أحكام وأذكار العمرة 19 محظورات الإحرام محظورات الإحرام هي: * حلق الشعر. * قص الأظافر. * مس الطيب. * تغطية الرأس. * لبس المخيط للرجال. * الصيد. * خطبة النكاح. * النكاح. * الجماع. فلا يجوز للمحرم بعد نية الإحرام سواء كان ذكرا أن يأخذ شيئا من شعره أو أظفاره أو يتطيب.أو أنثى كالقميص والفانلة ولا يجوز للرجل أن يلبس مخيطا والسراويل والخفين والجوربين، بل يلبس الإزار والرداء،
عدد الصفحات ١٩أحكام وأذكار العمرة 20 ويجوز له عقد الإزار وربطه بخيط ونحوه ويجوز له لبس ما أراد من ساعة وخاتم ونظارة ونحو ذلك. والمراد بالمخيط هو اللباس المفصّل كالثوب فإن والسراويل ونحوها، وليس المراد ما فيه خيوط، الإزار والرداء قماش كله خيوط مع أنهما لباس الإحرام، وكذلك الحزام والحذاء فإنه قد يكون فيهما خيوط ومع ذلك يجوز لبسهما. ويجوز للمحرم أن يغتسل ويغسل رأسه ويحكه إذا فإن سقط من رأسه شيء احتاج إلى ذلك برفق وسهولة، عن حك بسبب ذلك فل حرج عليه، سُئلت عائشة الرأس، فقالت (نعم ليحكّاه وليشدّاد، ولو رُبطت يداي لحككت رأسي برجلي). ويحرُم على المرأة المحرمة أن تلبس مخيطا لوجهها
عدد الصفحات ٢٠أحكام وأذكار العمرة 21 لقول النبي القفازينكالبرقع والنقاب، أو ليديها ك رواه « : البخاري ما يخاط أو ينسج من الصوف أو القطن والقفازان: أو غيرهما على قدر اليدين. ويباح لها لبس ما سوى ذلك كالقميص والسراويل وكذلك يباح لها سدل والخفين والجوارب ونحو ذلك، خمارها على وجهها إذا احتاجت إلى ذلك، وإن مس الخمار وجهها فل شيء عليها لحديث عائشة قالت: (كان الرُكبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه) أخرجه أبوداود وابن ماجه، وأخرج الدارقطني من حديث أم سلمة مثله.
عدد الصفحات ٢١أحكام وأذكار العمرة 22 فيجب على المرأة تغطية وجهها وكفيها إذا كانت ﮤ ﴿ : لقول ا بحضرة الرجال الأجانب، ، ولا ريب ]31[ ﴾ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ أن الوجه والكفين من أعظم الزينة. والوجه في ذلك أشد ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﴿وأعظم وقد قال تعالى: . ]53[ ﴾ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ وأما ما اعتادته الكثيرات من النساء من جعل العصابة تحت الخمار لترفعه عن وجهها فلا أصل له في الشرع، لأمته.ولو كان ذلك مشروعا لبينه الرسول ويجوز للمُحرِم من الرجال والنساء غسل ثيابه التي أحرم فيها، ويجوز له خلعها وإبدالها بغيرها. ويجب على المحرم أن يترك الرفث والفسوق ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﴿ لقول الله تعالى: والجدال
عدد الصفحات ٢٢أحكام وأذكار العمرة 23 ﴾ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ .]197[ « أنه قالوصح عن النبي يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه يطلق على الجماع وعلى الفحش من القول الرفث: والفعل. المعاصي.الفسوق: ة في الباطل أو فيما لا فائدة فيه. المخاصمالجدال: فأما الجدال بالتي هي أحسن لإظهار الحق ورد لقول الله تعالى: الباطل فلا بأس به، بل هو مأمور به؛ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﴿ .]125[ ﴾ﮯ ﮰ ﮱ
عدد الصفحات ٢٣أحكام وأذكار العمرة 24 ويحرم على المُحرِم الذكر تغطية رأسه بطاقية لكن إن لبس المحرم مخيطا وغترة وعمامة ونحو ذلك، أو غطى رأسه أو تطيب ناسيا أو جاهل فل فدية عليه، ويزيل ذلك متى ذكر أو علم، وهكذا من حلق رأسه أو أخذ من شعره شيئا أو قلّام أظافره ناسيا أو جاهل فل شيء عليه. ***
عدد الصفحات ٢٤أحكام وأذكار العمرة 25 فصلٌ فيما يفعله المُحرِم إذا وصل إلى المسجد الحرام إذا وصل إلى المسجد الحرام سُنَّ له أن يُقدّم رجله (بسم الله والصلاة والسلام اليمنى عند الدخول ويقول: على رسول الله، أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم افتح لي . أبواب رحمتك) وهذا الذِكر مشروع عند دخول سائر المساجد فإن الصواب أنه وليس خاصاً بالمسجد الحرام، ليس للمسجد الحرام ذِكر يخصه فل يشرع للحاج ولا للمعتمر إذا دخل بيت الله أو إذا رأى الكعبة أن يقول ذكراً خاصاً بذلك ولا أن يرفع يده أو يشير بها.
عدد الصفحات ٢٥أحكام وأذكار العمرة 26 (اللهم زد هذا وما رُوي من الدعاء عند رؤية الكعبة البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرّفه ... فحديثٌ ضعيفٌ جداً. الخ) أنه كان أذا رأى البيت قال: وجاء عن عمر (اللهم أنت السلام ومنك السلام فحيّنا ربنا بالسلام) ولا يصح في ذلك عن الصحابة والتابعين شيء. وتحية المسجد الحرام الطواف، فلا يصلي عند دخوله لكن إن دخله لغير حج ولا عمرة ركعتين تحية للمسجد، وأراد أن يجلس فليصل ركعتين لعموم الأدلة. فإنه يقطع التلبية قبل فإذا وصل المحرِم إلى الكعبة أن يبدأ في الطواف. ستلمه بيمينه ويقبّلهثم يقصد الحجر الأسود في ولا يؤذي الناس بالمزاحمة، ومعنى يستلمه تيسر ذلك
عدد الصفحات ٢٦أحكام وأذكار العمرة 27 أي يلمسه ويمسحه بيده ويقول عند استلام الحجر الأسود فإن شق التقبيل لمسه بيده أو بعصا أو شيء معه، أكبر ثم يقبّال ما لمسه به، فإن شق استلمه أشار إليه، وقال: « ويُستحب للرجل أن يرمل ثم يطوف سبعة أشواط في الأشواط الثلثة الأُوَل من الطواف ويمشي في الأربعة الباقية. هو الإسراع في المشي مع مقاربة الخطى.الرمل : ويُستَحب للرجل أيضاً أن يضطبع في جميع هذا الطواف. هو أن يُظهِر كتفه الأيمن ويرمي طرف الاضطباع: ردائه على كتفه الأيسر.
عدد الصفحات ٢٧أحكام وأذكار العمرة 28 وتشرع الطهارة للطواف لكنها لا تجب على الصحيح من أقوال العلماء، وإنما تستحب استحباباً، ، فإنه لم يصح في الأمر بها حديثٌ عن النبي .وهذا هو قول شيخ الإسلم ابن تيمية فيجعله وبعد فراغه من هذا الطواف يرتدي ردائه على كتفيه ويجعل طرفيه على صدره قبل أن يصلي ركعتي الطواف. وجوب التستر ومما ينبغي تنبيه النساء إليه وتذكيرهن به : والاحتشام، فيجب على المرأة التستر وترك الزينة حال الطواف وغيره من الأحوال التي يختلط فيها النساء مع الرجال. ووجه المرأة هو أظهر زينتها، فلا يجوز لها إبداؤه ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﴿ لقول الله تعالى: إلا لمحارمها .]31[ إلى آخر الآية﴾ﮨ
عدد الصفحات ٢٨أحكام وأذكار العمرة 29 ولا يجوز لها كشفه عند تقبيل الحجر الأسود إذا وإذا لم يتيسر للمرأة فسحة كان يراها أحد من الرجال، لاستلم الحجر وتقبيله فل يجوز لها مزاحمة الرجال، بل تطوف من ورائهم وذلك خير لها وأعظم أجرا من الطواف قرب الكعبة حال مزاحمتها الرجال. ويستحب في الطواف الإكثار من ذكر الله والدعاء، وإن قرأ فيه شيئا من القرآن فحسن، ولا يجب في هذا الطواف ولا غيره من الأطوفة، ولا في السعي ذكر مخصوص ولا دعاء مخصوص، لكن يستحب له أثناء طوافه أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود: ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﴿ ، فقد ورد ذلك في حديث ]201[﴾ﯥ ﯦ ﯧ حسن الأسناد.
