الخلاصة من كتاب صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد العزيز الطريفي

34  ؟الخلاصة من كتاب صفة حجة الن 34 L 93 J فيرمي الأولى التي تلي ويشرع ترتيب الرمي أيام التشريق مسجد الخيف ثم يستقبل القبلة ويدعو ثم يرمي الوسطى ويدعو ثم يرمي الثالثة ولا يدعو. L 94 J ويجوز التعجل بالخروج من منى قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر. L 95 J :والسنة في أعمال يوم النحر فعلها كما فعلها النبي الرمي ثم الذبح ثم الحلق ثم الطواف بالبيت. L 96 J لكن لو أهدى فهو أفضل، والمفرد لا يجب عليه هدي، وهذا من السنن المهجورة.ويُشرع الهدي للمعتمر أيضاً،

35  PB ؟الخلاصة من كتاب صفة حجة الن 35 L 97 J بل لا يُسنّ له ذلك على والحاج لا يلزمه أن يذبح أضحية، وهذا قول الإمام مالك وغيره.الصحيح من أقوال العلماء L 98 J «واستدل من قال بالأضحية للحاج بحديث لكن الأضحية هنا هي الهدي، فيسمون الهدي أضحية.بالبقر L 99 J ولا يوجد نصّ ينص على حد معين والمرأة تقصّر شعرها للقص، فتأخذ من أطراف شعرها ولا شيء عليها بإذن الله. L 100 J والذي يظهر أن من حلقالحلق أفضل من التقصير للرجال، بآلة الحلاقة بدرجة واحد أو اثنين أنه داخلٌ في الحلق.

36  ؟الخلاصة من كتاب صفة حجة الن 36 L 101 J ولو سعى قبلوالتقديم والتأخير بين أعمال يوم النحر جائز، «أن يطوف جاز له ذلك لعموم حديث L 102 J ولا آخر لوقته عند جماهير أهلوطواف الإفاضة ركن بالإجماع العلم فمتى جاء به صح بلا خلاف، وقيل يجب على من أخّره دمٌ. L 103 J وإذا طافت المرأة طواف الإفاضة ثم أتاها الحيض بعد ذلك سقط عنها طواف الوداع باتفاق العلماء.

37  PB ؟الخلاصة من كتاب صفة حجة الن 37 L 104 J فإذا أراد الحاج أن ينفر خارجا من مكةوطواف الوداع واجب فلا يخرج حتى يطوف طواف الوداع ولا يبقى بعد وداعه وقتا طويلا. L 105 J إذا طاف الحاج للوداع فليخرج، وإن مكث طويلا بلا ضرورة لكن إن مكث لشراء حاجة أو انتظار رفقة أو وجب عليه الإعادة، علاج مريض فلا حرج عليه. L 106 J فالوداع علىوأهل مكة ليس عليهم وداع بإجماع العلماء، المغترب المسافر فحسب.

38  ؟الخلاصة من كتاب صفة حجة الن 38 L 107 J بل لا يُشرع له ذلك أصلاً لعدموالمعتمر لا يجب عليه وداع، ورود الدليل على ذلك، وهذا هو قول جماهير العلماء. L 108 J إن أخّر الحاج طواف الإفاضة وجمعه مع الوداع بنية واحدة صح ذلك منه على الأرجح من أقوال العلماء. L 109 J ويُستحب لمن أتم حجه التعجيل بالرجوع إلى أهله، وهو « أعظم للأجر لحديث متفق عليه.أهله

39  PB ؟الخلاصة من كتاب صفة حجة الن 39 L 110 J «وقد بوّب البخاري في صحيحه للحديث السابق بقوله في آخر أبواب الحج إشارة إلى استحباب السفر قطعة من العذاب سرعة الرجوع. وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد 