إعلام المحدث بمن سمع الحديث وقيل عنه لم يحدث الجزء العاشر

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 252 - وقال ال ي (ت748ه: "ولدي مشدي ة ربداط الز وْزَندي، وكدان صدالحار عابدار ، سرد الصو مد "(1). شيو ه والروا ع ه: رو عددن الدده أبددي علددي الحسددن بددن ع ددد الددرامن اللَارِسِددي ، وأبددي القاسددم سددعيد بددن أامددد بددن ال دَ ةدداء، وأبددي الوقددى ع ددد ا ول بددن عيسددب الهَددرَو ، وجدددم مدددده أبددددي القاسددددم ع ددددد الددددرامن بددددن الحسددددن اللَارِسِددددي ، وأبددددي المظلددددر ددددة اا ابن أامد بن الش ْلي(2). ولم أقا له علب روا مت جلالتده وم انتده، ونشد ىه فدي بيدى علدم، ولعدة من أس اا عد ىحدي ه و ىوا عه الجم، فقد كان متوا دعار معتقددار أن الروايدة عن ك ار المحد ين أولب من الرواية ع ه ، وك لث انشدلاله ب وافدة الع دادات م دة مداومددة الصدديا ، وال ظددر فددي ا وقددا ب لددداد(3)،كوقددا ربدداط الز وْزَنددي، وربدداط بهروز(4)،ورباط الم مونية (5)،وغير ا من ا وقا ، واا أعلم. (1) ذيددددددت ردددددداريل مدينددددددة القددددددلاا 3/498ت1694)، ردددددداريل الإسددددددلاا يددددددات 591- 600ص63ت20 .) (2) ذيددددددت ردددددداريل مدينددددددة القددددددلاا 3/498ت1694)، ردددددداريل الإسددددددلاا يددددددات 591- 600ص63ت20 .) (3) ذيت راريل مدينة القلاا 3/498ت1694 .) (4) رباو ارف نقبة لم بناه هو ار ب بد الله الر مب، لي حك العراو نيّفا لا سنة، ب رباط ، دحدهما ما يعرد برباو ار ، د رباو الدرجة، بناه لتر ر دجلة ند سوو المدرسة النظامية، مكان اليوا ب درع ق و ال البنك الليطاي لل درو ا س ببغداد. دليت خارطة بغداد (250)، الرب الةو ية البغدادية (ص45 .) (5) رباو المنمونيةفنقبة المنمونية بالجانب ال رقب م بغدداد ، هدو ربداو دن دنر القديد مددددرد خددددارو(، جددددة اهليفددددة المقتمددددة بددددنمر الله، دا اهليفددددة الناصددددر لدددددي الله، قددددد دن ددددددددنت الربدددددددداو سددددددددنة رقدددددددد سددددددددبع ددددددددس مئددددددددة. ذيددددددددت ردددددددداريل مدينددددددددة القددددددددلاا =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 253 - ولدىده ووفاىده : ولدد أبدو القاسدم الص دوْفي سد ة ا تدين وأربعدين و مدس مئددة ، ومددات عشددية ال مدديس السددابت مددن شددوال سدد ة إاددد وىسددعين و مددس مئددة بربدداط الم مونية بالجانل الشرقي، ودفن برباط الز وْزَني بالجانل اللربي من بلداد(1). [16] (11)- ع د المحسن بن محمد بن أامدد بدن غالدل بن غَلْ ون، أبو محمد، الص وْرِ ، الشةامِ ي، الشَاعِر(2). نس ه: الص وْرِ (3) الشةامِي(4) الشَاعِر(5). = (3/498ت1694)، الرب الةو ية البغدادية (ص55 .) (1) ذيددددددت ردددددداريل مدينددددددة القددددددلاا 3/498ت1694)، ردددددداريل الإسددددددلاا يددددددات (591- 600ص63ت20 .) (2) يتيفدددة الددددهر للاعدددال، (1 /363ت23)، رتفدددة يتيفدددة الددددهر للاعدددال، (ص46ت32)، راريل دم (38/342ت4305)، يات ايا( (2/110ت406)، س د دلاا النددبلام (17/400ت262)، ردداريل الإسددلاا يددات (411-420ص463ت366)، العل (2 /237)، البداية الن اية (15/623)، الواب بالو يات (19/98ت7250)، النجوا الهاهر (4 /269ت32)، شذرات الذهب (3 /211 .) (3) الةور ف بم الةاد الم فلة، سكو( الوا ، لقر الرام، ب سخره يام النقدب، مديندة م ور لتر ساحت البير ا بدي المتوسد ، يحدي ادا البيدر مد دلا ج دات، ر د حاليددا ب د لددة لبنددا( الجنددوا مدد العاصددفة بدد ت بمددا ي ددارا قددة وددان ليلددو متر. ا نقاا (8/104)، معج البلدا (3/433)، الر ع المعطار ب خدل ا قطدار (ص369)، موسو ة المد( العربية الإسلامية لل امب (ص125 .) (4) ال امبفنقبة بلاد ال اا، ر دا التعري اا ب التراة رق ( 10 .) (5) ال ددا رف بفدددتح ال ددد المعجفدددة، لقدددر العددد الم فلدددة، بين فدددا ا لددد ، ب سخدددره الدددرام، صددد لمددد اشدددت ر ب دددو ال دددعر. ا نقددداا للقدددفعاي (7/248)، اللبددداا ب دددذيب ا نقاا (2/6 .)

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 254 - بيان ادي ه: قددال ابددن عسدداكر (ت571ه: "مي ددوع الشددعر ، سددائر القددول، محسددن في أفانين ال ظم، قد دمشا مرارار ، ومد بها، وكان قد سمت الحديث بعَسْدقَلاَن(1) غيدر أنه لم يحدن"(2). شيو ه والروا ع ه: لددم أقددا للددر او المتددرجم لدده علددب شدديوخ ول روا مددت سددماعه وىحمةلدده للحددديث بعَسْددقَلاَن كمددا ذكددر ابددن عسدداكر، ولعددة السدد ل الدد املدده علددب عد التحديث و النشلال بالشعر ونظم ا دا، واا أعلم. رالاىه : راة إلب دِمَشْا، والقا ر ، وعَسْقَلاَن(3). ولدىدده ووفاىدده: ولددد أبددو محمددد الص ددوْرِ فددي ادددود سدد ة أربعددين و ددلان مئة، ومات يو ا اد التاسدت مدن شدوال سد ة ىسدت عشدر وأربدت مئدة، وقدد ىجداوز ال مانين(4). (1) قدد لا(ف بفددتح العدد سددكو( القدد الم فلتدد ، ددتح ال دداد، ثم الددلاا، ا لدد ، ب سخره النو(، مدينة ساحلية شما غه ، اند رت حت ل ا مدينة المجد ال: دطل لي ا الي ود اس ق لا( مر دخرا، ر ب حاليا تح طن الاحتلا الي ود . معج ما اسددددتعج (3/205)، نههددددة الم ددددتاو (1/357)، معجدددد البلدددددا( (4/122)، الددددر ع المعطددددددار ب خددددددل ا قطددددددار (ص420)، موسددددددو ة المددددددد( العربيددددددة الإسددددددلامية لل ددددددامب (ص101)، موسو ة المد( ال را الفلقطينية لآمنة دبو حجر (2/704 .) (2) راريل دم 38/342ت4305 .) (3) راريل دم 38/342ت4305)، النجوا الهاهر (4 /269ت32 .) (4) ردداريل دم دد 38/342ت4305)، يددات ا يددا (2/110ت406)، سدد د ددلاا النددبلام (17/400ت262)، ردداريل الإسددلاا يددات (411-420ص463ت366)، العل (2 /237)، البداية الن اية (15/623)، الواب بالو يات (19/98ت7250)،=

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 255 - [17] (12)- قدامة بن ميمون الش مِيْ َانِي(1). نس ه: الش مِيْ َانِي(2). بيان ادي ه: قال أبو الشيخ ا َصْ دَهَاني (ت369 د: "لم يحدن" (3). وقددال السددمعاني (ت562ه (4) :"ل نعلددم أندده ادددن إل مددا رو ع دده وجاد (5) في كت ه (6). شيو ه والروا ع ه: رو عن رو بن مسافر ، وغيرم(7). = النجوا الهاهر (4 /269ت32)، شذرات الذهب (3 /211 .) (1) طب دددددات المحدددددد بنصدددددب ا (2/84ت104)، رددددداريل دصدددددب ا 2/133ت1308)، ا نقاا للقفعاي (7/391 .) (2) ال فيكايف بم ال المعجفدة تي دا، لقدر المدي ، سدكو( اليدام الماندا مد تحت دا، ددتح الكدداد، ثم ا لدد ، ب سخددره النددو(، ثم يددام النقددب، نقددبة " شميكددا( " لددة بنصب ا(. ا نقاا للقفعاي (7/391)، معج البلدا (3/366 .) (3) طب ات المحد بنصب ا (2/84ت104 .) (4) بد الكريم ب فد ب منةور ب فد، دبو سعد التفيفب، القفعاي، اهراسداي، المدر ، اندددا ، البدددارع ، العلامدددة، دددد الم دددرو، صددداحب التةددداني ، مدددات سدددنة ا نتددد سدددت ددس مئددة. ردداريل دم دد (38/317ت4291)، رددذلر انفددا 4/1316ت1090)، طب ات ال ا عية للقبكب (7/180ت888 .) (5) الوجاد ف ما يتخذ م العل م صييفة م غ سماع لا جا لا منا لة. م دمة ابد الةلاا (ص86)، تح المغيف للقلأا (3/21 .) (6) ا نقاا (7/391 .) (7) طب ات المحد بنصب ا (2/84ت104)، راريل دصب ا 2/133ت1308 .)