عدد الصفحات ٢٩أحكام وأذكار العمرة 30 وأما ما أحدثه بعض الناس من تخصيص كل شوط من الطواف أو السعي بأذكار مخصوصة أو أدعية مخصوصة بل مهما تيسر من الذكر والدعاء كفى.فلا أصل له، ويُشرع للمعتمر إذا حاذى الركن اليماني في الطواف فإن شق عليه استلمه تركه أن يستلمه بيمينه ولا يقبله، ومضى في طوافه، ولا يشير إليه ولا يكبرّا عند محاذاته ولا حتى عند استلمه. أما الحجر الأسود فإنه يستلمه ويقبّله ويقول فإن لم يتيسر له استلمه وتقبيله أشار إليه كلما أكبر حاذاه وقال : الله أكبر. فإذا فرغ المعتمِر من الطواف صلى ركعتين خلف وإن لم يتيسر له ذلك لزحام المقام إذا تيسر له ذلك، ونحوه صلهما في أي موضع من المسجد، ويسن أن
عدد الصفحات ٣٠أحكام وأذكار العمرة 31 ﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﴿ رأ فيهما بعد الفاتحة، يق ،]1[ ﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﴿ و]1[ والصواب أن صلة ركعتي الطواف سنة وليست بواجب، وهو قول جمهور العلماء. فيستلمه بيمينه إن تيسر له ثم يقصد الحجر الأسود .ذلك اقتداء بالنبي والرقي ثم يذهب إلى الصفا فيرقاه أو يقف عنده، على الصفا أفضل إن تيسر، ويقرأ عند ذلك قوله تعالى: ]158[ ﴾ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ﴿ ويستحب أن يستقبل القبلة ويحمد الله ويكبره (لا إله إلا الله، والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا ويقول: شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على ه إلا الله وحده أنجز وعده ونصر كل شيء قدير، لا إل عبده وهزم الأحزاب وحده).
عدد الصفحات ٣١أحكام وأذكار العمرة 32 ثم يدعو بما تيسر رافعا يديه، ويكرر هذا الذكر والدعاء ثلاث مرات. حتى يصل إلى العلم ثم ينزل فيمشي إلى المروة الأول فيسرع الرجل في المشي إلى أن يصل إلى العلم الثاني، وأما المرأة فل يشرع لها الإسراع بين العلمين، وإنما المشروع لها المشي في السعي كله. والعلم الأول والثاني موضعان معروفان من المسعى وهما متميزان الآن بالإضاءة الخضراء. ثم يمشي فيرقى المروة أو يقف عندها والرقي عليها ويقول ويفعل على المروة كما قال أفضل إن تيسر ذلك، وفعل على الصفا ما عدا قراءة الآية وهي قوله تعالى: ، فهذا إنما ]158[ ﴾ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ﴿ يشرع عند الصعود إلى الصفا في الشوط الأول فقط.
عدد الصفحات ٣٢أحكام وأذكار العمرة 33 ثم ينزل حتى يصل إلى الصفا، يفعل ذلك سبع مرات لأن النبي ذهابه شوط، ورجوعه شوط؛ .«فعل ما ذكر، وقال ويستحب أن يكثر في سعيه من الذكر والدعاء ولم أما ما يصنعه بعض الناس يثبت فيه دعاء أو ذِكر خاص، من تحديد دعاء مخصوص لكل شوط فهذا بدعة. والتطهر للسعي مستحب، ولو سعى على غير طهارة أجزأه ذلك. وكذلك لو حاضت المرأة أو نفست بعد الطواف لأن الطهارة ليست شرطا في السعي، سعت وأجزأها ذلك؛ وإنما هي مستحبة. فإذا أتم السعي حلق رأسه أو قصره، والحلق للرجل تعميم الرأس، ولا يكفي ولا بد في التقصير منأفضل، تقصير بعضه، كما أن حلق بعضه لا يكفي.
عدد الصفحات ٣٣أحكام وأذكار العمرة 34 والمشروع لها أنوالمرأة لا يشرع لها إلا التقصير، تأخذ من كل ضفيرة هي رأس الإصبع، أما من ليس لها ضفائر تأخذ من طرفه قدر أنملة ولا تزيد على ذلك. فإذا فعل المحرم ما ذُكرَ فقد تمت عمرته وحلَّ له كل شيء حرُم عليه بالإحرام. وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد ***
عدد الصفحات ٣٤