( ٩٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ١٦٤ ﻦـﻋ ، ﻪـأﺑﻴ ﻦــﻋ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ واﺣﺪ وﻏﲑ ﻚﻣﺎﻟ رواه : ) ﻰﺴﻋﻴ أﺑﻮ ﻗﺎل ( . رﺟﻞ ﻋﻦ ﻴﻪﻓ ﻳﺬﻛﺮوا ﱂ اﻷرﻗﻢ اﺑﻦ . ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ رﺟﻞ زﻳﺎدة ﻋﺪم ﺢﺮﺟﻴﺗ ﱃإ ﻣﻴﻞ اﻷﺧﲑ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻗﻮل وﰲ ، ﺮوةـﻋ ﻦـﻋ ، ﺎمـﻫﺸ ﻋﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ﺪﻳﺚﺤﻟﻠ رواﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻪﻧأ ﻫﺬا ﲔوﻳﺒ ﻢــاﻷرﻗ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ( :)٢٤١ (() ﻨﻦﺴاﻟ )) ﰲ ﻛﲈ ﻗﺎل اﻷرﻗﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ وﻏﲑ ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ و ، ﻧﺲأ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ روى ﺬاﻜﻫ . ﺢﻴﺻﺤ ﻦﺴﺣ ﺣﺪﻳﺚ ( . اﻷرﻗﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظاﳊﻔﺎ ﻣﻦ واﺣﺪ ، ﻲـواﻟﺪارﻗﻄﻨ ، ﺎويﺤــواﻟﻄ ، ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ اﺑﻦ و ، ﺎﺋﻲﺴواﻟﻨ ، داود ﰊأ مﻼﻛ ﺎﻫﺮﻇو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ ﺢﺮﺟﻴﺗ واﻟﺪاﲏ ، اﻟﱪ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ . ﻘﺪمﺗ ﻛﲈ اﻷرﻗﻢ : ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﲑوﻳﻪﻓ ( ١) . ﺑﻐﺪاد ﻗﺪم ﳌﺎ ﻪﻈﺣﻔ ﻐﲑﺗ قﺪوﺻ وﻫﻮ ، دﺎﺰﻧاﻟ ﰊأ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ. ١ (٢) . ﻌﻴﻒﺿ ، ﻨﺪيﺴاﻟ ﻣﻌﴩ أﺑﻮ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻴﺢﻧﺠ. ٢ ﻪـﻴﻓ ﺎﻟﻒـﺧ ﺪـﻘﻓ ، ﺎمـﻫﺸ ﻦـﻋ ظﻮــﻔﳏ وﻏﲑ ، حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻬﺮﻈﻳ ﺎﳑ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺒﺎرﻜاﻟ ظاﳊﻔﺎ ﻟﺮواﻳﺔ ﻌﻴﻒﺿو ، قﺪوﺻ ( .٢٨٢ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) (.٤٩١ ) ﺎﺑﻖﺴاﻟ( ٢)
عدد الصفحات ١٧( ٩٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٢٦٤ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ جأﺧﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ (١٩٩٣(() ﺎرﻵﺛا ﻞﻜﻣﺸ ﴍح)) ﰲ اﻟﻄﺤﺎوي ﻗﺎل ﺬاﳍو ، ﻧـﺲﻳﻮ ﺑﻦ ﻰﺴوﻋﻴ ، ﻚﻣﺎﻟ : وﻫﻢ ﺎﻧﻛﺮذ ﻛﲈ رواه ﻣﻦ ﺎنﻓﻜ : ) ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ قﺮﻃ ﺎﳑـ بﺎﻟﺼﻮاــﺑ ﱃأو ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺐووﻫﻴ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ، ﻤﲑﻧ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻦـاﺑ ﲆــﻋ ﺣﺠﺔ ﻚﻛﺬﻟ رووه اﻟﺬﻳﻦ ءﺆﻻﻫ ﻣﻦ واﺣﺪ وﻛﻞ ، ﺎدﻧاﻟﺰ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ رواه ( . ؟ ﻴﻌﺎﲨ ﻢﲠ ﻴﻒﻓﻜ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺔ ﺎدﻧاﻟﺰ ﰊأ اﺑﻦ ﺲوﻟﻴ ، ﺎدﻧاﻟﺰ ﰊأ ( . ﻣﻌﴩ أﺑﻮ ﻴﻪﻓ ووﻫﻢ : ) ﻘﺪمﺗ ﻛﲈ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ﺪمـﻘﺗ ﺪـوﻗ ، ﺎﲏــاﻟﺜ اﻟﻮﺟﻪ ﺎنﺤرﺟ ﲔﺒﺗ ، ﻴﻬﺎﻓ ﳋﻼفوا اﻷوﺟﻪ ﻛﺮذ ﻣﻦ ﻘﺪمﺗ ﺎﳑو . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻮاﺤرﺟ ﻗﺪ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲨﻊو اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أن ﺑﻴﺎن ﰲ ﻢﳖـأ ﻢـﺠﺪﻫﻧ ﻪـاﻟﻮﺟ ﺬاﳍـ ﺔــاﻷﺋﻤ ﻪﺤرﺟ وﻣﺎ ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺢﺮﺟﻴﺗ ﲔﺑ ﺔﻧوﻣﻘﺎر روى ﻦـﻣ ﺜﺮةـﻛ : ﺎﳘــ ﲔﻗﺮﻳﻨﺘ ﱃإ اﺳﺘﻨﺪوا ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا اﺧﺘﻴﺎر ﻋﲆ ﻔﺎﻗﻬﻢﺗا . ﺖواﻟﺘﺜﺒ ﻆﺑﺎﳊﻔ ﻬﻢﻓﺼﺎﺗوا ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا : ﻗﺮاﺋﻦ ﱃإ ﺔﻓﺎﺿإ ﱄ ﻬﺮﻈوﻳ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺒﺎرﻜاﻟ ظاﳊﻔﺎ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا أن - . ﻟﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﺢﺮﺟﻴﺗ و - . ﻋﻨﻪ اﻷﻛﺜﺮ رواﻳﺔ ﻪﻧوأ - ، ﺮوةـﻋ وﻳﺘﻴﻢ ، وﻣﻌﻤﺮ ، اﻟﺜﻮري رواﻳﺔ وﻫﻲ اﻟﻘﺼﺔ ﻴﻪﻓ ﻛﺮذ اﻟﺬي اﳊﺪﻳﺚ قﺳﻴﺎ أن ﻦـﻋ ﻻأو رواه ﺮوةـﻋ أن ﲈلــاﺣﺘ ﻛﻮن ﻣﻦ ﻌﻞﳚ ، ( اﻟﻌﻤﺮة أو ﺞاﳊ ) ﻴﻪﻓ ﻛﺮذ واﻟﺘﻲ أن ﻚﻟذو ، حﻣﺮﺟﻮ اﺣﺘﲈل واﺳﻄﺔ ﺑﺪون ةﴍﻣﺒﺎ ﻋﻨﻪ رواه ﻢﺛ اﻷرﻗﻢ، اﺑﻦ ﻋﻦ رﺟﻞ . ﻘﺪمﺗ ﻛﲈ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻋﺮوة عﺳﲈ ﺑﻴﺎن ﻴﻬﺎﻓو واﺣﺪة اﻟﻘﺼﺔ
عدد الصفحات ١٨( ٩٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٣٦٤ . ةذﺎﺷ اﻟﺰﻳﺎدة أن ﲔﺒﺗ زاد ﻣﻦ ﻗﻮل ﻼفﺧ ﻋﲆ ظاﳊﻔﺎ ءﺆﻻﻫ عاﺟﺘﲈ ﻢﺛ ﺮﻓـﻮﺗ ﻦـﻣ ﺪـﺑﻻ ﻞـﻳﻘﺒ ﻰــﺣﺘ ﺺاﻟﻨﺎﻗ ﺳﻨﺎدﻹﺎﻓ ، أﺧﻄﺎ ﻘﺪﻓ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ زاد ﻣﻦ وأن : ﺎﳘو ﴍﻃﲔ ، ﺮـﻣﻌﻤ: ﺔـرواﻳ ﰲ ﲈـﻛ ــﻚﻟذ ﻊوﻗ وﻗﺪ ، اﻟﺰﻳﺎدة ﺿﻊﻣﻮ ﰲ عﲈﺴﺑﺎﻟ ﺢﻳﴫاﻟﺘ. ١ . ﻘﺪمﺗ ﻛﲈ ﻋﺮوة وﻳﺘﻴﻢ ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ بوأﻳﻮ ، واﻟﺜﻮري ﻋﻨﺪ ﻣﺮ ﻛﲈ ﻘﻖﲢ ﺎﻀأﻳ وﻫﺬا ، ﻆأﺣﻔ أو زاد ﻦﳑ ﻋﺪدا أﻛﺜﺮ ﺺﻘﻧ ﻣﻦ ﻮنﻜﻳ أن. ٢ . اﳊﺪﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ ﺎءـﻨﺛأ ﰲ ٍراو ﺎدةـﺑﺰﻳ ﺔـﺎﻟﻔﺨاﳌ ﻧﺖﺎـﻛ إن ( : ) ٦٢١(( ) ﺔــاﻟﻨﺰﻫ ))ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻪﴍﻃو ﻴﺪ،ﻧاﻷﺳﺎ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ اﳌﺰﻳﺪ ﻫﻮ ﻬﺬاﻓ ، زادﻫﺎ ﻦﳑ ﻘﻦُﺗأَ ﻳﺰدﻫﺎ ﱂ وﻣﻦ ، ﺳﻨﺎدﻹا ﱠﺤـﺖَﺮﺟﺗ ً،ﻼﻣﺜ ، ﻣﻌﻨﻌﻨﺎً ﻛﺎن ﻤﺘﻰﻓ ﻻوإ اﻟﺰﻳﺎدة، ﺿﻊﻣﻮ ﰲ عﲈﺴﺑﺎﻟ ﺢﻳﴫاﻟﺘ ﻊﻳﻘ أن (.اﻟﺰﻳﺎدة : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ اﻷرﻗﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . أﻋﻠﻢ ﱃﻌﺎﺗ واﷲ ، ﺢﻴﺻﺤ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻢـﺑﻴﺘﻴ فﺮوـاﳌﻌ ﻦﲪـاﻟﺮ ﺪـﻋﺒ ﻦــﺑ ﻤﺪﳏ اﻷﺳﻮد ﰊأ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﺢﻳﺮﺟ ﺎﳑو ﻳﻘﻮل ﻋﺮوة ﻊﺳﻤ ﻪﻧأ ( ٥١٤ ، ٤١٤ / ٤١(( ) ﺒﲑﻜاﻟ ))ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻋﻨﺪ ﺸﺎمﳍ ﻋﺮوة . اﳊﺪﻳﺚ( … ةﻼاﻟﺼ ﴬوﺣ ، اﻟﺰﻫﺮي اﻷرﻗﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻊﻣ ﺳﻔﺮ ﰲ ﻛﻨﺎ: )
عدد الصفحات ١٩