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 256 - ورو ع ه يحيب بن محمد بن م دم بالوجاد(1). ولدم أقدا لده علدب روا سدمعوا م ده قدراء أو عر دار، ولدم اسدتيت معرفدة الس ل ال امله علب عد التحديث، واا أعلم. ولدىدده ووفاىدده: عدداش قدامددة بددن ميمددون الش ددمِيْ َانِي فددي القددرن ال دداني الهجددددر ، ولعلدددده مددددات فددددي القددددرن ال الددددث، فقددددد رو عددددن رو بددددن مسددددافر المتوفب س ة ا تين وس عين ومئة(2). [18] (13)- محمددد بددن ب ددار بددن الحسددن بددن ع مددان بددن زيد بن زياد، أبو ع د اا، العَ ْ َ رِ ، اللَقِيْه، الحَ َلي(3). نس ه: العَ ْ َرِ (4 )اللَقِيْه (5 )الحَ َلي(6). (1) قا دبو ال يل ا َصْبدَ َاي حد نا فد ب يح ب منده، قا ف جدت ب لتاا قدامدة ب ميفو(، نا ر ا ب مقا ر، قا نا ا فد ، د دبي المديتر، د مقدر و، د ا ددددة، قالدددد ف "خ نددددا رسددددو الله صددددلتر الله ليدددد سددددل اخترندددداه، لدددد يكدددد ذلددددك طلاقا ". طب ات المحد بنصب ا( (2/84ت104 .) (2) ر ا بدد مقددا ر، دبددو ب ددر، مددو سددعد بدد دبي قدداص، ضددعي ، مددتر ك انددديف، مددات سددنة ا نت سبع مئة، هو اب حدا وان سنة. راريل بغداد (9/382ت4455 .) (3) طب دددددددات المحدددددددد بنصدددددددب ا (3/138ت285،3/263ت349)، رددددددداريل دصدددددددب ا (2/170ت1377)، راريل الإسلاا يات (261-270ص160ت133)، الجواهر الممية ب طب ات اننفية لل رشب (3/106ت1250)، قد ركررت ررات ب طب ات المحد بنصب ا(. (4) العنل ف بفتح الع الم فلة، سدكو( الندو(، دتح البدام الموحدد مد تحت دا، لقدر الدرام الم فلدة، نقبة الجد. ا نقاا (9/67)، ركفلة الإلفا4/346)، التفييه الفةت 1/152) . (5) الف ي ف م ل دهلية رامة يعرد انك اا ذا شام، مد معر تد ادلا لاد مد احكداا الفر ية، حمورها نده بندلت ا اهاصة العامة، ر دا التعري اا ب التراة رق (9 .) (6) اننفبف بفتح انام الم فلة النو(، ب سخره الفدام، نقدبة شديئ ، ا ف الإمداا =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 257 - بيان ادي ه: قددال أبدددو الشدديخ ا َصْددد دَهَاني (ت369ه: " كددان يتلقددده علددب مددد ل ال وفيين(1)،لم يحدن" (2). وقدددال أبدددو نعددديم ا َصْددد دَهَاني (ت430 دددد: "كدددان يتلقددده علدددب مددد ل ال وفيين، لم ي ر له أبو محمد شيئار"(3). وقال ال ي (ت748 د: "من ك دار اللقهداء ب صد هان ، ومدا كدان رو شيئار" (4). شيو ه والروا ع ه: رو عددن سددهة بددن ع مددان، وعمددرو بددن علددي، وأبددي جعلددر محمددد بددن ارون اللَلاّس(5). = دبي حنيفددة مذهبدد ، الاددايف قبيلددة بدد حنيفددة. ا نقدداا4/254)، ذيددت ركفلدددة الإ لفا (1/237 .) الدددرا المدددترج لددد ينقدددب مدددذهب دبي حنيفدددة دددد لدددا( مددد لبدددار دددام اننفيدددة بنصب ا(. (1) مذهب الكدو ي ف هدو مدذهب الإمداا دبي حنيفدة، ن دن هدذا المدذهب بالكو دة مدوط الإمداا دبي حنيفة نقب لي ا، ي ا صياب ف دهت الرد ، ل لة انديف ندده ، اسدتكااره م ال ياس ب المقا ت. المذاهب الف ية ا ربعة د ريفور باشا (ص50 .) (2) طب ات المحد بنصب ا (3/138ت285 .) (3) راريل دصب ا (2/170ت1377 .) (4) راريل الإسلاا يات (261-270ص160ت133 .) (5) طب دددددددات المحدددددددد بنصدددددددب ا (3/138ت285،3/263ت349)، رددددددداريل دصدددددددب ا (2/170ت1377)، راريل الإسلاا يات (261-270ص160ت133 .)

