النصارى إلا إذا ترات بينك واتبعتَ بينهم. قل لهم: إن بين الإسلام هو الدين الص يح. ولئ اتبعت أهواء هؤلاء بعد الَّي جاءك من الوحي ما ل عند الله مِن ولي ينيعك, ولا نصير ينصِّك. و هذا موجه إلى ا مّة عامة .

آيات نيراتللحياة والممات 12 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 17- اذار... بائما و الدنيا ليذارك الله تعالى و الملأ ا على قال الله تعالى: فَاذْكُرُونيِ أَذْكُرْكمُْ وَاشْيمُرُواْ لِ وَلاَ تَيمْيُرُونِ {152}البقرة أمر تعالى المؤمني بذاره, ووعد عليه أفضل الجزاء, وهو الثناء و الملأ ا على على مَنْ ذاره, وخصوني -أيِا المؤمنون- بالشيمر قولا و لا ولا تجحدوا نعمي عليك. وو الحديث عن الله "من ذارني و نيسه ذارته و نيسي ومن ذارني و ملأ ذارته و ملأ خيرر من ملئه". ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 31- اعلموا أن... الشهداء أح اء ينعمون و ق ورهم وليسوا بأموات قال الله تعالى: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ وِ سَب لِ اللِّ أَمْوَات بَلْ أَحْ َاء وَرَيمِن لا تَشْعُرُونَ {154}البقرة ولا تقولوا -أيِا المؤمنون- فيمن يُقتلون مجاهدين و سب ل الله: هم أموات, بل هم أح اء ح اة خاصة هم و ق ورهم, لا يعلم ايي تها إلا الله - تعالى-, وريمنك لا تحُسُّون ها. وو هذا بليل على نعي القس. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 91- قولوا ... إنا لله وإنا إليه راجعون عند كل مصيبة فييها كل خير قال الله تعالى: الَّ ِينَ إِذَا أَصَابَتهُْم مُّصِيبَة قَالُواْ إِنا للِِّ وَإِن ـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ {156}البقرة (من استرجع عند المصيبة آجره الله فيها وأخلف الله عليه خيرا) وف ه أن مصباح النبي صلى الله عليه وسلم طيئ فاسترجع فقالت عائشة: إنما هذا مصباح فقال: "كل ما أساء المؤمن فهو مصيبة" رواه أبو باوب و مراس يله.

آيات نيراتللحياة والممات 13 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 21- ا مر... بأكل الحلال وعدم اتباع س بل الش يطان وشيمر الله تعالى قال الله تعالى: تَ أَيَُِّا الن ااُ كلُُواْ مِم ا وِ ا َرْضِ حَلاَلا طَيِبا وَلاَ تَت ِعُواْ خُطُوَاتِ الش يْطَانِ إِن هُ رَكُْ عَدُو مُّ ِي {163}البقرة تَ أَيَُِّا الَّ ِينَ آمَنُواْ كلُُواْ مِن طَيِبَاتِ مَا رَزَقْنَهكمُْ وَاشْيمُرُواْ للِِّ إِن كُنتُْ إِت هُ تَعْبُدُونَ {172}البقرة ت أيِا الناا كلوا من رزق الله الَّي أباحه رك و ا رض, وهو الطاهر غير النجس, النافع غير الضار, ولا تت عوا طرق الش يطان و التحليل والت ر , والبدع والمعاصي. إنه عدو رك ظاهر العداوة ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 21- اعلموا أن... و القصاص ح اة للناا قال الله تعالى: وَرَكُْ وِ الْقِصَاصِ حَ َاة تَْ أُولِْ ا َلْبَابِ لَعَل كُْ تَت قُونَ {179}البقرة ورك و تشّيع القصاص ح اة آمنة ت أصحاب العقول السليمة; رجاء تقوى الله وخشيته بطاعته بائم ا. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 22- اسأل الله تعالى وابعوه فإنه قريب مجيب الدعاء قال الله تعالى: وَإِذَا سَأَلََ عِبَابِي عَنِّ فَإِنيِ قَرِيب أُجِ بُ بَعْوَةَ الد اعِ إِذَا بَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِ وَلْيُؤْمِنُواْ بيِ لَعَل هُمْ يَرْشُدُونَ {136}البقرة

