الزرادشتية ديانة ابتدعها المجوس في العصر الإسلامي

33 أقول:تلكالروايةكذبقطعا،وهيمنتحريفاتالفرسلتاريخهم عامةوالديني منه خاصة.اختلقهابعضهمليقال :إنالملك الساساني أردشتيركانموحداسلماُمقبلالإسلامولميكنمجوسيا.والحقيقةأنتلك الروايةباطلةقطعا،لأنهأولا:إنظهورنبياللهالمسيحعيسىبنمريم عليهالسلامكانقبلظهوراردشيرباكثرمنقرنينمنالزمن.لأن المسيح–عليهالسلام-ولدفيالسنةالأولىمنالقرنالأولالميلادي، وعاشأربعينسنة،وأردشيرتوفيسنة241م.فكيفيبعثعيسىبن مريمأحداصحابهإلىأردشيروهولميولدأصلا،ولايولدإلابعدنحو قرنينمنالزمنبعدالمسيح؟؟!!.فالحكايةمختلقةوباطلةقطعا. ثانيا:وممايبطلزعمتلكالروايةويثبتأنهامناختلاقرواةالفرس الذينحرفوادينهمفيالعصرالإسلاميهوأنهمروواأخباراكثيرةأوردنا طرفامنهازعمتبأنأردشيروابنهكانانّموحدييؤمنانبالله،ولمتذكر أنهماأخفياذلكوأظهراالمجوسية.وهذاالتناقضشاهدعلىبطلانتلك الرواية،والأخبارالأخرىالتيزعمتأناردشيروابنهكانانّموحدي نّمؤمنيبالله. والحقيقةهيأنكلامنأردشيروابنهسابوركانامجوسيينويدعيان الألوهيةكمابيناهفيالمبحثالسابقولميكونانّموحدينّمؤمنيبالله.ولو كانسابورموحدامؤمنابالتوحيدوبنبوةالمسيحفيحياةأبيهأردشير وأخفىذلكمعوالده،فإنهعندماأصبحملكاماوصلبهالأمرإلىالغلو فيالاعتقادبالمجوسيةوتعددالآلهة،بلإلىأنيدعيأنهإلهابنإلهوانه سليلالآلهةكمابيناهفيالمبحثالسابق.فهذاالكفرالصريحوالضلال بينُالم،والغرورالكبير،والجنونالصريحلامكنُيانيقولهإنسانيؤمن باللهوبالنبوة. ثالثا:إنممابطلُيتلكالروايةأيضاهوانعيسىبنمريمعليهالسلام عثُبإلىبنيإسرائيلفقط،ولمرسلُيإلىأيشعبآخرلاالفرسولا الرومولاالهنود،بدليلقولهتعالىعنالمسيح:(ُهُمِّلَعُويَابَتِكْالَةَمْكِ حْالَ و َاةَ رْ ونَّالتَ وَــلـيِ نجِالإَ وًولاُسَ رَ وىَلِإيِنَبَيلِائَ رْسِإيِّنَأْدَقمُكُتْئِ جٍةَآيِبنِّم ْمُكِّبنَّ ر)(آلعمران:48-49)،و(ْنِإَوُهنَّلاِإٌدْبَعاَنْمَعْنَأِهْيَلَعُاهَنْلَعَجَ وًلاَثَم يِنَبِّلَيلِائَ رْسِإ[الزخرف:59].)فهولمرسلُيإلالبنيإسرائيل،وعليه فهوغيرمأموربتوصيلرسالتهإلىغيربنيإسرائيل،والمسافةبينهوبين

34 أردشيربعيدةأيضا.فالقصةباطلةمنأساسهاوتندرجضمنتحريف الفرسلتاريخهمالدينيبطريقةبشعةومروعةلغاياتقوميةودينية. خامسا: : الزعم بأن المجوس لم يكونوا يعبدون النار والشمس: أشاعالرواةالفرس-مجوسومسلمون-بينالناسفيالعصرالإسلامي أنـرسـالفـلـقبـلامـالإسـمـلـواـيكونـدونـيعبـارـالنـمسـوالشـاـوإنمـانواـك يعظمونهماويقدسونهمافقط.فعلواذلكوأذاعوهبينهمرغمأنهكانشائعا ومعروفابينالناسقبلالإسلاموفيعصرهأنهميعبدونالشمسوالنار معا،فهمادهماُعب.ذلكالزعمتبناهرواةالفرسعامةوالمجوسمنهم خاصة،وهمإلىاليوم-باسمالزرادشتية–يقولونبأنهملايعبدونالنار ولاالشمس.أنكرواذلكًإخفاءلأباطيلهموضلالاتهمومهازلهموعوراتهم وجنونياتهم،ضمنحركتهمالتحريفيةلإنقاذتاريخهمودينهموتهذيبهما وأسلمتهما. فبالنسبةلعبادةالنار،فقدتمكنرواةالفرسالمحرفينفيالعصر الإسلاممنتوصيلقولهمحرفُالمإلىكثيرمنأهلالعلم،وعنهمكتبوها فيمصنفاتهم.منهممثلاأنالمؤرخالشهرستانيذكرأنالمجوسعظمونُي النار.وقالالمؤرخاليعقوبيأنالمجوسعظمونُيالنيرانوالأنواركلها. لكنالحقيقةليستكذلك،لأنتعظيمالفرسالمجوسللنارسببهتأليههم وعبادتهملها،وليسسببهانتفاعهمبها.فالنارعندهمإلهكبيرمنبينآلهة ـيرـالخـاعدةـالمسـزداـلأهورام.ـةـوالأدلـتيـالـتـتثبـكـذلـيـوتنفـاـمـهـقال الشهرستانيواليعقوبينقلاعنالفرسالمحرفينلتاريخهمكثيرةجدامن الأفستاومنالتاريخ. فمنالأفستا-كتابالمجوسالمقدس-توجدنصوصكثيرةجداثبتُت وتؤكدأنالمجوس-الزرادشتيينفيمابعد-يؤلهونالنارويعبدونها،منها أنالنارهيإله،وابنأهورمزدا.وقدتكررذلككثيرافيالأفستا.من ذلكقولزرادشتفيالأفستا:((منِأجلكأيتهاالنار،يابنآهورامزدا، ...(الياسنا1:12)).وقالفيموضعآخر:((منأجلفاهيشتا والآتار–النار-ابنأهورامزدا-الياسنا2/4))،و((منأجلكيانارآشا المقدسةابنأهورامزداومعلمآشاالمقدسة–الياسنا2/12-))،و((من أجلِاسترضائكِأنتأيتهاالنار،يابنآهورامزدا-الياسنا3/2–))، و((وأتقدمبقربانكاملمقدسِإليكأيتهاالناريابنآهورامزدا...- الياسنا7/14))-.

35 وذكرالأفستاأنزرادشتكانيتقربإلىالناربجمعالحطبليعبدها، فقال:((وأرغبأنأصلإلىالأحطاببالياشت-الترنيمة-معالعطرمن اجلاسترضائك،ِأنتأيتهاالناريابنآهورامزدا–الياسنا3/21.))وقدم القرابينللناروبالغفيالثناءعليها،عندماقدملهاالقربانفقال:((نعلنها وبحاصةِلكأيتهاالنار،يابنآهورامزدا،لكلالنيران،منأجلقربانك تقديرك،استرضائكوتمجيدك–الياسنا4/17))-،و((نقدمهاِلكأيتها النار،يابنآهورامزدا،منأجلقربانك،تقديرك،استرضائكوتمجيدك ِأنت–الياسنا4/23.))-وعندماذكرزرادشتالذينيقدملهمالقرابينفي الاحتفالاتذكرمنبينهمأهورامزدا،وسراوش،وميثراونارأهورا مزدا(الياسنا4/1-9.))ويعنيبنارأهورامزدانارابنأهورامزداكما سبقبيانه،ومخاطابتهلهاوتقديمهالقربانلهاأيضادليلدامغعلىأنها كائنحيمنفصلعنأهوراويستحقالعبادة.وأنهاهاجمتأفعىشريرة ((-الياشتا:19/47،48.))-وخاطبهابقوله:((وأقدمالحطبالمعطرمن أجلِاسترضائكأيتهاالناريابنأهورامزدا–الياسنا:7/2.))-وقالأيضا: ((نعبدالخالقآهورامزدا،الناربنآهورامزدا،المياهالمقدسةالتي خلقهامزدا،الشمسالمقدسةذاتالأحصنةالرشيقةالمتألقة،القمرالذي يحملبذرةالماشية–الياسنا16/4.)) وخاطبهاأيضابقوله:((امنحينيأيتهاالنار،يابنآهورامزداالسعادة والغنى،سروراكبيراوأرزاقاكثيرة،ثراءكبيرا،الحكمةوالقداسةولسان مرهف.وامنحينيالعقلوالذكاءلأجلالروحبعدالعلوالذييسموفوق النار-الياسنا6/4.))-وقالأيضا:((تتفرسالناركلالأياديالتيتمتد نحوها...والذييجلبالحطبللنارفيحضرةآشاالموحدة...عندئذ تباركهنارآهورامزداالراضيةالسعيدةوالوديعة-الياسنا62/8،9.))- وقالأيضا:((عرفتككمقدسياآهورامزداعندماأتانيفاهومانو، وإجابةعلىسؤالههذا:إلىمنستوجهعبادتك؟،أجبت:إلىَنارك، وأثناءتقديسيلهاسأفكربالحقمادمتأملكالقوة–الياسنا43/9.))-وقال: ((نارأهورامزدا،تلكالتيتكبدتجهوداجبارةلمساعدتناأكثرمنكل أميشاسبينتات–الياسنا1/2.))-وقالعلىلسانأهورامزدا:((تسهرالنار ابنآهورامزداعلىراحة–الكلبةالحامل-كماتسهرعلىراحةالمرأة– الفنديداد:15/45))-.وأنهاهاجمتأفعىشريرة-الياشتا:19/47،48.))- واضحمنتلكالنصوصالأفستيةأنالنارفيالمجوسيةوالأفستا هيإلهابنإله،ومعبودةومقدسةوتتدخلفيتصريفالكونوالاستجابة

36 بادهاُلعوليستمجردمخلوقعظمُمكمازعمالفرسالذيناختلقواروايات حرفوابهاتاريخهمودينهملغاياتقوميةودينية. وأماالشواهدالتاريخيةالتيترجعإلىالعصرالساسانيوتتفقمعما قالهالأفستا،فمنهاماذكرهالمؤرخالكرديمشيحازخاالذيعاشفي العصرالساسانيبأنالملكالساسانيأردشيربنبابكأصدر{أمرابأن بنىُتبيوتنارجديدةتعظيماللآلهة}.وأدخلوفرضكثيرامنالطقوس لعبادةالنار. ومنهاأنأحدنصارىالسريانفيالعصرالساسانيذكرأنالملك ـانيـالساسـابورـشـانيـالثـدماـعنـكـشـيـفـونـكـدـأحـهـقادتـدـقـقـاعتن النصرانيةأمرهبأنيعبدالآلهةالكبرى،ذكرمنبينهاالنار،والقمر، واهورامزدا!!. وفيفيمناظرةجرتفيالعصرالساسانيبينموبدمجوسي وفارسيمتنصر،أنالمجوسيزعمأنهوأصحابهلايعبدونالناروإنما يعبدوناللهبواسطتها،بمعنىأنالنارمجردواسطةفقط.فردعليه النصرانيبأنرأَقعليهفقراتمنالأفستانصتعلىأنالنارإله.فلم يجدالموبدجواباصحيحا،وتلاعببالجوابتهربامنالمأزقالذي وقعفيه. وأمابالنسبةلعبادةالشمسفإنالمجوسمنذالعصرالإسلاميإلى ـومـالي،ـدـقـواـزعمـمـأنهـونـيعظمـمسـالشـونهاـويقدسولاـاـؤلهونهُيولا يعبدونها .وقد تأثربذلكالمؤرخاليعقوبي ،فقـالأنالفـرسعظمونُي الشمسوالقمروالأنواركلها.وقولههذاباطلقطعا،سمعهمنالفرس الذينحرفواتاريخهمودينهمونشرواتحريفاتهمبينالناسفصدقهمولم يتأكدمنالأمر.وإلىاليوممايزالكثيرمنالباحثينيقولونبماقاله ـيـاليعقوب،ـأنـبـوسـالمجـونـقدسُيـمسـالشولاـدونها،ـيعبـأثراـتبمـزاعم المجوسالزرادشتيينقديماوحديثا.وأماالأدلةالتيتبطلزعمهؤلاء، فهيكثيرةمنالأفستاوالتاريخالساساني. منهاأنالتقويمالمجوسيكرسُيكليوممنأيامالشهرلأحدالآلهة فاليوم((الحاديعشرللشمس،والسادسعشرلميثرا،والسابعوالعشرين للسماء))،وكليوملهطقوسه.والشمسفيالأفستاةَهَإلمعبودةصلىُي

37 لهاقدمُوتإليهاالقرابين،ومقرونةومذكورةمعكبارالآلهةكأهورامزدا وميـثراوغيرهما منالخالـدين،وهـيفـيصحبتهم.ومن النصوص الأفستيةالمتعلقةبعبادةالشمسقولزرادشت:((نعبدالخالقآهورامزدا ،الناربنآهورامزدا،المياهالمقدسةالتيخلقهامزدا،الشمسالمقدسة ذاتـنةـالأحصـيقةـالرشـةـالمتألق،ـرـالقمـذيـالـلـيحمـذرةـبـيةـالماش– الياسنا16/4.))و((نحننصليللشمس،للضوءالخالد...عندماتشرق ـمس،ـالشـدماـعنـدفيءـتـمسـالشـفـتقـةـالآلهـاـكله،ـاتـمئالآلافـمـمنه ويختارونالسعادة-الياشتا:6/1.))-فالشمسكائنحيوإلهيصلىله، وتقفلهحتىالآلهةالمقدرةبالألافحسبزعمالأفستا.ويقولالياشتا: ((الذييصليلمازداوالمقدسينالخالدين،الذييصليللشمسوللضياء الخالد...رضيُيبروحهالآلهةالسماويةوالأرضية-الياشتا:6/4.))- وفيالفيسبرد:((نبجلونقدمالقرابينللشمسالساطعةالتيهيالأعلى ـحبةـبصـدينـالخالـخياءـالأس،ـثراـميـعـمـوسـالطقـيرةـالخ-ـبردـالفيس: 19/2.))- واماالشواهدالتاريخيةالتيتعودإلىالعصرالساني،فهيتتفق تمامامعماذكرهالأفستابأنالمجوسكانوايعبدونالشمسويؤلهونها. منهاأنالمؤرخالكرديمشيحازخاالذيعاشفيالعصرالساسانيذكر أنالملكالساسانيأردشيربنبابكبعدماأمرببناءبيوتالنارللآلهةفإنه أمربأن{يكونتكريمالشمسالإلهالعظيمتميزاُ معنالكل...وادخل وفرضًكثيرامنالطقوسالأخرىفيعبادةالشمسوالنار.}. وذكرأيضاأنالملكشابورالثانيعندمااضطهدالنصارىواستجوب ـهمـبعضـذبهمـوعـانـكـأمرهمـيـجودـبالسـمسـللشـأبواـف.ـرـوأمـدهمـأح بالاعترافبالإلهالشمسفأبىفقتله. وكـانـكـالملـانيـالساسـزدجردـيـانيـالث{438-457م}( (ـمـقسُي بالشمسالإلهالأعلىالذينيرُيالدنيابأشعته...ثمهوكررُيثلاثأو أربعمراتالقسمالصريحبالشمس)).وفيأيامهجبرَأنصارىدولته علىتركدينهمبإظهارعبادتهمللشمس. ومنهاأنأحدنصارىالسريانذكرأنالملكالساسانيشابور الثانيعندماشكفيكونأحدقادتهقداعتنقالنصرانيةأمرهبأنيعبد

38 الآلهةالكبرى،منها:القمر،وأهورامزدا،والشمسوهيالإلهميثرا. ووصفتبعضالمصادرالنصرانيةالأرمينيةدينالزرادشتيةفيأيام الساسانيينفيمنتصفالقرنالخامسالميلاديبأنهدينيقومعلى ـادةـعبـةـالآلهـمويةـالسـية،ـوالأرضـىـوعلـادةـعبـرـعناصـة،ـالطبيع كالشمس،والقمر،والهواء،والنار. وبذلكيتبينبكلوضوح،وبمالايدعمجالاللشك،أنالفرسفي العصرالساسانيكانواؤلهونُيالناروالشمسويعبدونهما.لكنالرواة الفرسفيالعصرالإسلاميحرفواتاريخهمالدينيونشروابينالناسأن المجوسيعظمونالناروالشمسولايعبدونهما.فعلواذلكلغاياتقومية ودينيةفيصراعهمالشعوبيمعالعربالمسلمين. سادسا:رسالتان ختلقتانُم تدافعان عن المجوس وتطعنان في المسلمين: ُعثرتعلىنّرسالتيفيالشبكةالمعلوماتية،كتبهمامجوسفيالعصر الإسلاميحسبالذيننشروهما.تبتاُكباللغةالفارسيةالفهلوية،ثمترجمتا إلىاللغةالكردية،ثمإلىاللغةالعربية.ولمأعثرعلىأصلهما،ولاعلى قولالمختصينفيمدىصحتهماولاسنةكتابتهما.الرسالةالأولىمنسوبة إلىالخليفةعمربنالخطاب-رضياللهعنه-.والثانيةردالملكالساساني يزدجردالثالثعلىرسالةعمر.وبعدنظريفيهماُتأكدتأنهمارسالتان ـاـاختلقهمـرسـالفـوسـالمجـبونـالمتعصـاريخهمـلتـمـودينهـيـفـراعهمـص الشعوبيمعالعربالمسلمينمنجهة،وهمايندرجانضمنتحريف الفرسلتاريخهمالدينيمنجهةأخرى. بالنسبةللرسالةالأولىفهذانصها:(رسالةعمربنالخطابالىالملك الساسانييزدگردالثالث،فيهايدعوهالىالإسلام: من:عمربنالخطابخليفةالمسلمين الى:يزدگردالثالث "شاهفارسيزدگرد:أنالاأرىًمستقبلاًجيدالكولشعبكإلافيحالة قبولكإقتراحيبتقديمالبيعة.فيوقتمنالأوقاتكنتمتحكموننصف العالمالمعروف،ولكنالآنكيفإختفىحكمكم؟لقدإنهزمجيشكفيكافة الجبهاتوأنشعبكمحكومعليهبالفناء.أقدملكًسبيلاللنجاة.إبدأعبادةِب اللهالواحدالأحد،عبادةاللهوحدهالذيخلقكلشيءفيالكون.نأتي

39 رسالتهِبإليكموالىالعالم،إنههوالإلهالحقيقي.ْأتركعبادةالنار.إعطي أوامرلشعبكبالتوقفعنعبادةالنارالتيهيعبادةخاطئةوالانضمام إلينامنخلالالانضمامإلىالحقيقة.تعبدالإلهالحقيقي،خالقالكون.تعبد اللهوتقبلالإسلامكطريقللخلاص.ْأتركجميعالطرقالوثنيةوالعبادة الخاطئةْلّوتقبالإسلامنقذُ كملك.هذاهوالسبيلالوحيدللبقاءعلىقيد الحياةوتوفيرالسلامللفرس.إذاتريدخيرالعجم(كانالعربطلقُيهذا اللقبعلىالفرسوهوكنيةتعني(غبيوأخرس)،فأنكستختارالإسلام. البيعةهيالسبيلالوحيد". التوقيع خليفةالمسلمين عمربنالخطاب ترجمة:مهديكاكهييمنالفارسيةالىالعربية). أقول:إنهارسالةمكذوبةاختلقهاالفرسالمجوسعلىمقاسهمبعدما سقطتدولتهموقامتدولةالمسلمين،بدليلالشواهدوالأدلةالآتية: أولا:لايوجدأثرللرسالتينالمزعومتينفيكتبالتواريخوالتراجم والفتوحوالأدبولافيغيرهامنمصادرناالإسلامية،وهذاشاهدقوي ـىـعلـاـأنهمـنـمـلاقـاختـرسـالفـوسـالمجـنـللطعـيـفـلامـالإسـه،ـوأهل والانتصارلقومهمودينهم.ولمتذكرأنالخليفةعمربنالخطاب–رضي اللهعنه-أرسلرسالةإلىملكالفرسيزدجردالثالث،وإنماذكرتأن عمربنالخطابأمرقائدهسعدبنأبيوقاصقبلالقادسيةأنيرسلإلى يزدجرديدعوهإلىالإسلام،فأرسلإليهجماعةمنبينهمالنعمانبن مقرن،والمغيرةبنزرارالأسدي،وعندماوصلواإلىيزدجردخاطبوه وكانالترجمانترجمُيكلامهمومماقالوهلهأنهمخيروهبينالإسلام، والجزية،والقتال،فغضبورفضالدعوةوهددهمبالقتل.واضحمنذلك أنعمربنالخطابلميرسلرسالةيدعوهفيهاإلىالإسلام،ولاأن يزدجردردعلىالرسالةالمزعومةبرسالةأخرى،وإنمارفضقبولما دعوهإليهوهددهمبالقتل.فحكايةالرسالتينالمزعومتينلاوجودلهما أصلافيمصادرنا،ولودتاُوجلحفظتهمامصادرناكماحفظتخبرإرسال سعدبنأبيوقاصجماعةإلىيزدجرديدعونهإلىالإسلام.

40 ثانيا:إنممايدلعلىأنحكايةرسالةعمرإلىيزدجردرسالةمكذوبة اختلقهاالمجوسهوأنأنهازعمتأنعمربنالخطابأرسلهامكتبوبة باللغةالفارسيةإلىيزدجردالثالث.وهذاباطلبلاشك،لأنهلاعمربن الخطابولاسعدبنأبيوقاصأرسلرسالةمكتوبةإلىيزدجرد.كماأنه ليسمنعادةالنبيعليهالصلاةوالسلامولاصحابتهأنهمكانوايكتبون رسائلهمبغيراللغةالعربية،وإنماكانوايكتبونهابالعربيةوعندماتصلإلى صاحبهاترجمُتلهكماحدثمعرسائلالنبيإلىملكالفرسوالروم وغيرهما.كماأنالوفدالذيأرسلهسعدإلىيزدجردعندماتكلممعهكان الترجمان حاضرا ترجمُيمنالجهتيـن،فرفضيـزدجردالثالـثالـدعوة وهددهمبالقتلولميردعلىدعوةسعدبرسالة.فلاالرسالتانأرسلتا،ولا تبتاُكباللغةالفارسيةولاالعربية. ثالثا:إنممايدلعلىأنتلكالرسالةاختلقهاالفرسالمجوسللطعنفي الإسـلاموالمسـلمينهـوأنهم لـميـذكروافيرسـالةعمر المزعومة أن ـلمينـالمسـيرواـخـزدجردـيـهـورعيتـنـبيـلامـالإسـةـوالجزيـالـوالقت.إنهـم أسقطوامنهاالجزية،معأنالثابتخلافذلكقطعا.لأنالجماعةالتي أرسلهاسعدبنأبيوقاصرضياللهعنهإلىيزدجردالثالثخيروهبين الإسلام،والجزية،والقتال،فغضبورفضالدعوةوهددهمبالقتل. واضحمنذلكأنالفرسالمجوستعمدواإسقاطخيارالجزية، وأبقوافيرسالتهمالمكذوبةبينخياريالإسلامأوالقتال.فعلواذلك تحريفاللحقيقةوطعنافيالمسلمينبأنهمفرضوادينهمعلىغيرالمسلمين بالقوةوأجبروهمعلىتركأديانهمأوالقتال،ولمخيروهمُيبينالجزية التمسكبدينهم.إنهمأغفلواالجزية،قصدا،للطعنفيالإسلاموالمسلمين، لأنـةـالجزيتعـنيأنـارـالكفـدماـعنـبـيتغلعليهـمـلمونـالمسمكنهـمُيإن رفضواالإسلاموالقتالأنيبقواعلىأديانهموأنحافظواُيعلىأموالهمإن همدفعواالجزيةللمسلمين.لكنهؤلاءالفرسالمحرفينالمتعصبينللباطل أسقطواخيارالجزيةمنالرسالةالمزعومة،معأنالثابتشرعاوتاريخا خلافذلكتماما.وذلكأنهمنالمعروفأنالنبيعليهالصلاةوالسلام فرضالجزيةعلىمجوسهجر،وأنالصحابةفرضواالجزيةعلى الفرسعندماأسقطواالدولةالساسانية. رابعا:إنممايشهدعلىأنالرسالةالمنسوبةلعمربنالخطابهيمن اختلاقالمجوسوليستله،أنهازعمتأنابنالخطاببدأكلامهمع يزدجردالثالثبأنعرضعليهالبيعةأولا،ثمختمهبهاثانيا،بقوله:(أنا

41 لاأرىًمستقبلاًجيدالكولشعبكإلافيحالةقبولكاقتراحيبتقديمالبيعة ...البيعةهيالسبيلالوحيد.).إنهعرضلايقولهخليفةالمسلمينولا غيرهمنعلمائهموقادتهم.لأنهأمرلايصحأنعرضُيعلىالمحارب الكافر،وإنماالأمريتعلقأولابعرضالإسلام،والتخييربينهوبينالجزية، أوالقتال،وليسعرضالبيعة.لكنالذيناختلقواالرسالةونسبوهاإلى عمربنالخطابلميذكروافيهاالبسملةولاالسلام،ووضعوامكانهما المطالبةبالبيعة،للإساءةإلىالمسلمينوخليفتهمبأنهميجرونوراءالدنيا وليسواأصحابدينوأخلاقومبادئسامية. ـيراـوأخ-ـاـخامس-:إنـاـممـدلـيـىـعلأنـكـتلـالةـالرسـةـالمزعوم المنسـوبةإلـىالخليفـةعمر –رضي اللهعنـه-هـيمناختـلاقالفـرس المجوسأنهاخاليةتمامامنالبسملة،والسلام-معأنرسالةيزدجرد المزعومةقدتضمنتالبسملةبأهورامزدا-وهذامخالفلماكانعليه النبيعليهالصلاةوالسلاموالخلفاءمنبعده.فقدكانوايبدؤونرسائلهم بالبسملة،ثمبالسلامعليكمعلىالمسلم،وبالسلامعلىمناتبعالهدى علىالكفار.منذلكمثلارسالةالنبيعليهالصلاةوالسلامإلىكسرى ملكالفرسهذانصها:(بسماللهالرحمنالرحيممنمحمدرسولاللهإلى كسرىعظيمفارسسلامعلىمناتبعالهدىوآمنباللهورسولهوشهدأن لاإلهإلااللهوأنىرسولاللهإلىالناسكافةلينذرمنكانحياأسلمتسلم فإنأبيتفعليكإثمالمجوس).فعدمورودالبسملةوالسلامفيالرسالة المنسـوبةلعمر رضـياللهعنـه،هـومنعلامات اختلاقها للإسـاءةلـه وللمسلمينبأنهمأهلظلموبغيوليسواأهلسلام. وأماالرسالةالثانيةالمنسوبةليزدجردالثالثرداعلىالرسالةالأولى، فهذانصها:("بإسم"آهورامزدا"خالقالحياةوالحكمة. َأنتفيرسالتككتبتأنكتريدإرشادناالىربك(اللهأكبر)بدونأن تعرفحقيقةنَمنكوننحنومانعبد.العجيبفيالموضوعأنكجالس علىكرسيخلافةالعربفيحينّأنمستوىفهمك(تفكيرك)هومستوى فهمأيعربيمنالعوام.ّإنمستوىفهمك(تفكيرك)بالنسبةلناهومثل مستوىفهمرؤساءالقبائلالعربيةقَشفُالمعليهم.يامرُع!أنتتدعوني الىعبادةإلهالواحدالأحدمندونأنتعرفأنالفرسمنذآلافالسنين يعبدونإلهالواحدالأحدويسجدونهمّربِلفياليومخمسمرات.رفُالع

42 والفنجزءمنحياةالفرسمنذسنواتعديدة.عندماكنانحنمناعّنُص العاداتالفضيلةسنُ وحالضيافةوحامليراية(التفكيرالحسن،القول الحسن،الفعلالحسن)،كنتمأنتمتأكلونالسحليةوالحشراتلأنهلميكن لكمماتاكلونغيرها،وكنتمتدفنونبناتكمالبريئات.إنالعربلايحترمون الإنسان،أنتمتذبحونمخلوقاتالرب،بلىّحتأنكمتذبحونالأسرى وتعتدونعلىالنساءوتدفنونبناتكمًأحياءوأنتماعّقططرقالقوافل، تقتلونوتغنمونوتغتصبونأموالالناس.إنقلبكممنحجر.إننانرفض كلهذهالتصرفاتالجنونية.كيفلكمأنتجدوالناًإلهاوأنتمتقومونبكل هذهالجرائم.أنتتقولليبأنلاأسجدللنار!نحننرىحبالخالقونور الشمسفيوهجالنار.انالنوروالنارتجعلانناأننرىشعاعالحقيقة والحقوأننمنحقلوبناإلىالخالقرهاّ لينوويساعدنافيأننكونلطفاء معبعضناونستنيركييدومالحبفيقلوبناالىالأبد.ّإنربناهو(آهورا مزدا)الذيأنتمالآنعرفتموهوسميتوه(اللهأكبر)،ولكننحنلسنامثلكم. نحنرّ نطوالحببينالبشر.نحنننشررّ ونطوالمحبةعلىالأرض.منذ آلافالسنينونحننقومبتطويرثقافتناوعاداتناوفينفسالوقتنحترم عاداتوثقافاتغيرنا،ولكنكمأنتمبإسم(الله)رونّدمُتوتنهبونعلى الأرض،تقتلونناوتقتلونغيرناوتأتونبالفقروالجوع،وبإسمالإلهتخلقون الرعبوالفقر.هلّأنهذاالإلهيأمركمبالقتل؟.وهليأمركمبالتخريبو النهب؟.هلأنتمتبعيةالإله(الله)،تقومونبإسمهبكلهذهالتصرفات المشينة؟ أوباسمه هربتممنالصحراءالقاحلة وعنطريقغزواتكم ورؤسسيوفكمتعطونًدروسامحبةِلالله؟نحنمنذآلافالسنينلناثقافتنا. قللناماالذيسوفمونناّعلُتإياهعنطريقغزواتكموإعتداءاتكموقتلكم باسم(اللهأكبر)؟ماالذيمتموهّعلللمسلمينكيهمدورهمِبمواّيعلغيرهم؟ ماالذي متموهّتعلأنتمكيتأتونالآنمونّوتعلبهغيركمعنطريق الإكراه؟معالأسفكلالأسف…جيشناالآنقدانهزمأمامجيشكم.الآن يجبعلىالناس(مواطنينا)أنيسجدوالهذاالإلهالذيجاءإلينامنخلال سيوفالعرب.أقترحعليكانتجمعجيشكوترجعواإلىصحرائك، المكانالذيكنتمتعيشونفيه،المكانالذيلاتوجدفيهثقافةغيرالخوف منالنار(نارجهنم)،المكانالذيتحكمهالقبائلويأكلون(قمقموك)(هو نوعمنالحشراتالتيتعيشفيالصحراء).أنالاأقبلأنيعيشجيشك فيبلادنارةّالخي.الناسالعربالذينَأتيتبهملغرضالقتلوالنهب،لا تقبلمنهمانيقوموابهذهالأعمالباسم(الله).ْتركُأتصرفاتكمالإجرامية

43 لأنالناسهنايقبلونالاعتذارويحسنونالضيافة.إنهميزرعونبذور الصداقةأينمايذهبون.أناأطلبمنكانتبقوافيالصحارىولاتقتربوا منالمدنالحضاريةّلأنمعتقداتكرهيبةوهمجية". يزجردالثالث. ملاحظة:هذهالرسالةجوابالملكالساساني(يزدغردالثالث)رسالةِلكان قدبعثبهاعمربنالخطابخليفةالمسلمينإليهبعدمعركةالقادسيةوقبل معركةالنهاوند(رسالةعمربنالخطابورسالةالملكالساسانيهذه، كلاهماموجودتانفيمتحفلندن).بالرغممنوجودعباراتغيرلائقة فيالرسالة،إلاأنالأمانةالعلميةتستوجبكتابةالتاريخالصحيحكماهو، دونتحريفأوالتسترعلىجانبمنه.كماأنهيجبأنتكونالترجمة أمينة،تتطابقًتمامامعالنصالأصلي. ترجمة(نبزگوران)منالفارسيةالىالكوردية ترجمة(هاوڕێكمال)منالكورديةالىالعربية.). أقول:إنهارسالةاختلقهاالمجوسفيالعصرالإسلاميبعدماذهبت دولتهم.اختلقوهاعلىمقاسهموحرفوابهاتاريخهمودينهموملؤوهاكذبا علىالإسلاموالمسلمينوخليفتهمعمربنالخطاب.إنهارسالةمملوؤة بالأكاذيبوالتعصبوالحقدوالتحريفانتصاراللمجوسوتاريخهمودينهم علـىحسـابـقـالحوالعلـموالإسـلام.ومملـوءةمنجهة ـرىـأخبالتبـاهي الزائفوالافتخارالكاذببأنالفرسكانواموحدينبلوحتىمسلمينقبل ظهورالإسلام.وهيرسالةجمعفيهاالفرسالمجوسكثيرامنتحريفاتهم وأكاذيبهمالتياختلقوهاوحرفوابهاتاريخهمودينهم،ومنيتوسعفي نقدهاوبيانزيفهابالأدلةالعلميةسيجدنفسهقدألفكتاباقائمابذاته. والحقيقةأنكتابناهذافيعمومههونقضمفصللكلماتضمنتهتلك الرسالةمنأكاذيبوأباطيلوتحريفاتوتعصبأعمىللباطلتمسكابه ودعوةإليهوافتخارابه،ورفضاللحقيقةوالعلموالدينالحق.ونحنهنامع ظهوربطلانتلكالرسالةسننقضهابنقدموجزمركزبالأدلةوالمعطيات الآتية: ـاـمنهأولا:ـاـإنهـالةـرسلاـلـأصـا،ـلهولاـاـلهـرـذكـيـفـادرـالمص الإسلامية،ولوكانتصحيحةلكانلهاصدىفيالمصادرالإسلامية،وفي الرواياتالفارسيةالتيتسللتإلىمصادرناكالتيذكرناهافيهذاالفصل.

44 والظاهرأنهارسالةمتأخرةاختلقهاالمجوسبعدماأسلممعظمالفرس، وبعدماغيرواالمجوسيةوكيفوهاحسبظروفهمفيالعصرالإسلامي وابتدعوامنهاالزرادشتية.وهذاشاهدقويعلىأنهامناختلاقالفرس المجوس الذين حرفواتاريخهمودينهمانتصاراللمجوسية وحقدا على الإسلاموأهله. ثانيا:إنممايدلعلىأنتلكالرسالةمكذوبةاختلقهاالمجوسلغايات قومية ودينية، هيأنهازعمتأنالفرس قبل الإسلام كانواموحـدين يؤمنونبالله،وهذاكذبقطعا،وزعمزعمباطلبلاشك،لأنالثابتأن الفرسكانوامجوساثنويينتثليثيينتربيعيينإلىعشراتالالهة،وكانوا يعبدونالناروالشمسوغيرهمامنمظاهرالطبيعة،بلوكانوايعبدون ملوكهمأيضاالذينتجبرواوتكبرواوكذبواعلىاللهوالناسعندمازعموا أنهمآلهةوأبناءالآلهة،ولميعرفوااللهولاالتوحيدكمابيناهسابقا. ثالثا:إنمنالشواهدالتاريخيةالتيتبينأنتلكالرسالةاختلقها المجوسفيالعصرالإسلام،أنهازعمتأنالفرسقبلالإسلامكانوا أصحابعدلوصدقوخيروسلام،واحتراملحقوقالإنسانولأهل الأديان.وهذازعمباطلقطعا،لأنتاريخالفرسقبلالإسلامالغالبعليه أنهتاريختوسعواحتلال،ونهبوتدمير،وتاريخظلمبكلأنواعهمع أبناءجلدتهمومعالشعوبالأخرى.إنهمجمعوابينالانحراففيالعقائد والسلوكمعا.والشواهدعلىذلككثيرةجداتحويهابطونكتبالتاريخ والأديان.منهاأنالمجتمعالفارسيالمجوسيكانيقومعلىالروحالقبلية والطبقيةالصارمة،واتساعالهوةبينالفئاتالاجتماعية.وكانالظلمبين الأقوياءوالضعفاءظاهرابقسوة ووحشية .هذاإلى جانبإلى العادات القبيحةفسدةُوالمللمجتمعككثرةشربالخموربدعوىأنهشرابمقدس يسمونهالهاوماومنشرابالآلهةأيضا،بلوصلبهمالأمرإلىتأليهه. وكذلكانتشارزواجبالمحارمبينهمبشكلكبير،فكانوايتزوجونبأمهاتهم وبناتهموخالاتهموأخواتهمكماسنبينهلاحقا. ـاـومنهـاـأيضأنـرسـالفـوسـالمجـطهدواـاضـارىـالنصـيـفـمـدولته اضطهادامروعافيفتراتكثيرة،ودامتمدداطويلةأيضا،بعضهادامت نحوأربعينسنة.وقتلوامنهمعشراتالآلاف.وكانواجبرونهمُيعلىترك

45 تثليثهموعبادةالناروالشمسكمابيناهسابقا.وهذاالاضطهاداعترفبه حتىكبيركهنةالمجوسكرتيرفينقوشه.اعترفبهبافتخاربماقامبه هووملوكالفرسمنهاقوله:(يّوإنكارترأعلنتعنحزنيوأسفيمنذ البدايةللآلهةوالملوكولروحي،فجعلتيرانّالنةّوالمجوسيمزدهرةفي مملكةفارسوفيمملكة"أنيرانAniran( وقمتبطردعقائدأهريمان ياطينّوالشـنـمـة،ـالمملكُـرتـوانتصـىـعلـودـاليهينّـوذيـوالبـانـوالبراهم ـارىـصّوالنينّـيحيـوالمسينّـدائيـوالمنينّـانويـوالمو"ـمـثـذكرـيـىـعلـوـنح الافتخارالبلادوالمدنالتيأستولىعليهاشابور الأول...)).وعنتفاصيل تعرضالنصارىللاضطهادفيالدولةالسسانيةأنظرمثلا. رابعـا:إنمما يـدلعلـىاختـلاقـوسـالمجلتلـكالرسـالة،هـوأنها تضمنتافتراءاتعلىالفتوحاتالإسلامية،ووصفتهابأنهاكانتمنأجل النهبوالقتلوالتوسع.وكلهذهالمزاعمباطلةقطعا،لأنالثابتشرعا وتاريخاأنالفتوحاتالإسلاميةكانتمنأجلالدعوةللإسلامونشره، فكانلابدمنإزاحةالحواجزالتيتعوقنشرهبالقوة،ولميكنهدفها القتلوالنهب.بدليلأنالمسلمينلمرواّيخيالفرسبينالإسلامأوالقتال فقط،وإنماعرضواعليهمالجزيةأيضا.وبالجزيةمكنهمُيالحفاظعلى دينهموأموالهموطوائفهم،والجزيةالتييدفعونهاسنوياقليلةجدابالمقارنة إلىمايحافظونعليهويتمتعونبهمنأمنورخاءوحريةفيظلحكم المسلمين.ومنذلكأيضاأنفتوحاتالمسلمينلمتكنكمازعموا،بل كانتنظيفةجدا،وبحقولمجبرواُيالناسعلىالإسلام،وخيروهمبين الإسلامأوالقتال،أوالإسلام،أوالجزية. وممايكذبتلكالمزاعمأيضاأنمعظمالفرسأونصفهمبقواعلى دينهمأكثرمنقرنمنالزمنبعدمافتحالمسلمونبلادهم،ولميدخلوافي الإسلام،ولميجبرهمالمسلمونعلىاعتناقه.ومنالثابتتاريخياأن الفرسالمجوسقاموابثوراتكثيرةفيالنصفالثانيمنالقرنالثاني الهجريومابعدهضدالدولةالعباسية،وهمالذينتزعمواحركةالزندقة أيضا،وكانتموجهةأساساضدالإسلاموالمسلمينللتخلصمنهما.وفي هذاالعصركانمايزالأكثرالفرسأونصفهممجوساعلىالأقل.ثم بعدمافشلتثوراتهماعتنقواالإسلامتدريجياإلاقليلمنهمبقوامجوساوهم

46 الذينورثواالمجوسيةوسموهاالزرادشتية،وتسمواهمأيضابالزرادشتيين كماسنبينهلاحقا. أخيرا-خامسا-:إنممايدلعلىأنتلكالرسالةاختلقهاالفرس المجوسالذينحرفوادينهموتاريخهمأنهازعمتأنالفرسكانوايصلون قبلالإسلامخمسأوقاتكالمسلمين.وهذاباطلقطعاكزعمهاأنالمجوس كانواموحدينيؤمنونبالله.إنهملميكونوايؤمنونبالله،ولاكانواصلونُي خمسصلوات،وإنماكانوايعبدونآلهةكثيرةعلىرأسهاأهورامزدا، وأناهيتا،وميثرا،وكانواصلونُيثلاثأوقاتحسبمواضعالشمس الأساسية،وهي:الشروق،ومنتصفالنهارعندماتكونالشمسفيكبد السماء،ثمالغروبوفيهايعبدونالناروالشمس.فهلهذهصلاةإسلاميةأم مجوسية؟؟!!.وهذاالموضوعسنفصلهلاحقافيالفصلالثالثبحولالله تعالى. وبذلكيتبينبجلاء،أنالرسالتينالسابقتينهمارسالتاناختلقهما ـرسـالفـوسـالمجـيـفـرـالعصـلامي،ـالإسـتاـوليسنّـالتيـرسن،ّحقيقيتيـمـث نسبوهماإلىخليفةالمسلمينعمربنالخطابوملكهميزدجردالثالث انتصارالقوميتهمودينهم،ًوطعنافيالإسلاموالمسلمين. ًوإنهاءلهذاالفصل-الأول-ستنتجُيمنهأولا:أظهرماذكرناهفي المباحثالسابقة،أنظاهرةتحريفالفرسلتاريخهمالساسانيالدينيفي العصرالإسلاميلمتكنظاهرةاستثنائيةمحدودة؛وإنماكانتظاهرة عامةواسعةالانتشارزماناومكانا،وقاعدةمتجذرةبينهمانتصارالقوميتهم ودينهم.ومنهاانطلقوافيتحريفتاريخهمودينهم،فاختلقوارواياتكثيرة جداوضمنوهاكثيرامنعقائدالإسلاموأخلاقهوشرائعه،وبهاحرفوا ـاريخهمـتـدينيـالـاذهـلإنقـهـوتهذيب،ـهـوبفونّ حرُـيـسـيةـالمجوسـاـلتطويره وأسلمتهاومنهايبتدعونالزرادشتيةبأصولمجوسيةوتطعيماتإسلامية كماسيتبينلاحقا. ثانيا:تبينمنالأدلةوالشواهدالكثيرةالتيأثبتنابهاتحريفالفرس لتاريخهمالساسانيبطريقةبشعةومروعةلإنقاذهوأسلمتهأنهلايوجد توافقولاتطابقبينماكتبوهعنعقائدهمفيالعصرالإسلاميوأظهروه للناسمنجهة؛نّوبيماهونّ دوُمفيالأفستاعنتلكالعقائدمنجهة أخرى.ونفسالأمروجدناهفيمايتعلقبمروياتهمالتيحرفوهاونشروه

47 بينالناسعنعقائدهم،وبينماهوموجودعنهافينقوشالساساننين والنصوصالمكتوبةفيعصرهم.فتبينمنهاأنرواياتهمالتياختلقوها عنعقائدهملاتتوافقمععقائدالأفستا،ولامعالعقائدالتيحفظتها النقوشوالنصوصالساسانية.الأمرالذييعنيقطعاأنالفرس-مجوس ومسلمين-همالذيناختلقواتلكالرواياتلتحريفعقائدهمالمدونةفي الأفستاوالنقوش،والتيهيأصلاباطلة. ثالثا:أظهرماقلناهعنتحريفالفرسلتاريخهمالدينيأنهمنصروادينا باطلاأصلا،بدليلماأوردناهمنالأفستاوالنقوشوالنصوصالمدونةفي العصرالساساني.إنهمنصرواديناثنوياشركياوثنيابالكذبوالتحريف والغش والخـداع،ولـمينفعهم ماأخـذوهمنعقائـدوأخـلاقوتشـريعات إسلاميةلترقيعوتهذيبوتجميلتاريخهمالدينيفيالعصرالساساني. فتبينمنذلكصدقموقفالقرآنالكريممنالمجوس.وذلكانهلميثن عليهمولاجعلهممنأهلالإيمانباللهواليومالأخروالعملالصالح،وإنما ذمهموحذرهموقزمهمعندمالميذكرهممنبينأهلالكتابفيقوله تعالى:(نَّنِإَينِذنَّالْواُنَآمَينِذنَّالَ وْواُادَهىَ ارَصنَّالنَ وَينِئِابنَّالصَ وْنَمَنَآمِنَّ اِب ِمْ وَيْالَ وِرِ الآخَلِمَعَ وًحاِالَصْمُهَلَفْمُهُ رْجَأَندِعْمِهِّبَ رَلاَ وٌفْ وَخْمِهْيَلَعَلاَ وْمُه َونُنَ زْحَي[البقرة:62].)ونهاهموحذرهموهددهمووصفعقيدتهم ـدماـعنـالـق:(َالَقَ وُّ ဃَلاْواُذِ خنَّتَتِنْيَـهـلـِإِنْيَنْاثاَمنَّنِإَوُهٌـهـلِإٌدِ احَ وَاينَّإيَف ِونُبَهْ ارَف[النحل:51]).وقزمهمعندماذكرهممرةواحدةفيالقرآن باسمهممعفرقأخرى،فيقولهتعالى:(نَّنِإَينِذنَّالواُنَآمَينِذنَّالَ وواُادَه َينِئِابنَّالصَ وىَ ارَصنَّالنَ وَوسُجَمْالَ وَينِذنَّالَ وواُكَ رْشَأنَّنِإَنَّ ဃُلِ صْفَيْمُهَنْيَبَمْ وَي ِةَامَيِقْالنَّنِإَنَّ ဃىَلَعِّلُكٍءْيَشٌيدِهَش[الحج:17].)وأغفلهموأشارإليهم بالتضمنلابالاسمفيقولهتعالى:(المِتَبِلُغُومرُّ الريِفىَنْدَأِضْ رَْ الأ ْمُهَ وْنِمِدْعَبْمِهِبَلَغَونُبِلْغَيَسيِفِعْضِبَينِنِسِنَّ ِ๡ُرْمَْ الأْنِمُلْبَقْنِمَ وُدْعَب ٍذِئَمْ وَيَ وُحَ رْفَيَونُنِمْ ؤُمْالِرْصَنِبِنَّ ဃُرُصْنَيْنَمُاءَشَيَوُهَ وُيزِ زَعْالُيمِ حنَّ الر) [الروم:1-5].ذلكهوالتاريخالصحيحللمجوسالذينحرفواتاريخهم وابتدعواالزرادشتيةفيالعصرالإسلامي.وهذاالذيذكرهالقرآنالكريم عنالمجوسهوالصحيحقطعا،وقدصدقتهالأدلةالأثريةوالنصوص التيكتبتقبلالقرنالثانيالهجريإلىعصرالساسانيين. رابعا:تبينمماذكرناهمنرواياتالفرس–مجوسومسلمين-التي اختلقوهافيالعصرالإسلاميوحرفوابهاتاريخهمالدينيقبلالإسلامأنهم حققوانجاحاكبيرافيغزوالمصادرالإسلاميةوتغييرمواقفمعظم

48 المسلمينمنالمجوسية.فأصبحوايذكرونفيكتبهمأنالمجوسيؤمنون ـاللهـبؤمنونُـه،ويـويوحدونـاء،ـبالأنبيـادـوالمعـروي،ـالأخـونـويثنـمـعليه لذلك.ومنجهةأخرىاختفتتقريباآلهةالمجوسيةوشركياتهاوكفرياتها ـاـوأباطيلهـا،ـومهازلهـعـمـاـأنهـذكورةـمـيـفـتاـالأفسـوشـوالنقـانيةـالساس بصراحةوعشراتالمرات.ولذلكفإنهلايصحأبدا،ومنالجريمةفيحق العلموالشرعوالعقلالعودةإلىالكتبالتيصنفهاالمسلمونعنالمجوس والمجوسيةوتاريخهمالمعرفةالديانةالمجوسية،وإنمايجبالعودةأولا إلىالنصوصالصخريةالتيكتبهاملوكالفرسقبلالإسلامأولا.ثم الرجوعإلىالنصوصالتيكتبتفيالعصرالساسانيثانيا.ثمالنظرفي الأفستاثالثا.ولاعتمدُيعلىالمصادرالإسلاميةإلاالتيوافقتماذكرته المصادرالتيأشرناإليها.ويجبإخضاعهاللنقدوالتمحيصولالّ عوُي عليها،لأنهاعندماتكلمتعنالمجوسية،لمتعتمدعلىالنقوشوالنصوص التيونتُدقبلالإسلام،ولااعتمدتعلىالأفستا،ولاانطلقتولاركزت علىماقالهالقرآنعنالمجوس،وإنمااعتمدتأساساعلىالروايات التياختلقهاالفرسوحرفوابهاتاريخهمودينهم،فجاءماكتبوهعن الفرسالمجوسباطلافيمعظمه. أخيرا-خامسا-:اتضحبأدلةصحيحةوكثيرةأنالفرسالذينحرفوا تاريخهمالدينيالساسانيوماقبلهأنهمأعادواكتابتهفيالعصرالإسلامي لتحقيق أهـدافكثيرة وغاية فيالخطورةعلـىحساب الحقيقـةوالعلـم والإسلام.منهاانقاذتاريخهمالأسودعامةوالدينيمنهخاصة،بإخفائه وتحريفهوتعويضهبتاريخاختلقوهعلىمقاسهمفيهبياضوجاذبية.ومنها التفاخربتاريخهمالمحرففيصراعهمالشعوبيمعالعربالمسلمين بدعوىأنهمكانواموحيدينمؤمنينباللهواليومالآخر،وعلىدينإبراهيم ويحجـونإلـىالبيـتالحـرامقبـلأنيظهر الإسـلام.ومنها أنهم بـذلك التحريفوتظاهرهمبمااختلقوهأرادواتقزيمدينالإسلاموتهوينالدور الذيقامبه،بدعوىأنهمكانوامسلمينقبلأنيظهرالإسلام،ولميكونوا فيحاجةإليهبعدمجيئه،وغيرطالبينُ مبهولالزمينُ مبإتباعهبعد ظهوره.هذهالأهدافوغيرهاهيالتيأرادهؤلاءالفرستحقيقهامن تحريفهملتاريخهمودينهم،وقدحققَتلهمكثيرمنها،لكنهحققَتزائف باطلمتهافتلاقيمةلهبميزانالعلموالشرعوالعقل. *****