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 258 - ولدددم أقدددا لددده علدددب روا مدددت جلالتددده، وم انتددده العلميدددة، ولعدددة السددد ل الدد املدده علددب عددد التحددديث ددو النشددلال باللقدده، فقددد كددان مددن ك ددار اللقهاء ب ص هان. وفاىه: مات أبو ع د اا العَ ْ َرِ س ة مس وستين ومئتين(1). [19] (14)- محمد بن جعلر بن محمد بن سَلْم بن راشد ال تةلِي(2). نس ه: ال تةلِي(3). بيان ادي ه: قال ال ييل ال لداد (ت463 د: " أاس ه لم يحددن، ل دن رو أ وم أامد عن وجودم في كتابه" (4). (1) طب دددددددات المحدددددددد بنصدددددددب ا (3/138ت285،3/263ت349)، رددددددداريل دصدددددددب ا (2/170ت1377)، راريل الإسلاا يات (261-270ص160ت133 ) (2) ردددداريل بغددددداد (2/526ت514)، ا نقدددداا للقددددفعاي (5/45)، سدددد د ددددلاا النددددبلام (16/83ت67 .) (3) اهتلبف بم اهام المعجفة، ر ديد م تح د ض د سكو( التدام الماندا مد وق دا، بعددددها الدددلاا، ثم يدددام النقدددب، دددد دمكندددة، من دددا بدددلاد مجتفعدددة رام بلدددل، ر ددد حاليدددا بدددال را مددد مديندددة خدددلاا ب د لدددة طاجكقدددتا(. الإلفدددا لابددد مدددالولا (3/219)، ا نقاا للقفعاي (5/44)، اللبااب ذيب ا نقاا (1/284)، روضيح الم دتب (2/207)، بلدا( اهلا ة ال رقية (ص 481 .) الرا دصل م ختت خراسا(، دإ( النقدبة اهتدت تحفدت لي دا ندد الإطدلاو لفدا نص لتر ذلك اب ا ب اللباا ب ذيب ا نقاا (1/284 .) (4) راريل بغداد (2/526ت514 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 259 - وقال ال ي (ت748 د: "ادن عن جماعة"(1). شيو ه والروا ع ه: رو عددددن جعلددددر بددددن محمددددد بددددن شدددداكر الصَددددائ ، وم حَمددددد بددددن غالددددل التَمْتَا ، وط قتهما. ورو ع ه أ وم أامد بن جعلر بالوجاد (2). ولدم أقدا لده علدب روا سدمعوا م ده قدراء أو عر دار ، ولدم أسدتيت معرفدة الس ل ال امله علب عد التحديث، واا أعلم. ولدىه ووفاىه: عدداش محمددد بددن جعلددر ال تةلِددي فددي القددرن ال الددث والرابددت الهجددريين فهددو ا وسا من إ وانه كما ذكر ال ي في السدير ، فهدو أصدلر مدن أ يده عمدر المولدود سدد ة إاددد وسدد عين ومئتددين، و المتددوفب سدد ة سددى و مسددين و ددلان مئددة (3)،و ددو أك ددر مددن أ يدده أامددد المولددود سدد ة مددان وسدد عين ومئتددين، والمتددوفب سدد ة مددس وستين و لان مئة (4). (1) س دا النبلام (16/83ت67 .) (2) قا اهطيب البغداد ف دخلنا فد ب فدر بد بكد الم درئ، انقد بد انقد بد العباس النعالي، قالاف دخلنا د د ب جعفر بد فدد بد سدل اهتلدب، قدا ف دصدب ب لتاا دخب فد ب جعفر بد سدل ، حدد نا جعفدر بد فدد بد شدالر، قدا ف حدد نا فا(، قا ف حد نا اد ب سلفة، قا ف حد نا لب اب يد، سدعيد بد المقديب، دن قا ف " بلغ وان سنة ما شبمٍ ند دخود مد النقدام، لدا( ذهدب بةدره". راريل بغداد (2/526ت514 .) (3) فر ب جعفر ب فد ب سل ، دبو الفتح اهتلدب، ثم البغدداد ، الرجدت الةداو، لدا دة صددانا ، لدد سددنة حددا سددبع مئتد ، مددات سدنة سدد قد ددلا مئددة. س د لاا النبلام (16/82ت65 .) (4) د د ب جعفر ب فد ب سل ، دبو بكر اهتلب، دحد لفام بغداد، لا صانا ، ة =

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 260 - [20] (15)- محمود بن اللَسّال(1). نس ه: اللَسّال(2). بيان ادي ه: قال ال ي (ت748 د: "سمت ال ير في أيا ابدن ع دد الددائم، ولدم يحدن"(3). شيو ه والروا ع ه: لم أقا له علدب شديوخ ول روا ، إل أنده قدد سدمت الحدديث فدي عصدر ا ئمدددة ال دددار أم دددال أامدددد بدددن ع دددد الددددائم، وال دددوو ، وابدددن دقيدددا العيدددد، والدددمياطي، وابددن ىيميددة، وغيددر م(4)،ولددم اسددتيت معرفددة السدد ل الدد املدده علب عد التحديث، واا أعلم. ولدىه و وفاىه: عاش محمود بن اللَسّال في القرن السابت الهجر فقد عاصر أامدد = بتا ، لد سنة ودا( سدبع مئتد ، مدات سدنة دس سدت دلا مئدة. سد د دلاا النبلام (16/82ت66 .) (1) الم تب للذه، (ص459)، روضيح الم تب (6/264)، ربة المنتب (3/1009)، را العر س ماد (غقت). (2) الغقا ف بفتح الغ المعجفة، ر ديد الق الم فلة، ب سخره اللاا، نقبة لمد يغقدت المدددورتر. ا نقددداا للقدددفعاي (9/148)، الم دددتب للدددذه، (ص459)، روضددديح الم دددتب (6/264 .) (3) روضيح الم تب (6/264 .) (4) روضيح الم تب (6/264)، ربة المنتب (3/1009 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 261 - بددن ع ددد الدددائم المقدسددي، أاددد أعيددان ذلددث القددرن والدد كانددى ولدىدده سدد ة مس وس عين و مس مئة، ووفاىه س ة مان وستين وسى مئة(1). [21] (16)- المسَ لة م بن الحسن بن لال بن الحسن، أبدو الل ة ا َزْدِ ال دَزةاز الم قْرِئ(2). نس ه: ا َزْدِ (3 )ال دَزةاز(4) الم قْرِئ (5). بيان ادي ه: قددددال ابددددن ا َ كْ لَددددانِ ي (ت524 ددددد): " كتددددل مددددن مصدددد لات أبددددي ب ددددر ال ييل الحَ افِ و، واسْ تدَ و رَ ً ك يرار (6)،ولم يحدن بشيء" (7). شيو ه والروا ع ه: رو عدن أبدي الحسدن أامدد بدن محمدد العَتِيقدي، وأبدي القاسدم ع دد الددرامن ابددن ع ددد العزيددز بددن الي دَيْددز، و أبددي الحسددن علددي بددن الحسددن بددن أبددي زَرْوَان الرَبَعددي، (1) راريل الإسلاا يات (661-670ص254ت260 .) (2) ذيددددددت ذيددددددت ردددددداريل مولددددددد العلفددددددام يددددددا لابدددددد ا لفدددددداي (ت26)، ردددددداريل دم دددددد (61/54ت7558)، راريل الإسلاا يات 461-470ص244ت232 .) (3) ا د ف بفددتح الهفدده ، سددكو( الددها ، لقددر الدددا الم فلددة، نقددبة " د د شددنوم ". م تب النقبة (ص18)، ا نقاا للقفعاي1/197)، ركفلة الإلفدا1/183)، اللباا ب ذيب ا نقاا (1/34 .) (4) البها ف نقبة لم يبي البه هو نوع م الاياا، ر دا التعري اا ب التراة رق ( 7 .) (5) الم رئف بم المي ، سكو( ال اد، لقر الرام ، ب سخره يدام م فدو ، نقدبة قدرام ال رس( قرا . ا نقاا (11/446)، ركفلة الإلفا (5/601 .) (6) الوراوف ص لم يكتب المةاح انديف. ا نقاا للقفعاي (12/236)، اللباا ب ذيب ا نقاا (1/428)، لقا( العرا ماد ( رو). (7) ذيت ذيت راريل مولد العلفام يا (ت26) .

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 262 - وغير م (1). ولم أقا له علب روا، ولعة الس ل ال املده علدب عدد التحدديث دددو انشدددلاله بقدددراء القدددرجن وإقرائددده، فقدددد الدددو القدددرجن بعدددد قدددراءات، دددم انشلة بعد ذلث ب قراء ال اس اتب وصا بالم قْرِئ، واا أعلم. وفاىددددده: مدددددات أبدددددو الل دددددة ا َزْدِ بص دددددوْر(2) يدددددو ا ربعددددداء السدددددابت والعشرين من شهر ربيت ا ول س ة س ت وستين وأربت مئة (3). [22] (17)-نصددددر بددددن م صددددور بددددن نصددددر بددددن م صددددور بددددن الحسين، أبو القاسم، العَيةار، الحَرةاني، ال دَلْدَادِ (4). نس ه: العَيةار(5 )الحَرةاني(6 )ال دَلْدَادِ (7). (1) ذيددت ذيددت ردداريل مولددد العلفددام يددا (ت26)، ردداريل دم دد (61/54ت7558)، راريل الإسلاا يات (461-470ص244ت232 .) (2) صورف مدينة م ور لتر ساحت البير ا بي المتوس ، ر حاليدا ب د لدة لبندا( الجندوا م ب ت بما ي ارا قة وان ليلو متر . ر دا التعري اا ب التراة رق (16 .) (3) ذيددت ذيددت ردداريل مولددد العلفددام يددا (ت 26)، ردداريل دم دد (61/54ت7558)، راريل الإسلاا يات ( 461-470ص244ت232 .) (4) التكفلددة لو يددات الن لددة للفنددذر (2/253ت1251)، ذيددت ردداريل مدينددة القددلاا لابدد الدبياب (5/78ت2716)، راريل الإسلاا يات 601-610ص350ت489 .) (5) العطددارف بفددتح العدد ر ددديد ددتح الطددام الم فلتدد ، ثم الددرام بعددد ا لدد ، نقددبة بيدد العطددر الطيددب. م ددتب النقددبة لدد د (ص150)، ا نقدداا (8/474)، اللبددداا ب ذيب ا نقاا (2/119 .) (6) انددراي ف نقددبة بلددد بددالجهير ، ر دد حاليددا ب جنددوا د لددة ررليددا لددتر انددد د الترليددة القددورية لتر المفة ال رقية لن ر بليل دحد ر ا د ر الفرات. ر دا التعري اا ب التراة رق (1 .) (7) البغداد ف نقبة مدينة بغداددار القلاا المعر ة. =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 263 - بيان ادي ه: قددال الم دد ر (ت656ه(1) :"اجتمعددى معدده بالقددا ر، ولددم يتلددا لددي السماع م ه ، وأجاز لي بها، وما علمته ادن بمصر، وأقا بدمشا مدد ، ومدا علمته ادن بها، وقية إنه ر من بلداد ول يعلم أنه ادن بها"(2). وقال ال ي (ت748 د: " قية: إنه لم يحدن بشيء "(3). شيو ه والروا ع ه: رو عدن أبددي زرعددة طدا ر بددن محمددد الدِمَشْددقي، وأبدي اللددتح محمددد بددن ع د ال اقي بن ال َي ي، ويحيب بن ابى بن ب دار، وجماعة (4). ورو ع ه ع دالعظيم الم ر بالإجاز (5). ولدم أقدا لده علدب روا سدمعوا م ده قدراء أو عر دار ، ولدم أسدتيت معرفدة الس ل ال امله علب عد التحديث، واا أعلم. = الددرا حددراي ا صددت، بغددداد المولددد، لعددت دسددرر رحلدد بغددداد ولددد اددا نقددب لي ا، قا المنذر ف " انراي ا صت، البغداد المولد"، الله د ل . (1) بد العظي ب بدد ال دو بد بدد الله بد سدلامة، دبدو فدد المندذر ، اندا الكبد ، الإمددداا الابددد ، شددديل الإسدددلاا، مدددات سدددنة سددد قددد سددد مئدددة. ردددذلر نفدددا (4/1436ت1144)، طب ددددددات ال ددددددا عية للقددددددبكب (8/259ت1187)، طب ددددددات انفا للقيوطب (ت1110 .) (2) التكفلة لو يات الن لة للفنذر (2/253ت1251 .) (3) راريل الإسلاا يات 601-610ص350ت489 .) (4) التكفلددة لو يددات الن لددة للفنددذر (2/253ت1251)، ذيددت ردداريل مدينددة القددلاا لابدد الدبياب (5/78ت2716)، راريل الإسلاا يات 601-610ص350ت489 .) (5) التكفلة لو يات الن لة للفنذر (2/253ت1251 .)

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 264 - رالاىه : راة إلب دمشا ، م إلب مصر وس ها اتب مات بها (1). ولدىده ووفاىدده: ولدد أبددو القاسددم العَيةدار ب لددداد سد ة مددس و مسددين و مس مئة، ومات بمصر س ة ىست وسى مئة(2). [23] (18)- أبو مرجي الس يتي أو الس سي (3). نس ه: الس يتي(4) الس سي(5). بيان ادي ه: قال ع د العزيز ال َتّاني (ت466 دد: "صداال ادديث، كتدل ك يدرار ، لم يحدن"(6). (1) التكفلددة لو يددات الن لددة للفنددذر (2/253ت1251)، ذيددت ردداريل مدينددة القددلاا لابدد الدبياب (5/78ت2716)، راريل الإسلاا يات 601-610ص350ت489 .) (2) ذيدددددددددت رددددددددداريل مديندددددددددة القدددددددددلاا لابددددددددد الددددددددددبياب (5/78ت2716)، رددددددددداريل الإسدددددددددلاا يات (601-610ص350ت489 .) (3) ذيت راريل مولد العلفام يا (ت49)، راريل دم (71/154ت9153) . قد رد ت النقبة ب مخطوو ذيت رداريل مولدد العلفدام (56/ا بلفد (القدني:)، ب المطبوع من بلف (القب:)، هذا لعل رةيي م ناسل المطبوع. رعددت النقبة ب مطبوع رداريل دم د ، ب مخطوطد (19/164) بلفد (القدني: د القنقب)، هذا لعل شك م الناسل. الراجح د( نقبة الرا القني: لابو ا ب مخطوط: الكتاب . (4) القني:ف نقبة سني قرية لتر الجانب ال رقب م ر النيت بعد مدينة رنيس. نههة الم تاو (1/333 .) (5) القنقبف م دق لتر هذه النقبة ب لتب ا نقاا البلدا(. (6) ذيت راريل مولد العلفام يا (ت49 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 265 - وقال ابن عساكر (ت571 د: "الحافو"(1). شيو ه والروا ع ه: رو وانتقب علب أبي الحسين ع مان بن الحسين ال ِرَقي(2). ولددم أقددا للددراو المتددرجم لدده علددب روا ، ولددم اسددتيت معرفددة السدد ل ال امله علب عد التحديث، واا أعلم. وفاىه: مات أبو مرجي السد يتي يدو ا ادد لسدى بقدين مدن شدهر ربيدت الآ ر س ة أربت وستين و لان مئة(3). (1) راريل دم (71/154ت9153 .) (2) المةدر القاب71/154ت9153 .) (3) ذيت راريل مولد العلفام يا (ت49)، راريل دم (71/154ت9153 .)

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 266 - الخاتمـةِ الحمد ا را العالمين، وصلب اا وسلم علب ن ي ا محمد، وعلدب جلده ا طهددددار، وأصددددحابه ا يددددار، وبعددددد: فهدددد م أ ددددم ال تددددائج والتوصدددديات التددددي ىوصلى إليها من لال ا ال حث: 1- أن ا ئمدة أبدانوا أادوال الرجدال فدي الروايدة ، فميدزوا أصدحاا الروايدة عدن غير م ممن لم ي ى لهم ىحديث ول رواية. 2- أن الدد ين سدددمعوا الحددديث، وقيدددة عدد هم لدددم يحددد وا، و دددم قددد ادددد وا، ى تلددددا مددددراى هم الجتماعيددددة، فمدددد هم العلددددم المشددددهور، ومدددد هم ال لددددي المستور. 3- أن الدد ين سددمعوا الحددديث، وقيددة عدد هم: لددم يحددد وا، و ددم قددد اددد وا، ى تلا مدراى هم الحدي يدة، فمد هم مدن لدم يدرو ع ده أادد، ومد هم مدن رو ع ه ما يزيد علب الس عة من الروا . 4- أن السددد ل فدددي عدددد إك دددار بعدددي الدددروا مدددن التحدددديث دددو انشدددلالهم بالتصددو ونوافدددة الع دداد ، أو بالجهددداد، وا مددر بدددالمعرو ، وال هددي عدددن الم ر، أو بالشهاد وىعدية الروا ، أو بالولية، والق اء بين ال اس. 5- أن عدددد الددروا الدد ين سددمعوا الحددديث، وقيددة عدد هم: لددم يحددد وا، لا ددة و عشرون راويار ، م هم مسة روا سمعوا الحديث ورووم. 6- أن ا دم بعددي ا ئمدة علددب روا الم حددث ا ول بعدد التحددديث، ا ددم غير مسلم به، فقد ى لهم روا ومرويات علب ا تلا بي هم فدي القلدة وال ر . 7- أن قددول ا ئمددة فددي وصددا مددن ىحمةددة الحددديث ب ندده لددم يحدددن، يحمددة

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 267 - علب عد التحديث ميلقار، أو علب عد التوست والإ ك ار مدن الروايدة، أو علب عد اطلاع الإما علب روا الراو ومروياىه. 8- أن مدن وصددا أولئددث الددروا الدد ين اددد وا بدد نهم لددم يحددد وا، ي عدددون مددن أقرانهم أو من ط قة ىلام ىهم. 9- أن قول ا ئمة عن الراو: لم يحدن، محمول علب عد ىحدي ده قدراء ول عر ددار ، ل لددي بعددي ا ئمددة التحددديث عددن الددراو ، وإ اىدده الروايددة ع دده بالإجاز أو الوجاد . 10- أن ما جاء من الروايات عدن ىقدي الددين اللاسدي عدن شدي ه اسدين بدن يوسدددا بدددن يعقدددوا الحصدددن كيلدددائي ، ومدددا جددداء مدددن الروايدددات عدددن ع دددد العظدديم بددن ع دددد القددو الم ددد ر عددن شددي ه نصدددر بددن م صدددور بددن نصدددر العيار الحراني، فهو من باا الرواية بالإجاز . 11- أن مددا جدداء مددن الروايددات عددن أامددد بددن جعلددر بددن محمددد ال تلددي عددن أ يدده محمددد بددن جعلددر، ومددا جدداء مددن الروايددات عددن يحيددب بددن محمددد بددن م ددددم عدددن شدددي ه قدامدددة بدددن ميمدددون الشدددمي اني، فهدددو مدددن بددداا الروايدددة بالوجاد . 12- أن ىرك التحديث والرواية له ج ار سل ية، من أعظمهدا ذ داا العلدو فدي الإس اد. 13- مدددن ىوصددديات ال حدددث اصدددر ا للدددا التدددي ىددددل علدددب عدددد ىحدددديث الروا بمروياىهم، ودراستها دراسة ادي ية نقديدة لمعرفدة صدحة القدول بهدا من عدمه. والحمد ا را العالمين.