آيات نيراتللحياة والممات 14 وإذا سأل -أيِا النبي- عبابي عنّ فقل لهم: إني قريب منهم, أُج ب بعوة الداعي إذا بعاني, فليطيعوني فا أمرتُم به ونهيتهم عنه, وليؤمنوا بي, لعلهم يِتدون إلى مصالح بينهم وبنياهم. وو هذه اياية إخ ار منه س بحانه عن قربه من عبابه, القرب اللاعق بجلاله. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 23- لا تأوا... أموال الناا بالصش والسرقة والربا والصصب والرشوة قال الله تعالى: وَلاَ تَأْكلُُواْ أَمْوَارَكُ بَيْنَكُ باِلْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ هَِا إِلىَ الْ ُكا مِ لِتَأْكلُُواْ فَرِيقا مِنْ أَمْوَالِ الن ااِ باِلإِثِْ وَأَنتُْ تَعْلَمُونَ {133}البقرة ولا يأكل بعضك مال بع بسبب باطل كاريمي اركاذبة, والصصب, والسرقة, والرشوة , والربا ونحو ذل, ولا تلقوا بالحجج الباطلة إلى الحكام; لتأكلوا عن طريق التخاصم أموال طاعية من الناا بالباطل, وأنت تعلمون تحر ذل عليك. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 24- اعلم أنالله تعالى يحب المنيقي واجاهاهدين واحسنس ني قال الله تعالى: وَأَنيِقُواْ وِ سَبِ لِ اللِّ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُْ إِلىَ ارته ْلُيمَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِن اللَّ يحُِبُّ الْمُ ْسِنِيَ {195}البقرة واس تمروا- أيِا المؤمنون- و إنياق ا موال لنصِّة بين الله تعالى, والجهاب و سب له, ولا توقعوا أنيسك و المهال بترك الجهاب و سب ل الله, وعدم الإنياق ف ه, وأحس نوا و الانياق والطاعة, واجعلوا لك كله خالص ا لوجه الله تعالى. إن الله يحب أهل الإخلاص والإحسان. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

آيات نيراتللحياة والممات 15 52- ا مر... بالعمل بجميع أحكام الإسلام والحذر من الش يطان قال الله تعالى: تَ أَيَُِّا الَّ ِينَ آمَنُواْ ابْخُلُواْ وِ السِلمِْ كَآف ة وَلاَ تَت ِعُواْ خُطُوَاتِ الش يْطَانِ إِن هُ رَكُْ عَدُو مُّ ِي {213}البقرة ت أيِا الَّين آمنوا بالله ربا وبم مد نب ا ورسولا وبالإسلام بين ا, ابخلوا و جميع شراعع الإسلام, عاملي بجميع أحكامه, ولا تتراوا منها شيئ ا, ولا تت عوا طرق الش يطان فا يدعوكم إليه من المعاصي. إنه رك عدو ظاهر العداوة فاحذروه. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 26- احذرلا تجامع زوجتك أثناء ح ضها حتى تطهر قال الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَ ِي ِ قُلْ هُوَ أَذ ى فَاعْتََِلُواْ النِسَاء وِ الْمَ ِي ِ وَلاَ تَقْرَبُوهُن حَتى َ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَه رْنَ فَأْتُوهُن مِنْ حَ ْثُ أَمَرَكمُُ اللُّ إِن اللَّ يحُِبُّ الت و ابِيَ وَيحُِبُّ الْمُتَطَهِرِينَ {222}البقرة ويسألونك عن الحي - وهو الدم الَّي يس يل من أرحام النساء جِ ِلة و أوقات مخصوصة-, قل لهم -أيِا النبي-: هو أذى مس تقذر يضر من يَقْرَبُه, فاجتنبوا جماع النساء مدة الحي حتى ينقطع الدم, فإذا انقطع الدم, واغتسلن, فجامعوهن و الموضع الَّي أحله الله رك, وهو الق ل لا الدبر. إن الله يحب عبابه الميمثرين من الاس تصيار والتوبة, ويحب عبابه المتطهرين الَّين يبتعدون عن اليواحش وا قذار. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 27- اعلم أنالحلف بصير قصد لا يعاقب الله تعالى عليه قال الله تعالى:

آيات نيراتللحياة والممات 16 لا يُؤَاخِذُكمُُ اللُّ باِلل صْوِ وَِ أَيْمَانِكُْ وَرَيمِن يُؤَاخِذُكمُ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُْ وَاللُّ غَيُور حَلِي {225}البقرة لا يعاق ك الله بسبب أيمانك الت تحليونها بصير قصد, وريمن يعاق ك بما قصدَتْه قلوبك. والله غيور لمن تاب إليه, حلي بمن عصاه ح ث لم يعاجله بالعقوبة. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 23- ا مر... باحسنافظة على الصلاة و أوقاتُا فييها الخير والسكة قال الله تعالى: حَافِظُواْ عَلىَ الص لَوَاتِ والص لاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ للِِّ قَانِتِيَ {233}البقرة حافظوا -أيِا المسلمون- على الصلوات الخمس الميروضة بالمداومة على أبائها و أوقاتُا بشّوطها وأركانها وواج اتُا, وحافظوا على الصلاة المتوسطة بينها وه صلاة العصِّ, وقوموا و صلاتك مطيعي لله, خاشعي ذليلي. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 92- قاتل... من اعتدى على بينك أو أرضك لنصِّة بين الله تعالى قال الله تعالى: وَقَاتِلُواْ وِ سَبِ لِ اللِّ وَاعْلَمُواْ أَن اللَّ سَِْيع عَلِي {244}البقرة وقاتلوا -أيِا المسلمون- اريميار لنصِّة بين الله, واعلموا أن الله سْيع قوارك, علي بن اتك وأعمارك.وييمون هذا القتال بشّوطه المعروفة وهو عند الاعتداء على الدين أو ا رض. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 31- أنيق ... و سب ل الله لتنول ا جر المضاعف من الله تعالى قال الله تعالى: